Джулиан Хаксли

Чтобы узнать о футболисте австралийского союза регби, см. Джулиан Хаксли (союз регби) .

Сэр Джулиан Хаксли ФРС
Хаксли в 1922 году
1-й Генеральный директор ЮНЕСКО
В офисе 1946–1948
Преемник	Хайме Торрес Боде
Личные данные
Рожденный	Джулиан Сорелл Хаксли ( 1887-06-22 ) 22 июня 1887 г. Лондон , Англия, Великобритания
Умер	14 февраля 1975 г. (1975-02-14) (87 лет) Лондон, Англия, Великобритания
Супруг	Жюльетт Байо ( м. 1919)
Дети	Энтони Хаксли Фрэнсис Хаксли
Родители	Леонард Хаксли Джулия Арнольд Хаксли
Родственники	Олдос Хаксли (брат) Питер Экерсли (двоюродный брат)
Альма-матер	Баллиол-колледж, Оксфорд
Известный	Современный синтез гуманизм ЮНЕСКО консервация евгеника
Награды	Премия Калинга (1953) Медаль Дарвина (1956 г.) Медаль Дарвина-Уоллеса (1958 г.) Премия Ласкера (1959)
Научная карьера
Поля	Эволюционная биология
Учреждения	Институт Райса (ныне Университет Райса ) Новый колледж, Оксфорд Королевский колледж, Лондон Лондонский зоопарк ЮНЕСКО
Военная карьера
Услуга/ ветвь	Британская армия
Лет службы	1917–1919
Классифицировать	Второй лейтенант
Единица	Служба Королевской армии Разведывательный корпус
Битвы/войны	Первая мировая война

Сэр Джулиан Сорелл Хаксли, ФРС (22 июня 1887 — 14 февраля 1975) — британский биолог-эволюционист , евгеник и интернационалист . Он был сторонником естественного отбора середины двадцатого века и ведущей фигурой в современном синтезе . Он был секретарем Лондонского зоологического общества (1935–1942), первым директором ЮНЕСКО , одним из основателей Всемирного фонда дикой природы , президентом Британского евгенического общества (1959–1962) и первым президентом Британского евгенического общества . Гуманистическая ассоциация .

Хаксли был хорошо известен своим представлением науки в книгах и статьях, а также на радио и телевидении. Он снял оскароносный фильм о дикой природе. ЮНЕСКО Он был награжден премией «Калинга» за популяризацию науки в 1953 году, медалью Дарвина Королевского общества в 1956 году. и медаль Дарвина-Уоллеса Линнеевского общества в 1958 году. Он также был посвящен в рыцари на новогодних почестях 1958 года , через сто лет после того, как Чарльз Дарвин и Альфред Рассел Уоллес объявили теорию эволюции путем естественного отбора. В 1956 году он получил специальную премию Фонда Ласкера в категории «Планируемое родительство – население мира» .

Жизнь

Смотрите также: Семья Хаксли

Личная жизнь

Хаксли происходил из семьи Хаксли по отцовской линии и семьи Арнольдов по материнской линии. Его прадедом был Томас Арнольд из школы регби , его двоюродный дедушка Мэтью Арнольд и его тетя миссис Хамфри Уорд . Его дед Томас Генри Хаксли был воспитан англиканцем, но в конечном итоге стал сторонником агностицизма - слова, которое он придумал. Томас также был другом и сторонником Чарльза Дарвина и сторонником эволюции.

Отцом Хаксли был писатель и редактор Леонард Хаксли , а его матерью была Джулия Арнольд , выпускница Сомервилльского колледжа в Оксфорде, получившая там первую степень по английской литературе в 1882 году. Джулия и Леонард поженились в 1885 году, и у них было четверо детей: Маргарет (1899 г.). –1981), романист Олдос , Тревенен и Джулиан.

English Heritage Синяя мемориальная доска в доме 16 Bracknell Gardens, Хэмпстед, Лондон, посвященная Джулиану, его младшему брату Олдосу и отцу Леонарду.

Хаксли родился 22 июня 1887 года в лондонском доме своей тети. Его мать открыла школу в Комптоне, Гилфорд, в 1902 году и умер в 1908 году, когда ему был 21 год. В 1912 году его отец женился на Розалинде Брюс, которая была ровесницей Джулиана, а позже у него появились сводные братья Эндрю Хаксли и Дэвид Хаксли.

В 1911 году Хаксли неофициально обручился с Кэтлин Фордэм, с которой он познакомился несколькими годами ранее, когда она училась в Прайорс-Филд в Комптоне, школе, которую основала и руководила его мать. В 1913 году отношения разорвались. и у Хаксли случился нервный срыв , который, по словам биографа, был вызван «конфликтом между желанием и виной».

В первые месяцы 1914 года Хаксли страдал от тяжелой депрессии и несколько недель жил в «Эрмитаже», небольшом частном доме престарелых. В августе 1914 года, когда Хаксли находился в Шотландии, у его брата Тревенена тоже случился нервный срыв, и он остался в том же доме престарелых. Тревенен был обеспокоен тем, как он поступил с одной из своих подруг, и покончил жизнь самоубийством, находясь там.

В 1919 году Хаксли женился на Жюльетте Байо (1896–1994), французской швейцарке, с которой он познакомился, когда она работала гувернанткой в ​​поместье Гарсингтон , загородном доме леди Оттолин Моррелл . Позже Хаксли изменил Байо и сказал ей, что хочет открытого брака. Один из его романов был с поэтессой Мэй Сартон, которая, в свою очередь, влюбилась в Байо и тоже имела с ней короткий роман.

В печати Хаксли описывал себя как страдающего маниакальной депрессией, а автобиография его жены предполагает, что Джулиан Хаксли страдал биполярным расстройством . Он полагался на свою жену, которая оказывала ему моральную и практическую поддержку на протяжении всей его жизни.

У сэра Джулиана и леди Джульетты Хаксли было два сына: Энтони Хаксли (1920–1992) и Фрэнсис Хаксли (1923–2016), которые оба стали учеными.

Его прах похоронен вместе с его женой, сыном Энтони, родителями и братом в семейной могиле Хаксли на кладбище Уоттс в Комптоне.

карьера

Т. Х. Хаксли с Джулианом в 1893 году.

Хаксли вырос в семейном доме в Шеклфорде , графство Суррей , Англия, где он рано проявил интерес к природе, поскольку ему давал уроки его дедушка, Томас Генри Хаксли . Когда он услышал, как его дедушка говорил за ужином об отсутствии родительской заботы о рыбе, Джулиан заговорил: «А как насчет колюшки , дедушка?». Его дедушка также взял его навестить Джозефа Далтона Хукера в Кью. В возрасте тринадцати лет Хаксли поступил в Итонский колледж в качестве королевского стипендиата и продолжал развивать научные интересы; гораздо раньше его дед побудил школу построить научные лаборатории. В Итоне у него появился интерес к орнитологии под руководством преподавателя естественных наук У.Д. «Пигги» Хилла. «Хрюша был гениальным учителем… Я всегда был ему благодарен». В 1905 году Хаксли получил стипендию по зоологии в Баллиол-колледже в Оксфорде и занял ее в 1906 году, проведя лето в Германии. Он проявил особый интерес к эмбриологии и простейшим и подружился с орнитологом Уильямом Уордом Фаулером . В осеннем семестре его последнего, 1908 года, его мать умерла от рака в возрасте 46 лет. В последний год его жизни он выиграл премию Ньюдигейта за свое стихотворение «Холируд». В 1909 году он окончил университет с отличием и провел тот июль на международном собрании, посвященном столетнему юбилею со дня рождения Дарвина, проходившем в Кембриджском университете .

