Шеф Сиэтл

Чтобы узнать о других значениях, см. Chief Seattle (значения) .

«Силт» перенаправляется сюда. О пароме см. MV Sealth . Чтобы узнать о лагере, см. Camp Sealth .

Сиэтл
сиааɬ
Единственная известная фотография Сиэтла ( ок. 1864 г.).
Суквамиша и Дувамиша Лидер
Личные данные
Рожденный	в. 1780~1786
Умер	7 июня 1866 г. (85–86 лет) ( 1866-06-07 ) Индейская резервация Порт-Мэдисон
Место отдыха	Суквамиш, Вашингтон , США
Супруги	Ладейла Спорт
Отношения	Док Мейнард
Дети	8, включая принцессу Ангелину
Родители	Шолееца (мать) Швеабе (отец)
Известный	Тезка Сиэтла , Вашингтон Речь вождя Сиэтла
Прозвища	Родители, как известно, называли его «Се-Се». Ле Гро (подарен ему торговцами мехом HBC )

Сиэтл ( ок. 1780~86 — 7 июня 1866; Лушутсид : siʔaɬ , IPA: [ˈsiʔaːɬ] ; обычно называемый вождем Сиэтла ) — вождь народов дувамиш и суквамиш . Ведущая фигура среди своего народа, он пошел по пути приспособления к белым поселенцам, установив личные отношения с Доком Мейнардом . город Сиэтл в американском штате Вашингтон Его именем назван . Ему приписывают широко разрекламированную речь, в которой приводились доводы в пользу экологической ответственности и уважения земельных прав коренных американцев.

Имя

Название Сиэтл является англизированной версией его имени на его родном языке лушутсид, siʔaɬ . По словам Верхнего Скагита старейшины Ви Хильберта , его имя традиционно произносилось как siʔaƛ̕ . После крещения в 1852 году он получил имя при крещении Ной Сиэтл .

На английском его имя часто также пишется как Сиал , Сеалт , Сиатл или Си-ахт, чтобы быть более точным в произношении Лушутсида. нет звука « й ». В языке лушутосид

Жизнь

Бюст вождя Сиэтла в городе Сиэтл

Молодость

Сиэтл родился между 1780 и 1786 годами в семье Швеабе, лидера суквамишей из dxʷsəq̓ʷəb , главной деревни суквамишей на Агатском перевале . и Шолееца, дувамишская женщина. По одним сведениям, его мать родилась рабыней, по другим – была знатной дворянкой. Его точное место рождения также оспаривается. По мнению некоторых историков, а также традиции племени Суквамиш , Сиэтл родился на острове Блейк (Lushootseed: tatču ), а мать его была из села Стак на реке Белой . Сам Сиэтл заявил, что родился на острове Блейк. Согласно племени Дувамиш , Сиэтл родился в деревне своей матери на Черной реке, недалеко от того, что сейчас является городом Кент, штат Вашингтон . По словам одной из его современниц, американской поселенки по имени Эмили Инес Денни , он родился в Доме старика в dxʷsəq̓ʷəb .

Сиэтл вырос, говоря на диалектах дувамиш и суквамиш южного Лушутосида . Семья Суквамишей из Сиэтла была могущественной и доминировала на некоторых частях полуострова Китсап , острова Вашон , острова Бейнбридж и острова Блейк. Поскольку власть и авторитет в культуре побережья Салиша традиционно не гарантируются происхождением, Сиэтлу пришлось доказывать свою ценность обществу побережья Салишана.

В 1792 году, когда Сиэтлу было около шести лет, он встретил HMS Discovery и HMS Chatham под командованием Джорджа Ванкувера , которые стояли на якоре у Реставрации-Пойнт на острове Бейнбридж. Сиэтл и его семью, которые занимали близлежащий остров Блейк в поисках еды, посетила группа из Ванкуверской экспедиции . Отец Сиэтла Швеабе и дядя Китсап , возможно, были двумя «вождями», которых Ванкувер пригласил на свой корабль. В течение нескольких дней Ванкувер и Суквамиши (к которым вскоре присоединились их соседи Дувамиши) активно взаимодействовали, обмениваясь товарами и наблюдая друг за другом. Позже Сиэтл часто рассказывал об этом опыте. Сиэтл также позже посетил Форт Нискуалли , чтобы торговать с Компанией Гудзонова залива . Вполне вероятно, что эти события, произошедшие в годы его становления, усилили его увлечение европейцами и их культурой.

В какой-то момент своей юности Сиэтл участвовал в традиционной церемонии совершеннолетия, называемой поиском видений (Lushootseed: ʔalacut ). Его благородство было подтверждено получением могущественной духовной силы , Громовой Птицы . В традиционной религии народов южного Пьюджет-Саунда сильная духовная сила является символом силы, чистоты и престижа.

