✖


Jump to content

Транссахарская работорговля

Гравюра XIX века, изображающая арабский караван работорговцев, перевозивший чернокожих африканских рабов через Сахару в Северную Африку.
Часть серии о
Принудительный труд и рабство
Кандалы
Современный
Исторический
По стране или региону
Религия
Оппозиция и сопротивление
Связанный

Транссахарская работорговля , часть арабской работорговли . [1] [2] [3] была работорговля , при которой рабов в основном перевозили через Сахару . Большинство из них было перевезено из стран Африки к югу от Сахары в Северную Африку для продажи цивилизациям Средиземноморья и Ближнего Востока; небольшой процент пошел в другом направлении. [4]

По оценкам, общее количество чернокожих рабов, перемещенных из стран Африки к югу от Сахары в арабский мир , колеблется от 6 до 10 миллионов, причем значительная часть этого количества переправляется по транссахарским торговым путям: по одной из оценок, около 7,2 миллиона рабов пересекают границу. Сахара с середины VII века до XX века, когда она была упразднена. [5] [6] Арабы . управляли и управляли транссахарской работорговлей [7] хотя берберы также принимали активное участие. [8]

Наряду с чернокожими африканцами , турки , иранцы среди людей, которыми торговали арабы, были , европейцы и берберы, причем торговля практиковалась во всем арабском мире , прежде всего в Западной Азии, Северной Африке, Восточной Африке и Европе. [9]

Ранняя транссахарская работорговля

[ редактировать ]
Смотрите также: Рабство в древности , Рабство в древнем Риме , Рабство в древней Греции и Рабство в древнем Египте.

Записи о работорговле и перевозках в Сахаре датируются 3-м тысячелетием до нашей эры, во время правления египетского царя Снефру, который пересек четвертый порог Нила и попал на территорию современного Судана , чтобы захватить рабов и отправить их на север. [10] Эти набеги на военнопленных, ставших впоследствии рабами, были обычным явлением в древней долине Нила и Африке. Во времена завоеваний и после побед в битвах древние нубийцы были взяты в рабство древними египтянами. [11]

Гараманты в значительной степени полагались на рабский труд из стран Африки к югу от Сахары. [12] Они использовали рабов в своих общинах для строительства и обслуживания подземных ирригационных систем, известных берберам как фоггара . [13] Древнегреческий историк Геродот записал в V веке до нашей эры, что гараманты порабощали пещерных эфиопов, известных как троглодиты , преследуя их на колесницах. [14]

В ранней Римской империи город Лепсис основал невольничий рынок для покупки и продажи рабов из внутренних районов Африки банту . [4] В V веке нашей эры римский Карфаген торговал черными рабами, привезенными через Сахару. [15] Империя ввела таможенный налог на торговлю рабами. [4] [15] Черных рабов, похоже, ценили как домашних рабов за их экзотический внешний вид. [15] Некоторые историки утверждают, что масштабы работорговли в этот период могли быть выше, чем в средневековье, из-за высокого спроса на рабов в Римской империи. [15] Однако работорговля через Сахару в древности могла быть небольшой и редкой, поскольку торговля Сахары не достигла больших размеров до тех пор, пока арабы и берберы не завезли в пустыню большое количество верблюдов. [16] [17]

Транссахарская работорговля в средние века

[ редактировать ]
См. также: Рабство в халифате Рашидун , Рабство в халифате Омейядов , Рабство в халифате Аббасидов и Рабство в Египте.
Основные пути рабов в средневековой Африке

Пол Лавджой подсчитал, что между 650 и 1500 годами нашей эры через Сахару было перевезено около 6 миллионов чернокожих рабов. [6] Транссахарская работорговля, возникшая в древности , [15] продолжалось и в средние века . в начале 8-го века После завоевания Северной Африки арабы, берберы и другие этнические группы отправились в Африку к югу от Сахары сначала вдоль долины Нила в сторону Нубии , а также через Сахару в сторону Западной Африки. Их интересовала транссахарская торговля существовал постоянный спрос на рабов , особенно рабами, поскольку в восточных арабских странах и Константинополе . [18] Мусульманские работорговы отличались от народов по другую сторону Сахары, называя это африканское население занджем или суданом , что означает «черный». [19]

Арабы обычно приобретали рабов посредством жестоких набегов, а затем захватывали их и отправляли в опасные форсированные марши через Сахару на невольничьи рынки, где с ними обращались как с движимым имуществом, то есть как с личной собственностью , которую можно было покупать и продавать. [20] В Северной Африке основные рынки рабов находились в Марокко , Алжире , Триполи и Каире . Распродажи проводились в общественных местах, таких как базары . В эпоху Фатимидского халифата (909–1171 гг.) большинство рабов были европейцами, которых вывозили на европейские пляжи во время конфликтов. [9]

