Кафр (расовый термин)

Каффир ( / ˈ k æ f ər / ), ^[1] также пишется Cafri , является экзонимом и этническим оскорблением – его использование по отношению к чернокожим людям особенно распространено в Южной Африке . В арабском языке слово «кафир» («неверующий») первоначально применялось к немусульманам , (черных африканцах) , прежде чем оно стало преимущественно сосредоточено на язычниках- занджах которых все чаще использовали в качестве рабов . ^[2] В эпоху географических открытий в Европе раннего Нового времени варианты латинского термина кафер (мн. ч. cafri ) были приняты по отношению к немусульманским народам банту , даже когда они были монотеистическими . В конечном итоге оно использовалось, особенно на языке африкаанс ( африкаанс : каффер ), для обозначения любого чернокожего человека в эпоху апартеида и после него , тесно связано с южноафриканским расизмом оно стало уничижительным . К середине 20-го века и теперь считается крайне оскорбительным. язык ненависти . Наказание за продолжающееся использование этого термина было одной из задач Закона о содействии предотвращению несправедливой дискриминации, принятого парламентом Африки Южной в 2000 году. ^[3] к нему эвфемистически обращаются как к слову на букву «К» и теперь в южноафриканском английском . ^[4]

Этимология

Этимологические корни этого термина происходят от арабского слова кафир ( كافر ), которое обычно переводится как «неверующий» или «неверующий». ^[5] Это слово в основном используется без расовой связи, хотя в некоторых контекстах оно особенно использовалось для обозначения язычников -занджей вдоль побережья Суахили , которые были одним из первых центров арабской работорговли . ^[6] Португальские исследователи , прибывшие на восточноафриканское побережье в 1498 году по пути в Индию , обнаружили, что оно широко используется прибрежными арабами, хотя местные жители-мусульмане-суахили предпочитали использовать васензи («нецивилизованные») для языческих жителей внутренних районов. Поэт » Камоэнс использовал лузитанизированную форму множественного числа cafres в пятой песни своего знаменитого эпоса 1572 года «Лузиады . В португальском языке этот термин распространился на несколько немусульманских регионов, включая хапри на сингальском языке и каапири на малаялам , которые без оскорблений используются в Западной Индии и Шри-Ланке для описания многобожников. Вариации этого слова использовались в английском, португальском, испанском, французском, голландском и более поздних языках африкаанс как общий термин для нескольких различных этнических групп в Южной Африке с 17 по начало 20 века. Как английский каффир и африкаанс каффер , этот термин стал уничижительным оскорблением для банту и других чернокожих групп, включая цветных мыса, в эпоху апартеида в истории Южной Африки до такой степени, что он рассматривается как разжигание ненависти. согласно действующему южноафриканскому законодательству .

Историческое использование

Ранний английский

Исследователь XVI века Лео Африканский описал кафри как неисламских « негров » и одну из пяти основных групп населения Африки. По его словам, они были «черны как смоль, и могучего роста, и (как думают некоторые) произошли от иудеев; но теперь они идолопоклонники». Лев Африканский определил, что географическим центром Кафри является отдаленная южная Африка, область, которую он обозначил как Кафрария . ^[7]

Вслед за Львом Африканским в работах Ричарда Хаклюта это население обозначается как «кафары и гавары, то есть неверные или ошибочники». ^[8]^[9] Он использует небольшое изменение в написании, имея в виду рабов («рабы, называемые Кафари») и некоторых жителей Эфиопии, которые, по его словам, («все ходят на небольших кораблях и торгуют с Кафарами»). Это слово также используется в отношении части побережья Африки («земля Кафрария»). ^[10] На ранних европейских картах XVI и XVII веков Южная Африка к северо-западу от « готтентотов » ( койхой также называлась ) картографами Кафрерией .

Колониальный период

Это слово использовалось для описания монотеистических народов (в частности, этнических групп нгуни) Южной Африки, которые не имели христианского или исламского религиозного происхождения, без уничижительного подтекста, во время голландского и британского колониальных периодов до начала двадцатого века. Оно появляется во многих исторических отчетах антропологов , миссионеров и других наблюдателей, а также в научных трудах. Например, Музей Питта Риверса в Оксфорде первоначально маркировал многие африканские артефакты как «кафрские» по происхождению. этот В Британской энциклопедии 1911 года термин часто использовался, вплоть до статьи с таким названием. ^[11]

Романист конца девятнадцатого – начала двадцатого века Х. Райдер Хаггард часто использовал термин «кафр» в своих романах о темной Африке, особенно о великом белом охотнике Аллане Квотермейне , как тогда безобидный термин для обозначения чернокожих людей в этом регионе. . ^{[ нужна ссылка ]}

Подобное неуничижительное использование можно найти в Джона Бьюкена романе «Престер Джон» 1910 года.

