Коренные народы Северо-Западного плато

Сердце монстра , Национальный исторический парк Нез Персе , Лапвай, Айдахо

Женщина якама , фотография Эдварда Кертиса.

Коренные народы Северо-Западного плато , также называемые коренными народами плато и исторически называемые индейцами плато (хотя и включают в себя множество групп), являются коренными народами внутренних районов Британской Колумбии , Канады и неприбрежных регионов Северо-Запад США.

Их территории расположены во внутренних частях бассейнов рек Колумбия и Фрейзер . Эти племена в основном живут в некоторых частях центральной и южной части Британской Колумбии , северном Айдахо , западной Монтане , восточном Вашингтоне , восточном Орегоне и северо-восточной Калифорнии . Восточный фланг Каскадного хребта находится на территории народов плато.

Есть несколько отличительных особенностей, которые отличают культуру плато от окружающих местных культур. К ним относятся высокая зависимость от корней, таких как бисквитный корень и камас , в качестве источника пищи, высокая зависимость от кратковременных выловов лосося и угря , а также длительное проживание в зимних деревнях в фиксированных местах вдоль рек или озер. За пределами деревни отсутствовала социальная стратификация и племенная организация.

Диапазон

Женщина Кутенай , фотогравюра Эдварда Кертиса, 1910 год.

В Канаде большую часть Внутреннего плато населяли внутренние салиши : племя лиллуэт , родина которого находится в долине реки Лиллоут ; , коренные народы Томпсона родина которых находится в долине реки Фрейзер от Йеля до Лиллуэта; Секвепемк ; (Шусвап) долины реки Фрейзер от Лиллуэта до Александрии, верхние части бассейна реки Томпсон и районы дальше на восток Оканаган и в долине реки Оканаган его окрестности; также жители озер Эрроу-Лейкс. Племя кутенай , живущее в юго-восточной части Британской Колумбии и ранее распространившееся на юго-запад Альберты , говорит на изолированном языке. атапасском языке Народы, говорящие на , чилкотин и керриер , занимают самую северную часть региона Плато.

Первые нации плато находились под влиянием первых наций Тихоокеанского побережья. Коренные народы плато торговали многими товарами с коренными народами Тихоокеанского побережья. Тихоокеанские племена верили в клановых предков, которые были приняты внутренними группами Салиш , но они не приняли социальную систему.

В Соединенных Штатах люди внутренних салишей населяли реку Колумбия и ее притоки выше Прист-Рапидс , недалеко от современной Маттавы . Люди сахаптины населяли реку Колумбия и ее притоки между Прист-Рапидсом и водопадом Селило недалеко от Даллеса, штат Орегон , и вверх по реке Снейк до границы Вашингтона и Айдахо. Не -персе населяли бассейны рек Клируотер и Салмон , а также реку Снейк через каньон Хеллс. Родина Кайюсе – Голубые горы и долины рек, вытекающих из них. Молала . населяли восточную сторону каскадных гор в Орегоне Народ Кламат населял верхний бассейн реки Кламат и имел тесные контакты с людьми из культурного ареала Калифорнии , хотя их образ жизни и язык были более характерны для культуры плато.

Река Колумбия ниже водопада Селило была населена чавычей . Народ чавычи, живущий в самой низкой части Колумбии, считается частью северо-западного побережья . Группы сахаптинов также жили в Западном Вашингтоне на реке Машел и в верховьях реки Коулитц . Долина Уилламетт была населена народом Калапуйя . Не имея крупного промысла лосося, их культура несколько отличалась от культуры других народов плато. поддерживая дубовые саванны , как и многие уроженцы Калифорнии.

История

Хотя жители плато не вели письменных записей, предысторию региона плато можно частично реконструировать с помощью сочетания устных традиций, лингвистики и археологических свидетельств. Существуют археологические свидетельства присутствия человека на плато на протяжении как минимум 12 000 лет. Marmes Rockshelter и Kennewick Man — два примера раннего присутствия человека. Со временем человеческие технологии адаптировались к уникальной окружающей среде. Рядом с лугами камас были найдены земляные печи возрастом до 8000 лет. Около 4000 лет назад в археологических находках произошел сдвиг от небольших групп к более крупным полуоседлым деревням, а также к инструментам обработки корней, отличительным чертам культуры плато.

