Материализация (паранормальное явление)
В спиритуализме , паранормальной литературе и некоторых религиях материализация — (или манифестация это создание или появление материи ) из неизвестных источников. Существование материализации не подтверждено лабораторными экспериментами. [1] Выявлены многочисленные случаи мошеннических демонстраций материализации медиумами.
История
[ редактировать ]В начале 20 века серия разоблачений мошеннической деятельности привела к упадку сеансов материализации. [2] Поэт Роберт Браунинг и его жена Элизабет присутствовали на сеансе 23 июля 1855 года в Илинге с Раймерами. [3] Во время сеанса материализовалось лицо духа, который, как утверждал Хоум, был сыном Браунинга, умершего в младенчестве. Браунинг схватил «материализацию» и обнаружил, что это босая нога Дома. Что еще хуже, Браунинг никогда не терял сына в младенчестве. Сын Браунинга Роберт в письме в «Таймс» от 5 декабря 1902 года упомянул об инциденте: «Хоум был уличен в вульгарном мошенничестве». [4] [5]
Британский медиум материализации Розина Мэри Шауэрс за свою карьеру была уличена во многих мошеннических сеансах. [6] В 1874 году во время сеанса с Эдвардом Уильямом Коксом натурщик заглянул в кабинет и овладел духом, головной убор упал, и оказалось, что это Душ. [7] 29 марта и 21 мая 1874 года Флоренс Кук в своем собственном доме проводила сеансы с Уильямом Круксом. Утверждалось, что материализовался дух по имени « Кэти Кинг », однако, по словам автора Уолтера Манна, «Кэти была сообщницей, представленной Флорри Кук. Провести этот трюк было проще всего на свете, поскольку комната, описанная «Кабинет» сэра Уильяма был спальней Флорри Кук». [8]
Фрэнк Херн, медиум, который заключил партнерство с Чарльзом Уильямсом, неоднократно разоблачался на сеансах мошеннической материализации. [9] : 113 В 1875 году его поймали, притворяющимся духом, во время сеанса в Ливерпуле, и нашли «одетым примерно в два ярда жесткого муслина, обмотанным вокруг головы и свисающим до бедра». [10] Флоренс Кук была «обучена искусству сеансов» у Херна и неоднократно разоблачалась как медиум-мошенник. [11] [12]
В 1905 году исследователи-психологи У. В. Баггалли и Эверард Фейлдинг разоблачили британского медиума материализации Кристофера Чемберса как мошенника. В комнате для сеансов были обнаружены накладные усы, которые он использовал для фабрикации материализаций духов. [13] Британский медиум Чарльз Элдред был разоблачен как мошенник в 1906 году. Элдред сидел в кресле в занавешенном помещении в комнате, известной как «кабинет для сеансов». Различные фигуры духов выходили из шкафа и перемещались по комнате для сеансов, однако было обнаружено, что в кресле было секретное отделение, в котором хранились бороды, одежда, маски и парики, в которые Элдред одевался, чтобы имитировать духов. [13]
Альберт фон Шренк-Нотцинг исследовал медиума Еву Карьер и утверждал, что «материализации» ее эктоплазмы были результатом «идеопластики», при которой медиум мог формировать изображения на эктоплазме из своего разума. [14] Шренк-Нотцинг опубликовал книгу «Феномены материализации» (1923), в которую вошли фотографии эктоплазмы. Критики отметили, что на фотографиях эктоплазмы видны следы вырезок из журналов, булавок и куска веревки. [15] Шренк-Нотцинг признал, что Карьер несколько раз обманным путем проносил булавки в комнату для сеансов. [15] Фокусник Карлос Мария де Эредиа воспроизвел эктоплазму Карьера, используя расческу, марлю и носовой платок. [15]