Сиэтл женился на семьях дувамишей из t̕uʔəlalʔtxʷ , очень важной деревни в устье реки Дувамиш, где он взял несколько жен, как и ожидалось от человека его статуса. У него было несколько детей, самым известным из которых был Кикисоблу , его первый ребенок, рожденный от его первой жены Ладалии. Она умерла после рождения дочери, но от его второй жены Ола у Сиэтла было три сына и еще четыре дочери.

Внушающий страх воин Суквамиша

С возрастом Сиэтл заработал репутацию лидера и сильного воина. Когда ему было чуть больше 20, Сиэтл участвовал в коалиционной войне против народа Коуичан на острове Ванкувер, которую возглавлял его дядя Китсап. Около 1810 года Сиэтл устроил засаду против группы рейдеров на пяти каноэ, спускавшихся по Грин-Ривер . Группа рейдов Сиэтла убила или поработила пассажиров трех каноэ, а оставшиеся два каноэ отправила обратно в качестве предупреждения. Сиэтл также возглавил набег на людей С'Клаллам на Олимпийском полуострове и, возможно, также возглавил дальнейшие набеги на людей Сноквалми . Рабство исторически практиковалось народами побережья Салиш, и, как и многие его современники, Сиэтл владел рабами, которых он захватил во время своих набегов, что еще больше повышало его престиж.

К 1833 году он стал известен сотрудникам форта Нискуалли как Ле Гро , «большой парень». Его считали умным и грозным лидером благодаря его сильному голосу и высокому телосложению, росту почти шесть футов (1,8 м). Фрэнсис Херрон, главный торговец форта, посчитал его важным и опасным и попросил его подписать договор об отказе от убийства. Однако в 1837 году в Сиэтле был убит скайкомишский шаман. Новый главный торговец Уильям Киттсон надеялся, что его убьют Суквамиши, однако они продолжали ценить его как лидера.

В 1841 году Сиэтл возглавил набег на деревню Ильалкью , расположенную недалеко от современного Оберна , у бывшего слияния рек Зеленая и Белая. Рейд был совершен в отместку за убийство, совершенное кем-то из деревни, и нанес деревню ущерб. Позже, в 1847 году, он был частью руководства войны Суквамиша против Чемакумов , которые были уничтожены и уничтожены после войны. Однако один из его сыновей был убит в битве с Чемакумами, что побудило Сиэтл искать крещения в католической церкви . Сиэтл, вероятно, был крещен миссионерскими облатами Непорочной Марии в Олимпии , где он выбрал имя при крещении Ной после примерно в 1848 году одноименный пророк .

Дружба с американскими поселенцами

Статуя вождя Сиэтла, 1908 год работы Джеймса Уэна, Тиликум-Плейс , Сиэтл, Вашингтон. Статуя внесена в Национальный реестр исторических мест .

После смерти сына и его обращения в христианство Сиэтл начал искать сотрудничества с американскими поселенцами, уйдя от боевых действий. Он приветствовал пионеров, приглашая их поселиться и торговать с его народом. Сиэтл начал искать контакты с бизнесменами и общественными лидерами и приобрел среди поселенцев репутацию «друга белых». Сиэтл и Дувамиш помогли многим первым американским поселенцам, направляя их вдоль реки Дувамиш и ее притоков, обеспечив им безопасный транспорт, а также помогли вырубить леса для выращивания сельскохозяйственных культур, а также предоставили рабочую силу на первых лесопилках и фермах.

В конце концов с Сиэтлом связался Исаак Стивенс , первый территориальный губернатор территории Вашингтон, который признал известность Сиэтла среди своего народа. Сиэтл стал первой страной, подписавшей Договор в Пойнт-Эллиоте 1855 года для Суквамиша и всех народов водораздела реки Дувамиш, включая народы дувамиш, саммамиш , сткамиш , смулкамиш и скопамиш , что разрешало уступку примерно 2,5 человек. миллионов акров земли в США. Утверждалось, что Сиэтл не имел полномочий подписывать договоры для народов верховья реки Дувамиш в соответствии с традиционным управлением, и что он и другие не осознавали желание губернатора Стивенса изменить политические системы коренных народов и контролировать коренное население.

