Десять медведей
 | Эту статью может быть очень сложно понять . ( август 2023 г. ) |
Десять медведей Паурасаманур | |
|---|---|
 Главный Десять Медведей | |
| команчей Лидер | |
| В офисе 1850–1860 | |
| Параибу ямпарика команчей | |
| Личные данные | |
| Рожденный | в. 1790 г. Команчерия |
| Умер | 23 ноября 1872 г. Форт Силл , Индийская территория |
| Место отдыха | Кладбище Форт Силл Пост 34 ° 40'9,7674 дюйма с.ш. 98 ° 23'44,77 дюйма з.д. / 34,669379833 ° с.ш. 98,3957694 ° з.д. |
| Известный | Попытка заключить мир между Соединенными Штатами и команчами |
Десять медведей ( команчи : Pawʉʉrasʉmʉnurʉ [1] ) ( ок. 1790 — 23 ноября 1872) был главным вождем дивизии ямпарика или «пожирателей корней» команчей с ок. 1860-72. Он был лидером местной группы Кетахто («Босоногие») Ямпарики, вероятно, с конца 1840-х годов.
Этноним (название группы) Ямпарика реки или команчи «Пожиратели корней» был известен испанцам Нью-Мексико еще в 1750-х годах, но примерно до 1790 года они обычно обитали к северу от Арканзас и поэтому редко конкретно упоминались в испанских документах. . После этого, с наступлением шайенов (команчей: paka naboo «полосатые стрелы») и куампе, вероятно, арапахо , некоторые местные группы ямпарика, включая кетахто, переселились в долину реки Северный Канад в Нью-Мексико и Техасе.
Ранний период жизни
[ редактировать ]Десять Медведей осиротели в детстве, когда его семейная группа была убита Лакотасом . [2] В более поздней устной истории команчей говорится, что в молодые годы он был известен тем, что руководил конными атаками с копьями на деревни лакота. [2]
Подъем к политической известности
[ редактировать ]Десять Медведей были ключевой фигурой в заключении мира между команчами и ютами в 1820 году. Десять Медведей часто соперничали с человеком по имени Исаквахип «Волчья спина» или Исакиип «Волчье локоть», лидером другой местной группы на Севере. Канадская долина. [2] [3] В 1840 году вождь ямпарика, Десять Медведей, был одним из главных инициаторов (вместе с вождями кайова Дохасаном и Сатанком арапахо Хоса и Маленьким вороном ) мира и большого союза между союзом команчей и кайова и союзом шайеннов и арапахо после Победа шайеннов и арапахо при Вулф-Крик весной 1838 года. Для достижения своей цели Десять Медведей (Парравасамен) смог получить одобрение таких вождей, как Бритая Голова Котсотека ( Улеа-бу ), и, даже благодаря поддержке Бритой Головы, Большой Орел (он же Солнечный Орел) ( Тавакена Нокони ), вероятно, Высокое Дерево ( Хуупи-пахати Пенатека ) и, конечно же, Буйволиный Горб ( Почеха-кехип , Потснаквахип ) и Желтый Волк ( Исавиа ) и, вероятно, Железная Куртка Квахади ( Похебитс-квашо). ); вместе с Десятью Медведями (Парравасамен), вероятно, Тавакеной и Хуупи-пахати, конечно же, Буйволовым Горбом (Почеха-кехип) и, в конечном итоге, Железной Курткой (Похебитс-квашо) представляли нацию команчей во время переговоров возле Ту-Бьютт-Крик, в результате чего было заключено мирное соглашение и крепкий союз между двумя группами.
Десять медведей впервые привлекли внимание англо-американцев в 1853 году, когда он, среди прочих, подписал Договор в Форт-Аткинсоне. Его имя было написано как «Паросавано» и переведено как «Десять палок», путаница /pawʉʉra/ «медведь» с /paria/ «палка кизила». Ошибка была исправлена в редакции договора 1854 года.
Десять Медведей стали главным вождем ямпарика примерно в 1860 году после смерти человека, известного англосам как «Бритая голова» ( Улеа-бу , возможно, коцотека, а не команч ямпарика); Имя последнего команча неизвестно, поскольку было несколько человек, которых англосы называли этим именем.
В августе 1861 года Десять Медведей (вероятно, он сам был вождем по прозвищу «Бистевана») подписал договор Форт-Кобб с генералом. Альберт Пайк , комиссар Конфедерации Индии, санкционирует союз с «Серыми жилетами».
