Treaty between the First Nations and Canadian Crown
Договор 6
Договор № 6 между Ее Величеством Королевой и индейцами равнинных и лесных кри и другими племенами индейцев в фортах Карлтон, форт Питт и Батл-Ривер с прилипанием
Договор 6 включал условия, которые не были включены в договоры с 1 по 5, включая аптечку в доме индийского агента в резервации, защиту от голода и эпидемий, дополнительные сельскохозяйственные орудия и образование в резервации. Территория, согласованная равнинами и лесами кри, представляет собой большую часть центральной территории нынешних провинций Саскачеван и Альберта .
Подписание договора началось 18 августа 1876 года и продолжалось до 9 сентября 1876 года. Дополнительные присоединения, когда подписывались группы на территории Договора, были подписаны позже, в том числе группа Манитобы в 1898 году, а позже в том же году последний был подписан в Район Монреальского озера .
С момента подписания Договора 6 было много претензий по поводу неправильного понимания условий договора с точки зрения коренных народов и Короны. Это недоразумение привело к разногласиям между коренными народами и правительством по поводу различных толкований условий договора. [2]
Договор №6 действует и сегодня, а День признания Договора №6 отмечается в Эдмонтоне каждый август с 2013 года в память о его подписании в 1876 году.
Весной 1993 года 17 правительств группы Договора 6 в Альберте сформировали Конфедерацию шести коренных народов Договора, которая стала «единым политическим голосом» коренных народов Договора 6. [3] В состав конфедерации не входят банды за пределами Альберты.
6 июля 2012 года город Эдмонтон в лице мэра Стивена Манделя подписал соглашение о партнерстве с Конфедерацией. Считается, что это первое подобное соглашение между городом в Альберте и группой правительств коренных народов. Эдмонтон находится на территории Договора 6 и имеет второе по величине коренное население среди всех муниципалитетов Канады. [4]
В июле 2022 года Конфедерация подписала протокольное соглашение с правительством Альберты и Соглашением о взаимоотношениях первых наций Альберты и Конфедерации шести договоров , которое предусматривает ежеквартальные встречи с министром по делам коренных народов и ежегодные встречи с премьер-министром Альберты . [5]
По состоянию на 2022 год [update] В состав Конфедерации входят 16 групп-членов, включая все группы, подписавшие Договор 6, с резервами в Альберте, кроме двух (исключением являются кри из Сэддл-Лейк и нация лукового озера-кри).
Великий вождь является основным представителем Конфедерации в средствах массовой информации и представляет страны-участницы на определенных политических форумах.
Срок полномочий Великих вождей составляет один год, примерно соответствующий календарному году, и может быть назначен повторно. Как правило, они уже занимают посты глав одной из 17 стран-членов; однако Литтлчайлд был исключением, поскольку он не был вождем своей банды в то время, когда был великим вождем.
До почти полного исчезновения американских бизонов или буйволов в конце девятнадцатого века, когда волны иммигрантов некоренного происхождения прибыли на американскую границу , традиционная охота на бизонов была образом жизни индейцев равнин , чьи традиционные земли охватывали всю Северную Америку. отличный пояс зубра . Бизоны были культурным символом этих племен, обеспечивавшим еду, одежду и кров. К 1871 году коренные народы северных равнин Северо -Западных территорий (СЗТ), кри , оджибва и ассинибойны , рассматривали возможность заключения договора с правительством для защиты своих традиционных земель от поселенцев и геодезистов HBC. [11] К 1870-м годам популяция некогда многочисленной бизонов сократилась до такой степени, что вожди племен , старейшины и многие люди обратились за защитой Короны, чтобы предотвратить голод. [11] Они считали, что договор с правительством гарантирует помощь и предотвратит голод. [11]
Страх перед оспой, которая распространилась на северные равнинные племена во время пандемии оспы 1870–1874 годов , был еще одним мотивом для вождей рассмотреть возможность заключения договора с Короной. Эпидемия распространилась на племена северных равнин, убив многих кри, у которых не было иммунитета к этой новой болезни. Из-за эмиграции оспа на протяжении веков была завезена в Америку. К 1873 году тысячи людей, сотни, заразились этой болезнью в восточных городах, таких как Бостон и Нью-Йорк, и она распространилась на Канаду. [12] Предыдущие эпидемии оспы, принесенные эмигрантами в Америку, включали эпидемию оспы на Великих равнинах 1837 года , в результате которой погибли тысячи коренных жителей вдоль реки Миссури. [13] [14]
Учитывая продажу СЗТ Канаде от HBC, коренные народы были обеспокоены заключением договора с канадским правительством, поскольку они не хотели, чтобы их земля была захвачена. [15] По мере того как договоры медленно продвигались на Северо-Запад, давление коренных народов на правительство с целью заключения договоров возрастало. Вице-губернатор Александр Моррис предложил правительству заключить договор на западе в 1872 году, но это предложение было отклонено. [15] Торговцы каждый год сообщали кри, что вскоре с ними будет заключен договор, в котором будут обсуждаться их проблемы, но прошли годы, а правительство не предприняло никаких усилий для заключения договора. [16] В то время правительство не было заинтересовано в заключении договора с коренными народами, но в результате кри перестали пускать геодезистов на свою территорию и не позволили телеграфистам проложить линию от Виннипега до форта Эдмонтон . События в конечном итоге привлекли внимание правительства, которое не хотело войны с коренными народами. Он хотел, чтобы иммиграция на Северо-Запад продолжалась, и война, безусловно, остановила бы заселение. [17] Так начались переговоры по шестому договору в Форт-Карлтоне.