Помимо набегов, рабов можно было также получить, купив их у местных черных правителей. Арабский историк 9-го века Якуби утверждает:

Они [арабы] вывозят черных рабов... принадлежащих к Мира, Загава , Марува и другим черным расам, которые находятся рядом с ними и которых они захватывают. Я слышал, что черные короли продают черных без предлога и без войны. [21]

Действительно, немногие африканские правители стали бы сопротивляться работорговле, в то время как многие вожди стали бы посредниками в торговле людьми, собирая жителей близлежащих деревень для продажи приезжим торговцам. [22] Арабский географ XII века аль-Идриси отметил, что чернокожие африканцы также будут участвовать в набегах рабов, заявив, что:

На жителей Лемлема постоянно вторгаются соседи, которые берут их в рабство... и увозят на свои земли, чтобы продавать десятками торговцам. Ежегодно большое количество их отправляют в Западный Магриб . [21]

Аль-Идриси также описал различные методы, которые мусульманские купцы использовали для порабощения чернокожих, отметив, что некоторые «крадут детей Занджа, используя финики … заманивают их финиками и водят с места на место, пока не схватят их». вывезти их из страны и перевезти в свои страны». [19] В 1353 году берберский исследователь Ибн Баттута записал, что сопровождал торговый караван в Марокко, в котором везли 600 чернокожих рабынь, которые должны были использоваться в качестве домашней прислуги и наложниц . [23] [18] Когда Баттута посетил древнее африканское королевство Мали, он рассказал, что местные жители соперничали друг с другом в количестве рабов и слуг, и ему самому подарили мальчика-раба в качестве «подарок гостеприимства». [24]

Маршруты караванов, перевозивших рабов, зависели от их пункта назначения. Рабов, направлявшихся в Египет, перевозили на лодках по Нилу, а рабов, направлявшихся в Аравию, отправляли в порты Красного моря , такие как Суакин и Асэб . [17] Рабам, направляющимся в Северную Африку, придется следовать по торговым путям Сахары, которые использовались примерно с 1000 г. до н.э. К ним относятся такие маршруты, как маршрут Триполи - Гадамес - Гат - Хоггар - Гао, соединяющий современную Ливию с Нигерией, маршрут Триполи- Феццан -Борну, соединяющий Ливию с районами нынешних Чада , Нигера и Камеруна , а также маршрут восток-запад, соединяющий Египет с Ганой , Мали и Сонгаем . [17] Канем-Борну- Завила был еще одним путем в Северную Африку, поскольку империя Канем-Борну в восточной части Нигера на протяжении веков была активной частью транссахарской работорговли, и эта торговля составляла основу процветания империи. [17]

Проход через Сахару потребовал опыта этнических групп, чей образ жизни был уникально адаптирован для выживания в палящих и засушливых условиях, а именно местных берберских племен и иностранных бедуинов из Аравии . [16] Например, туареги и другие коренные жители Ливии способствовали, облагали налогом и частично организовывали торговлю с югом по транссахарским торговым путям . Различные кочевые народы играли важную роль в качестве охранников, проводников и погонщиков верблюдов. В результате им была предоставлена ​​автономия, и правительства Северной Африки рассматривали их как союзников. [16] Оазисы были жизненно важными перевалочными пунктами для караванов, а такие, как Авжила , Гадамес и Куфра в Ливии, позволяли путешествовать как с севера на юг, так и с востока на запад. [25] Даже при помощи специалистов этот проход мог оказаться смертельным для торговцев и рабов. [26] Иногда целые караваны из тысяч человек могли бесследно исчезнуть. [26]

Товары, которыми обменивались в ходе транссахарской работорговли, были разными. В 10 веке мусульманский ученый Мутаххар ибн Тахир аль-Макдиси описал торговлю между исламским миром и Африкой как состоящую из продуктов питания и одежды, импортируемых в Африку, в то время как рабы, золото и кокосы вывозились из Африки. [19] Позже андалузский писатель XVI века Лео Африканский писал, что торговцы из Марокко привозили в Судан лошадей, европейскую одежду, одежду, сахар, книги и медные сосуды, чтобы обменять их на рабов, циветт и золото. [27] По словам Африкана, султан Борну принимал плату за рабов только лошадьми по обменному курсу до одного раба за двадцать лошадей. [27]

