Готтентот (расовый термин)

Готтентоты (британский и южноафриканский английский / ˈ h ɒ t ən ˌ t ɒ t / HOT -ən- TOT ) — термин, который исторически использовался европейцами для обозначения кхое , коренных кочевых скотоводов в Южной Африке .

Использование термина готтентот теперь считается оскорбительным, и это предпочтительное название. ^{[ по мнению кого? ]} для коренного населения Западно -Капской провинции, не говорящего на банту, является Кхое (ранее Кхойхой ). ^{[ 2 ]}

Этимология

Готтентоты возникли среди «старых голландских» поселенцев голландской Капской колонии, управляемой Объединенной Ост-Индской компанией ( VOC ), которые прибыли в регион в 1650-х годах. ^{[ 3 ]} и оно вошло в английский обиход из голландского в семнадцатом веке. ^{[ 4 ]} Однако точная голландская этимология этого термина неизвестна. Широко востребованная этимология происходит от предполагаемого голландского выражения, эквивалентного «заика, заика», применяемого к кой-кой из-за характерных щелкающих согласных в их языках . не существует Однако более ранних подтверждений использования слова готтентот, подтверждающих эту теорию, . Альтернативная версия состоит в том, что название произошло от подслушанного термина в песнопениях, сопровождающих танцы хойхой или сан, но транскрипции таких песнопений семнадцатого века не дают убедительных доказательств этого. ^{[ 4 ]}

Ранняя англизация этого термина зафиксирована как ходмандод примерно в 1700 году. ^{[ 5 ]} Сокращенная африкаанс /голландская форма hotnot также была заимствована в южноафриканский английский как уничижительный термин для чернокожих людей, включая жителей Кейптауна . ^{[ 6 ]}

Использование как этнического термина

В голландском языке семнадцатого века слово «готтентот» иногда использовалось для обозначения всех чернокожих людей (синоним каффира , который иногда также использовался для обозначения «цветных мыса» и койсанцев), но, по крайней мере, некоторые говорящие были осторожны, используя термин «готтентот» для обозначения того, кого они называют «готтентот». считались расой, отличной от предположительно темнокожих людей, которых называли кафрами . Это различие между небанту «черными мысами» или « цветными мысами » и банту было отмечено еще в 1684 году французским антропологом Франсуа Бернье . ^{[ 7 ]} Идея о том, что готтентоты относились исключительно к небантуским народам южной Африки, прочно укоренилась в колониальной научной мысли к концу восемнадцатого века. ^{[ 8 ]}

Таким образом, основное значение слова «готтентот» как этнического термина в XIX и XX веках заключалось в обозначении именно народа койхой. ^{[ 9 ]} Однако на протяжении восемнадцатого, девятнадцатого и двадцатого веков слово «готтентот» продолжало использоваться в более широком смысле, включая всех людей, которые сейчас обычно называют современным термином «койсан» (не только кой-кой, но и народ сан , охотники) . -собиратели из внутренних районов южной Африки, которые не были известны поселенцам семнадцатого века, которых когда-то часто называли бошесманненами по-голландски и бушменами по-английски). ^{[ 10 ]}^{[ 11 ]}

В Джорджа Мердока » «Атласе мировых культур (1981) автор называет «готтентотов» «подсемейством койсанской языковой семьи», которые «стали детрайбализованными в контакте с голландскими поселенцами в 1652 году, смешиваясь с последними и с привезенными рабами». ими из Индонезии, чтобы сформировать гибридную популяцию, известную сегодня как « Цветной Кейп ». ^{[ 12 ]} Термин готтентот продолжал использоваться как технический этнический термин в антропологической и историографической литературе до конца 1980-х годов. ^{[ 13 ]} В «Словаре южноафриканского английского языка» 1996 года просто говорится, что «слово «готтентот» рассматривается некоторыми как оскорбительное, а койхой иногда заменяется именем народа, особенно в научном контексте». ^{[ 14 ]} Тем не менее, к 1980-м годам из-за расистского подтекста, обсуждаемого ниже, это слово все чаще рассматривалось как слишком уничижительное и оскорбительное, чтобы его можно было использовать в этническом смысле. ^{[ 15 ]}

Использование как термин, оскорбляющий и расистский подтекст

Начиная с восемнадцатого века, термин «готтентот» также стал оскорбительным термином без определенного этнического смысла, сравнимым с варваром или каннибалом . ^{[ 16 ]} Согласно «Жизни Джонсона» Джеймса Босуэлла , Сэмюэл Джонсон был пародирован в «Письмах лорда Честерфилда от 1737 года» как «респектабельный готтентот».