Южная Африка эпохи апартеида

Во время всеобщих выборов в Южной Африке в 1948 году те, кто поддерживал установление режима апартеида, проводили кампанию под откровенно расистским лозунгом « Die kaffer op sy plek » («Кафир на своем месте»). ^[12]

В случае с Бутаной Алмонд Нофомела , работая полицейским под прикрытием в начале 1980-х годов, Нофомела зарезал британского фермера Лоренса. Нофомела намеревался всего лишь ограбить богатого земледельца, но Лоренс применил к нему огнестрельное оружие и назвал кафиром. Это разозлило Нофомелу, который затем убил фермера. ^[13]

Африканский термин Kaffir-boetie ( «брат кафров» ) также часто использовался для описания белого человека, который братался с черным сообществом или сочувствовал ему. ^[14]^[15]

Намибия

Как и в Южной Африке, этот термин использовался как общее уничижительное обращение к чернокожим. В отчете Намибийского института трудовых ресурсов и исследований за 2003 год говорится: ^[16]

Кафр в контексте Намибии был уничижительным термином, который в основном относился к чернокожим в целом, но, в частности, к чернокожим рабочим как к людям, которые не имеют никаких прав и которым также не следует ожидать каких-либо выгод, кроме благосклонности, которую боссы («баас») могли оказать при по своему усмотрению.

Современное использование

Южная Африка после апартеида

В 2000 году парламент Южной Африки принял Закон о содействии предотвращению несправедливой дискриминации. Основные цели Закона включают предотвращение использования терминов, разжигающих ненависть , таких как «кафир»:

Содействовать равенству

Запретить и предотвратить несправедливую дискриминацию (по признаку возраста, расы, пола, инвалидности, языка, религии, культуры и т. д.)

Чтобы предотвратить разжигание ненависти (например, называть людей такими именами, как кафры, койли, хотноты и т. д.)

Чтобы предотвратить преследование ^[3]

В феврале 2008 года в Южной Африке возникли разногласия после того, как Ирвин Хоза , тогдашний председатель оргкомитета чемпионата мира по футболу 2010 года , использовал этот термин во время пресс-брифинга по отношению к журналисту. ^[17]^[18]^[19]^[20]

Заявление, сделанное на заседании южноафриканского парламента 5 марта 2008 года, показывает, как сегодня воспринимается использование этого слова: ^[21]

Мы должны позаботиться о том, чтобы не использовать уничижительные слова, которые использовались для унижения чернокожих в этой стране. Такие слова, как каффир , кули , боесман , хотнот и многие другие, имеют негативный оттенок и остаются оскорбительными, поскольку они использовались для унижения, подрыва и лишения южноафриканцев их человечности и достоинства.

Фраза «К-слово» теперь часто используется, чтобы избежать использования самого слова, аналогично слову «Н» , используемому для обозначения негра . ^[4]

В 2012 году женщина была заключена в тюрьму на ночь и оштрафована после того, как признала себя виновной в нанесении телесных повреждений за использование этого слова в качестве расового оскорбления в спортзале. ^[22]

В июле 2014 года Верховный апелляционный суд оставил в силе приговор 2012 года по обвинению в нанесении телесных повреждений и нападении в связи со спором о парковке, в котором мужчина использовал это слово. В приговоре говорится: ^[23]

Слово «кафр» является оскорбительным и оскорбительным с расовой точки зрения и использовалось в оскорбительном смысле… в этой стране его использование не только запрещено, но и влечет за собой меры ответственности. В нашем расистском прошлом его использовали, чтобы причинить боль, унизить, очернить и обесчеловечить африканцев. Это оскорбительное слово причинило невыразимую скорбь и боль чувствам и достоинству африканского народа этой страны.