Диапазон задач, возложенных на рабов, был разнообразен и включал подневольный труд, используемый для « орошения , скотоводства , горнодобывающей промышленности , транспорта , общественных работ , протопромышленности и строительства ». [28] [29] Обычно чернокожих рабов использовали в качестве чернорабочих, слуг и евнухов . [30] Некоторых рабынь можно было использовать для работы, но большинство из них использовалось для работы по дому и сожительства. [31] Евнухи, которые стоили примерно в семь раз дороже, чем некастрированные мужчины, могли использоваться в качестве охранников гарема, администраторов, наставников, секретарей, коммерческих агентов и даже наложниц. [32] Из-за ограничений исламского законодательства рабов обычно не кастрируют на мусульманской территории, и поэтому их кастрируют перед отправкой через Сахару. Иногда рабов кастрировали после покупки на невольничьих рынках Северной Африки. [29] Условия в горнодобывающей промышленности были общеизвестно тяжелыми, особенно в соляных шахтах Басры , где десятки тысяч чернокожих рабов трудились в крайне тяжелых условиях, питаясь недостаточным количеством еды. [30] Такое плохое обращение привело к кровавому Занджскому восстанию или «черной революции». [30] работали рабы как мужчины, так и женщины Якуби сообщает, что на медных рудниках Верхнего Египта . [30] Сообщается, что в Карматской республике восточной Аравии для выполнения всех тяжелых работ использовали 30 000 чернокожих рабов. [30] Некоторые черные рабы служили в вооруженных силах Северной Африки. [31] [33] Например, династия Зиридов использовала чернокожих рабов, импортированных из Судана через Завилу. [27]

В некоторых случаях христиане в Африке соглашались на требования мусульман предоставить им рабов. В 641 году нашей эры во время договора, известного как Бакт , было подписано соглашение между нубийским христианским государством Макурия и новыми мусульманскими правителями Египта, в котором нубийцы согласились предоставить мусульманским торговцам больше привилегий в торговле в дополнение к отправке 442 рабов каждый год. год в Каир в качестве дани. [17] [34] Этот договор оставался в силе в течение 600 лет, пока работорговля в Нубии продолжалась беспрепятственно. [17]

В мусульманской культуре Средневековья чернота все чаще ассоциировалась с рабством. [35] Это было оправдано обращением к конкретной интерпретации библейской истории « Проклятие Хама» , согласно которой Хам был проклят Ноем двумя способами: во-первых, его кожа почернела, а во-вторых, на что его потомки были обречены. рабство. [35] Мусульманские работорговцы использовали это как предлог для порабощения чернокожих, в том числе чернокожих мусульман. [35] В конце 14 века черный король Борну написал письмо султану Египта, в котором жаловался на постоянные набеги рабов, совершаемые арабскими племенами, которые опустошали его земли и приводили к массовому порабощению черного мусульманского населения региона. [36] В Аль-Андалусе , районе средневековой Иберии , находящемся под контролем ислама, чернокожих мусульман можно было на законных основаниях содержать в качестве рабов. [37] Все это произошло, несмотря на позицию ортодоксальных мусульманских юристов, согласно которой ни один мусульманин, независимо от расы, не может быть порабощен. [30] Даже в XIX веке многие простые люди в исламском обществе все еще считали, что порабощение на основе цвета кожи, а не на основе религии, одобряется религиозными законами ислама. [35]

В 1416 году аль-Макризи рассказал, как паломники, пришедшие из Такрура (близ реки Сенегал ), привели с собой в Мекку 1700 рабов . В конце 16 века доступ к рабам на территориях бывшей Сонгайской империи в Западной Африке был отрезан из-за анархии в этом районе, вызванной вторжением марокканских армий в Сонгай во главе с аль-Мансуром . [18] Это потребовало замены бывшего маршрута Сонгай маршрутом Бенгази – Вадай и другими маршрутами, проходящими через Судан. [18] После того, как европейцы поселились в Гвинейском заливе , транссахарская работорговля стала менее важной. [ нужна ссылка ]

Арабов иногда превращали в рабов в ходе транссахарской работорговли. [38] [39] , в Мекке арабских женщин продавали в рабство По словам Ибн Бутлана , а у некоторых правителей в Западной Африке были рабыни арабского происхождения. [40] [41] По словам аль-Макризи , рабыни со светлой кожей продавались западноафриканцам во время хаджа . [42] [43] [44] Ибн Баттута встретил арабскую рабыню недалеко от Тимбукту в Мали в 1353 году. Баттута писал, что рабыня из Дамаска свободно говорила по-арабски, а ее хозяина звали Фарба Сулейман. [45] [46] [47] Помимо своей рабыни из Дамаска и секретаря, свободно говорившего по-арабски, Фарба понимал арабский язык и сам. [48] Государства Западной Африки также импортировали высококвалифицированных солдат-рабов. [49]

При династии Саади сахарная промышленность Марокко зависела от рабского труда чернокожих африканцев. [50] По словам Поля Бертье, потребность в рабском труде на марокканских сахарных плантациях была основной причиной вторжения Саадов в 16 веке в империю Сонгай . [50]

Карта основных исторических транссахарских торговых путей на французском языке (1889 г.)
Невольничий рынок в Каире. Рисунок Дэвида Робертса , около 1848 года.