Хаксли получил стипендию на проведение года на Морской биологической станции Неаполя, где он развил свой интерес к биологии развития, исследуя асцидий и морских ежей . В 1910 году он был назначен демонстратором на кафедре зоологии и сравнительной анатомии Оксфордского университета и начал систематическое наблюдение за брачными привычками водоплавающих птиц, таких как обыкновенный красноногий (кулик) и поганки (ныряльщики). ). Наблюдение за птицами в детстве пробудило у Хаксли интерес к орнитологии , и он помог разработать системы наблюдения и сохранения птиц. Его особый интерес вызывало поведение птиц, особенно ухаживание водоплавающих птиц. Его статья 1914 года о большой поганке , позже опубликованная в виде книги, стала важной вехой в этологии птиц ; его изобретение ярких названий ритуалов (таких как «танец пингвинов», «гонка плезиозавров» и т. д.) сделало идеи запоминающимися и интересными для широкого читателя.

Большие хохлатые поганки

попросил Хаксли В 1912 году Эдгар Оделл Ловетт открыть кафедру биологии в недавно созданном Институте Райса (ныне Университет Райса ) в Хьюстоне , штат Техас, и он согласился, планируя открыть его в следующем году. Хаксли совершил исследовательскую поездку в Соединенные Штаты в сентябре 1912 года, посетив ряд ведущих университетов, а также Институт Райса. В Т. Моргана лаборатории мух ( Колумбийский университет ) он пригласил Х. Дж. Мюллера присоединиться к нему в Райсе. Мюллер согласился быть его заместителем, поспешил защитить докторскую диссертацию и переехал в Хьюстон к началу 1915–1916 учебного года. В Райс Мюллер преподавал биологию и продолжал работать в лаборатории дрозофил .

Джулиан Хаксли
Разведывательный корпус британской армии , 1918 год.

Прежде чем занять должность доцента в Институте Райса , Хаксли провел год в Германии, готовясь к своей новой ответственной работе. Работая в лаборатории всего за несколько месяцев до начала Первой мировой войны , Хаксли услышал комментарий своих коллег-ученых по поводу пролетающего самолета: «Пройдет совсем немного времени, прежде чем эти самолеты пролетят над Англией».

Одним из удовольствий жизни Хаксли в Техасе был вид его первой колибри , хотя его визит в Эдварда Эйвери Макилхенни поместье на острове Эйвери в Луизиане был более значительным. Семья Макилхенни и их кузены Эйвери владели всем островом, а филиал Макилхенни использовал его для производства своего знаменитого соуса Табаско . Однако птицы были одной из страстей Макилхенни, и примерно в 1895 году он основал на острове частный заповедник, названный Птичьим городом. Там Хаксли нашел цапель , цапель и выпь . Эти водоплавающие птицы, как и поганки, демонстрируют взаимное ухаживание, при этом пары проявляют друг друга, а вторичные половые признаки одинаково развиты у обоих полов.

В сентябре 1916 года Хаксли вернулся в Англию из Техаса, чтобы помочь в военных действиях. ему было присвоено звание временного младшего лейтенанта . Службы Королевской армии 25 мая 1917 года и был переведен в Общий список, работая в разведывательном корпусе британской армии с 26 января 1918 года сначала в Суссексе , а затем в северной Италии. 3 мая 1918 года ему было присвоено звание в разведывательном корпусе. оставил свою должность в разведке 10 января 1919 года и был демобилизован через пять дней, сохранив свое звание. После войны он стал научным сотрудником Нового колледжа в Оксфорде и был назначен старшим демонстратором на факультете зоологии университета. Фактически Хаксли занял место своего старого наставника Джеффри Смита, погибшего в битве на Сомме на Западном фронте . Экологический генетик Э. Б. Форд всегда помнил свою открытость и поддержку в начале своей карьеры.

Хаксли с двумя сыновьями, Энтони и Фрэнсисом.

В 1925 году Хаксли перешёл в Королевский колледж Лондона в качестве профессора зоологии , но в 1927 году, к изумлению своих коллег и по настоянию Герберта Уэллса , которому он обещал писать 1000 слов в день, он оставил свой пост, чтобы работать полный рабочий день с Уэллсом и его сыном Дж. П. Уэллсом над «Наукой жизни» ( см. ниже ). Некоторое время Хаксли сохранял свою комнату в Королевском колледже, продолжая работать в качестве почетного лектора на факультете зоологии, а с 1927 по 1931 год он также был фуллерианским профессором физиологии в Королевском институте , где он читал ежегодную серию лекций, но это положило конец своей жизни как университетского академика.

Джульетта Хаксли, ок. 1929 год

В 1929 году, после завершения работы над «Наукой о жизни» , Хаксли посетил Восточную Африку, чтобы консультировать Колониальное управление по вопросам образования в Британской Восточной Африке (по большей части Кении , Уганде и Танганьике ). Он обнаружил, что дикая природа на равнине Серенгети практически не была нарушена, потому что муха цеце (переносчик трипаносомного паразита, вызывающего сонную болезнь у людей) препятствовала поселению там людей. Он рассказывает об этих переживаниях в фильме «Взгляд на Африку» (1931), как и его жена. Она рассказывает, что он влюбился в 18-летнюю американку на борту корабля (когда Джульетта не присутствовала), а затем представил Джульетте свои идеи открытого брака: «Чего Джулиан действительно хотел, так это… определенной свободы от обычные брачные узы». Пара на некоторое время рассталась; Джулиан отправился в США в надежде получить подходящую встречу и со временем жениться на мисс Вельдмайер. Он не оставил никаких отчетов о том, что произошло, но, очевидно, ему это не удалось, и он вернулся в Англию, чтобы возобновить свой брак в 1931 году. В течение следующих нескольких лет Хаксли все еще безуспешно пытался добиться встречи в США.

Середина карьеры

В начале 1930-х годов Хаксли много путешествовал и принимал участие в различных мероприятиях, частично научных, частично политических. В 1931 году Хаксли посетил СССР по приглашению «Интуриста» , где поначалу восхищался результатами социального и экономического планирования в широком масштабе. Позже, вернувшись в Соединенное Королевство, он стал одним из основателей аналитического центра « Политическое и экономическое планирование» .

В 1930-х годах Хаксли посетил Кению и другие страны Восточной Африки, чтобы увидеть природоохранную работу, включая создание национальных парков .