В марте 2018 года Вики Момберг стала первой женщиной, осужденной за расистские высказывания за использование этого термина более 40 раз в адрес двух южноафриканских полицейских. ^[24]

В 2024 году Международный ботанический конгресс решил исключить букву «c» из более чем 300 научных названий растений, водорослей и грибов, включая caf[e]r- и caff[e]r-, удалив упоминания о caffra в пользу affra. и родственные производные, что просто означает, что этот вид возник в Африке. Например, Erythrina caffra следует называть Erythrina affra . ^[25]^[26]

Примеры

Несколько показательных примеров:

Махатма Ганди : «Последние документы, полученные из Южной Африки, к несчастью для правительства Натала, придают дополнительный вес моему заявлению о том, что индусов жестоко преследуют, находясь в Южной Африке… Группа европейских детей на пикнике использовала индийских и каффирских мальчиков в качестве мишеней. и выстрелили им в лица, ранив нескольких безобидных детей». – Письмо редактору The Times of India , 17 октября 1896 г.
Уинстон Черчилль во время англо-бурской войны писал о своем «раздражении тем, что кафрам разрешено стрелять по белым людям». ^[27]
Концертная сюита Джона Филипа Соузы 1914 года «Сказки путешественника», написанная после турне его группы по Южной Африке, содержит часть под названием «Кафр на Кару». ^[28]
В начале о Шерлоке Холмсе фильма 1946 года «Ночной террор » рассказчик говорит о знаменитом алмазе, «первым которого коснулись пальцы смиренного кафра...», в то время как чернокожий мужчина поднимает камень с земли.
Kaffir — название хита 1995 года чернокожего исполнителя Йоханнесбурга Квайто из Артура Мафокате . В тексте говорится: «Не называй меня кафром». Эта песня считается одним из первых хитов жанра квайто и, как говорят, создала прецедент в борьбе поколений после апартеида за объединение танцевальной музыки с новым феноменом свободы выражения в Южной Африке. ^[29]
«Каффирский мальчик» — так называется автобиография Марка Матабана , который вырос в городке Александра , поехал в США по теннисной стипендии и стал успешным писателем на приемной родине.
В фильме «Смертельное оружие 2 » южноафриканский преступник Арьен Радд (в исполнении Джосса Экленда ), его коллега Питер Ворстедт (в исполнении Деррика О'Коннора ) и их последователи часто ссылаются на Дэнни Гловера персонажа Роджера Мерто , который является афроамериканцем. как «кафр». Его партнера детектива Мартина Риггса ( Мэл Гибсон ) называют «любителем кафров».
Южноафриканские игроки в крикет жаловались, что некоторые зрители подверглись оскорблениям на расовой почве во время тестового матча против принимающей страны Австралии в декабре 2005 года, проходившего в Перте . Махаю Нтини , чернокожего игрока команды, высмеивали словом «кафр». Другие белые игроки, такие как Шон Поллок , Джастин Кемп , Гарнетт Крюгер, подвергались выкрикам каффирбоэти , термина на африкаансе , который означает «брат кафра». ^[30]
Австралийский теннисист Брайдан Кляйн был оштрафован на 16 000 долларов после квалификационного матча на турнире Eastbourne International в июне 2009 года за неспортивное поведение после того, как он якобы назвал своего южноафриканского «Цветной плащ» соперника Рэйвена Клаасена «кафром». ^[31]
В фильме «Кровавый алмаз» (2006) персонаж Леонардо Ди Каприо Дэнни Арчер называет персонажа Джимона Хонсу Соломона Ванди кафром, что вызывает начало жестокой кулачной драки.

Кафрский лайм

« Кафрский лайм » — одно из названий цитрусовых, произрастающих в тропических странах Южной и Юго-Восточной Азии. Его этимология неясна, но, скорее всего, первоначально оно использовалось мусульманами как ссылка на место, где росло это растение, то есть в странах, населенных немусульманами (индуистами и буддистами). Согласно этой интерпретации, название растения имеет общее происхождение с южноафриканским термином, оба в конечном итоге произошли от кафира , арабского слова, означающего «неверующий». Название фрукта как таковое никогда не имело оскорбительного значения, но из-за нынешнего негативного значения слова «каффир» The Oxford Companion to Food ^[32] рекомендует использовать альтернативный термин «макрут лайм» (происходящий от тайского названия растения มะกรูด макрут ) при упоминании этого фрукта.