Лингвисты и устные традиции указывают на несколько сравнительно недавних перемещений людей. Согласно языковым сравнениям, внутренние народы Салиш распространились на плато из района нижнего течения реки Фрейзер. Это расширение достигло Монтаны и завершилось около 1500 лет назад. Точно так же атабаски на плато являются частью относительно недавней экспансии из северной Канады и Аляски, всего 1000 лет назад. Народ Калапуя распространился в долину Уилламетт, вероятно, с юга, за последние 1000 лет.

Недавняя экспансия нумиков по Большому Бассейну вытеснила несколько групп на южном краю плато. Этот процесс все еще происходил во время европейских контактов. Около 1730 года лошади были завезены на плато из Большого Бассейна и впервые были усыновлены кайюсами и не-персе. Это сильно изменило ареал и образ жизни этих групп. Этот переход все еще продолжался, когда прибыли европейцы.

Согласно их устному преданию, народ Кутенай зародился на востоке и переселился на плато в конце доисторических времен.

Европейский контакт

Внешние влияния начали менять жизнь на плато за десятилетия до первого прямого контакта с европейцами. Есть убедительные доказательства того, что эпидемия оспы 1770-х годов распространилась по региону плато, значительно сократив население. Члены экспедиции Льюиса и Кларка были первыми европейцами, встретившими аборигенов плато, за ними несколько лет спустя последовали Александр Росс и Дэвид Томпсон . Все отмечали одежду, питание и вообще миролюбивый характер жителей. В последующие десятилетия в этом районе было создано несколько торговых постов, в том числе долгоживущие Форт Нез Персе , Форт Колвилл , Форт Оканоган и Форт Камлупс . В этом районе поразило еще несколько эпидемий, причем больше всего пострадал район Нижней Колумбии. В некоторых группах чинук и калапуя в это время численность населения сократилась на 90%. Эпидемия оспы на северо-западе Тихого океана в 1862 году опустошила побережье, а также некоторые внутренние районы.

Несмотря на незначительное насилие, серьезные вооруженные конфликты не начинались до массовой миграции американцев европейского происхождения в южную часть региона плато, начавшейся в 1840-х годах. В результате ряда договоров и конфликтов, включая войну Кайюс , войну Якима , войну Кер-д'Ален , войну Модок и войну Нез-Персе , коренные жители южного плато были заключены в резервации, и их традиционный образ жизни был в значительной степени нарушен.

Племена и банды

Народы плато обычно идентифицируют себя по своей зимовочной деревне или группе, а не по племени. Смешанные браки между группами были обычным явлением и во многих случаях поощрялись. Различные группы делили ареалы охоты и кормления. После контактов с европейцами туземцы были разделены на племена во главе с вождями, чтобы облегчить переговоры и землеустройство. Общепризнанные племена плато включают следующее:

Чавычи

• Катламет , Вашингтон
• Клакамас , Орегон
• Клэтсоп , Орегон
• Катламет
• Малтнома , Орегон
• Васко-Вишрам , Орегон и Вашингтон
• Уотлата , Вашингтон

Интерьер Салиш

• Челан
• Племя Кер д'Ален , Айдахо, Монтана, Вашингтон
• Энтиат , Вашингтон
• Флэтхед (Селиш или Салиш), Айдахо и Монтана
  • Биттеррут Салиш
  • Калиспель ( Пен д'Орей ), Вашингтон и Монтана
    • Нижний Калиспел , Вашингтон
    • Верхний Калиспель , Монтана
• Ин-ШАК-ч , Британская Колумбия (Нижний Лиллоут)
• Лилват , Британская Колумбия (Нижний Лиллоут)
• Метоу , Вашингтон
• Неспелем , Вашингтон
• Нлакапамукс (народ Томпсона), Британская Колумбия
• Народ Никола (конфедерация Томпсона-Оканагана)
• Оканаган , Британская Колумбия и Вашингтон
• Санпоил , Вашингтон
• Секвепемк , Британская Колумбия (народ шусвап)
• Синикст (озера), Британская Колумбия, Айдахо и Вашингтон
• Синкаюсе
• Синкиузе-Колумбия , Вашингтон (вымершие)
• Люди Спокана , Вашингтон
• Статимк , Британская Колумбия (Верхний Лиллоут)
• Венатчи (Венатчи)

Сахаптинские люди

• Верхний Коулиц или Тайднапам
• Киттитас (Верхняя Якима)
• Люди Кликитата , Вашингтон
• Люди низшего змеи: Чамнапам , Ваюкма , Наксиямпам.
• Нез Персе , Айдахо
• Палус (Палоуз), Айдахо, Орегон и Вашингтон
• Скинпа (Кожа)
• Тенино (Группы Уорм-Спрингс)
• Уматилла , Орегон
• Уолла Уолла , Вашингтон
• Ванапум , Вашингтон
• Должен , Вашингтон