Непопулярные договоры заставили многих дувамишей отказаться от руководства Сиэтлом. Наряду со многими другими племенами, дувамиши участвовали в войне в Пьюджет-Саунде , которая была частью более широкой войны с индейцами Якима . Несмотря на это, Сиэтл оставался твердым сторонником американцев в конфликте, предоставляя им ценную военную разведку. Сиэтл предупредил американских поселенцев о готовящемся нападении и перевез как можно больше людей из зоны боевых действий в резервацию Порт-Мэдисон. После завершения войны поражением индейских сил Сиэтл пытался помочь своему народу восстановить равновесие и просил снисхождения к индейским лидерам, участвовавшим в войне, таким как Леши . Одной из причин войны были нератифицированный договор и его незаконное исполнение, поэтому Сиэтл постоянно выступал за окончательную ратификацию договоров. Он также пытался остановить убийство рабов и ограничить влияние алкоголя на резервацию Порт-Мэдисон , а также продолжал пытаться разрешать споры в других местах.

Сиэтл продолжал искать связи с американскими поселенцами, в конечном итоге установив отношения с Доком Мейнардом , Уильямом Де Шоу и Джорджем Мейгсом, которые помогли Сиэтлу достичь его целей по оказанию помощи местным коренным народам и поселенцам. Несмотря на свою дружбу с американцами, Сиэтл был вынужден покинуть город, носивший его имя, в 1865 году, после того как Постановление № 5 города Сиэтла запретило всем коренным американцам приезжать в город, если только их не прожил и не нанял белый поселенец. Затем Сиэтл переехал в резервацию Суквамиш, но продолжал часто посещать город, как для того, чтобы навестить своих американских друзей, так и для встреч с другими коренными американцами во временных кемпингах на набережной.

Люди Суквамиша, с которыми в конечном итоге поселился Сиэтл, продолжали заботиться о Сиэтле и признавали его своим лидером до самой его смерти, принося ему еду и воду в его дом. Сиэтл умер 7 июня 1866 года в резервации Порт-Мэдисон после кратковременной, но тяжелой лихорадки. Его похороны были проведены как в католических, так и в суквамишских традициях, и он был похоронен в резервации Порт-Мэдисон. Хотя его оплакивали местные жители резервации, а также его друг и владелец лесопилки Джордж Мейгс, другие пионеры города Сиэтла не присутствовали на его похоронах, и ни одна газета не освещала это событие. Однако спустя годы после его смерти, в 1890 году, некоторые ранние историки и пионеры Сиэтла посетили его могилу и добавили к могиле каменный памятник.

Речь вождя Сиэтла

Основная статья: Речь вождя Сиэтла

В 1854 году Сиэтл произнес речь, произнесенную на его родном языке лушутсид, перед Исааком Стивенсом во время визита в город Сиэтл. Пионер Генри А. Смит присутствовал на встрече и записывал речь. 33 года спустя, в 1887 году, текст был реконструирован по записям Смита и опубликован в газете Seattle Sunday Star . , версия речи Смита была «неизбежно отфильтрована», «приукрашена» и создана на основе «неполных» заметок Смита По словам историка Уолта Кроули . Точные слова речи не подтверждены, но реконструкция Смита правдоподобна, хотя и приукрашена. Реконструкция речи Смита была оценена как «мощный, горько-сладкий призыв к уважению прав коренных американцев и экологических ценностей».

В 1929 году Кларенс К. Бэгли напечатал версию речи в своей «Истории округа Кинг» , в которой добавил в конец речи слова «Мертв — я говорю? Смерти не существует. Только смена миров». . Версия Бэгли стала популярной, распространяясь в брошюрах защитников окружающей среды и других работах. Работа была дополнительно изменена Уильямом Эрроусмитом и Тедом Перри, которые внесли в свой текст свои собственные дополнения. Эти версии оказали большое влияние на защитников окружающей среды и борцов за права коренных американцев в 1960-х годах.

Наследие

Крупный план надгробия вождя Сиэтла в Суквамише, Вашингтон.

Могила вождя Сиэтла в индейской резервации Порт-Мэдисон в Суквамише, штат Вашингтон.

Поскольку Сиэтл был очень известен как среди первых пионеров, так и среди современных жителей, а также был постоянной фигурой в мифах об основании Сиэтла, наследие вождя Сиэтла сохранилось во многих отношениях. Могила Сиэтла на племенном кладбище Суквамиш. был превращен в памятник ему и его жизни. В 1890 году группа пионеров из Сиэтла во главе с Артуром Денни установила над его могилой памятник с надписью «СИЭТЛ, вождь сукампша и союзных племен, умер 7 июня 1866 года. Верный друг белых и для него Город Сиэтл был назван его основателями». На реверсе надпись « Имя при крещении, Ной Сеалт, Возраст предположительно 80 лет». Это место было восстановлено и добавлена ​​местная скульптура в 1976 году и снова в 2011 году.