Поздняя транссахарская работорговля

[ редактировать ]
См. также: Рабство в Османской империи , Рабство в Алжире , Рабство в Марокко , Рабство в Тунисе и Рабство в Египте.
Англичанин Уильям Джордж Браун ехал с караваном Дарб Аль Арбейн в 1790-х годах; он доставил «рабов, мужчин и женщин» в Египет. [51]

В Центральной Африке в XVI и XVII веках работорговцы продолжали совершать набеги на регион в рамках расширения невольничьих маршрутов по рекам Сахара и Нил. Подсчитано, что в 17 и 18 веках 1,4 миллиона рабов были вынуждены пройти через Сахару. [5] Пленников порабощали и отправляли на побережье Средиземного моря, в Европу, Аравию, Западное полушарие или в невольничьи порты и фабрики вдоль побережий Западной и Северной Африки или на юг вдоль рек Убанки и Конго. [52] [53]

По оценкам, в 19 веке через Сахару было отправлено 1,2 миллиона рабов. [5] В 1830-х годах, в период процветания работорговли, Гадамес обрабатывал 2500 рабов в год. [54] Хотя работорговля была официально отменена в Триполи в 1853 году, на практике она продолжалась до 1890-х годов. [55] В Триполи Г. Ф. Лион зафиксировал, что от 4000 до 5000 рабов ежегодно подвергались обработке с помощью рейдов в такие районы, как Канем-Борну, которые служили источником пленников. [25] Будучи свидетелем поведения работорговцев, Лион описал их поведение в Ливии:

Ни один из владельцев никогда не оставался без своих кнутов, которые постоянно использовались... ни один раб не смеет болеть или не иметь возможности ходить, но когда бедный страдалец умирает, хозяин подозревает, что, должно быть, «что-то не так внутри», и сожалеет, что не сделал этого. щедро применяли обычное средство — прижигали живот раскаленным железом», примиряя таким образом с собой жестокое обращение с этими несчастными созданиями. [56]

Другие европейские исследователи XIX века записали свои опасные приключения, путешествуя по пустыне Сахара вместе с караванами рабов. Исследователь Густав Нахтигаль сообщил, что обнаружил множество костей в пересохших источниках в пустыне. [26] Нахтигаль подсчитал, что на каждого раба, успешно прибывшего на рынок, трое или четверо либо умерли, либо сбежали. [26] Холод также мог убить в пустыне, поскольку исследователь Генрих Барт рассказал историю о том, что визирь Борну потерял сорок рабов за одну ночь в Ливии. [26] В британском отчете описано сто скелетов. [26]

К 1858 году британский консул в Триполи зафиксировал, что более 66% стоимости товаров, перевозимых через Сахару, составляли рабы. [18] Британский консул в Бенгази писал в 1875 году, что работорговля достигла огромных масштабов и что цена рабов, продаваемых в Александрии и Константинополе, выросла в четыре раза. Эта торговля, писал он, поощрялась местным правительством . [55] К середине 19 века, возможно, ежегодно в Северную Африку перевозили около 10 000 рабов. [18] Мусульманский историк Ахмад ибн Халид ан-Насири оплакивал «неограниченное порабощение чернокожих» в Северной Африке XIX века, «где люди продавали их как животных или еще хуже» и где большинство рабов были мусульманами, которых следовало освободить от рабства из-за их религиозный статус. [35]

Рабов в кандалах гнали через Сахару через транссахарскую работорговлю к Нилу, умирая от холода и опухших ног. [57]

Адольф Фишер писал в статье, опубликованной в 1911 году, что: «...Говорили, что работорговля все еще продолжается на маршруте Бенгази- Вадай , но трудно проверить истинность такого утверждения, поскольку, в любом случае, , движение осуществляется тайно». [58] В Куфре египетский путешественник Ахмед Хасанейн-бей в 1916 году узнал, что он может купить рабыню за пять фунтов стерлингов, а в 1923 году он обнаружил, что цена выросла до 30–40 фунтов стерлингов. [59] Другой путешественник, датский новообращенный в ислам Кнуд Холмбо , пересек итальянскую Ливийскую пустыню в 1930 году, и ему сказали, что рабство все еще практикуется в Куфре и что он может купить рабыню за 30 фунтов стерлингов на невольничьем рынке по четвергам . [59]

По свидетельству Джеймса Ричардсона , когда он посетил Гадамес, большинство рабов были выходцами из Борну . [60] По словам Раеда Бадера, основанного на оценках транссахарской торговли, между 1700 и 1880 годами Тунис получил 100 000 черных рабов по сравнению с только 65 000, поступающими в Алжир, 400 000 в Ливию, 515 000 в Марокко и 800 000 в Египет. [61]

Отмена

[ редактировать ]
Невольничий рынок Марракеша на обложке Le Petit Parisien от 2 июня 1907 года. [62]