Моррис посоветовал правительству в 1872 году заключить договор с коренными народами Северо-Запада. Много лет спустя он получил разрешение от правительства послать преподобного Джорджа Макдугалла , чтобы сообщить кри, что договор будет заключен в фортах Карлтон и форт Питт летом 1876 года. Моррис находился в форте Гарри и уехал 27 июля 1876 года, чтобы отправиться в Форт Карлтон, чтобы заключить договор с народом кри. К Моррису присоединился У. Дж. Кристи, доктор Джекес, и он должен был встретиться с Джеймсом Маккеем в Форт-Карлтоне. Моррис и его команда прибыли в Форт-Карлтон 15 августа и встретились с вождями Карлтон-кри, Миставасисом и Ахтукукопом. [18] 18 августа начались переговоры после попытки включить в договор коренные народы Дак-Лейк. [19]
Правительство использовало Договоры Робинсона в качестве основы для Договора 6 и всех пронумерованных договоров. Коренные народы, участвовавшие в Договорах Робинсона, получили деньги плюс дополнительные ежегодные выплаты. Были определены заповедники, и коренным народам было предоставлено право охотиться и ловить рыбу на земле, которой они раньше владели, если земля не была продана или занята. Однако, несмотря на то, что Договоры Робинсона служили основой, коренные народы Договора № 6 согласовали в свой договор дополнительные условия, которые правительство не собиралось включать. [11]
Согласно поселенческой версии истории и условиям заключения договоров, коренные народы отказались от своего обычного права собственности на землю в соответствии с общим правом в обмен на положения со стороны правительства. Понимание коренных народов радикально отличается от британской версии; в устных сказаниях имеются переводы (например, на языке кри нет понятия «землевладение» или «уступка», вытекающего из понятия землевладения [ сомнительно – обсудить ] ) и британских обычаев, по-прежнему существуют разногласия относительно возможного различного понимания терминов, которые использовались во время подписания договора.
Индейские племена равнинных и лесных кри, а также все другие индейцы, населяющие район, описанный и определенный ниже, настоящим уступают, освобождают, сдаются и сдаются правительству Доминиона Канады в пользу Ее Величества Королевы и Ее преемников навсегда. , все их права, титулы и привилегии, какие бы то ни было, на земли, включенные в следующие пределы... [20]
В ходе переговоров по договору коренные народы просили предоставить сельскохозяйственные инструменты, животных, таких как бык и корова, для каждой семьи, помощь бедным и нетрудоспособным, запретить алкоголь в провинции Саскачеван и обеспечить образование. за каждый резерв. Кроме того, коренные народы просили предоставить им возможность изменить местоположение своего поселения до того, как земля будет обследована, возможность брать ресурсы с земель Короны, такие как древесина, кухонные печи, лекарства, ручная мельница, доступ к мостам и т. д. В случае войны возможность отказаться от службы. [21]
В обмен на земли коренных народов федеральное правительство согласилось создать определенные территории в качестве «резервов» (т.е. защищенных от посягательств белых поселенцев). Эти земли больше не принадлежат коренным народам, несмотря на то, что они на них проживают. Земли, на которых проживали коренные народы, могут быть изъяты или проданы государством, но только с согласия коренных народов или с компенсацией. Кроме того, правительство пообещало открыть школы для детей коренных народов. Каждый заповедник должен был получить школьный дом, который будет построен правительством. Идея дать коренным народам образование была попыткой помочь им стать более успешными в общении с поселенцами. Это также была попытка помочь коренным народам понять, как живут европейцы, и использовать их образ жизни для процветания коренного населения. [22] Однако к началу договора образование в резервах было необязательным. Федеральное правительство предлагало образование, если коренные народы того пожелают, но оно не было обязательным. Тем не менее, вскоре после подписания договора дети коренных народов были вынуждены посещать школу, несмотря на то, что в договоре говорилось, что детям посещать школу необязательно. [23] Продажа алкоголя также была ограничена в резервах.
