Никола (лидер Оканагана)

Никола ( ок. 1780–1785 – ок. 1865 ) ( Спокан : Hwistesmetxe'qen , Ходячий медведь гризли ), также Нквала или Н'квала , был важной политической фигурой коренных народов в эпоху торговли мехом во внутренних районах Британской Колумбии (ранний с 19 века по 1858 год), а также в колониальный период (1858–1871 годы). Он был великим вождем народа Оканагана и вождем народов долины Никола , союза Нлакапамукса и Оканагана и выживших Никола Атапасканцев , а также группы Камлупса народа Шусвап .

Имя

Имя Николас ( / ˈ n ɪ k ə l ə / NIK -ə-lə в приближении к французскому) было присвоено ему франко-канадцами , работавшими в Гудзонова залива и компаниях Северо-Запада , которые работали на временном безымянном торговом посту. в верховьях озера Оканаган . Шотландцы и англичане, работающие в компаниях, адаптировали это к Николасу и Старому Николасу, а люди из числа коренных народов адаптировали его к Нквале.

Биография

Родословная

Никола был одним из четырех детей и главным наследником Пелка'мулокса («Катится по Земле»), третьего вождя в роду вождей Оканагана, носившего это имя (по лингвистическому происхождению это был Спокан ), первого и второй родился около 1675–1680 и около 1705–1710 годов соответственно. Дата рождения третьего Пелка'мулокса, отца Николы, неизвестна, но его смерть произошла где-то в первом десятилетии XIX века в результате стрелы, выпущенной вождем Лиллуэта ( Ст'ат'имк) в исторические рыболовные угодья вокруг Фонтана и Павильона . Спор между двумя вождями начался, когда вождь озер Лиллуэт спровоцировал ожесточенный спор, обвинив Пелка'мулокса, который охотился на буйволов на равнинах и встречался с торговцами Северо-Западной компании Лагасом и Макдональдом на территории нынешней Монтаны , за описание существования о белых людях и их новой цивилизации и назвал его историю ложью.

После его смерти вождь народа Оканаган перешел к Хвистесметксе'кену (Никола), а его дядя, брат Пелка'мулокса Квали'ла, который помог ему пережить войны его юности с Томпсонами, Шусвапами и Кутенай, взял на себя совместное вождь Томпсона - Шусвапа в Камлупсе . Квали'ла также помог Пелка'мулоху основать народ Оканаган в районе озера Никола , который до того времени был территорией Шусвапа (в то время люди в Камлупсе представляли собой смесь Шусвапа и Оканагана). На последнем издыхании Пелка'мулокс поручил Квали'ле опеку над своим сыном и приказал вырастить его, чтобы отомстить за смерть отца.

Статус Пелка'мулокса как вождя народа Оканаган в долине Никола и верхней части озера Оканаган был передан Николе, который переехал жить в долину вокруг озера, которое теперь носит его имя, или в Камлупсе, как титул Квали'ла. пост вождя Камлупов в конечном итоге перешел к Николе после смерти первого. Помимо того, что он был председателем этой группы Оканаганов, он также был великим вождем всей нации Оканаган, хотя после проведения границы появился отдельный, независимый американский вождь, основанный Тонаскетом .

Из-за его 15-17 жен, взятых из Оканагана, Санпоила , Колвилла , Спокана, Шусвапа, Стьюикса , Томпсона и, возможно, других, и около 50 выживших детей, которых он имел от них (от тех, кто умер в младенчестве или детстве), многие люди во внутренних районах Британской Колумбии и прилегающих регионах Соединенных Штатов происходят от Николы. Однако его наследственный вождь перешел к приемному сыну, его племяннику Чиллихитце (Целакси'ца, написанному Тейтом как Челахица), который был сыном его сестры, и продолжается сегодня среди местных банд.

Доверие и долг

Никола завоевал доверие торговцев мехом, которые оставили его руководить торговым постом на зиму. Он хорошо содержал это место и собрал много мехов, а по возвращении торговцы в благодарность подарили ему 10 ружей и запас боеприпасов. Примерно в это же время Квали'ла (Дункан для торговцев), вождь Камлупского Шусвапа (Секвепемк), который также был его дядей и приемным отцом, напомнил ему о необходимости отомстить за смерть отца, и он заключил союз соседних народы напасть на лиллуэт (Ст'ат'имк). В немалой степени его сила в создании этого союза находилась в сети родственников и потомков коренных народов внутренних территорий.

Война Николы

В союз Николы против Лиллуэта входили Оканаган, Шусвап, Стьюикс и Аппер Томпсон ( Эшкрофт — мост Спенсс ). Они пронеслись через гористую страну Лиллуэт вплоть до долины реки Лиллуэт, страны Нижнего Лиллуэта или Лилвата, убив 300-400 человек, взяв в плен множество женщин и детей и на некоторое время оккупировав этот регион, изгнав выжившие были изгнаны в леса вдали от богатых лососем ручьев региона на целое поколение.