После создания в 1839 году Британского и иностранного общества по борьбе с рабством для борьбы с работорговлей в Средиземноморье Ахмад I ибн Мустафа , бей Туниса , согласился объявить вне закона экспорт, импорт и продажу рабов в 1842 году и объявил рабство незаконным в 1846. [63] В 1848 году Франция объявила рабство в Алжире вне закона . [63]

В 1929 году центр Сануси Куфра в Сахаре был указан как центр (транссахарской) работорговли. [64]

Итальянцы сообщили Консультативному комитету экспертов по рабству в 1930-х годах, что все бывшие рабы в итальянской Триполитании ( рабовладение в Ливии уже давно официально отменено) могли свободно покинуть своих бывших арабских владельцев, если они того пожелают, но они остались, потому что они были социально депрессивный; и что в оазисах Киренаики и во внутренних районах Санусии транссахарская работорговля была прекращена параллельно с итальянским завоеванием, во время которого на невольничьем рынке Куфры было освобождено 900 рабов. [65]

В 1936 году в отчете Консультативного комитета экспертов по рабству из Франции, Великобритании и Италии говорилось, что все они исследовали источники воды вдоль караванных путей в Сахаре для борьбы с транссахарской работорговлей из Нигерии в Северную Африку. [66] В 1937 году в докладе Консультативного комитета экспертов по рабству и Франция, и Испания уверяли, что они активно боролись с набегами рабов со стороны транссахарских работорговцев, а в 1938 году французы утверждали, что обеспечили себе контроль над приграничными территориями. наряду с Марокко и Алжиром и эффективно предотвратил транссахарскую работорговлю в этом регионе. [66] Рабство не было отменено в Мавритании до 1981 года. [63]

Рабство в Ливии после Каддафи

[ редактировать ]
Основная статья: Рабство в Ливии

С начала гражданской войны в Ливии был свергнут Муаммара Каддафи в 2011 году, когда режим НАТО поддерживаемыми силами, выступающими против Каддафи , Ливия страдает от нестабильности, а мигранты с небольшим количеством денег и без документов стали уязвимыми. Ливия является основным пунктом выезда африканских мигрантов, направляющихся в Европу. Международная организация по миграции (МОМ) опубликовала в апреле 2017 года отчет, показывающий, что многие мигранты из Западной Африки , направляющиеся в Европу, продаются в рабство после задержания контрабандистами людей или группами ополченцев. Африканские страны к югу от Ливии подверглись работорговле и вместо этого были переведены на ливийские невольничьи рынки. По словам потерпевших, цена выше для мигрантов, обладающих такими навыками, как малярные работы и укладка плитки. [67] [68] Рабов часто выкупают их семьям, а тем временем, пока они не получат выкуп , их пытают, заставляют работать, иногда до смерти и в конечном итоге казнят или оставляют голодать, если они не могут платить слишком долго. Женщин часто насилуют, используют в качестве сексуальных рабынь и продают в бордели и частным ливийским клиентам. [67] [68] [69] [70] Многие дети-мигранты также страдают от жестокого обращения и изнасилования детей в Ливии. [71] [72]

Получив непроверенную видеозапись CNN о аукционе рабов в Ливии в ноябре 2017 года, торговец людьми сообщил «Аль-Джазире» (катарскому телеканалу, имеющему интересы в Ливии), что каждую неделю по всей стране покупают и продают сотни мигрантов. [73] Мигранты , прошедшие через ливийские продемонстрировали признаки многочисленных нарушений прав человека, таких как серьезные нарушения, в том числе электрошок директор службы здравоохранения итальянского острова Лампедуза , ожоги, удары плетью и даже снятие шкур, заявил Euronews центры содержания под стражей , . [74]

Ливийская группа, известная как «Asma Boys», враждебно настроена по отношению к мигрантам из других частей Африки, по крайней мере, с 2000 года, уничтожая их собственность. [75] Нигерийские мигранты в январе 2018 года рассказали о злоупотреблениях в центрах содержания под стражей, в том числе о том, что их сдавали в аренду или продавали в рабство. [76] Видео, на которых суданских мигрантов сжигают и избивают с целью получения выкупа, позже опубликовали их семьи в социальных сетях. [77] В июне 2018 года Организация Объединенных Наций ввела санкции против четырех ливийцев (включая командира береговой охраны) и двух эритрейцев за их преступное руководство сетями работорговли. [78]

Маршруты

[ редактировать ]

По словам профессора Ибрагимы Бабы Каке, существовало четыре основных пути рабства в Северную Африку: с востока на запад Африки, из Магриба в Судан , из Триполитании в центральный Судан и из Египта на Ближний Восток. [79] Караванные тропы, проложенные в IX веке, проходили мимо оазиса Сахары; путешествие было трудным и неудобным. Со времен Римской империи рабов перевозили длинными конвоями.