Дональд Уэст писал, что эктоплазма Карьера была поддельной и состояла из вырезанных из газет и журналов бумажных лиц , на которых иногда можно было увидеть следы складок на фотографиях. Фотография Каррьера, сделанная сзади лица эктоплазмы, показала, что оно было сделано из журнала, вырезанного с буквами «Ле Миро». Двухмерное лицо было вырезано из французского журнала Le Miroir. [16] Предыдущие выпуски журнала также соответствовали эктоплазменным лицам Карьера. [9] : 187 Вырезанные лица, которые она использовала, включали Вудро Вильсона , короля Болгарии Фердинанда , президента Франции Раймона Пуанкаре и актрису Мону Дельза. [17]
После того, как Шренк-Нотцинг обнаружил, что Карьер взяла ее лица из эктоплазмы из журнала, он защищал ее, утверждая, что она читала журнал, но ее память вспомнила изображения, и они материализовались в эктоплазму. [14] Из-за этого Шренк-Нотцинга описывали как легковерного человека. [15] Джозеф Маккейб писал: «В Германии и Австрии барон фон Шренк-Нотцинг является посмешищем своих коллег-медиков». [18]
В 1907 году Херевард Кэррингтон разоблачил уловки мошеннических медиумов, таких как те, которые использовались при письме на грифельной доске, столоверчении , трубном медиумизме, материализации, чтении запечатанных писем и духовной фотографии . [19] С 8 ноября по 31 декабря 1920 года Густав Гелей из Международного института метапсихики посетил четырнадцать сеансов с медиумом Франеком Клуски в Париже. В комнате была помещена чаша с горячим парафином, и, по словам Клуски, духи погружали свои конечности в парафин , а затем в ванну с водой, чтобы материализоваться. Еще три серии сеансов прошли в Варшаве, в собственной квартире Клуски, в течение трех лет. Клуски не обыскивали ни на одном из сеансов. Фотографии форм были получены в ходе четырех серий экспериментов и опубликованы Гели в 1924 году. [20] [21] На слепках были обнаружены волосы человеческой кожи, что указывает на мошенничество. [22] Гарри Гудини воспроизвел формы материализации Клуски, используя свои руки и миску с горячим парафином. [23]
Эрлендур Харальдссон исследовал одного из индуистских свами , с которым связаны частые и широко распространенные заявления о материализации объектов или веществ, а именно Гьятри Свами, и пришел к отрицательному выводу относительно его утверждений. [24]
Индийские гуру Сатья Саи Баба (умер в 2011 году) и Свами Премананда заявляли, что осуществляют материализации. спонтанных проявлениях вибути (святого пепла) на его фотографиях в своих домах. Последователи Бабы сообщают о [25] [ ненадежный источник ] [26] [27] Скептики подозревали, что материализации Сатья Саи Бабы были мошенничеством и результатом ловкости рук . [28] Фокусник П.С. Соркар написал, что подвиг Саи Бабы вибхути был «обычным трюком», созданным с помощью капсулы с пеплом. [29]
См. также
[ редактировать ]- Прием – паранормальный перенос
- Вызов - западная традиция вызова духа, демона, бога.
- Психокинез – воздействие на объекты без физического взаимодействия.
- Сиддхи – духовные достижения в индийских религиях.
- Спиритизм - книга Эдуарда фон Хартмана 1885 года.
- Телепортация – Перенос между двумя точками.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Роуч, Мэри (2008). Шесть футов выше: Приключения в загробной жизни . Эдинбург: Кэнонгейт. стр. 122–130. ISBN 9781847670809 .
- ^ Мелтон, Дж. Гордон (2008). Энциклопедия религиозных явлений . Детройт, Мичиган: Visible Ink Press. п. 96. ИСБН 9781578592098 .
- ^ Томас, Дональд (1989). Роберт Браунинг: Жизнь внутри жизни . Лондон: Вайденфельд и Николсон. стр. 157–158. ISBN 9780297796398 .
- ^ Гудини, Гарри (2011). Волшебник среди духов . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 42. ИСБН 9781108027489 .