В 1933 году он был одним из одиннадцати человек. участвовал в апелляции, которая привела к созданию Британского фонда орнитологии (BTO), организации по изучению птиц на Британских островах. С 1933 по 1938 год он был членом комитета по исследованию Африки лорда Хейли.

Хаксли закуривает сигарету под портретом своего деда, ок. 1935 год .

В 1935 году Хаксли был назначен секретарем Лондонского зоологического общества и провел большую часть следующих семи лет, управляя обществом и его зоологическими садами, Лондонским зоопарком и парком Уипснейд , одновременно занимаясь писательской деятельностью и исследованиями. Предыдущий директор, Питер Чалмерс Митчелл , занимал этот пост много лет и умело избегал конфликтов с членами Совета и Советом. Когда прибыл Хаксли, ситуация изменилась. Хаксли не был опытным администратором; его жена сказала: «Он был нетерпелив… и ему не хватало такта». Он ввел ряд изменений и нововведений, которые некоторые не одобряли. Например, Хаксли представил целый ряд идей, призванных сделать зоопарк удобным для детей. Сегодня это прошло бы без комментариев; но тогда это было более спорно. Он отгородил лужайку для стипендиатов, чтобы основать уголок для домашних животных; он назначил новых помощников кураторов, поощряя их разговаривать с детьми; он основал журнал Zoo Magazine. Стипендиаты и их гости имели привилегию бесплатного входа по воскресеньям, в день, закрытый для широкой публики. Сегодня это было бы немыслимо, и воскресенья теперь открыты для публики. Мягкое предложение Хаксли (что гости должны заплатить) вторглось на территорию, которую Товарищи считали своей по праву.

В 1941 году Хаксли был приглашен в Соединенные Штаты с лекциями и вызвал некоторые споры, заявив, что, по его мнению, Соединенные Штаты должны присоединиться ко Второй мировой войне : несколько недель спустя произошло нападение на Перл-Харбор . Когда США вступили в войну, ему было трудно вернуться в Великобританию, и его лекционный тур был продлен. Совет Зоологического общества — «любопытное собрание… богатых любителей, самовоспроизводящихся и самодержавных» — обеспокоенные своим секретарем, использовали это как возможность отстранить его. Они сделали это, упразднив его должность «в целях экономии». Поскольку Хаксли сократил зарплату на половину в начале войны и вообще не получал зарплаты, пока он был в Америке, действия совета были широко восприняты как личная атака на Хаксли. Последовала общественная полемика, но в конце концов Совет добился своего.

В 1943 году британское правительство попросило его присоединиться к Колониальной комиссии по высшему образованию. В задачу комиссии входило обследование стран Западноафриканского Содружества на предмет подходящих мест для создания университетов. Там он заболел, заболел гепатитом и получил серьезное психическое расстройство. Он был полностью инвалидом, лечился с помощью ЭСТ , и ему потребовался целый год, чтобы выздороветь. Ему было 55.

В 1945 году Хаксли предложил растопить полярные ледяные шапки путем запуска атомных бомб, чтобы смягчить мировой климат в северном полушарии и разрешить судоходство через верхнюю часть мира.

карьера

Хаксли, пожизненный интернационалист, заботящийся об образовании, принял участие в создании Организации Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры ( ЮНЕСКО ) и стал первым генеральным директором этой организации в 1946 году. Срок его полномочий составлял шесть лет. Срок действия Хартии был сокращен до двух лет по просьбе американской делегации. Причины точно неизвестны, но вероятными факторами были его левые тенденции и гуманизм. За две недели он набросал 60-страничный буклет о целях и философии ЮНЕСКО, который в конечном итоге был напечатан и выпущен в качестве официального документа. Однако было много консервативных противников его научного гуманизма. Его идея сдерживания роста населения с помощью контроля над рождаемостью была анафемой как для Католической церкви , так и для Коминтерна / Коминформа . В первые несколько лет своего существования ЮНЕСКО была динамичной и открыла новые горизонты; со времен Хаксли оно стало больше, бюрократичнее и стабильнее. Личная и общественная сторона лет, проведенных в Париже, хорошо описана его женой.

Интернационалистские и природоохранные интересы Хаксли также привели его вместе с Виктором Столаном , сэром Питером Скоттом , Максом Николсоном и Гаем Маунтфортом к созданию WWF ( Всемирный фонд природы под прежним названием Всемирный фонд дикой природы ).

Еще одной послевоенной деятельностью стала атака Хаксли на советского политоука Трофима Лысенко , который поддерживал ламаркианскую наследственность, делал ненаучные заявления о сельском хозяйстве, использовал свое влияние для уничтожения классической генетики в России и смещения настоящих ученых со своих постов. В 1940 году был арестован ведущий ботанический генетик Николай Вавилов , и на посту директора Института генетики его сменил Лысенко. В 1941 году Вавилова судили, признали виновным в «диверсии» и приговорили к смертной казни. Получив отсрочку, он умер в тюрьме от недоедания в 1943 году. Причиной его ареста стали махинации Лысенко. Хуже того, лысенкоизм не только отрицал доказанные генетические факты, но и прекратил искусственный отбор сельскохозяйственных культур на принципах Дарвина. Возможно, этому способствовала регулярная нехватка продовольствия в советской сельскохозяйственной системе ( советский голод ). Хаксли, дважды посетивший Советский Союз, изначально не был антикоммунистом, но безжалостное принятие лысенкоизма Иосифом Сталиным положило конец его толерантной позиции. Лысенко закончил свои дни в советской психиатрической больнице, а репутация Вавилова была посмертно восстановлена ​​в 1955 году.

В 1950-е годы Хаксли сыграл роль в доведении до англоязычной публики работ французского иезуита - палеонтолога Пьера Тейяра де Шардена , с которым, по его мнению, несправедливо обошлись католическая и иезуитская иерархия. Оба человека верили в эволюцию, но разошлись в ее интерпретации: Тейяр де Шарден был христианином, а Хаксли — атеистом. Хаксли написал предисловие к «Феномену человека» (1959) и подвергся за это резким нападкам со стороны своих друзей-рационалистов.

После смерти Хаксли 14 февраля 1975 года в возрасте 87 лет Джон Оуэн (директор национальных парков Танганьики ) написал: «Джулиан Хаксли был одним из величайших людей мира… он сыграл основополагающую роль в сохранении дикой природы в [Восточной] Африке в начале дней… [и в] далеко идущем влиянии, которое он оказал [на] международное сообщество».

В дополнение к его международным и гуманистическим интересам, его исследовательские интересы охватывали эволюцию во всех ее аспектах, этологию , эмбриологию , генетику , антропологию и, в некоторой степени, зарождающуюся область клеточной биологии . Выдающееся положение Джулиана как защитника эволюции и особенно его вклад в современный эволюционный синтез привели к награждению его Медалью Дарвина Королевского общества в 1956 году. и медаль Дарвина-Уоллеса Линнеевского общества в 1958 году. В 1958 году исполнилось сто лет со дня совместной презентации «О склонности видов к образованию разновидностей»; и сохранение разновидностей и видов естественным путем отбора Дарвина и Уоллеса.