В этническом смысле готтентоты к семнадцатому веку приобрели оттенок дикости и примитивизма; Колониальные изображения готтентотов (койхой) в семнадцатом-восемнадцатом веках характеризовались дикостью, часто наводящей на мысль о каннибализме или потреблении сырого мяса, физиологическими особенностями, такими как стеатопигия и удлиненные половые губы, воспринимавшимися как примитивные или «обезьяньи», а также восприятием щелкающие звуки в койхойских языках называются «звериными». ^{[ 17 ]} Таким образом, можно сказать, что европейский, колониальный образ «готтентотов», начиная с семнадцатого века, имел мало общего с какими-либо реалиями койсан в Африке и что этот образ способствовал использованию слова «готтентот» как обобщенного уничижительного термина. ^{[ 18 ]} Соответственно, это слово «иногда используется как уродливый сленг для обозначения чернокожих». ^{[ 19 ]}

Использование производного термина hotnot было явно запрещено в Южной Африке к 2008 году. ^{[ 20 ]} Соответственно, во многих недавних исследованиях по истории колониального отношения к койсанам или по европейскому образу «готентотов» термин « готтентот » заключен в пугающие кавычки . ^{[ 21 ]}

Другое использование

В своей первоначальной роли этнического обозначения термин «готтентот» был включен во множество производных терминов, таких как « Готтентотский корпус» , ^{[ 22 ]} первое цветное подразделение, сформированное в южноафриканской армии, первоначально называвшееся Корпусом бастардов готтентотенов ( по-голландски ; по-английски: «Корпус бастардов готтентотов»), организованное в 1781 году голландской колониальной администрацией того времени. ^{[ 23 ]}^: 51

Это слово также используется в общих названиях самых разных растений и животных. ^{[ 24 ]} такие как собаки Africanis , иногда называемые «охотничьими собаками готтентотов», рыба Pachymetopon blochii , часто называемая просто готтентотами , Carpobrotus edulis , широко известная как «готтентот-инжир», и Trachiandra , широко известная как «готтентотская капуста». Это также дало начало научному названию одного рода скорпионов , и может , Hottentotta быть источником эпитета tottum в ботаническом названии Leucospermum tottum . ^{[ 25 ]}

Это слово до сих пор используется как часть скороговорки в современном голландском языке «Hottentententententoonstelling», что означает «выставка готтентотских палаток». ^{[ 26 ]}

В фильме 1964 года «Мэри Поппинс » адмирал Бум принимает танцующих трубочистов на крыше за нападение «готтентотов». В 2024 году BBFC повысил возрастной рейтинг фильма с U до PG из-за этого случая «дискриминационной лексики». ^{[ 27 ]}

Название Райнера Книции игры « Шоттен-Тоттен » представляет собой сочетание немецких слов «Schotten» ( шотландский народ ) и «Hottentotten» (готтентоты). ^{[ нужна ссылка ]}