- ^ Кейси, Джон (2013). После жизни: Путеводитель по раю, аду и чистилищу . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 373. ИСБН 9780199975037 .
Поэт присутствовал на одном из сеансов Хоума, где материализовалось лицо, которое, как объявил духовный наставник Хоума, принадлежало мертвому сыну Браунинга. Браунинг схватил предполагаемую материализованную голову, и это оказалась босая нога Хоума. Обману не способствовал тот факт, что Браунинг никогда не терял сына в младенчестве.
- ^ Лайонс, Шерри Линн (2010). Виды, змеи, духи и черепа: наука на задворках викторианской эпохи . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка, пр. п. 100. ИСБН 9781438427980 .
- ^ Оуэн, Алекс (2004). Затемненная комната: женщины, власть и спиритуализм в поздневикторианской Англии . Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 70–71. ISBN 9780226642055 .
- ^ Уолтер Манн. (1919). Безумие и мошенничество спиритуализма . Рационалистическая ассоциация. Лондон: Watts & Co., с. 89
- ^ Jump up to: а б МакХарг, Джорджесс (1972). Факты, мошенничество и фантазмы: обзор спиритуалистического движения . Даблдэй. п. 113. ИСБН 978-0385053051 .
- ^ Оппенгейм, Джанет (1985). Другой мир: спиритуализм и психические исследования в Англии, 1850-1914 гг . Кембридж, Кембриджшир: Издательство Кембриджского университета. п. 19. ISBN 9780521265058 .
- ^ Курц, Пол (1985). Справочник скептика по парапсихологии . Буффало, Нью-Йорк: Книги Прометея. п. 29. ISBN 9780879753009 .
Флоренс Кук была уличена в мошенничестве не только перед сеансами с Круксом, но и после них. Кроме того, она научилась своему ремеслу у медиумов Фрэнка Херна и Чарльза Уильямса, которые были известны своим мошенничеством.
- ^ Кин, М. Ламар ; Раушер, Уильям В. (1997). Психическая мафия . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. п. 64. ИСБН 9781573921619 .
Самая известная из медиумов материализации, Флоренс Кук, хотя ей и удалось убедить ученого сэра Уильяма Крукса в своей искренности, неоднократно подвергалась мошенничеству. Флоренс обучалась искусству сеансов у Фрэнка Херна, известного физического медиума, чьи материализации неоднократно хватались и оказывались самим медиумом.
- ^ Jump up to: а б Уайзман, Ричард (1997). Обман и самообман: исследование экстрасенсов . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. стр. 12–23. ISBN 9781573921213 .
- ^ Jump up to: а б Брауэр, М. Брэди (2010). Неуправляемые духи: наука о психических явлениях в современной Франции . Урбана: Издательство Университета Иллинойса. п. 120. ИСБН 9780252077517 .
- ^ Jump up to: а б с д Карлос Мария де Эредиа . (1922). Спиритизм и здравый смысл . Пи Джей Кенеди и сыновья. стр. 186-198
- ^ Дональд Уэст . (1954). Психические исследования сегодня . Глава «Феномены сеансового зала». Дакворт. п. 49
- ^ Штейн, Гордон (1996). Энциклопедия паранормальных явлений (2-е изд.). Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. п. 520. ИСБН 9781573920216 .
- ^ Харрис, Фрэнк (1993). Дебаты о смысле жизни, эволюции и спиритуализме . Буффало, Нью-Йорк: Книги Прометея. п. 77 . ISBN 9780879758288 .
- ^ Кэррингтон, Хереворд (1907). «Физические явления спиритуализма» . Машина обратного пути. Архивировано из оригинала 3 июня 2016 года . Проверено 19 декабря 2016 г.
- ^ Шеру, Клеман (2005). Идеальный медиум: фотография и оккультизм . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. п. 268. ИСБН 9780300111361 .