В 1863 году Десять Медведей вместе с делегацией западных индейцев, включая южных шайенов, южных арапахо и кайова, посетил Вашингтон, но ему не удалось добиться каких-либо серьезных уступок для своего народа от правительства США.
В ноябре 1864 года Десять Медведей был вождем команчей Ямпарика, расположенных ближе всего к руинам старого глинобитного торгового поста братьев Бент (первый Adobe Walls, штат Техас , построенный около 1840 года), когда войска под командованием полковника Кристофера «Кита» Карсона атаковали близлежащий Деревня Кайова. [4] Воины из деревни Десяти Медведей возглавили контратаку, которая отбросила людей Карсона, хотя один из сыновей Десяти Медведей, Экамоксу «Красный Рукав», был убит. [2]
Договор по реке Маленький Арканзас
[ редактировать ]В 1865 году Десять Медведей и двое его сыновей, Исананака «Волчье Имя» и Хитетеци «Маленькая Ворона», вместе с другими команчами, в основном ямпариками, подписали Договор о реке Маленький Арканзас в Канзасе.
По договору была создана резервация для команчей, охватывающая всю территорию Техаса. Это было проблематично, поскольку федеральное правительство тогда не «владело» этой территорией и, следовательно, не могло ее зарезервировать: Республика Техас была присоединена к Соединенным Штатам в 1849 году, но республика не признавала никаких претензий коренных народов на землю в пределах своих границ - это мнение было основано на неправильном прочтении испанского и мексиканского законодательства, и поэтому в 1865 году в границах Техаса не было земель, принадлежащих «федеральному» или «государственному», которые правительство могло «зарезервировать» за коренными американцами.
Договор Медисин Ложи
[ редактировать ]Два года спустя, на конференции по Договору Медисин-Лодж в октябре 1867 года , Десять Медведей и другие ямпарики, а также несколько других команчей (но ни один из недавно возникших дивизий Квахада , которые были задержаны из-за болезни), согласились на меньшую резервацию в западной Индии. территория Оклахомы .
На этой конференции Десять Медведей выступили с красноречивой речью:
Сердце мое наполняется радостью, когда я вижу тебя здесь, как ручьи наполняются водой, когда весной тает снег; и я рад, как радуются пони, когда в начале года появляется свежая трава. Я услышал о твоем приезде, когда находился за много часов отсюда, и разбил лишь несколько лагерей, когда встретил тебя. Я знаю, что ты пришел сделать добро мне и моему народу. Я искал благ, которые будут длиться вечно, и поэтому мое лицо сияет радостью, когда я смотрю на тебя. Мои люди никогда прежде не доставали лук и не стреляли в белых. Между нами возникла проблема, и мои молодые люди танцевали танец войны. Но это начали не мы. Это вы послали первого солдата, а мы послали второго. Два года назад я вышел на эту дорогу, следуя за буйволом, чтобы мои жены и дети могли иметь пухлые щеки и согреться. Но солдаты по нам открыли огонь, и с этого времени стоял шум, похожий на грозу, и мы не знали, куда идти. Так было и с канадцем. Нас также не заставили плакать в одиночестве. Одетые в синее солдаты и утесы пришли из ночи, когда было темно и тихо, и зажгли наши палатки в качестве костров. Вместо охоты они убивали моих храбрецов, а воины племени стригли мертвым волосы. Так было в Техасе. Они вызвали печаль в наших лагерях, и мы ушли, как буйволы, когда напали на коров. Когда мы их нашли, мы убили их, а их скальпы висят в наших домиках. Команчи не слабы и слепы, как щенки семилетней собаки. Они сильны и дальновидны, как взрослые лошади. Мы взяли их дорогу и пошли по ней. Белые женщины плакали, а наши смеялись.
Но есть вещи, которые вы сказали, которые мне не нравятся. Они были не сладкими, как сахар, а горькими, как тыквы. Вы сказали, что хотите поместить нас в резервацию, построить нам дома и сделать для нас лечебницы. Я не хочу их. Я родился в прерии, где дул ветер и ничто не мешало солнечному свету. Я родился там, где не было огораживаний [sic] и где все дышало свободно. Я хочу умереть там, а не в стенах. Я знаю каждый ручей и каждый лес между Рио-Гранде и Арканзасом. Я охотился и жил по всей стране. Я жил, как мои отцы до меня, и, как и они, жил счастливо.