Хаксли был другом и наставником биологов и Нобелевской премии лауреатов Конрада Лоренца и Нико Тинбергена . и учил и поощрял многих других. Вообще он был более разносторонним натуралистом, чем его знаменитый дедушка. и во многом способствовал признанию естественного отбора. Его мировоззрение было интернациональным и в некоторой степени идеалистическим: его интерес к прогрессу и эволюционному гуманизму проходит через большую часть его опубликованных работ. Он был одним из тех, кто подписал Гуманистический Манифест .

Специальные темы

Эволюция

Хаксли и биолог Огаст Вейсман настаивали на том, что естественный отбор является основным фактором эволюции . Хаксли был крупным игроком в современном эволюционном синтезе середины двадцатого века. видным популяризатором биологической Он был науки среди общественности , уделяя особое внимание трем аспектам.

Личное влияние

В начале 20 века он был одним из меньшинства биологов. которые считали, что естественный отбор является главной движущей силой эволюции и что эволюция происходит маленькими шагами, а не скачками ( скачками). Эти мнения теперь стали стандартными.
Хотя его академическая деятельность была весьма короткой, он преподавал и поощрял биологов-эволюционистов в Оксфордском университете в 1920-х годах. Чарльз Элтон (экология), Алистер Харди ( морская биология ) и Джон Бейкер ( цитология ) добились большого успеха, и Бейкер в конечном итоге написал мемуары-некрологи Королевского общества Хаксли.
Пожалуй, самым значительным был Эдмунд Бриско Форд , основавший область исследований под названием экологическая генетика , сыгравшая роль в эволюционном синтезе. Другим важным учеником был Гэвин де Бир , который писал об эволюции и развитии и стал директором Музея естественной истории . Оба этих ученых посещали лекции Хаксли по генетике , экспериментальной зоологии (включая эмбриологию ) и этологии . Позже они стали его сотрудниками, а затем и самостоятельными лидерами.

В эпоху, когда ученые путешествовали не так часто, как сегодня, Хаксли много путешествовал по Европе, Африке и Соединенным Штатам. Таким образом, он смог учиться у других ученых, натуралистов и администраторов и влиять на них. В США он смог встретиться с другими эволюционистами в критический момент переоценки естественного отбора . В Африке он смог повлиять на колониальных администраторов в вопросах образования и охраны дикой природы . В Европе, благодаря ЮНЕСКО , он был в центре после Второй мировой войны возрождения образования . Однако в России его опыт был неоднозначным. Его первоначально благоприятное мнение было изменено растущим осознанием кровавых сталинских репрессий и дела Лысенко . Кажется, мало свидетельств того, что он оказал какое-либо влияние на Советский Союз , и то же самое можно сказать и о некоторых других западных ученых. «Марксизм-ленинизм стал догматической религией… и, как все догматические религии, он обратился от реформ к преследованиям».

Эволюционный синтез

Хаксли был одним из главных архитекторов современного эволюционного синтеза, который состоялся примерно во время Второй мировой войны . Синтез генетических и популяционных идей привел к консенсусу, который царил в биологии примерно с 1940 года и который в целом остается жизнеспособным. «Самым информативным эпизодом в истории эволюционной биологии было установление «неодарвиновского синтеза». Синтез был осуществлен «не в результате того, что одна сторона оказалась права, а другая — нет, а в результате обмена наиболее жизнеспособными компонентами ранее конкурирующих исследовательских стратегий». Эрнст Майр, 1980 год.

Первым «пробным запуском» Хаксли было рассмотрение эволюции в « Науке о жизни» (1929–30), а в 1936 году он опубликовал длинную и важную статью для Британской ассоциации . В 1938 году вышли три пространных обзора по основным эволюционным темам. Две из этих статей были посвящены половому отбору — идее Дарвина, авторитет которой в последнее время возродился. Хаксли считал, что половой отбор — это «…просто аспект естественного отбора, который… касается признаков, способствующих спариванию, и обычно ограничен по полу ». На это довольно неохотное принятие полового отбора повлияли его исследования ухаживания большой поганки (и других птиц, образующих пары на всю жизнь): ухаживание происходит в основном после выбора партнера, а не до него.Хаксли подробно рассмотрел тему эволюции, и это стало определяющей работой его жизни. Его роль была синтезатором, и ему помогло то, что он познакомился со многими другими участниками. Его книга «Эволюция: современный синтез» была написана, когда он был секретарем Зоологического общества, и использовала его коллекцию репринтов, охватывающих первую половину века. Она была опубликована в 1942 году. Рецензии на книгу в научных журналах были чуть ли не восторженными; Американский натуралист назвал его «выдающимся эволюционным трактатом десятилетия, а возможно, и столетия. Подход полностью научный, владение базовой информацией потрясающее».

Основными сореспондентами Хаксли в современном эволюционном синтезе обычно называют Эрнста Майра , Теодосия Добжанского , Джорджа Гейлорда Симпсона , Бернхарда Ренша , Ледьярда Стеббинса и популяционных генетиков Дж.Б.С. Холдейна , Рональда Фишера и Сьюэлла Райта . Однако на момент выхода книги Хаксли некоторые из них еще не внесли свой особый вклад. Конечно, для Хаксли Э. Б. Форд и его коллеги по экологической генетике были не менее важны; и Сирил Дарлингтон хромосомам, был выдающимся источником фактов и идей , эксперт по . книга вышла в 1942 году, ссылки даны вплоть до 1941 года). В число авторитетных источников, цитируемых 20 и более раз, входят: Дарлингтон , Дарвин , Добжанский , Фишер , Форд , Гольдшмидт , Холдейн , Дж. С. Хаксли, Мюллер , Ренш , Террилл , Райт .

Гольдшмидт был влиятельным генетиком, который выступал за эволюцию путем скачков, и его иногда упоминали в качестве разногласия. Террилл предоставил Хаксли ботаническую информацию. В списке отсутствуют три ключевых участника синтеза, перечисленные выше: Майр , Стеббинс ботаник Симпсон и палеонтолог . В двух последующих изданиях Майр упоминается 16 и более раз; несколько лет спустя все три опубликовали выдающиеся и актуальные книги, и их вклад в обобщение не подлежит сомнению. Их меньший вес в цитировании Хаксли был вызван более ранней датой публикации его книги. Книга Хаксли не сильна в палеонтологии, что прекрасно иллюстрирует, почему более поздние работы Симпсона были таким важным вкладом.

Хаксли ввел термины «новый синтез» и «эволюционный синтез» ; он также изобрел термин клина в 1938 году для обозначения видов, представители которых делятся на ряд подвидов с непрерывным изменением признаков на географической территории. Классический пример клины — круг подвида чайки Larus вокруг арктической зоны. Эта клина является примером кольцевой разновидности .
Некоторые из последних вкладов Хаксли в эволюционный синтез были посвящены экологической генетике . Он отметил, насколько широко распространен полиморфизм в природе: видимый морфизм гораздо более распространен в некоторых группах, чем в других. Огромное разнообразие окраски и рисунка мелких двустворчатых моллюсков, ломтиков, актиний, трубчатых полихет и различных кузнечиков, возможно, поддерживается за счет того, что затрудняет их распознавание хищниками.