См. также

Ссылки

^ «Все готтентоты прыгают на берег, сатирический вид на поселенцев 1820 года, чтобы напомнить эмигрантам об ожидающих их опасностях», подпись: «Все готтентоты прыгают на берег»!! или Благословение эмиграции на мыс ~~Одинокой~~ [Доброй] Надежды , источник неизвестен, обозначен только как «Крукшанк, предположительно Джордж Крукшанк (1792–1878)», репродукция Энтони Престона, Suid-Afrikaanse Geskiedenis in Beeld (1989)
^ «Койсан» - это искусственный составной термин, который был введен в этнологию 20-го века, но с конца 1990-х годов он был принят в качестве самоназвания (с 2017 года его использование стало официальным в связи с принятием «Традиционного и койсанского руководства»). Законопроект Национальной ассамблеи ЮАР. Койсанский марш к парламенту с требованием прав на землю , ENCA, 3 декабря 2015 г. Пелане Пхакгади, Рамафоса встречается с обиженными койсанскими активистами в Union Buildings , Eyewitness News , 24 декабря 2017 г. Нелегитимные койсанские лидеры пытаются эксплуатировать новый законопроект , ИОЛ, 17 апреля 2018 г.
^ "Старые голландцы также не знали, что их так называемые готтентоты составляли лишь одну ветвь широко распространенной этнической группы, другая ветвь которой разделялась на множество племен, полностью отличавшихся друг от друга по языку [...] В то время как так называемые готтентоты называли себя хойхой (люди из людей, то есть люди по преимуществу ), они называли другие племена Са , сонква с мыса Рекордс [...] Мы должны применить термин готтентоты ко всей расе, и назовите две семьи, каждую по местному имени, то есть одну, койхой , так называемые собственно готтентоты , другую - сан ( са ) или бушмены ». Теофил Хан, Цуни-|| Гоам: Высшее Существо кой-кой (1881), с. 3.
^ Jump up to: ^а ^б «Было предложено очень большое количество различных этимологий этого имени... Наиболее часто повторяемое предположение... заключается в том, что это слово было особым использованием формально идентичного голландского слова, означающего «заика, заика», которое дошло до быть применено к народам Кхое и Сан из-за щелчков, характерных для их языков. Однако свидетельств более раннего общего использования, по-видимому, недостаточно. Другое частое предположение состоит в том, что люди были названы так в честь одного или нескольких слов, которые первые европейские посетители. в южную Африку слышали в песнопениях, сопровождающих танцы Кхое или Сан... но предполагаемое пение передается по-разному в разных источниках 17-го века, и некоторые сообщения могут быть основаны на слухах, а не на знаниях из первых рук. «Готтентот, сущ. и прил.» OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г. Цитируя Г.С. Ниенабера, «Происхождение названия «готтентот»», African Studies , 22:2 (1963), 65-90, дои : 10.1080/00020186308707174 . См. также Преподобный профессор Йоханнес Дю Плесси, бакалавр, бакалавр медицины (1917). «Отчет Южноафриканской ассоциации развития науки» . стр. 189–193 . Проверено 5 июля 2010 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) .
^ "ходмандод, сущ. и прил." OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88816. По состоянию на 13 мая 2018 г.
^ "хотнот, н." OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88816. По состоянию на 13 мая 2018 г.
^ Аноним [Ф. Бернье], «Новое деление земли на различные виды или расы, населяющие ее» , Journal des Sçavants , 24 апреля 1684, с. 133 –140. чернокожие жители мыса Доброй Надежды, по-видимому, принадлежат к иному виду, чем жители остальной Африки. (с. 136). См. также Чарльз Франкель, «Наука перед лицом расизма» (1986), 41f.
^ Йохен С. Арндт, «Что в слове?» Историзация термина «Каффре» в европейских дискурсах о Южной Африке между 1500 и 1800 годами», Журнал южноафриканских исследований (2017), 1–17. дои : 10.1080/03057070.2018.1403212 .
^ "Готтентот, сущ. и прил." OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г.
^ "Готтентот, сущ. и прил." OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г.
^ Алан Барнард, Антропология и бушмен (Оксфорд: Берг, 2007), стр. 11-21.
^ Мердок, Джордж Питер (1981). Атлас мировых культур . Издательство Питтсбургского университета. стр. 10 . ISBN 9780822984856 .
^ Например, Хилтон Бэзил Файн, Преступление, наказание и отправление правосудия на мысе Доброй Надежды 1806–1828 (1988); Заметки Майкла Льюиса Уилсона о номенклатуре койсанов (1986); Гарри А. Гейли, Р.Э. Кригер, История Африки: с 1800 по 1945 год (1989), 67 и далее.