См. также

Ссылки

^ «Кафир» . Оксфордский словарь английского языка, третье издание . Издательство Оксфордского университета. Июнь 2016 года . Проверено 19 декабря 2018 г.
^ Бала, Пунам (15 января 2019 г.). Учимся у Империи: медицина, знания и передача под властью Португалии . Издательство Кембриджских ученых. п. 86. ИСБН 978-1-5275-2556-6 .
^ Jump up to: ^а ^б «Заявление для прессы: Кампания по информированию общественности о судах по вопросам равенства» (PDF) . Министерство юстиции и конституционного развития Южно-Африканской Республики. 27 ноября 2004 г. Архивировано из оригинала 11 марта 2012 г. Проверено 18 октября 2017 г. {{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б Ониси, Норимицу (27 октября 2016 г.). «Тюремное заключение за использование худшего расового оскорбления в Южной Африке?» . The New York Times – через NYTimes.com.
^ Харпер, Дуглас (2001–2010). «Кафир» . Интернет-этимологический словарь .
^ «ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО UCT: Скрытая история арабского рабства в Африке и почему UCT не следует ее игнорировать» . 4 августа 2019 г.
^ Африканский, Лев (1526). История и описание Африки . Общество Хаклюйт. стр. 20, 41, 53, 65 и 68 . Проверено 27 июля 2017 г.
^ Ричард Хаклайт. Основные навигации, путешествия, перевозки и открытия английской нации в проекте «Гутенберг»
^ Работы Ричарда Хаклюта в Project Gutenberg
^ Ричард Хаклайт. Основные навигации, путешествия, путешествия и открытия английской нации - Том 09 в Project Gutenberg
^ Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Кафры» . Британская энциклопедия . Том. 15 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 627–629.
^ Айкман, Дэвид (2003). Великие души: шестеро, изменившие век . Оксфорд: Лексингтон Букс . п. 81. ИСБН 9780739104385 . OCLC 1035309760 – через Интернет-архив . Эти африканеры также чувствовали, что появление образованного чернокожего африканского сообщества поставит под угрозу их образ жизни, построенный на дешевой рабочей силе и идеологической необходимости постоянно определять отношения черно-белых с точки зрения превосходства и неполноценности. По этой причине избирательная кампания 1948 года была откровенно и порой жестоко расистской. Двумя ее лозунгами были «Die kaffer op sy plek» («Негр на своем месте») и «Die koelies uit die Land» («Кули [то есть индейцы] покидают страну»).
^ «Бывший мужчина из Влакплааса убил фермера, назвавшего его кафром» . Южноафриканская ассоциация прессы. 2 января 1997 года. Архивировано из оригинала 1 сентября 2009 года . Проверено 26 октября 2008 г. {{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
^ «Нарушения прав человека – Дело: EC131/96 – Мданцане» . Комиссия истины и примирения. 1 июня 1997 года . Проверено 26 октября 2008 г.
^ «НОМЕР ДЕЛА: CT/00001» . Комиссия истины и примирения. 2 апреля 1996 года . Проверено 26 октября 2008 г.
^ «Продвижение прав трудящихся и трудовых стандартов: пример Намибии» (PDF) . Институт трудовых ресурсов и исследований. Ноябрь 2003 г. Архивировано из оригинала (PDF) 22 июля 2011 г. . Проверено 26 октября 2008 г.
^ Макатиле, Дон. «Коллапен борется за равенство» . Соуэтан. Архивировано из оригинала 7 сентября 2009 года . Проверено 26 октября 2008 г.
^ Мабасо, Табо (2 февраля 2008 г.). «К-слово Хозы открывает банку с червями» . Независимый онлайн . Проверено 26 октября 2008 г.
^ «Мы подадим в суд на К-слово «Хоза», - говорит СПЧ» . Независимый онлайн. 2 февраля 2008 года . Проверено 26 октября 2008 г.
^ «Извините за использование слова на букву К или иначе: SAHRC» . Независимый онлайн. 2 февраля 2008 года . Проверено 26 октября 2008 г.
^ «Заявление о заседании правительства от 5 марта 2008 года» . Министерство иностранных дел Южной Африки. 5 марта 2008 года . Проверено 26 октября 2008 г.
^ Эразм, Джонатан (16 марта 2012 г.). «Штраф за расистское оскорбление» . Свидетель . Архивировано из оригинала 15 июля 2014 года . Проверено 15 июля 2014 г.
^ Гроблер, Андре (15 июля 2014 г.). «Человек теряет привлекательность из-за слова на букву К» . САПА. Архивировано из оригинала 17 июля 2014 года . Проверено 15 июля 2014 г.
^ «Вики Момберг осуждена за расизм» . Новости Би-би-си . 28 марта 2018 г.
^ Родриго Перес Ортега, Эрик Стокстад (24 июля 2024 г.). «Во-первых, ботаники проголосовали за удаление оскорбительных названий растений из сотен видов» . Наука . doi : 10.1126/science.z3dptab .
^ Маккай, Робин (20 июля 2024 г.). «Ботаники голосуют за удаление расистских упоминаний из научных названий растений» . Хранитель .
^ Иоганн Хари (27 октября 2010 г.). «Не его звездный час: Темная сторона Уинстона Черчилля» . Независимый . Проверено 30 марта 2018 г.
^ «Рассказы путешественника: (а) Кафр на Кару» . Вашингтон, округ Колумбия: Библиотека Конгресса. 29 марта 2018 г.
^ Мламби, Токозани (2004). « Kwaitofabulous: исследование южноафриканского городского жанра». Журнал музыкального искусства в Африке . 1 : 116–127. дои : 10.2989/18121000409486692 . S2CID 143746092 .
^ «Призыв к пожизненному бану после оскорблений Кафра» . Сидней Морнинг Геральд . 21 декабря 2005 года . Проверено 11 апреля 2022 г.
^ Пирс, Линда (5 октября 2010 г.). «Кляйн лишен тренерской поддержки» . Возраст . Проверено 5 октября 2010 г.
^ ( ISBN 0-19-211579-0 )