Другое или несколько

• Кайюс , Орегон
• Коулитц , Вашингтон
• Кламат , Орегон
• Калапуя , северо-запад Орегона
  • Атфалати ( Туалатин , северо-запад Орегона)
  • Река Мохок , северо-запад Орегона
  • Сантьям , северо-запад штата Орегон
  • Якина , северо-запад Орегона
• Кутенай (Кутенай, Ктунакса), Британская Колумбия, Айдахо и Монтана
• Модок , Калифорния и Орегон, теперь также Оклахома.
• Нек (Нек), Орегон
• Никола Атапасканс (вымерший), Британская Колумбия
• Верхний Нисквалли ( Мишалпан )

Языки

Племена плато в основном говорили на внутренних салишских языках на севере и на пенутских языках плато на юге. На чинукских языках говорили в нижней части Колумбии, а на калапуйских языках говорили в долине Уилламетт. Их часто классифицируют как пенутские языки , но эта классификация не является общепринятой. В самой северной части плато на атабаскских языках говорили . Каждая из этих языковых семей состояла из нескольких языков, которые не были взаимопонятны . Многие отдельные языки имели несколько диалектов со значительными различиями.

Ктунакса кутенайском говорят на языке , который является изолированным языком . Язык кайюс вымер вскоре после контакта с европейцами и плохо документирован. Его иногда называют изолятом, а иногда относят к пенутийскому, наиболее тесно связанному с языком молала . Еще до переселения в резервации многие кайюсе переняли язык не-персе .

Материальная культура

Индийский камас, Камассия квамаш

Диета

Традиционная кухня плато включает дикие растения, рыбу, особенно лосося , и дичь. У народов плато часто были сезонные деревни или лагеря в разных местах, чтобы в полной мере насладиться дикой пищей. Женщины собирали большое разнообразие съедобных овощей и фруктов, в том числе камассию , горький корень , корень коусе , ирга , черноплодная рябина , черника и земляника .

Луковицы лилий Камас были важным, но опасным продуктом питания. Камас обыкновенный, камассия квамаш, — растение семейства лилейных с голубыми цветками, луковицы которого выкапывали в пищу. Белоцветущий камас смерти, zygadenus venenosus, представляет собой другой, но родственный вид, также принадлежащий к семейству лилий, и может быть смертельно ядовитым. Из соображений безопасности жители Плато собирали эти луковицы, пока надземные части еще росли, чтобы правильно определить съедобные виды. Они выкопали эти луковицы вместе с оленьими рогами. Женщины племени готовили корни в неглубокой яме, наполненной горячими камнями. Когда земля вокруг камней стала достаточно горячей, камни убрали и положили в ямку луковицы, чтобы они варились на ночь.

Женщины плато готовили ягодные пироги, используя ягоды Саскатун или чернику . Ягоды сушили на стеллажах, покрытых листьями. Большинство групп плато также собирали лишайник ( Bryoria fremontii ), который готовили в ямах, похожих на камас, а иногда и вместе с ними. Сбор и обработка дикорастущих растений женщинами до сих пор является традиционным образом жизни многих представителей этих племен.

Мужчины дополняли свой рацион охотой и рыбалкой, при этом лосось составлял основную часть их рациона. Когда в этот район были завезены лошади , мир жителей Плато расширился после того, как они стали использовать лошадей, что позволило им торговать с племенами на равнинах к востоку от Скалистых гор мясом и шкурами бизонов . Группы охотников уезжали далеко на охоту на бизонов, оленей и лосей .

Весной и осенью лосось поднимался по рекам из Тихого океана. Рыбаки плато научились множеству способов ловли лосося. сети , багры или крючки В зависимости от места ловли использовались . На первичных реках неводы использовались в местах скопления лосося или угрей. Колья были выстроены в ряд, чтобы образовалась плотина , не позволяющая лососю плыть дальше, а затем рыбу вытаскивали из воды совком. Присоски попадали в ловушки для рыбы при спуске по периферийным ручьям. Большую часть лосося коптили на костре, а часть хранили под землей в ямах. Другого лосося варили в горячей воде, чтобы получить масло.