^ Джеффри Хьюз, «Готтентот», в «Энциклопедии ругательств: Социальная история клятв, ненормативной лексики, нецензурной лексики и этнических оскорблений в англоязычном мире» (Армонк, Нью-Йорк: Шарп, 2006), стр. 243.
^ Ричард Элфик, Хойхой и основание Белой Южной Африки (Мыс Доброй Надежды: Ravan Press, 1985), стр. xv: «Слово готтентот время от времени можно услышать даже в 1980-х годах, но мало кто за пределами Южной Африки знает его точное значение». «Верните «Готтентотскую Венеру» » . Web.mit.edu. 15 июня 1995 года . Проверено 13 августа 2012 г. ; « Готтентотская Венера возвращается домой» . Новости Би-би-си. 29 апреля 2002 года . Проверено 13 августа 2017 г. : «койсанское племя охотников-собирателей, жившее на самой южной оконечности Африки и известное также как готтентоты, что сейчас считается уничижительным и оскорбительным термином». Штробель, Кристоф (2008). «Заметка о терминологии». Испытательные полигоны современной империи: создание колониального расового порядка в американской стране Огайо и восточно-капской провинции Южной Африки, 1770–1850-е годы . Питер Лэнг. ISBN 9781433101236 . пикселей
^ Джеффри Хьюз, «Готтентот», в «Энциклопедии ругательств: Социальная история клятв, ненормативной лексики, нецензурной лексики и этнических оскорблений в англоязычном мире» (Армонк, Нью-Йорк: Шарп, 2006), стр. 241-43 . «Готтентот, сущ. и прил.» OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г.
^ С. Куреши, Показ Сары Баартман, «Готтентотской Венеры» (2004), стр.234 . Джеймс Кичерер (1799): «Бушмены были «совершенно чужды домашнему счастью… (и) будут убивать своих детей без угрызений совести, как тогда, когда они плохо сформированы, когда им не хватает еды, когда отец ребенка оставил свое матери, или когда они были вынуждены бежать от фермеров или других людей… Есть случаи, когда родители бросали свое нежное потомство голодному льву… Многие из этих диких готтентотов живут грабежами и убийствами и виновны в самых ужасных и зверских действиях. .' " [1]
^ Франсуа-Ксавье Фовель-Эмар, Изобретение готтентотов: история западного взгляда на койсанов (XV ^и-XIX ^и века) (Париж: Publications de la Sorbonne, 2002): «В целом, судьбы этих топосов , образующих готтентотов Европы, остаются в значительной степени безразличными к степени их соответствия койсанам Африки» (стр. 10). Линда Эви Мерианс, Предвидя худшее: представления «готтентотов» в Англии раннего Нового времени (Ньюарк: University of Delaware Press, 2001).
^ Роберт Хендриксон, Словарь эпонимов: имена, которые стали словами (Нью-Йорк: Штейн и Дэй, 1985 [перепечатка из Филадельфии: Чилтон, 1972]), стр. 149.
^ «Заявление о заседании правительства от 5 марта 2008 года» . Министерство иностранных дел Южной Африки. 05.03.2008 . Проверено 26 октября 2008 г. : «Мы должны позаботиться о том, чтобы не использовать уничижительные слова, которые использовались для унижения чернокожих в этой стране. Такие слова, как «Кафр» , «кули» , «Босман» , «хотнот» и многие другие, имеют негативный подтекст и остаются оскорбительными, поскольку они использовались для унижения, подрыва и лишения Южноафриканцы об их человечности и достоинстве».
^ Линда Эви Мерианс, Предвидя худшее: представления «готтентотов» в Англии раннего Нового времени (Ньюарк: University of Delaware Press, 2001); Николас Хадсон, «Готтентоты» и эволюция европейского расизма», Журнал европейских исследований , 34.4 (декабрь 2004 г.), 308–32, дои : 10.1177/0047244104048701 ; Дэвид Джонсон, «Представление мыса «готтентоты», от французского Просвещения до Южной Африки после апартеида», «Исследования восемнадцатого века » , 40.4 (лето 2007 г.), 525–52. https://www.jstor.org/stable/30053727 .
^ "Готтентот, сущ. и прил." OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г.
^ Преториус, Франсйохан (2014). История Южной Африки: от далекого прошлого до наших дней . Хэтсфилд, Претория: Книжный дом Протея. ISBN 978-1-86919-908-1 .
^ "Готтентот, сущ. и прил." OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г.
^ Рурк, Джон Патрик (1970). Таксономические исследования Leucospermum R.Br. (PDF) . стр. 103–107.
^ Бен Коутс, «Введение» в книге «Почему голландцы разные: путешествие в скрытое сердце Нидерландов» (Лондон: Брили, 2015), ISBN 9781857889628 .
^ Возрастной рейтинг Мэри Поппинс в Великобритании повышен до PG из-за дискриминационного языка , The Guardian.