Внешние ссылки

Кафры в Шри-Ланке: потомки порабощенных африканцев
Стенограммы слушаний и материалов Комиссии по установлению истины и примирению по вопросам нарушений прав человека содержат большое количество упоминаний об использовании слова «кафр» в эпоху южноафриканского апартеида .
Происхождение термина «кафир» в Южной Африке и понятие «Начало» Габебы Бадеруна.
Словарь южноафриканского английского языка на исторических принципах . Издательство Оксфордского университета совместно со Словарем южноафриканского английского языка. 1996. ISBN 0-19-863153-7 . ОСЛК 35662626 .
«Кафры» . Британская энциклопедия . Том. 15 (11-е изд.). 1911. стр. 627–629.
Марк Матабейн (1998). Кафрский мальчик . Образовательные ресурсы Полыни. ISBN 0-8335-0211-5 .
Историческое определение термина из энциклопедии Nutall, 1907 г.
[1]

[oed-1] «Кафир» . Оксфордский словарь английского языка, третье издание . Издательство Оксфордского университета. Июнь 2016 года . Проверено 19 декабря 2018 г.

[2] Бала, Пунам (15 января 2019 г.). Учимся у Империи: медицина, знания и передача под властью Португалии . Издательство Кембриджских ученых. п. 86. ИСБН 978-1-5275-2556-6 .

[Ppudaact-3] Jump up to: ^а ^б «Заявление для прессы: Кампания по информированию общественности о судах по вопросам равенства» (PDF) . Министерство юстиции и конституционного развития Южно-Африканской Республики. 27 ноября 2004 г. Архивировано из оригинала 11 марта 2012 г. Проверено 18 октября 2017 г. {{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )

[NYTslur-4] Jump up to: ^а ^б Ониси, Норимицу (27 октября 2016 г.). «Тюремное заключение за использование худшего расового оскорбления в Южной Африке?» . The New York Times – через NYTimes.com.

[5] Харпер, Дуглас (2001–2010). «Кафир» . Интернет-этимологический словарь .

[6] «ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО UCT: Скрытая история арабского рабства в Африке и почему UCT не следует ее игнорировать» . 4 августа 2019 г.

[Leo5153-7] Африканский, Лев (1526). История и описание Африки . Общество Хаклюйт. стр. 20, 41, 53, 65 и 68 . Проверено 27 июля 2017 г.

[8] Ричард Хаклайт. Основные навигации, путешествия, перевозки и открытия английской нации в проекте «Гутенберг»

[gutenberg-hakluyt-9] Работы Ричарда Хаклюта в Project Gutenberg

[10] Ричард Хаклайт. Основные навигации, путешествия, путешествия и открытия английской нации - Том 09 в Project Gutenberg

[11] Чисхолм, Хью , изд. (1911). «Кафры» . Британская энциклопедия . Том. 15 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. стр. 627–629.