- ^ Рого, Д. Скотт (1978). Разум и движение: загадка психокинеза (1-е изд.). Нью-Йорк: Паб Taplinger. Ко, стр. 245–246. ISBN 9780800824556 .
- ^ Майкл Коулман. (1994). Формы Клуски: ответ . Журнал Общества психических исследований. Том 60: 98-103.
- ^ Полидоро, Массимо (2001). Финальный сеанс: Странная дружба между Гудини и Конан Дойлем . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. стр. 71–73 . ISBN 9781573928960 .
В то время Гудини не стал развивать этот аргумент дальше, но позже, экспериментируя с парафином, он обнаружил, что для дублирования форм Клуски не требуется никаких хитростей. Как видно из серии фотографий для газеты того времени, он погрузил руку в горячий парафин, дал ей высохнуть, а затем осторожно вынул из него руку. Экспериментируя с этой техникой, понимаешь, что с тонкой восковой формы нужно снимать не гипсовую повязку, что было бы невозможно сделать, не сломав форму. Почти забывают, что нужно удалить живую руку, возможно, лучший объект, который можно вытащить из формы, не повредив ее. На самом деле, настоящая рука даже более эффективна, чем любая другая хитрость, придуманная вместо нее. Во-первых, парафин не прилипает к коже, а только к довольно длинным волосам. Тем не менее, если двигать пальцами очень медленно, вы поймете, что каждый маленький кусочек, который вы вытаскиваете, постепенно позволит удалить остальную часть руки; это похоже на то, что происходит, когда кто-то стягивает тугую перчатку.
- ^ Харальдссон, Эрлендур; Хауткупер, Йоп М. (октябрь 1994 г.). «Отчет об индийском свами, утверждающем, что он материализует объекты: ценность и ограничения полевых наблюдений» (PDF) . Журнал научных исследований . 8 (3): 381–397 . Проверено 9 октября 2017 г. [ ненадежный источник? ]
- ^ «Галерея чудес» . Saibabamiracles.com . Проверено 19 декабря 2016 г.
- ^ Браун, Мик (1999). Духовный турист. Личная одиссея за пределами веры (1-е изд.). Нью-Йорк: Блумсбери. стр. 29–30 . ISBN 978-1582340340 .
- ^ Пиллэй, Принелла (17 марта 2004 г.). «Божественное благословение» . Пост . Машина обратного пути. Архивировано из оригинала 10 октября 2004 года . Проверено 19 декабря 2016 г.
- ^ Шаффер, Пол (сентябрь – октябрь 2011 г.). «Жизнь и смерть «Живого Бога» Сатья Саи Бабы - CSI» . Скептический исследователь . 35 (5) . Проверено 9 октября 2017 г.
- ^ «ПК Соркар: «Баба плохой обманщик» » . Журнал «Индия сегодня» . Машина обратного пути. 4 декабря 2000 г. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Проверено 9 октября 2017 г.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Маккейб, Джозеф (1920). Основан ли спиритуализм на мошенничестве? Доказательства, данные сэром А.С. Дойлом и другими, подверглись радикальному анализу . Лондон: Уоттс и Ко.
- Подмор, Фрэнк (1911). Новый спиритуализм . Генри Холт и компания.
- Полидоро, Массимо (2003). Тайны экстрасенсов: расследование заявлений о паранормальных явлениях . Книги Прометея. ISBN 978-1-59102-086-8 .
- Прайс, Гарри ; Дингуолл, Эрик (1975) [1891]. Откровения духовного медиума . Арно Пресс. Эта редкая, игнорируемая и забытая книга дает «инсайдерские знания» об обманах XIX века.
- Шренч-Нотцинг, Альберт (1923). Феномены материализации . Кеган Пол, Тренч, Трубнер.
- Вольфрам, Хизер (2009). Пасынки науки: психические исследования и парапсихология в Германии, 1870–1939 гг . Родопи . ISBN 978-90-420-2728-2 .