Франсуа-Ксавье Фовель-Эмар, Изобретение готтентотов: история западного взгляда на койсанов (XV ^и-XIX ^и века) (Париж: Publications de la Sorbonne, 2002)
Линда Эви Мерианс, Предвидя худшее: представления «готтентотов» в Англии раннего Нового времени (Ньюарк: University of Delaware Press, 2001)

[1] «Все готтентоты прыгают на берег, сатирический вид на поселенцев 1820 года, чтобы напомнить эмигрантам об ожидающих их опасностях», подпись: «Все готтентоты прыгают на берег»!! или Благословение эмиграции на мыс ~~Одинокой~~ [Доброй] Надежды , источник неизвестен, обозначен только как «Крукшанк, предположительно Джордж Крукшанк (1792–1878)», репродукция Энтони Престона, Suid-Afrikaanse Geskiedenis in Beeld (1989)

[2] «Койсан» - это искусственный составной термин, который был введен в этнологию 20-го века, но с конца 1990-х годов он был принят в качестве самоназвания (с 2017 года его использование стало официальным в связи с принятием «Традиционного и койсанского руководства»). Законопроект Национальной ассамблеи ЮАР. Койсанский марш к парламенту с требованием прав на землю , ENCA, 3 декабря 2015 г. Пелане Пхакгади, Рамафоса встречается с обиженными койсанскими активистами в Union Buildings , Eyewitness News , 24 декабря 2017 г. Нелегитимные койсанские лидеры пытаются эксплуатировать новый законопроект , ИОЛ, 17 апреля 2018 г.

[Hahn-3] "Старые голландцы также не знали, что их так называемые готтентоты составляли лишь одну ветвь широко распространенной этнической группы, другая ветвь которой разделялась на множество племен, полностью отличавшихся друг от друга по языку [...] В то время как так называемые готтентоты называли себя хойхой (люди из людей, то есть люди по преимуществу ), они называли другие племена Са , сонква с мыса Рекордс [...] Мы должны применить термин готтентоты ко всей расе, и назовите две семьи, каждую по местному имени, то есть одну, койхой , так называемые собственно готтентоты , другую - сан ( са ) или бушмены ». Теофил Хан, Цуни-|| Гоам: Высшее Существо кой-кой (1881), с. 3.

[OED-4] Jump up to: ^а ^б «Было предложено очень большое количество различных этимологий этого имени... Наиболее часто повторяемое предположение... заключается в том, что это слово было особым использованием формально идентичного голландского слова, означающего «заика, заика», которое дошло до быть применено к народам Кхое и Сан из-за щелчков, характерных для их языков. Однако свидетельств более раннего общего использования, по-видимому, недостаточно. Другое частое предположение состоит в том, что люди были названы так в честь одного или нескольких слов, которые первые европейские посетители. в южную Африку слышали в песнопениях, сопровождающих танцы Кхое или Сан... но предполагаемое пение передается по-разному в разных источниках 17-го века, и некоторые сообщения могут быть основаны на слухах, а не на знаниях из первых рук. «Готтентот, сущ. и прил.» OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г. Цитируя Г.С. Ниенабера, «Происхождение названия «готтентот»», African Studies , 22:2 (1963), 65-90, дои : 10.1080/00020186308707174 . См. также Преподобный профессор Йоханнес Дю Плесси, бакалавр, бакалавр медицины (1917). «Отчет Южноафриканской ассоциации развития науки» . стр. 189–193 . Проверено 5 июля 2010 г. {{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) .

[5] "ходмандод, сущ. и прил." OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88816. По состоянию на 13 мая 2018 г.

[6] "хотнот, н." OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88816. По состоянию на 13 мая 2018 г.

[7] Аноним [Ф. Бернье], «Новое деление земли на различные виды или расы, населяющие ее» , Journal des Sçavants , 24 апреля 1684, с. 133 –140. чернокожие жители мыса Доброй Надежды, по-видимому, принадлежат к иному виду, чем жители остальной Африки. (с. 136). См. также Чарльз Франкель, «Наука перед лицом расизма» (1986), 41f.

[8] Йохен С. Арндт, «Что в слове?» Историзация термина «Каффре» в европейских дискурсах о Южной Африке между 1500 и 1800 годами», Журнал южноафриканских исследований (2017), 1–17. дои : 10.1080/03057070.2018.1403212 .

[9] "Готтентот, сущ. и прил." OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г.

[10] "Готтентот, сущ. и прил." OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г.

[11] Алан Барнард, Антропология и бушмен (Оксфорд: Берг, 2007), стр. 11-21.

[12] Мердок, Джордж Питер (1981). Атлас мировых культур . Издательство Питтсбургского университета. стр. 10 . ISBN 9780822984856 .