[12] Айкман, Дэвид (2003). Великие души: шестеро, изменившие век . Оксфорд: Лексингтон Букс . п. 81. ИСБН 9780739104385 . OCLC 1035309760 – через Интернет-архив . Эти африканеры также чувствовали, что появление образованного чернокожего африканского сообщества поставит под угрозу их образ жизни, построенный на дешевой рабочей силе и идеологической необходимости постоянно определять отношения черно-белых с точки зрения превосходства и неполноценности. По этой причине избирательная кампания 1948 года была откровенно и порой жестоко расистской. Двумя ее лозунгами были «Die kaffer op sy plek» («Негр на своем месте») и «Die koelies uit die Land» («Кули [то есть индейцы] покидают страну»).

[13] «Бывший мужчина из Влакплааса убил фермера, назвавшего его кафром» . Южноафриканская ассоциация прессы. 2 января 1997 года. Архивировано из оригинала 1 сентября 2009 года . Проверено 26 октября 2008 г. {{cite web}}: CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )

[14] «Нарушения прав человека – Дело: EC131/96 – Мданцане» . Комиссия истины и примирения. 1 июня 1997 года . Проверено 26 октября 2008 г.

[15] «НОМЕР ДЕЛА: CT/00001» . Комиссия истины и примирения. 2 апреля 1996 года . Проверено 26 октября 2008 г.

[16] «Продвижение прав трудящихся и трудовых стандартов: пример Намибии» (PDF) . Институт трудовых ресурсов и исследований. Ноябрь 2003 г. Архивировано из оригинала (PDF) 22 июля 2011 г. . Проверено 26 октября 2008 г.

[17] Макатиле, Дон. «Коллапен борется за равенство» . Соуэтан. Архивировано из оригинала 7 сентября 2009 года . Проверено 26 октября 2008 г.

[18] Мабасо, Табо (2 февраля 2008 г.). «К-слово Хозы открывает банку с червями» . Независимый онлайн . Проверено 26 октября 2008 г.

[19] «Мы подадим в суд на К-слово «Хоза», - говорит СПЧ» . Независимый онлайн. 2 февраля 2008 года . Проверено 26 октября 2008 г.

[20] «Извините за использование слова на букву К или иначе: SAHRC» . Независимый онлайн. 2 февраля 2008 года . Проверено 26 октября 2008 г.

[21] «Заявление о заседании правительства от 5 марта 2008 года» . Министерство иностранных дел Южной Африки. 5 марта 2008 года . Проверено 26 октября 2008 г.

[22] Эразм, Джонатан (16 марта 2012 г.). «Штраф за расистское оскорбление» . Свидетель . Архивировано из оригинала 15 июля 2014 года . Проверено 15 июля 2014 г.

[23] Гроблер, Андре (15 июля 2014 г.). «Человек теряет привлекательность из-за слова на букву К» . САПА. Архивировано из оригинала 17 июля 2014 года . Проверено 15 июля 2014 г.

[:0-24] «Вики Момберг осуждена за расизм» . Новости Би-би-си . 28 марта 2018 г.

[25] Родриго Перес Ортега, Эрик Стокстад (24 июля 2024 г.). «Во-первых, ботаники проголосовали за удаление оскорбительных названий растений из сотен видов» . Наука . doi : 10.1126/science.z3dptab .

[26] Маккай, Робин (20 июля 2024 г.). «Ботаники голосуют за удаление расистских упоминаний из научных названий растений» . Хранитель .

[27] Иоганн Хари (27 октября 2010 г.). «Не его звездный час: Темная сторона Уинстона Черчилля» . Независимый . Проверено 30 марта 2018 г.

[28] «Рассказы путешественника: (а) Кафр на Кару» . Вашингтон, округ Колумбия: Библиотека Конгресса. 29 марта 2018 г.

[29] Мламби, Токозани (2004). « Kwaitofabulous: исследование южноафриканского городского жанра». Журнал музыкального искусства в Африке . 1 : 116–127. дои : 10.2989/18121000409486692 . S2CID 143746092 .

[30] «Призыв к пожизненному бану после оскорблений Кафра» . Сидней Морнинг Геральд . 21 декабря 2005 года . Проверено 11 апреля 2022 г.

[31] Пирс, Линда (5 октября 2010 г.). «Кляйн лишен тренерской поддержки» . Возраст . Проверено 5 октября 2010 г.

[32] ( ISBN 0-19-211579-0 )

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]