Говорят, что жители Нижнего Лиллуэта впервые услышали ружье и увидели лошадь из-за этой войны, хотя жители Верхнего Лиллуэта (около сегодняшнего города Лиллуэт) были знакомы с лошадьми и, возможно, владели ими в то время, как видел Саймон Фрейзер. и его люди, у них были орудия, возможно, российского производства в 1808 году. В дневниках Фрейзера также описывается, что город Лиллуэт сильно укреплен, люди бронированы, а их хозяева полны беспокойства по поводу враждебных соседей и состояния войны, но это было бы до дара десяти орудий (временный пост на озере Оканаган был открыт после путешествия Фрейзера), поэтому прямой связи с Войной Николы не может быть. Дата совета, который привел к смерти Пелка'мулокса, неизвестна, но определенно до того, как Фрейзер прошел через район Лиллуэта (поскольку контекст истории таков, что Пелка'мулокс был первым из всех собравшихся, кто увидел белых людей, и это включало Шусвап, находящийся вверх по реке, а также Нлака'памукс, находившийся ниже по реке, оба из которых должны были встретиться с Фрейзером и, в случае северян, также известны Александр Маккензи ).

Великая охота на лося

Никола организовал в долине Никола масштабную охоту на некогда огромные стада лосей , которые когда-то бродили там, используя методы, адаптированные к охоте на буйволов, загоняя их через скалы или просто загоняя в вольеры. Считается, что эффективность этих методов охоты привела к истреблению лосей в этом регионе.

Путешествия

Как и его отец, Никола много путешествовал и был хорошо известен, а также посещал Прерии для охоты на буйволов. Ему приписывают то, что он оказался на стороне победителя в битве с черноногими , находясь там. Именно он приехал на озеро Никола, чтобы похоронить Томпсона и Стьюикса, ставших жертвами набега Шусвапа на их поселение в Гишоне .

Торговля мехом и форт Камлупс

Никола попытался захватить форт Камлупс у главного торговца Джона Тода, но был перехитрил, но в остальном жил в гармонии и пользовался большим уважением со стороны торговцев мехом. Среди своего народа и соседних народов его слово было законом, и, как и торговцы мехом, он был известен «проницательностью, честностью, благоразумием и честностью и был скорее миротворцем, чем воином».

Золотая лихорадка, тропа Оканагана и война в каньоне Фрейзер

До открытия крупной россыпной золотой находки на реке Никоамен , которая впадает в Томпсон всего в нескольких милях вверх по течению от Литтона, жители Камлупса, находящиеся под властью Николы, уже торговали товарами в форте Камлупс, используя золото из близлежащих ручьев. Именно новости об этих находках положили начало дальнейшим исследованиям, результатом которых стала находка в Никоамене и еще более крупная находка в Хиллс-Бар , к югу от Йеля, в нижнем конце каньона. В течение нескольких месяцев нижний Фрейзер наводнили до 30 000 искателей золота всех национальностей, в основном из Калифорнии, где новости о золоте пришлись на период депрессии, а также политических потрясений. Многие из 30 000 сдались с наступлением зимы, но более 10 000 остались работать в барах Фрейзера между нынешними Лиллоутом и Хоупом. Из тех, кто находился в верхнем каньоне вокруг Лиллуэта и в рыболовных угодьях у Фонтана, особенно в начале пика, до того, как был открыт Озерный путь через территорию Статимка на западе, многие или, возможно, большинство пришли по суше через Оканаган и Камлупс. или же более южным срезом через Река Симилкамин протекает через территорию, которая к тому времени была известна как Страна Николы, а со временем стала известна как Страна Николы . Тропу Симилкамин иногда обозначают на картах как «тропу в страну Куто», имея в виду страну Томпсонов, которых еще называли индейцами Куто — «ножевыми» индейцами.

Число прибывших по суше через долину Оканаган и другие наземные маршруты неизвестно, но в случае с тропой Оканаган насчитывалось несколько тысяч, обычно путешествующих военными отрядами из сотен человек. Некоторые из первых отрядов грабили местные продовольственные тайники и деревни, участвовали в боях и стреляли в туземцев по пути, а некоторые были отброшены. Никола противостоял одной группе, когда они прибыли в Камлупс, и упрекал их, говоря, что они не знают, насколько они близки к открытой войне, и требовал наказания виновных, и ссылаясь на свое собственное соблюдение британских законов, потому что без этого он имел власть увидеть их всех убитыми. Виновные люди, которые во время путешествия были наказаны основной группой и ее лидерами за свое мошенническое поведение, были переданы правосудию. Затем Никола принял всех в качестве гостей и поехал с ними к золотым приискам по древней тропе от Мид-Томпсона через плато Хэт-Крик-Павильон к огромным рыболовным угодьям в Фонтане, которые также находились в верхней части золотодобывающей деятельности. на Фрейзере и в центре активности. В этом же месте был убит его отец Пелка'лумокс.