Когда я был в Вашингтоне, Великий Отец сказал мне, что вся земля команчей принадлежит нам и что никто не должен мешать нам жить на ней. Так почему же вы просите нас оставить реки, солнце и ветер и жить в домах? Не просите нас отказаться от буйволов в пользу овец. Молодые люди слышали об этом разговоры, и это их опечалило и рассердило. Не говорите об этом больше. Мне нравится выполнять наставления, полученные от Великого Отца. Когда я получаю товары и подарки, я и мои люди радуемся, поскольку это показывает, что он держит нас в своих глазах.
Если бы техасцы держались подальше от моей страны, возможно, был бы мир. Но то, на что, как вы сейчас говорите, мы должны жить, слишком мало. Техасцы отобрали места, где трава росла гуще всего, а древесина была лучшей. Если бы мы сохранили это, мы могли бы сделать то, о чем вы просите. Но уже слишком поздно. У белого человека есть страна, которую мы любили, и мы хотим только бродить по прериям, пока не умрем. Любая хорошая вещь, которую ты скажешь мне, не будет забыта. Я буду носить его так же близко к сердцу, как мои дети, и оно будет звучать у меня на языке так же часто, как имя Великого Отца. Я не хочу, чтобы кровь на моей земле пачкала траву. Я хочу, чтобы все было ясно и чисто, и я желаю, чтобы все, кто проходит среди моего народа, могли обрести покой, когда они входят, и оставить его, когда они уйдут. [5]
Смерть
[ редактировать ]Год спустя, в декабре 1868 года, несколько местных банд Ямпарики, в том числе Десять Медведей, находились вдоль реки Вашита на западной территории Индии, недалеко от своих союзных шайеннов и в пределах резервации последних. Когда войска под командованием подполковника Джорджа Армстронга Кастера атаковали деревню шайеннов под Черным Котлом, воины Ямпарика из деревни Эсаросави «Белый Волк» присоединились к контратаке и «проехали» через отряд майора Джоэла Эллиота . [2]
В 1872 году Десять Медведей снова посетил Вашингтон вместе с делегацией, в которую входил его внук Чиверс (вероятно, от испанского chiva «коза», хотя Аттокни утверждает, что это был tsii putsi «маленький жалкий»), [2] а также другие команчи и кайова. Но надежда на то, что обещания будут выполнены, в конечном итоге оказалась тщетной. Десять Медведей умер вскоре после своего возвращения, 23 ноября 1872 года, в форте Силл , где он и похоронен.
В популярных СМИ
[ редактировать ]Десять медведей, которых играет Маскоги актер Уилл Сэмпсон , изображены в фильме «Преступник Джози Уэльс» как вождь команчей, защищающий свой дом, который затем заключает мир «живи и давай жить другим» с главным героем, которого изображает Клинт Иствуд .
Источники
[ редактировать ]- Уоллес, Эрнест и Хобель, Э. Адамсон. Команчи: лорды южных равнин , Университет Оклахомы, Норман, 1952 г.
- Най, Уилбур Стертевант. Карабин и копье: история старого форта Силл , University of Oklahoma Press, Норман, 1983 г.
- Леки, Уильям Х. Солдаты-буйволы: рассказ о негритянской кавалерии на Западе , University of Oklahoma Press, Норман, 1967
- Фаулер, Арлен Л. Черная пехота на Западе, 1869–1891 гг. , Университет Оклахомы, Норман, 1996 г.
- Браун, Ди. Похороните мое сердце в Вундед-Ни: индийская история американского Запада , Холт, Райнхарт и Уинстон, Нью-Йорк, 1970 г.
Ссылки
[ редактировать ]- ↑ В договорах и старых документах англизировано как Паруа-васамен и Парри-ва-сай-мер.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж Аттокни, Ф.Дж. (nd) «Жизнь десяти медведей». Рукопись.
- ^ Кавана, Томас В. (1996) Политическая история команчей. У Небраски Пресс. ISBN 0-8032-2730-2 .
- ^ Петтис, GH (1908) Бой Кита Карсона с команчами и индейцами кайова. Публикации Исторического общества Нью-Мексико, № 12 (Санта-Фе)
- ^ Тейлор, Натаниэль Г. и др., (1910) Документы, касающиеся переговоров и советов, проведенных с индейцами в Дакоте и Монтане в 1866-1869 годах. Вашингтон: Государственная типография. (Оригинал находится в Национальном архиве, записи Индийского отдела, Управление министра внутренних дел, группа записей 48.)