По условиям Договора №6 каждой семье из пяти человек, проживающей в заповеднике, предоставлялась одна квадратная миля. Меньшие семьи получали землю в соответствии с размером своей семьи. Каждый человек сразу получил 12 канадских долларов и дополнительно 5 долларов в год. Максимум четыре военачальника и других офицера в отряде будут получать по 15 долларов каждый и зарплату в размере 25 долларов в год плюс одну лошадь, одну упряжь и одну повозку. [24] или две тележки. Коренные народы также ежегодно получали грант в размере 1500 долларов США, который можно было потратить на боеприпасы и шпагат для изготовления рыболовных сетей. Кроме того, каждой семье должен был быть предоставлен целый набор сельскохозяйственных инструментов, включая лопаты, бороны, косы, точильные камни, вилы для сена, крюки для жатвы, плуги, топоры, мотыги и несколько мешков с семенами. Им также предстояло приобрести торцовочную пилу, ручную пилу и пилу, напильники, точильный камень, шнек и чемодан со столярными инструментами. Дополнительно они должны были получить пшеницу, ячмень, картофель, овес, а также четырех быков, быка, шесть коров, двух свиноматок и ручную мельницу. [24] Все они были включены в Договор №6, чтобы коренные народы могли использовать эти инструменты для обеспечения себе средств к существованию.
Церемония трубки на реке Уотерхен, северный Саскачеван
Религиозные практики так же важны для коренных народов, как и серьезные дискуссии и принятые решения. Церемония трубочной церемонии в общине коренных народов имеет священное значение. Оно связано с честью и гордостью и проводится для того, чтобы обе стороны, участвующие в соглашении, сдержали свое слово. Считается, что только правду нужно говорить, когда трубка присутствует. [19] Курение трубки проводилось на переговорах по Договору №6, чтобы символизировать то, что этот договор будет вечно соблюдаться как коренными народами, так и Короной. Это также должно было показать, что все, сказанное между представителями Короны и коренными народами, также будет уважаться. [25] Трубка использовалась в начале переговоров по договору, когда она была передана вице-губернатору Александру Моррису, который несколько раз протер ее, прежде чем передать другим агентам Короны. Эта церемония должна была продемонстрировать, что переговорщики Короны приняли дружбу коренных народов, что означало начало переговоров. [26] Это также способ коренных народов сигнализировать о завершении соглашения между сторонами о гарантиях слов друг друга. Из-за контраста верований коренных народов и Короны, Корона не считала эту церемонию такой значимой, как коренные народы. Переговорщики Короны не осознавали, что эта церемония имела священное значение для коренного населения, из-за чего их слова и соглашения значили гораздо больше для коренных народов, чем для переговорщиков и Короны. Устные соглашения для коренных народов имеют такое же значение, как и письменные соглашения. [27]
Правительство Канады считает, что условия договора были четко записаны в документе, но в устных традициях коренных народов они по-разному понимают условия договора. [27] Хотя на переговорах по Договору №6 присутствовало три переводчика: двое от Короны и один от коренных народов, прямой перевод слов между английским и кри был невозможен. Определенным словам на обоих языках не было соответствующего слова на противоположном языке. Это означало, что обе группы не полностью понимали друг друга, поскольку концепции были изменены из-за изменений слов в разных языках. Коренным народам приходилось особенно полагаться на своего переводчика, поскольку документ, который они должны были подписать, был исключительно на английском языке, что ставило их в невыгодное положение, поскольку переводчику приходилось объяснять слова, значения и концепции текста договора, поскольку кри не умели ни говорить, ни читать. Английский. [28] Коренные народы утверждают, что они приняли Договор №6, потому что им сообщили, что Корона не хочет покупать их землю, а вместо этого занимает ее. [29] Другое понимание заключалось в том, что коренные народы могли выбирать количество земли, которое они хотели сохранить, но геодезисты стали устанавливать периметры заповедников на человека, что было расценено как нарушение договора. [2] Коренные народы считали, что договор будет адаптирован из-за меняющихся условий, таких как количество валюты, радикальные изменения в медицинском обслуживании и более эффективные сельскохозяйственные инструменты, которые были изобретены или модифицированы, чтобы лучше соответствовать условиям ведения сельского хозяйства. Однако условия договора остались прежними, что заставило коренные народы поверить в то, что условия договора должны быть переоценены, чтобы лучше соответствовать потребностям коренных народов сегодня. [30]