В 1858 году Никола использовал свою власть и влияние, чтобы защитить горняков, прибывающих на золотые прииски Томпсона и Фрейзера по тропе Оканаган , несмотря на их собственное плохое поведение. Это по существу предотвратило распространение войны Якима за пределы международной границы, и, хотя он призывал подавить отряды шахтеров, которые нападали на туземцев, совершали набеги и портили тайники с едой по пути через Оканаган и страну Якима, он отказался вступать с ними в войну. и вместо этого, в случае одной группы, сопроводил их из Камлупса к Фрейзеру в Фонтане. Его также призывали присоединиться к войне в Спокане, а также к войне в каньоне Фрейзер , он возражал в обоих случаях, но, очевидно, был готов в 1858 году объединить силы с Томпсоном против белых, если события в войне в каньоне не окажутся относительно мирными. Ему было жаль жителей Спокана из-за того, что их страна перешла к американцам, но он твердо придерживался своего союза с королевой и, первоначально, с королем Георгом , который он заключил до того, как была создана граница. Считается, что он оставался стойко нейтральным во время Чилкотинская война 1864 года и, возможно, использовал свое влияние, чтобы сохранить нейтралитет некоторых вождей Чилкотина; это было за год до его смерти.

Наследие

Никола был самым важным и влиятельным вождем во внутренних районах Британской Колумбии в период от открытия внутренней торговли мехом до времен Золотой лихорадки Карибу . Можно с уверенностью сказать, учитывая его позицию в войнах в Якиме , Спокане и каньоне Фрейзер, а также в качестве посредника в прекращении насилия на тропе Оканаган, что без него история Британской Колумбии могла бы быть значительно более истерзанной войной, а Британская Колумбия могла бы быть значительно более истерзанной войной. коренные народы могли запутаться в американских войсках (тем самым увеличивая существующую американскую угрозу британскому контролю над внутренними районами). Его сын Чиллихита продолжил политику своего отца, верного союзу своего отца с Короной, и, как это сделал его отец до него, предотвратил полномасштабную войну против белых, разжигаемую Томпсонами и Оканаганами, во времена Комиссии Спроута и также в сопротивлении призыву «Диких Маклинских Мальчиков» (сыновей знаменитого торговца из Форт-Камлупса Дональда Маклина , чья жена была одной из Камлупских Шусвапов и близкой родственницей) во время их попытки превратить собственное убийство владельца ранчо Джонни Ашера в полномасштабное восстание в Индии.

Из-за пограничного договора, разделившего территорию Оканагана, жители Оканагана к югу от линии объединились под новым вождем, основанным Тонаскетом , который не принадлежал к вождю, но приобрел известность благодаря своим кампаниям против шахтеров, путешествующих по тропе Оканагана . Большинство американских оканоганов проживают в Омаке, штат Вашингтон , или в индейской резервации Колвилл , где они смешаны с другими салишанскими народами региона.

Другое использование

Регион его правления стал известен как Страна Николы, река, протекавшая через нее, была названа в его честь, а самое большое озеро и долина, через которую она течет, названы в честь реки, которая до сих пор на региональном английском языке называется « Страной Николы ». Продолжающийся союз народов Томпсон и Оканаган в долине Никола сегодня в просторечии также называют «Николас». Их компонент Nlaka'pamux называет себя Scw'exmx, а компонент Оканагана - Spa7omin ( в более старом написании используется Spahomin, где «h» представляет собой гортанную остановку для того, что сейчас обычно обозначается как «7»).

Название «народ Никола» также используется в этнологии и лингвистике для обозначения ныне вымершей группы атапасков, которая когда-то жила среди Scw'exmx и Spaxomin, а также в Верхнем Симилкимине, прежде чем была изгнана Симилкамином Оканаганом; их также называют Stuwix или Stuwix'emux - «чужаки», «странные люди», потому что они недавно прибыли на территорию и говорили на несвязанном языке). Их еще называют Никола-атапасками.

Хотя они ладили со своими непосредственными соседями, которые предоставили им убежище пару столетий назад или около того после бегства от враждебных соседей на севере, они были уничтожены к концу 19-го века набегами Томпсона и Шусвапа, смешанными браками с Scw. exmx и Spaxomin, а также путем истощения. В этом районе осталось лишь несколько топонимов на их языке, и это все, что известно об их языке, за исключением атапасского, хотя за пределами официальной этнологии в отчете Оканагана Траурного голубя говорится, что они были чинуканцами .

См. также

• Никола люди
• Ассоциация племени Никола (Совет племени Никола)
• Гора Нквала (названа не в честь вождя Николы, а в честь романа Эдит Л. Шарп, в котором молодого главного героя зовут Нквала.)

Ссылки

• Племена Салишан на плато, стр. 263-275 (Генеалогия вождей Оканагана), Документы экспедиции Джессопа , Джеймс А. Тейт
• Заметки о народе шусвап Британской Колумбии , стр. 26–28 Джордж М. Доусон , 1891 г.?