прогресс

Дополнительная информация: Ортогенез.

Хотя Хаксли считал, что в широком смысле эволюция ведет к развитию организации, он отверг классическую аристотелевскую телеологию : «Обычный человек или, по крайней мере, обычный поэт, философ и теолог, всегда стремился найти цель в эволюционном процессе. Я считаю, что это рассуждение полностью ложно». Хаксли придумал фразу «Прогресс» без цели обобщить свою точку зрения в «Эволюции» - современном синтезе, согласно которому эволюционный прогресс представляет собой «повышение высшего уровня биологической эффективности, определяемое как усиление контроля над окружающей средой и независимость от нее». В «Эволюции в действии» он писал, что

Естественный отбор плюс время производят биологическое улучшение… «Улучшение» еще не является признанным техническим термином в биологии… однако живые существа совершенствуются в ходе эволюции… Дарвин не боялся использовать это слово для обозначения результатов естественного отбора в целом… Я считаю, что улучшение может стать одной из ключевых концепций эволюционной биологии.
Можно ли дать этому научное определение? Усовершенствования биологического механизма… конечности и зубы пасущихся лошадей… увеличение умственных способностей… Глаза стрекозы, которая может видеть все вокруг во всех направлениях, являются улучшением по сравнению с простыми микроскопическими глазными пятнами. ранних форм жизни.
[На всем протяжении эволюционного времени мы видим общий прогресс — улучшение всех основных свойств жизни, включая ее общую организацию. Таким образом, «прогресс» — полезный термин для долгосрочного улучшения какого-либо общего свойства жизни. [Но] улучшение не является универсальным. Низшие формы умудряются выживать рядом с высшими».

Взгляды Хаксли на прогрессивную эволюцию были схожи со взглядами Дж. Ледьярда Стеббинса. и Бернхард Ренш , и были оспорены во второй половине двадцатого века возражениями со стороны кладистов , среди прочих, против любого предположения о том, что одну группу можно с научной точки зрения описать как «продвинутую», а другую — как «примитивную». Современные оценки этих взглядов были рассмотрены в работе Нитецкого. и Докинз.

Светский гуманизм

Хаксли Гуманизм исходил из его признания того, что человечество несет ответственность за свою судьбу (по крайней мере, в принципе), и это вызвало потребность в чувстве направления и системе этики. Его дед Т. Х. Хаксли , столкнувшись с подобными проблемами, пропагандировал агностицизм, но Джулиан выбрал гуманизм как более направленный на обеспечение основы этики. Мысль Джулиана развивалась следующим образом: «Критическая точка в эволюции человека… наступила, когда он научился пользоваться [языком]… Развитие человека потенциально открыто… Он разработал новый метод эволюции: передачу организованного опыта путем традиции, которая… в значительной степени отвергает автоматический процесс естественного отбора как движущую силу перемен». И Хаксли, и его дед читали романские лекции о возможной связи между эволюцией и этикой. (см. эволюционную этику ). Взгляды Хаксли на Бога можно охарактеризовать как взгляды атеиста-агностика .

Хаксли был тесно связан с британскими рационалистическими и светскими гуманистическими движениями. Он был почетным членом Ассоциации рационалистической прессы с 1927 года до своей смерти, а после образования Британской гуманистической ассоциации сменил А. Дж. Эйер. в 1963 году стал ее первым президентом, которого в 1965 году Он также был тесно связан с Международной гуманистической ассоциацией. и Этический Союз . Многие книги Хаксли посвящены гуманистическим темам. В 1962 году Хаксли получил ежегодную награду Американской гуманистической ассоциации «Гуманист года».

Хаксли также председательствовал на учредительном Конгрессе Международного гуманистического и этического союза и вместе с Джоном Дьюи , Альбертом Эйнштейном и Томасом Манном входил в состав консультативного совета основателей Первого гуманистического общества Нью-Йорка.

натурализм

Хаксли писал, что «не существует отдельной сверхъестественной сферы: все явления являются частью одного естественного процесса эволюции. Не существует фундаментального раскола между наукой и религией; необходимо, от богоцентрической модели к эволюционно-ориентированной». Некоторые считают, что подходящим ярлыком для этих взглядов является религиозный натурализм .

Многие люди утверждают, что отказ от гипотезы бога означает отказ от всей религии и всех моральных санкций. Это просто неправда. Но это означает, что, как только наше облегчение от выбрасывания устаревшего предмета идеологической мебели закончится, мы должны построить что-то, что займет его место.

Парапсихология

Хаксли интересовался исследованием утверждений парапсихологии и спиритизма . Он присоединился к Обществу психических исследований в 1928 году. После расследования он обнаружил, что эта область исследований ненаучна и полна шарлатанов . В 1934 году он присоединился к Международному институту психических исследований, но через несколько месяцев ушел в отставку из-за спиритуалистической предвзятости его членов и ненаучного подхода к этому предмету.

Посетив сеансы , Хаксли пришел к выводу, что явления можно объяснить «либо естественными причинами, либо, что чаще, мошенничеством». Хаксли, Гарольд Дирден и другие были судьями группы, сформированной Sunday Chronicle для расследования медиума материализации Гарольда Эванса. Во время сеанса Эванс был разоблачен как мошенник. Его поймали под видом духа в белой ночной рубашке.

В 1952 году Хаксли написал предисловие к книге Донована Роклиффа «Психология оккультизма» .

Евгеника и раса

Хаксли был видным членом Британского евгенического общества . и был вице-президентом (1937–1944) и президентом (1959–1962). Он считал, что евгеника важна для удаления нежелательных вариантов из человеческого генофонда, хотя после Второй мировой войны он считал расу бессмысленным понятием в биологии, и его применение к людям было крайне непоследовательным.

Хаксли был откровенным критиком наиболее радикального евгенизма 1920-х и 1930-х годов (стимулом которого была более высокая рождаемость среди «беспомощных» бедняков по сравнению с «ответственными» зажиточными классами). Тем не менее он был ведущей фигурой в евгеническом движении (см., например, «Манифест евгеники» ). Он дважды читал лекцию памяти Гальтона , в 1936 и 1962 годах. В своих статьях он несколько раз использовал этот аргумент: « никто не сомневается в мудрости управления зародышевой плазмой сельскохозяйственных запасов, так почему бы не применить ту же концепцию к человеческим запасам?» Аналогия с сельским хозяйством появляется снова и снова, как и в трудах многих американских евгеников.