Александр Моррис подчеркнул, что королева послала его, поскольку хотела мира в Канаде и чтобы все ее дети были счастливы и о них хорошо заботились. [31] Это заявление затронуло коренные народы, поскольку женщины в их культуре играют более важную роль, чем мужчины. Это убеждение реализовано в политической роли коренных народов, что является причиной того, почему женщины не ведут переговоры, поскольку земля считается принадлежащей женщинам, поэтому, если женщины не ведут переговоры, земля никогда не сможет быть полностью отдана. [32] Повторяющийся образ королевы и ее детей был основной причиной, по которой коренные народы подписали Договор №6. Они считали, что королева, как женщина, не забирала их землю, а только делила ее. Фраза «пока светит солнце и текут воды» использовалась для обеспечения вечности этого договора. Корона интерпретировала воду как реки и озера, однако коренные народы считали, что вода означает рождение ребенка, и пока рождаются дети, договор остается в силе. [22]
«Положение об аптечках» было истолковано местными лидерами как означающее, что федеральное правительство обязано предоставлять все формы медицинского обслуживания коренным народам на постоянной основе. В частности, Ассамблея коренных народов рассматривает финансирование программы медицинского страхования для незастрахованных лиц как один из аспектов этой ответственности. [33]
Во время подписания Договора №6 в него была включена знаменитая статья о аптечках, поскольку Индия настаивала на том, что индийский агент должен держать аптечку у себя дома для использования. Сегодня индийцы думают, что это означает медицинскую помощь, в общих чертах, аптечка может быть всем, что у них было в то время и в том месте, но сегодня у нас есть более широкий спектр медицинской помощи, и это символ этого.
Интерпретация этого пункта сильно различается для служащих или бюрократов федерального правительства и для индийского руководства, потому что для нас, а также для наших старейшин и лидеров, которые вели переговоры и подписали этот договор, он относится к здравоохранению и пользе для здоровья для нашего народа. И потому что наш традиционный способ исцеления все еще существует и жив, но мы осознали, что нам понадобится эта помощь.
Дополнительное подписание: Michel Calihoo Band , 25 600 акров (104 км 2). 2 ) недалеко от Эдмонтона, Альберта [35]
2 июля 1879 г.
Подписание Форт-Уолша
8 декабря 1882 г.
Дальнейшее подписание Форт-Уолша
11 февраля 1889 г.
Подписание контракта с Монреаль Лейк
10 августа 1898 г.
Подписание контракта с группой Colomb в Манитобе
25 мая 1944 г.
Подписание присоединения к Rocky Mountain House
13 мая 1950 г.
Дальнейшее подписание присоединения к Rocky Mountain House
21 ноября 1950 г.
Подписание озера Витчекан
18 августа 1954 г.
Кочинское подписание
15 мая 1956 г.
Дальнейшее подписание Кочина
1958
Члены банды Мишеля наделены избирательными правами Министерства по делам индейцев . Они получили статус канадских граждан, но потеряли статус Договора, и резерв был распущен. Это единственный случай, когда целая группа (за исключением нескольких человек) невольно получила избирательные права. [36]
^ Джонс, Дэвид С. (2004). Рационализация эпидемий: значение и использование смертности американских индейцев с 1600 года . Кембридж, Массачусетс, Лондон: Издательство Гарвардского университета. п. 76. ИСБН 978-0-674-01305-6 .
^ Влияние оспы на судьбу американских индейцев ; Эстер Вагнер Стерн, Аллен Эдвин Стерн; Университет Миннесоты; 1945 год; Стр. 13–20, 73–94, 97
Arc.Ask3.Ru Номер скриншота №: 587e4ce5e706483a654fa438098916cc__1720949880 URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/58/cc/587e4ce5e706483a654fa438098916cc.html Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1: Treaty 6 - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)
Коренные жители Северной Америки 
Портал Канады 