[13] Например, Хилтон Бэзил Файн, Преступление, наказание и отправление правосудия на мысе Доброй Надежды 1806–1828 (1988); Заметки Майкла Льюиса Уилсона о номенклатуре койсанов (1986); Гарри А. Гейли, Р.Э. Кригер, История Африки: с 1800 по 1945 год (1989), 67 и далее.

[14] Джеффри Хьюз, «Готтентот», в «Энциклопедии ругательств: Социальная история клятв, ненормативной лексики, нецензурной лексики и этнических оскорблений в англоязычном мире» (Армонк, Нью-Йорк: Шарп, 2006), стр. 243.

[15] Ричард Элфик, Хойхой и основание Белой Южной Африки (Мыс Доброй Надежды: Ravan Press, 1985), стр. xv: «Слово готтентот время от времени можно услышать даже в 1980-х годах, но мало кто за пределами Южной Африки знает его точное значение». «Верните «Готтентотскую Венеру» » . Web.mit.edu. 15 июня 1995 года . Проверено 13 августа 2012 г. ; « Готтентотская Венера возвращается домой» . Новости Би-би-си. 29 апреля 2002 года . Проверено 13 августа 2017 г. : «койсанское племя охотников-собирателей, жившее на самой южной оконечности Африки и известное также как готтентоты, что сейчас считается уничижительным и оскорбительным термином». Штробель, Кристоф (2008). «Заметка о терминологии». Испытательные полигоны современной империи: создание колониального расового порядка в американской стране Огайо и восточно-капской провинции Южной Африки, 1770–1850-е годы . Питер Лэнг. ISBN 9781433101236 . пикселей

[16] Джеффри Хьюз, «Готтентот», в «Энциклопедии ругательств: Социальная история клятв, ненормативной лексики, нецензурной лексики и этнических оскорблений в англоязычном мире» (Армонк, Нью-Йорк: Шарп, 2006), стр. 241-43 . «Готтентот, сущ. и прил.» OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г.

[17] С. Куреши, Показ Сары Баартман, «Готтентотской Венеры» (2004), стр.234 . Джеймс Кичерер (1799): «Бушмены были «совершенно чужды домашнему счастью… (и) будут убивать своих детей без угрызений совести, как тогда, когда они плохо сформированы, когда им не хватает еды, когда отец ребенка оставил свое матери, или когда они были вынуждены бежать от фермеров или других людей… Есть случаи, когда родители бросали свое нежное потомство голодному льву… Многие из этих диких готтентотов живут грабежами и убийствами и виновны в самых ужасных и зверских действиях. .' " [1]

[18] Франсуа-Ксавье Фовель-Эмар, Изобретение готтентотов: история западного взгляда на койсанов (XV ^и-XIX ^и века) (Париж: Publications de la Sorbonne, 2002): «В целом, судьбы этих топосов , образующих готтентотов Европы, остаются в значительной степени безразличными к степени их соответствия койсанам Африки» (стр. 10). Линда Эви Мерианс, Предвидя худшее: представления «готтентотов» в Англии раннего Нового времени (Ньюарк: University of Delaware Press, 2001).

[19] Роберт Хендриксон, Словарь эпонимов: имена, которые стали словами (Нью-Йорк: Штейн и Дэй, 1985 [перепечатка из Филадельфии: Чилтон, 1972]), стр. 149.

[20] «Заявление о заседании правительства от 5 марта 2008 года» . Министерство иностранных дел Южной Африки. 05.03.2008 . Проверено 26 октября 2008 г. : «Мы должны позаботиться о том, чтобы не использовать уничижительные слова, которые использовались для унижения чернокожих в этой стране. Такие слова, как «Кафр» , «кули» , «Босман» , «хотнот» и многие другие, имеют негативный подтекст и остаются оскорбительными, поскольку они использовались для унижения, подрыва и лишения Южноафриканцы об их человечности и достоинстве».

[21] Линда Эви Мерианс, Предвидя худшее: представления «готтентотов» в Англии раннего Нового времени (Ньюарк: University of Delaware Press, 2001); Николас Хадсон, «Готтентоты» и эволюция европейского расизма», Журнал европейских исследований , 34.4 (декабрь 2004 г.), 308–32, дои : 10.1177/0047244104048701 ; Дэвид Джонсон, «Представление мыса «готтентоты», от французского Просвещения до Южной Африки после апартеида», «Исследования восемнадцатого века » , 40.4 (лето 2007 г.), 525–52. https://www.jstor.org/stable/30053727 .