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Бин, Фрэнк Д.; Браун, Сьюзен К. (1 марта 2023 г.). Избранные темы миграционных исследований . Спрингер Природа. п. 27. ISBN  978-3-031-19631-7 . Транссахарская работорговля велась в рамках транссахарской торговли, иначе называемой арабской торговлей. Транссахарская торговля, проходившая через пустыню Сахара, представляла собой сеть коммерческих взаимодействий между арабским миром (Северная Африка и Персидский залив) и странами Африки к югу от Сахары.
  2. ^ Иддрису, Абдулай (6 января 2023 г.). «Исследование зла: работорговля в Африке» . Религии . 14 (1): 122. дои : 10.3390/rel14010122 . Африканцы пережили три различных типа работорговли: (1) европейская работорговля, которая вела африканцев через Атлантику с середины пятнадцатого века до конца девятнадцатого века; (2) арабская работорговля через Сахару и Индийский океан, которая предшествовала контакту Европы с Африкой; и (3) домашнее рабство.
  3. ^ Гакунци, Дэвид (2018). «Арабо-мусульманская работорговля: снятие табу» . Обзор еврейских политических исследований . 29 (3/4): 40–42. ISSN   0792-335X . JSTOR   26500685 . В Западной Африке арабская работорговля охватывала обширный регион от долины Нигера до Гвинейского залива. Это движение следовало по транссахарским дорогам.
  4. ^ Jump up to: а б с Брэдли, Кейт Р. «Апулей и работорговля к югу от Сахары». Апулей и Антонин Рим: Исторические очерки . п. 177.
  5. ^ Jump up to: а б с Сигал 2001 , с. 55-57.
  6. ^ Jump up to: а б Кларенс-Смит, Уильям Джервас (2006). Ислам и отмена рабства . Издательство Оксфордского университета. стр. 11–12. ISBN  978-0-19-522151-0 . OCLC   1045855145 .
  7. ^ Айитти, Джордж (1 сентября 2006 г.). Учреждения коренных народов Африки: 2-е издание . БРИЛЛ. п. 450. ИСБН  978-90-474-4003-1 . В то время как европейцы организовывали работорговлю в Западной Африке, арабы управляли восточноафриканскими и транссахарскими коллегами.
  8. ^ Бадру, Паде; Саки, Бриджит М. (23 мая 2013 г.). Ислам в Африке к югу от Сахары: очерки гендерных отношений и политической реформы . Пугало Пресс. п. 54. ИСБН  978-0-8108-8470-0 .
  9. ^ Jump up to: а б Акинбоде, Айомиде (20 декабря 2021 г.). «Забытая арабская работорговля в Восточной Африке» . История Вилле . Архивировано из оригинала 6 декабря 2023 года . Проверено 1 января 2024 г.
  10. ^ Гордон, Мюррей (1989). Рабство в арабском мире . Роуман и Литтлфилд. п. 108. ИСБН  978-0-941533-30-0 . OCLC   1120917849 .
  11. ^ Редфорд, Д.Б. От раба до фараона: Черный опыт Древнего Египта. Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса, 2004. Проект MUSE.
  12. ^ «Падение Каддафи открывает новую эру для утраченной цивилизации Сахары» . Хранитель . 5 ноября 2011 года . Проверено 9 декабря 2020 г.
  13. ^ Дэвид Мэттингли. «Гараманты и истоки торговли Сахары». Торговля в Древней Сахаре и за ее пределами . Издательство Кембриджского университета. стр. 27–28.
  14. ^ Остин, Р. (2015). «Региональное исследование: Транссахарская торговля». В К. Бенджамин (ред.), Кембриджская всемирная история, стр. 662–686. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. doi:10.1017/CBO9781139059251.026
  15. ^ Jump up to: а б с д и Уилсон, Эндрю. «Экспорт Сахары в римский мир». Торговля в Древней Сахаре и за ее пределами . Издательство Кембриджского университета . стр. 192–3.
  16. ^ Jump up to: а б с Сигал, Рональд (2001). Черные рабы ислама: другая черная диаспора . Макмиллан. стр. 129–130. ISBN  978-0-374-52797-6 . OCLC   1014163824 .
  17. ^ Jump up to: а б с д и ж Гордон 1989 , с. 108-110.
  18. ^ Jump up to: а б с д и ж Гордон 1989 , с. 114-115.
  19. ^ Jump up to: а б с Льюис, Бернард (1992). Раса и рабство на Ближнем Востоке: историческое исследование . Издательство Оксфордского университета. стр. 50–51. ISBN  978-0-19-505326-5 . OCLC   1022745387 .
  20. ^ Кларенс-Смит 2006 , с. 2-5.
  21. ^ Jump up to: а б Гордон 1989 , с. 122.