Хаксли был одним из многих интеллектуалов того времени, которые считали, что низший класс общества генетически неполноценен. В этом отрывке из 1941 года он исследует гипотетический сценарий, в котором социал-дарвинизм , капитализм, национализм и классовое общество воспринимаются как нечто само собой разумеющееся:

Если это так, то мы должны планировать нашу евгеническую политику по следующим направлениям: ... Низшие слои, предположительно менее обеспеченные генетически, воспроизводятся относительно слишком быстро. Поэтому их необходимо обучать методам контроля над рождаемостью; они не должны иметь слишком легкий доступ к помощи или больничному лечению, иначе устранение последнего сдерживающего фактора естественного отбора не облегчит рождение детей или их выживание; длительная безработица должна стать основанием для стерилизации, или, по крайней мере, помощь должна зависеть от того, что в мире больше не будет рождаться детей; и так далее. То есть большая часть нашей евгенической программы будет носить чисто лечебный и восстановительный характер, а не профилактический и конструктивный.

Это мнение вовсе не является нетипичным для того времени, и подобных взглядов придерживались многие генетики ( , Уильям Э. Касл , Ч. Б. Дэвенпорт , Х. Дж. Мюллер например ) и другие выдающиеся интеллектуалы.

Хаксли выступал за то, чтобы низшие классы имели питательную диету, образование и возможности для отдыха:

Поэтому мы должны сконцентрироваться на создании единой уравновешенной среды; и это, очевидно, должно быть как можно более благоприятным для выражения генетических качеств, которые мы считаем желательными. Столь же очевидно, что это должно включать в себя следующие пункты. Заметное повышение качества питания для подавляющего большинства населения до тех пор, пока все не будут обеспечены как достаточным количеством калорий, так и адекватными дополнительными факторами; обеспечение условий для здорового образа жизни и отдыха; и повышение равенства образовательных возможностей. ... мы знаем из различных источников, что повышение уровня жизни беднейших классов почти всегда приводит к снижению их рождаемости. Поэтому, поскольку существует дифференцированная классовая рождаемость, повышение уровня окружающей среды будет уменьшать любые дисгенные эффекты, которые оно может иметь сейчас.

Что касается общественного здравоохранения и расовой политики в целом, Хаксли писал, что «…если [цивилизованные общества] не изобретут и не приведут в исполнение адекватные меры для регулирования человеческого воспроизводства, для контроля количества населения и, по крайней мере, предотвращения ухудшения качества расового состава , они обречены на разложение…» и отметил, что биология должна быть главным инструментом для того, чтобы сделать социальную политику научной.

По мнению Дюваля, «его взгляды вполне вписывались в спектр мнений, приемлемых для английской либеральной интеллектуальной элиты. Он разделял природы энтузиазм в отношении контроля над рождаемостью и «добровольной» стерилизации». Однако слово «английский» в этом отрывке излишне: такие взгляды были широко распространены. Дюваль отмечает, что энтузиазм Хаксли по поводу централизованного социального и экономического планирования и антипромышленных ценностей был общим для левых идеологов в межвоенные годы. К концу своей жизни Хаксли сам, должно быть, осознал, насколько непопулярными стали эти взгляды после окончания Второй мировой войны . В двух томах его автобиографии в указателе нет упоминания о евгенике, как и не упоминается Гальтон; и этот предмет также был исключен из многих некрологов и биографий. Исключением являются материалы конференции, организованной Британским евгеническим обществом .

В ответ на подъем европейского фашизма в 1930-х годах его попросили написать «Мы, европейцы» вместе с этнологом А.С. Хэддоном , зоологом Александром Карр-Сондерсом и историком науки Чарльзом Сингером . Хаксли предложил заменить слово «раса» словом «этническая группа» . После Второй мировой войны он сыграл важную роль в подготовке ЮНЕСКО заявления «Расовый вопрос» . который утверждал, что:

Таким образом, раса с биологической точки зрения может быть определена как одна из групп популяций, составляющих вид Homo sapiens »… «Национальные, религиозные, географические, языковые и культовые группы не обязательно совпадают с расовыми группами: культурные особенности таких группы не имеют продемонстрированной генетической связи с расовыми признаками. Поскольку серьезные ошибки такого рода обычно совершаются при использовании термина «раса» в просторечии, было бы лучше, говоря о человеческих расах, вообще отказаться от термина «раса» и говорить об этнических группах ». ученый что сказать о группах человечества, которые можно признать в настоящее время? Человеческие расы могут быть и классифицированы разными антропологами по-разному, но в настоящее время большинство антропологов согласны разделить большую часть современного человечества на три основных подразделения, а именно: монголоидное подразделение; Негроидный отдел; Кавказоидное разделение». … «Католики, протестанты, мусульмане и евреи не являются расами… Следует различать биологический факт расы и миф о «расе». Для всех практических социальных целей «раса» — это не столько биологический феномен, сколько социальный миф. Миф о «расе» нанес огромный человеческий и социальный ущерб. В последние годы оно унесло тяжелые человеческие жизни и причинило невыразимые страдания. Оно по-прежнему препятствует нормальному развитию миллионов людей и лишает цивилизацию эффективного сотрудничества продуктивных умов. Биологические различия между этническими группами следует игнорировать с точки зрения общественного признания и социальных действий. Единство человечества как с биологической, так и с социальной точки зрения – это главное. Признать это и действовать соответственно — первое требование современного человека...

Хаксли выиграл вторую книжную премию Анисфилда-Вольфа за книгу «Мы, европейцы» в 1937 году.

В 1951 году Хаксли популяризировал термин «трансгуманизм» , поскольку считал, что люди должны совершенствоваться с помощью науки и технологий, возможно, включая евгенику, но также, что немаловажно, улучшения социальной среды.

жизнь

Хаксли был способным и целеустремленным популяризатором науки. Более половины его книг адресованы образованной широкой аудитории, и он часто писал в периодических изданиях и газетах. В самой обширной библиографии Хаксли перечислены некоторые из этих эфемерных статей, хотя есть и незарегистрированные.

Эти статьи, некоторые из которых были переизданы под названием «Очерки биолога» (1923), вероятно, привели к приглашению Герберта Уэллса помочь в написании всеобъемлющего труда по биологии для широкой читательской аудитории «Наука о жизни» . Эта работа публиковалась поэтапно в 1929–30 гг. и в одном томе в 1931 году. Об этом Роберт Олби сказал: «Книга IV. Сущность споров об эволюции предлагает, пожалуй, самое ясное, наиболее читабельное, краткое и информативное популярное изложение этой темы, когда-либо написанное. Именно здесь он впервые изложил свои собственные версия того, что позже развилось в эволюционный синтез». В своих мемуарах Хаксли говорит, что заработал на книге почти 10 000 фунтов стерлингов.

В 1934 году Хаксли сотрудничал с натуралистом Рональдом Локли, чтобы создать для Александра Корды первый в мире документальный фильм о естествознании «Частная жизнь олуш» . За фильм, снятый при поддержке Королевского военно-морского флота в районе Грассхольма у побережья Пембрукшира , они получили « Оскар» как лучший документальный фильм.