[22] "Готтентот, сущ. и прил." OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г.

[Pretorius-23] Преториус, Франсйохан (2014). История Южной Африки: от далекого прошлого до наших дней . Хэтсфилд, Претория: Книжный дом Протея. ISBN 978-1-86919-908-1 .

[24] "Готтентот, сущ. и прил." OED Online , Oxford University Press, март 2018 г., www.oed.com/view/Entry/88829. По состоянию на 13 мая 2018 г.

[Rourke-25] Рурк, Джон Патрик (1970). Таксономические исследования Leucospermum R.Br. (PDF) . стр. 103–107.

[26] Бен Коутс, «Введение» в книге «Почему голландцы разные: путешествие в скрытое сердце Нидерландов» (Лондон: Брили, 2015), ISBN 9781857889628 .

[27] Возрастной рейтинг Мэри Поппинс в Великобритании повышен до PG из-за дискриминационного языка , The Guardian.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

v т и Исторические определения расы
Scientific racism
Color terminology	Black Bronze Brown Olive Red White
Historical concepts	Australoid Capoid Caucasoid Alpine Arabid Armenoid Aryan Atlantid Caspian Dinaric East Baltic Ethiopid Hamites Indid Iranid Mediterranean Nordic Pamirid Semites Turanid Malay Mongoloid Proto-Mongoloid Sinodonty and Sundadonty Negroid Negrito
Sociological	By region in India in Latin America in Brazil in Colombia in Singapore in the United States Passing Racial discrimination Racism Racial stereotypes Colorism Master race Nazism and race Racial hygiene Whiteness studies Négritude
Writers	Louis Agassiz John Baker Erwin Baur John Beddoe Robert Bennett Bean François Bernier Renato Biasutti Johann Friedrich Blumenbach Franz Boas Daniel Garrison Brinton Paul Broca Alice Mossie Brues Halfdan Bryn Georges-Louis Leclerc, Comte de Buffon Charles Caldwell Petrus Camper Samuel A. Cartwright Houston Stewart Chamberlain Sonia Mary Cole Carleton S. Coon Georges Cuvier Jan Czekanowski Charles Davenport Joseph Deniker Egon Freiherr von Eickstedt Anténor Firmin Eugen Fischer Francis Galton Stanley Marion Garn Reginald Ruggles Gates George Gliddon Arthur de Gobineau Madison Grant John Grattan Hans F. K. Günther Ernst Haeckel Frederick Ludwig Hoffman Earnest Hooton Julian Huxley Thomas Henry Huxley Calvin Ira Kephart Robert Knox Robert E. Kuttner Georges Vacher de Lapouge Fritz Lenz Carl Linnaeus Cesare Lombroso Bertil Lundman Felix von Luschan Dominick McCausland John Mitchell Ashley Montagu Lewis H. Morgan Samuel George Morton Josiah C. Nott Karl Pearson Roger Pearson Oscar Peschel Isaac La Peyrère Charles Pickering Ludwig Hermann Plate Alfred Ploetz James Cowles Prichard Otto Reche Gustaf Retzius William Z. Ripley Alfred Rosenberg Benjamin Rush Henric Sanielevici Heinrich Schmidt Ilse Schwidetzky Charles Gabriel Seligman Giuseppe Sergi Samuel Stanhope Smith Herbert Spencer Morris Steggerda Lothrop Stoddard William Graham Sumner Thomas Griffith Taylor Paul Topinard John H. Van Evrie Otmar Freiherr von Verschuer Alexander Winchell Ludwig Woltmann
Publications	An Essay upon the Causes of the Different Colours of People in Different Climates (1744) The Outline of History of Mankind (1785) Occasional Discourse on the Negro Question (1849) An Essay on the Inequality of the Human Races (1855) The Races of Europe (Ripley, 1899) The Foundations of the Nineteenth Century (1899) Race Life of the Aryan Peoples (1907) Heredity in Relation to Eugenics (1911) Castes in India (1916) The Passing of the Great Race (1916) The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy (1920) The Myth of the Twentieth Century (1930) Annihilation of Caste (1936) The Races of Europe (Coon, 1939) An Investigation of Global Policy with the Yamato Race as Nucleus (1943) The Race Question (1950)
Related	Ethnogenesis Eugenics Great chain of being History of anthropometry Miscegenation Monogenism Multiracial Polygenism Pre-Adamite Pre-modern conceptions of whiteness