На птиц часто охотились сетями. Мужчины использовали несколько методов для поимки крупной дичи. Группы мужчин окружали и гнали оленей или лосей к другим охотникам или в ловушки. ловчие ямы и ловушки Также использовались . Зависимость от крупной дичи во многом зависела от количества доступного лосося. Охота давала менее десяти процентов пищи некоторым группам чавычи и сахаптина на реке Колумбия. Дальше вверх по течению охота стала более широко использоваться.

Корзины и текстиль

Племена плато преуспели в искусстве плетения плетений. Чаще всего они использовали коноплю , туле, полынь или кору ивы. Эти материалы также использовались для изготовления головных уборов, постельных принадлежностей, сетей и веревок. Изготовление корзин было особенно важно, потому что племена плато не использовали керамику. Воду кипятили в корзинах, вставляя раскаленные камни. Предки индейцев плато создали старейшую известную обувь в мире — сандалии Форт-Рок , сделанные из переплетенной полыни и датированные периодом между 10 390 и 9650 годами до нашей эры .

Инструменты

Инструменты изготавливались из дерева, камня и кости. Стрелы для охоты делались из дерева и имели наконечники, выточенные из специальных камней. Рога животных использовались для выкапывания корней. В дополнение к своим традиционным инструментам они позже стали использовать металлические предметы, такие как горшки, иглы и ружья, приобретенные в результате торговли с европейцами.

Катлапотель длинный дом , Вашингтон

Жилье

Основная статья: Длинные дома коренных народов Северной Америки

Жилье на плато включало длинные дома, крытые летними циновками из тюля . Туле, используемый во многих целях, представляет собой высокий и жесткий тростник , который растет в болотистых местностях и иногда называется камышом . Для зимовки люди выкапывали яму на несколько футов в землю и строили над ней каркас из шестов, сходящихся на вершине наверху. Они покрывали это циновками или корой деревьев. Земля была насыпана вокруг конструкции и частично поверх нее, чтобы обеспечить изоляцию полуподземного убежища. В больших зимних домиках проживало несколько семей; они были прямоугольными у основания и треугольными вверху. Они были построены из нескольких слоев туля; поскольку верхние слои туля впитывали влагу, они набухали, не позволяя влаге достигать нижних слоев и внутренней части домика.

люди использовали холст В последующие годы вместо тюлевых циновок . Начиная с 18 века, народы плато переняли типи от равнинных индейцев. Они представляли собой каркас из шестов, обтянутый шкурами животных или циновками, сплетенными из тростника. Каждый месяц женщины временно оставались в круглых менструальных хижинах диаметром около 20 футов (6,1 м).

Интерьер зимних домов Салиша отличается от домов коренных народов этого района. Это были полуподземные землянки с хорошо утепленными крышами. У входов были вырезаны ступени из бревен. Сушеные продукты хранились снаружи этих зимних домиков. Летом салишанцы жили в домиках из циновок-туле.

Другие племена строили свои дома из кусков кедровой или еловой коры. Наклонные крыши кедровых домов доходят до земли, а еловые дома напоминают соседние шатры.

Одежда

Жители плато носили множество видов одежды, которая со временем менялась. В северном регионе женщины носили рубашки из оленьей кожи, набедренные повязки, леггинсы и мокасины, а мужчины - более длинные рубашки. Зимнюю одежду шили из меха кролика, сурка или других животных. Вдоль реки Колумбия среди чавычи и сахаптина и мужчины, и женщины в теплую погоду обычно носили только набедренную повязку. В прохладную погоду можно добавить короткий халат или накидку и леггинсы. Ниже Каскейдс-Рапидс женщины носили юбки из травы. Женщины на южном плато носили плетеные шляпы. Со временем жители плато обычно переняли одежду, вдохновленную культурой равнин, в том числе платья из оленьей кожи и головные уборы с перьями.

Искусство

Шерман Алекси , писатель из Спокана / Кёр-д'Ален , сценарист и поэт.

Сегодня коренные жители по-прежнему изготавливают традиционную одежду, сумки, корзины и другие предметы. Хотя некоторые знания о традиционных искусствах были утеряны с течением времени, практика изящных навыков по-прежнему остается важной частью их образа жизни. Мамы и бабушки украшают наряды своих детей для праздника и танцев. Изделия из бисера, такие как барабаны, плетеные сумки и другие поделки, используются на традиционных праздниках и в особых случаях. Такие регалии используются в течение нескольких дней во время Танца Духов , который проводится раз в году.

Ссылки

• Притцкер, Барри М. Энциклопедия коренных американцев: история, культура и народы. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2000. ISBN   978-0-19-513877-1 .