Хаксли выступал с докладами по радио с 1920-х годов, после чего их письменные версии были опубликованы в The Listener . В дальнейшем он стал известен еще более широкой аудитории благодаря телевидению. В 1939 году BBC попросила его стать постоянным участником дискуссии на Home Service общепознавательном шоу The Brains Trust , в котором ему и другим участникам дискуссии было предложено обсудить вопросы, заданные слушателями. Шоу было заказано для поддержания боевого духа во время войны, не позволяя войне «нарушать нормальное обсуждение интересных идей». Аудитория этой несколько элитной программы была небольшой; однако исследования слушателей показали, что Хаксли был самым популярным членом Brains Trust с 1941 по 1944 год.

Позже он был постоянным участником одной из « первых викторин BBC (1955) Животные, овощи, минералы?» участникам было предложено рассказать об объектах, выбранных из музейных и университетских коллекций.

В 1937 году Хаксли был приглашен прочитать рождественскую лекцию Королевского института о редких животных и исчезновении дикой природы .

В своем эссе «Переполненный мир» Хаксли открыто критиковал отношение коммунистов и католиков к контролю над рождаемостью , контролем над рождаемостью и перенаселением . Основываясь на переменных ставках сложных процентов , Хаксли предсказал, что население мира к 2000 году может составить 6 миллиардов человек. Фонд народонаселения ООН отметил 12 октября 1999 года как День шести миллиардов .

есть паб, названный в честь сэра Джулиана В Селсдоне , лондонском районе Кройдон , недалеко от природного заповедника Селсдон-Вуд , который он помог создать, .

Термины придуманы

• Clade (1957): монофилетический таксон ; отдельный вид и его потомки
• Клайн (1938): градиент частот генов в популяции на данном разрезе.
• Этническая группа (1936): в отличие от расы
• Эволюционный уровень (1959): уровень эволюционного продвижения, в отличие от клады.
• Ментифакт (1955): объекты, состоящие из идей в сознании людей.
• Морф (1942): правильнее и проще полиморфа.
• Ритуализация (1914): формализованные действия в поведении птиц, вызванные унаследованными цепочками поведения.
• Социофакт (1955): объекты, состоящие из взаимодействия между членами социальной группы.
• Трансгуманизм (1957): преобразование людей

Заголовки и фразы

• Религия без откровения (1927, 1957)
• Новая Систематика (1940)
• Уникальность человека (1941)
• Эволюция: современный синтез (1942)
• Эволюционная этика (1943)
• Эволюция как процесс (1954)
• Очерки гуманиста (1964)
• Будущее человека (1966)

Избранные работы

Статьи

• «Трансгуманизм». Журнал гуманистической психологии , том. 8, нет. 1 (январь 1968 г.): 73–76. дои : 10.1177/002216786800800107 .

«Хаксли дает общее представление о том, как, по его мнению, будущее человечество может – и должно – выглядеть. выражает необходимость исследования и применения всех возможных мер, которые позволили бы человеку достичь высшего совершенства».

Книги

• Индивид в животном мире . Издательство Кембриджского университета (1912)
• Ухаживание большой хохлатой поганки (1914) «Веха в этологии ».
• Очерки биолога (1923)
• Очерки популярной науки (1926)
• Поток жизни (1926)
• Король тканевой культуры (1926) [рассказ]
• Биология животных с Дж. Б. С. Холдейном (1927)
• Религия без откровения (1927) [Пересмотренная ред. 1957]
• Муравьи (1929)
• Наука о жизни: краткое изложение современных знаний о жизни и ее возможностях , совместно с Гербертом Дж . П. Уэллсами (1929–30)
  • Впервые выпущено в 31 выпуске раз в две недели, опубликованном издательством Amalgamated Press в 1929–31 годах, по мере публикации объединено в три тома. Впервые выпущено Касселлом в одном томе в 1931 году, переиздано в 1934, 1937 годах, популярное издание, полностью переработанное в 1938 году. Опубликовано Касселлом отдельными томами в 1934–37: I The Living Body . II Образцы жизни (1934). III Эволюция – факт и теория . IV Размножение, наследственность и развитие пола. V История и приключения жизни . VI Драма жизни . VII Как ведут себя животные (1937). VIII Ум и поведение человека . IX Биология и человеческий род . Опубликовано в Нью-Йорке издательством Doubleday, Doran & Co. в 1931, 1934, 1939 годах; и Литературной гильдией в 1934 году. Три дополнительных книги Касселла были также опубликованы издательством Doubleday в 1932 году: «Эволюция, факт и теория» ; Человеческий разум и поведение человека ; Размножение, генетика и развитие пола .
• Наблюдение за птицами и поведение птиц (1930)
• Введение в науку с Эдвардом Андраде (1931–34)
• Что я смею думать?: Вызов современной науки человеческим действиям и убеждениям . Лондон: Чатто и Виндус ; Нью-Йорк: Харпер (1931)
• Вид на Африку (1931)
• Плененная строптивая и другие стихи (1932)
• Проблемы относительного роста (1932) (по аллометрии )
• Ученый среди Советов (1932)
• Если бы я был диктатором . Лондон: Метуэн; Нью-Йорк: Харпер (1934)
• Научные исследования и социальные нужды (1934)
• Элементы экспериментальной эмбриологии с Гэвином де Биром (1934)
• Дневник Томаса Хаксли о путешествии HMS Rattlesnake (1935)
• Мы , европейцы, с AC Haddon (1936)
• Язык животных (1938) [Перепечатано в 1964 году] Фотографии и аудиозаписи криков животных, сделанные Юллой .
• Современное положение теории полового отбора. В: Гэвин де Бир (ред.). Эволюция: Очерки по аспектам эволюционной биологии . Оксфорд: Clarendon Press (1938): 11–42.
• Живые мысли Дарвина (1939)
• Новая Систематика . Оксфорд (1940)

«...этот сборник, написанный несколькими авторами под редакцией Хаксли, является одним из краеугольных камней « Современного синтеза » и содержит эссе по таксономии , эволюции , естественному отбору , менделевской генетике и популяционной генетике ».