  22. ^ Гордон 1989 , с. 107.
  23. ^ «Путешествие Ибн Баттуты: Часть двенадцатая – Путешествие в Западную Африку (1351-1353)» . Архивировано из оригинала 9 июня 2010 года.
  24. ^ Ноэль Кинг (редактор), Ибн Баттута в Черной Африке , Принстон, 2005, стр. 54.
  25. ^ Jump up to: а б Сигал 2001 , с. 131-132.
  26. ^ Jump up to: а б с д и ж Сигал 2001 , с. 63-65.
  27. ^ Jump up to: а б с Гордон 1989 , с. 111-113.
  28. ^ Кларенс-Смит 2006 , с. 3-5.
  29. ^ Jump up to: а б Сигал 2001 , с. 40-43.
  30. ^ Jump up to: а б с д и ж Льюис 1992 , с. 56-57.
  31. ^ Jump up to: а б Ральф А. Остин (2010). Транссахарская Африка в мировой истории . Издательство Оксфордского университета. п. 31. ISBN  978-0-19-533788-4 . OCLC   1025724912 .
  32. ^ Сигал 2001 , с. 141-143.
  33. ^ «Влияние работорговли на Африку» . Апрель 1998 года.
  34. ^ Джей Сполдинг. «Средневековая христианская Нубия и исламский мир: пересмотр Бактского договора», Международный журнал африканских исторических исследований XXVIII, 3 (1995).
  35. ^ Jump up to: а б с д и Льюис 1992 , с. 58.
  36. ^ Льюис 1992 , с. 53.
  37. ^ Джек Д. Форбс (1993). Африканцы и коренные американцы: язык расы и эволюция красно-черных народов . Издательство Университета Иллинойса. стр. 26–27. ISBN  978-0-252-06321-3 . OCLC   1013305190 .
  38. ^ Мухаммад А.Дж. Бег, «Крепостные» исламского общества при режиме Аббасидов, Исламская культура, 49, 2, 1975, стр. 108
  39. ^ Оуэн Раттер (1986). Пиратский ветер: рассказы о морских разбойниках Малайи . Издательство Оксфордского университета. п. 140. ИСБН  9780195826913 .
  40. ^ Кларенс-Смит 2006 , с. 70.
  41. ^ Хамфри Дж. Фишер (1 августа 2001 г.). Рабство в истории мусульманской Черной Африки . Нью-Йорк Пресс. стр. 182–. ISBN  978-0-8147-2716-4 .
  42. ^ Чуки Эль Хамель (27 февраля 2014 г.). Черное Марокко: история рабства, расы и ислама . Издательство Кембриджского университета. стр. 129–. ISBN  978-1-139-62004-8 .
  43. ^ Ширли Гатри (1 августа 2013 г.). Арабские женщины в средние века: частная жизнь и общественные роли . Саки. ISBN  978-0-86356-764-3 .
  44. ^ Уильям Д. Филлипс (1985). Рабство от римских времен до ранней трансатлантической торговли . Издательство Манчестерского университета. стр. 126–. ISBN  978-0-7190-1825-1 .
  45. ^ Ибн Баттута; Сказал Хамдун; Ноэль Куинтон Кинг (март 2005 г.). Ибн Баттута в Черной Африке Издательство Маркуса Винера. п. 65. ИСБН  978-1-55876-336-4 .
  46. ^ Ибн Баттута (1 сентября 2004 г.). Путешествие по Азии и Африке, 1325-1354 гг . Психология Пресс. стр. 334–. ISBN  978-0-415-34473-9 .
  47. ^ Раймонд Аарон Сильверман (1983). История, искусство и ассимиляция: влияние ислама на материальную культуру Акан . Университет Вашингтона. п. 51.
  48. ^ Ноэль Куинтон Кинг (1971). Христиане и мусульмане в Африке . Харпер и Роу. п. 22. ISBN  9780060647094 .
  49. ^ Ральф А. Остин. Транссахарская Африка в мировой истории . Издательство Оксфордского университета. п. 31.
  50. ^ Jump up to: а б Корнуэлл, Грэм Хаф (2018). Подсластить горшок: история чая и сахара в Марокко, 1850-1960 (диссертация). Джорджтаунский университет.
  51. ^ «ДАРБ ЭЛЬ-АРБАИН. ДОРОГА СОРОК ДНЕЙ | WBK Шоу | скачать» . ur.booksc.me . Проверено 28 сентября 2022 г.
  52. ^ Руководство по внешней политике и правительству Центральноафриканской Республики (Всемирная библиотека стратегической и деловой информации) . Том. 1. Международные деловые публикации. 7 февраля 2007 г. с. 47. ИСБН  978-1433006210 . Проверено 25 мая 2015 г.
  53. ^ Алистер Бодди-Эванс. Хронология Центральноафриканской Республики - Часть 1: От предыстории до независимости (13 августа 1960 г.), Хронология ключевых событий в Центральноафриканской Республике. Архивировано 23 апреля 2013 г. в Wayback Machine . О сайте
  54. ^ К.С. Маклахлан, «Триполи и Триполитания: конфликт и сплоченность в период берберских корсаров (1551–1850)» , Труды Института британских географов , Новая серия, Vol. 3, № 3, Урегулирование и конфликты в Средиземноморском мире. (1978), стр. 285–294.