Некоторые потомки Сиэтла также получили известность сами по себе. Кикисоблу, также известная как Анджелина, была его самым известным ребенком и хорошо известна жителям раннего Сиэтла, где она жила до своей смерти в 1896 году. Его сын Джим на какое-то время стал лидером Суквамиша, но был непопулярен и был заменен в пользу видного лидера католической общины Суквамиша Джейкоба Вахалчу. Его внучатая племянница Дувамиша, Ребекка Лена Грэм , также известна своим успешным иском о наследстве после дела Грэм против Матиаса, 63 F. 523 (1894).

Две статуи Сиэтла были созданы в его честь Джеймсом А. Веном. Бронзовый бюст, расположенный на Пионерской площади , был изготовлен в 1909 году, а полноценная статуя, расположенная в Треугольнике Денни , изготовлена ​​в 1912 году.

Город Сиэтл и многие другие учреждения, относящиеся к городу, названы в его честь. В честь Сиэтла названы и другие вещи, в том числе:

• Тропа главного тюленя на юге Сиэтла
• B-17E Flying Fortress , SN# 41-2656, названный Chief Seattle , так называемый «презентационный самолет», финансировался за счет облигаций, приобретенных гражданами Сиэтла. Вылетая в составе 435-й бомбардировочной эскадрильи из Порт-Морсби , он погиб вместе со своим экипажем из 10 человек 14 августа 1942 года.
• MV Chief Seattle , один из четырех пожарных катеров, находящихся в ведении пожарной службы Сиэтла.
• MV Sealth , — паром класса Issaquah принадлежащий компании Washington State Ferries .
• Camp Sealth — некоммерческий летний лагерь, управляемый американской молодёжной организацией Camp Fire.

В его честь отмечают несколько фестивалей и праздников. В третьем августе племя Суквамиш проводит фестиваль под названием «Дни вождя Сиэтла». Евангелическо -лютеранская церковь в Америке отмечает жизнь Сиэтла 7 июня в своем Календаре святых . Литургический цвет этого дня — белый.

Soundgarden , рок-группа из Сиэтла, сделала кавер на песню Black Sabbath « Into the Void », заменив текст словами из того, что предположительно было речью шефа Сиэтла.

См. также

• Дувамиш люди

• Племя Дувамиш
• Суквамиш люди

• Битва при Сиэтле (1856 г.)
• История Сиэтла до 1900 года
• Международная средняя школа начальника Силта
• Музей и культурный центр Суквамиш

Ссылки

Библиография

• Каммингс, Би Джей (2020). Река, создавшая Сиэтл - Человеческая и естественная история дувамишей . Сиэтл: Вашингтонский университет Press . ISBN  9780295747439 .
• Лейн, Барбара (1973). Антропологический отчет об идентичности и договорном статусе индейцев Маклшут (PDF) .
• Уотерман, Т.Т. (2001). Гильберт, Ви ; Миллер, Джей ; Захир, Залмай (ред.). sdaʔdaʔ gʷəɬ dibəɬ ləšucid ʔacaciɬtalbixʷ — География Пьюджет-Саунда . Лушотсид Пресс. ISBN  979-8750945764 .

Дальнейшее чтение

• Лаквалас (Томас Р. Спир), Жизнь Сиэтла, «Вождь Сиэтла», совет директоров Службы племени Дувамиш, от племени Дувамиш, 22 июля 2004 г.
• Мюррей Морган , Skid Road , 1951, 1960 и другие переиздания. ISBN   0-295-95846-4 .
• Уильям К. («Билл») Спайдел, Док Мейнард, Человек, который изобрел Сиэтл , Издательская компания Nettle Creek, Сиэтл, 1978.
• Биография шефа Сиэтла , Chief Seattle Arts, доступ в Интернете 23 февраля 2009 г.
• Музей Суквамиша (1985). Глаза вождя Сиэтла . Суквамиш, Вашингтон: Музей Суквамиша.
• Джефферсон, Уоррен (2001). Мир вождя Сиэтла: как можно продать воздух? . Саммертаун, Теннесси: Родные голоса. п. 127 . ISBN  1-57067-095-1 .
• Фокс, Эмили (11 декабря 2017 г.). «Редкий шаг вождя Сиэтла изменил будущее города» . Общественное радио KUOW Пьюджет-Саунд. КУОВ-FM .

Внешние ссылки

• Музей и культурный центр Суквамиша
• Вождь Сиэтла и вождь Джозеф: от индейцев к иконам - Библиотека Вашингтонского университета
• Могила вождя Сиэтла (видеоклип «Путешествующие близнецы»)
• «Сиэтл» . Циклопедия американской биографии Эпплтона . 1900.