• Марши демократии . Лондон: Чатто и Виндус с Hogarth Press ; Нью-Йорк: Харпер (1941). Предисловие лорда Хордера . OCLC   1029049289 .
• Уникальность человека . Лондон: Чатто и Виндус (1941) (перепечатано в 1943 году)
  • Опубликовано в США под названием Man Stands Alone . Нью-Йорк: Харпер (1941)
• О жизни в условиях революции . Нью-Йорк: Харпер (1944)
• Эволюция: современный синтез. Лондон: Аллен и Анвин (1942); Нью-Йорк: Харпер (1943)
  • «Обобщает исследования по всем темам, имеющим отношение к современному синтезу эволюции и менделевской генетики вплоть до Второй мировой войны».
    • Перепечатано (1943), (1944), (1945), (1948), (1955).
    • 2-е изд. (1963) Новое введение и библиография автора.
    • 3-е изд. (1974) Новое введение и библиография девяти авторов.
    • Новое изд. (2010) Кембридж: MIT Press . Предисловие Массимо Пильуччи и Герда Б. Мюллера .
• Эволюционная этика (1943)
• TVA: Приключение в планировании (1944)
• Эволюция и этика, 1893–1943 . Лондон: Пилот.
  • Опубликовано в США под названием Touchstone for Ethics New York: Harper (1947) с текстом Т. Х. (Томаса Генри) Хаксли .
• Человек в современном мире (1947). Очерки, выбранные из книг «Уникальность человека» (1941) и «О жизни в условиях революции» (1944).
• Советская генетика и мировая наука: Лысенко и значение наследственности . Лондон: Чатто и Виндус
  • Издано в США под названием Heredity, East and West. Нью-Йорк: Шуман (1949).
• Эволюция в действии . Нью-Йорк: Харпер и братья. 1953 — через Интернет-архив .
• Эволюция как процесс с Харди А.С. и Фордом Э.Б. (редакторы). Лондон: Аллен и Анвин (1954)
• Из античной страны: древнее и современное на Ближнем Востоке (1954)
  • Пересмотренное изд. (1966)
• Царство зверей с В. Сушицким (1956)
• Биологические аспекты рака (1957)
• Новые бутылки для молодого вина . Лондон: Чатто и Виндус ; Нью-Йорк: Харпер (1957)
  • Перепечатано как «Знание, мораль, судьба» . Нью-Йорк: Новая американская библиотека (1960). OCLC   1035935632 .
  • Перепечатано как «Знание, мораль, судьба, я». Психиатрия , том. 14, нет. 2 (1960): 129–140. дои : 10.1080/00332747.1951.11022818 . ПМИД   14854107 .
• Сокровищница дикой природы 13 ноября, Дичи больше мяса, чем крупного рогатого скота 13 ноября, Сбор дикого белка 20 ноября, Дикая жизнь как мировое достояние , вторая страница 27 ноября; Статьи в газете The Observer , которые привели к созданию Всемирного фонда дикой природы (1960 г.)
• Гуманистический фрейм (редактор) (1961)
• Грядущая новая религия гуманизма (1962)
• Очерки гуманиста (1964) [переиздано в 1966, 1969, 1992 гг.]. ISBN   0-87975-778-7 .
• Человеческий кризис (1964)
• Дарвин и его мир с Бернардом Кеттлуэллом (1965)
• Олдос Хаксли 1894–1963: Мемориальный том . (редактор) (1965)
• Будущее человека: эволюционные аспекты . (1966)
• Чудесный мир эволюции (1969)
• Воспоминания ( автобиография ).
  • том 1 (1970)
  • том 2 (1973)
• Митчелл Бизли «Атлас дикой природы мира» . Лондон: Митчелл Бизли и Лондонское зоологическое общество (1973).
  • Переиздано под названием «Атлас дикой природы мира» . Кейптаун: Пернелл (1973)

Биографии

• Бейкер Джон Р. 1978. Джулиан Хаксли, ученый и гражданин мира, 1887–1975 . ЮНЕСКО, Париж.
• Кларк, Рональд В. 1960. Сэр Джулиан Хаксли . Феникс, Лондон.
• Кларк, Рональд В. 1968. Хаксли . Хайнеманн, Лондон.
• Дронамраджу, Кришна Р. 1993. Если меня будут помнить: жизнь и творчество Джулиана Хаксли, с избранной перепиской . World Scientific, Сингапур.
• Грин, Йенс-Питер 1981. Кризис и надежда, эволюционный гуманизм Джулиана Хаксли . Издательство Университета Карла Винтера.
• Хаксли, Джулиан. 1970, 1973. Воспоминания и воспоминания II . Джордж Аллен и Анвин, Лондон.
• Хаксли, Джульетта 1986. Листья тюльпанного дерева . Мюррей, Лондон [ее автобиография много рассказывает о Джулиане]
• Кейнс, Майло и Харрисон, Дж. Эйнсворт (редакторы) 1989. Эволюционные исследования: празднование столетия жизни Джулиана Хаксли . Материалы 24-го ежегодного симпозиума Общества евгеники, Лондон, 1987. Макмиллан, Лондон.
• Биография Джулиана Хаксли, написанная Хлоей Морель, в Биографическом словаре SG IOs: [1]
• Хлоя Морель, ЮНЕСКО с 1945 по 1974 год, доктор философии по истории, Парижский университет, 1, 2005: [архив] (о Дж. Хаксли, стр. 47–65).
• Олби, Роберт 2004. Хаксли, сэр Джулиан Сорелл (1887–1975). В Оксфордском национальном биографическом словаре . (2680 слов)
• Уотерс, К. Кеннет и Ван Хелден, Альберт (редакторы) 1993. Джулиан Хаксли: биолог и государственный деятель науки . Издательство Университета Райса, Хьюстон. [научные статьи историков науки о работах и ​​идеях Хаксли]

Внешние ссылки

• Краткая биография.
• Путеводитель по бумагам Джулиана Сорелла Хаксли Сары К. Бейтс и Мэри Г. Винклер. Хьюстон, Техас: Исследовательский центр Вудсона , Университет Райса . Преподобный изд. (июнь 1987 г.) [февраль 1984 г.]. LCCN   84--80123 . «...при содействии Кристины Рикельми».
• Философия Джулиана Хаксли . Джон Той и Ричард Той . За 60 лет науки в ЮНЕСКО 1945–2005 гг. , ЮНЕСКО, 2006 г.
• Один мир, две культуры? Альфред Циммерн, Джулиан Хаксли и идеологические истоки ЮНЕСКО . Джон Той и Ричард Той. История , 95, 319: 308–331, 2010.
• «Путеводитель по документам Джулиана Сорелла Хаксли, 1899–1980» (Исследовательский центр Вудсона, Библиотека Фондрен, Университет Райса, Хьюстон, Техас, США) — «Документы Джулиана Хаксли, документирующие его карьеру биолога и ведущего интеллектуала. 180 коробок с материалами. датируется периодом 1899–1980 годов». Протяженность: 91 погонный фут.
• «Трансгуманизм» в новых бутылках для нового вина . Лондон: Чатто и Виндус, 1957.
• Очерки биолога (1923) в Project Gutenberg
• «Новое гадание». Архивировано 11 февраля 2021 года в Wayback Machine в «Очерках гуманиста» . Лондон: Чатто и Виндус, 1964.
• Фуллерианские профессора
• Архивные материалы на
• Вырезки из газет о Джулиане Хаксли в ХХ веке. Архив прессы ZBW .
• Работы Джулиана Хаксли или о нем в Internet Archive
• Работы Джулиана Хаксли в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)

Дальнейшее чтение

• Хаксли, Джулиан С. (1936). « Евгеника и общество » . Природа 137, 593–593.
• Гаскойн, РМ (1991). «Джулиан Хаксли и биологический прогресс». J Hist Biol 24, 433–455. дои: 10.1007/BF00156320
• Хаббак, Дэвид. (1989). «Джулиан Хаксли и евгеника». В: Кейнс М., Харрисон Г.А. (ред.) Эволюционные исследования. Исследования в области биологии, экономики и общества. Пэлгрейв Макмиллан, Лондон. doi:10.1007/978-1-349-09958-0_13