  55. ^ Jump up to: а б Лиза Андерсон, «Реформа девятнадцатого века в Османской Ливии» , Международный журнал ближневосточных исследований, Vol. 16, № 3. (август 1984 г.), стр. 325–348.
  56. ^ Сигал 2001 , с. 136.
  57. ^ Майерс, С. (2003). Рабство в двадцатом веке: эволюция глобальной проблемы . Storbritannien: АльтаМира Пресс. стр.16
  58. ^ Адольф Фишер, «Триполи» , Географический журнал , Vol. 38, № 5. (ноябрь 1911 г.), стр. 487–494.
  59. ^ Jump up to: а б Райт, Джон (2007). Транссахарская работорговля . Нью-Йорк: Рутледж. ISBN  978-0-415-38046-1 .
  60. ^ Райт, Джон (1989). Ливия, Чад и Центральная Сахара . C Hurst & Co Publishers Ltd. ISBN  1-85065-050-0 .
  61. ^ (на французском языке) Раед Бадер, Чернокожие в Алжире, XIX и -ХХ и века , изд. Высшая нормальная школа Лиона, 20 июня 2006 г.
  62. ^ «Le Petit Parisien. Иллюстрированное литературное приложение» . Галлика . 2 июня 1907 года . Проверено 25 июля 2021 г.
  63. ^ Jump up to: а б с Эль Хамель, Чуки (2012). Черное Марокко: история рабства, расы и ислама . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-1-139-61632-4 . OCLC   823724244 .
  64. ^ Майерс, С. (2003). Рабство в двадцатом веке: эволюция глобальной проблемы. Storbritannien: АльтаМира Пресс. п. 120
  65. ^ Майерс, С. (2003). Рабство в двадцатом веке: эволюция глобальной проблемы. Storbritannien: АльтаМира Пресс. 226
  66. ^ Jump up to: а б Майерс, С. (2003). Рабство в двадцатом веке: эволюция глобальной проблемы. США: АльтаМира Пресс. п. 279
  67. ^ Jump up to: а б Африканские мигранты продаются на «невольничьих рынках» Ливии, сообщает МОМ . 11 апреля 2017 г.
  68. ^ Jump up to: а б «Мигрантов из Западной Африки «продают на ливийских невольничьих рынках» » . Хранитель .
  69. ^ «Африканские мигранты проданы в рабство в Ливии» . 3 июля 2020 г.
  70. ^ «Западноафриканских мигрантов похищают и продают на ливийских невольничьих рынках / Боинг-Боинг» . boingboing.net . 11 апреля 2017 г.
  71. ^ Адамс, Пол (28 февраля 2017 г.). «Ливия оказалась центром жестокого обращения с детьми-мигрантами» . Новости Би-би-си .
  72. ^ «Женщины-иммигранты, дети, изнасилованные, убитые и умирающие от голода в адских дырах Ливии: ЮНИСЕФ» . 28 февраля 2017 г. Архивировано из оригинала 30 марта 2019 г. . Проверено 21 декабря 2020 г.
  73. ^ «Африканских беженцев покупают, продают и убивают в Ливии» . Аль-Джазира.
  74. ^ «Эксклюзив: итальянский врач сожалеет о «концентрационных лагерях» для мигрантов в Ливии» . Евроньюс . 16 ноября 2017 года . Проверено 24 июня 2019 г.
  75. ^ Бюллетень исследований Африки: Экономическая, финансовая и техническая серия, Том 37 . Блэквелл. 2000. с. 14496 . Проверено 28 февраля 2018 г.
  76. ^ « Использовался в качестве раба» в ливийском центре содержания под стражей» . Новости Би-би-си . 2 января 2018 года . Проверено 24 июня 2019 г.
  77. ^ Эльбагир, Нима; Разек, Раджа; Сиргани, Сара; Тауфик, Мохаммед (25 января 2018 г.). «Мигрантов избивают и сжигают с целью получения выкупа» . CNN . Проверено 24 июня 2019 г.
  78. ^ Эльбагир, Нима; Саид-Мурхаус, Лаура (7 июня 2018 г.). «Беспрецедентные санкции ООН применены к «миллионерам-торговцам мигрантами» » . CNN . Проверено 8 июня 2018 г.
  79. ^ Дуду Дьен (2001). От цепей к облигациям: новый взгляд на работорговлю . Книги Бергана . п. 16. ISBN  978-1571812650 . Проверено 26 мая 2015 г.

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Trans-Saharan_slave_trade&oldid=1238404131"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 9db8155c111be52664eaf0bbec72c688__1722698160
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/9d/88/9db8155c111be52664eaf0bbec72c688.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Trans-Saharan slave trade - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)