Сефевидский императорский гарем

Императорский гарем Сефевидов относится к монархов династии Сефевидов Персии гарему . Царский гарем правителя Сефевидов сыграл важную роль в истории Сефевидской Персии (1501-1736).

Это были женские покои женщин императорского двора, где женщины-члены монарха жили в условиях сегрегации по половому признаку. Это был дом для матери, жен, рабских наложниц и незамужних женщин-членов монарха. Это было важное учреждение и часто место политического влияния.

Иерархия и организация

Гарем Сефевидов состоял из матерей, жен, рабынь-наложниц и родственниц и был укомплектован рабынями и евнухами, которые действовали в качестве их охранников и каналов связи с остальным миром. ^{[ 1 ]} По оценкам, при дворе шаха Султана Хоссейна (годы правления 1694–1722) насчитывалось пять тысяч рабов; мужчины и женщины, черные и белые, из которых сто были черные евнухи. ^{[ 2 ]}

Супруги

Монархи династии Сефевидов предпочитали производить потомство через наложниц-рабынь, что нейтрализовало бы потенциальные амбиции родственников и других родственников и защитило бы наследие. ^{[ 1 ]} Наложницы-рабыни (а позже и матери) шаха в основном состояли из порабощенных черкешенок , грузинок и армянок , захваченных в качестве военной трофеев, купленных на невольничьем рынке (см. Крымская работорговля ) или полученных в дар от местных властителей. ^{[ 3 ]}

Рабынь-наложниц иногда заставляли принять шиитский ислам при входе в гарем, и это называли каниз . ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]}

В отличие от распространенного в исламских судах обычая, позволяющего только женщинам-немусульманкам становиться наложницами в гареме, в гареме Сефевидов также содержались наложницы-мусульманки, поскольку некоторые свободные персидские дочери-мусульманки были подарены своими семьями или взяты королевским двором в гарем в качестве подарка. наложницы. ^{[ 6 ]}

Эти женщины получили хорошее образование, а затем либо стали супругами, либо служили служанками супругов. Одной из женщин, получивших образование в императорском гареме, была знаменитая Тереза Сампсония . ^{[ 7 ]}

Порабощенные женщины гарема могли добиться большого влияния, но есть и примеры обратного: шах Аббас II (годы правления 1642–1666) сжег заживо трех своих жен-рабынь (наложниц), потому что они отказались пить с ним; ^{[ 8 ]} а также еще одну жену за то, что она солгала о своем периоде менструации, ^{[ 9 ]} а Шах Сафи (годы правления 1629–1642) зарезал свою жену за непослушание. ^{[ 8 ]}

Принцы

В ранний период Сефевидов молодые принцы были переданы под опеку лала ( высокопоставленного вождя кызылбашей , который выступал в качестве опекуна) и в конечном итоге получили управление важными провинциями. ^{[ 10 ]} Хотя эта система имела опасность поощрения региональных восстаний против шаха, она дала принцам образование и подготовку, которые подготовили их к династической преемственности. ^{[ 10 ]}

Эта политика была изменена шахом Аббасом I (1571-1629), который «в значительной степени изгнал» принцев в гарем, где их социальные взаимодействия были ограничены дамами гарема и евнухами. ^{[ 11 ]} Это лишило их административной и военной подготовки, а также опыта общения с аристократией королевства, что, вместе со снисходительным воспитанием принцев, делало их не только неподготовленными к выполнению королевских обязанностей, но часто и незаинтересованными в этом. ^{[ 11 ]}

Заключение царских принцев в гарем было важным фактором, способствовавшим упадку династии Сефевидов . ^{[ 10 ]}^{[ 12 ]}

Персонал

Управление королевским гаремом представляло собой самостоятельную ветвь двора, укомплектованную преимущественно евнухами. ^{[ 13 ]} Первоначально это были черные евнухи, но белые евнухи из Грузии. со времен Аббаса I стали привлекаться и ^{[ 13 ]}

Рабы-евнухи выполняли различные задачи на многих уровнях гарема, а также при общем дворе. Евнухи имели должности при общем дворе, например, в королевской казне, а также в качестве наставников и приемных отцов некастрированных рабов, выбранных в качестве солдат-рабов ( гильман ), а также внутри гарема и служили каналом между уединенными женщины гарема, а также внешний двор и мир, что давало им потенциально влиятельную роль при дворе. ^{[ 1 ]}

Гарем как общественно-политический институт

Матери конкурирующих князей вместе с евнухами участвовали в дворцовых интригах, пытаясь посадить на престол своего кандидата. ^{[ 10 ]} С середины XVI века соперничество между грузинскими и черкешенками в царском гареме породило династическую борьбу этнического характера, ранее неизвестного при дворе. ^{[ 14 ]} Когда в 1666 году умер Шах Аббас II , дворцовые евнухи организовали преемственность Сулеймана I и фактически захватили контроль над государством. ^{[ 15 ]}^{[ 16 ]}

Сулейман учредил в гареме тайный совет, в который вошли самые важные евнухи, лишив тем самым традиционные государственные институты их функций. ^{[ 15 ]} Влияние евнухов на военные и гражданские дела сдерживалось только их внутренним соперничеством и религиозным движением во главе с Мухаммадом Бакиром Маджлиси . ^{[ 16 ]} Королевский гарем достиг таких размеров при султане Хусейне (1668–1726), что поглощал значительную часть государственных доходов. ^{[ 16 ]}

После падения династии Сефевидов, которое произошло вскоре после этого, евнухи больше никогда не смогли добиться значительного политического влияния как класс в Персии. ^{[ 16 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с Сьюзан Бабайе, Кэтрин Бабаян, Ина Багдиантц-Маккейб, Муссуме Фархад: Рабы шаха: новые элиты Сефевидского Ирана, Bloomsbury Academic, 2004 г.
^ Рикс, Томас. 2001. Рабы и работорговля в шиитском Иране, 1500–1900 гг. н.э. Журнал азиатских и африканских исследований 36: 407–18.
^ Сьюзан Бабаи, Кэтрин Бабаян, Ина Багдиантц-Маккейб, Муссуме Фархад: Рабы шаха: новые элиты Сефевидского Ирана, Bloomsbury Academic, 2004. с. 20-21
^ Форан, Джон (1992). «Долгое падение династии Сефевидов: выход за рамки стандартных взглядов». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 24 (2): 281–304. дои : 10.1017/S0020743800021577 . JSTOR 164299 . S2CID 154912398 .
^ Тахери, Аболгасем. 1970. Политическая и социальная история Ирана от смерти Теймура до смерти шаха Аббаса II. Тегеран: Хабиби. (на персидском языке)
^ Хамид, Усман. 2017. Рабыни только по имени: свободные женщины как королевские наложницы в позднетимуридском Иране. В «Наложницах и куртизанках: Женщины и рабство в истории ислама». Под редакцией Мэтью С. Гордона и Кэтрин А. Хейн. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
^ Путешествие и труд: женщины раннего Нового времени, английская драма и широкий мир. (2019). США: Небраска. п. 32
^ Jump up to: ^а ^б Шерли, Энтони, Роберт Шерли и Томас Шерли. 1983. Путеводитель братьев Шерли. Перевод Аванса. Тегеран: Нега. (на персидском языке).
^ Шарден, Джон. 1993. Путешествие Шардена по Персии. Перевод Эгбала Ягмаи. Тегеран: Публикация Тоос. (на персидском языке)
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Пикантный 1977 , с. 424.
^ Jump up to: ^а ^б Ремер 1986 , стр. 277–278.
^ Ремер 1986 , с. 330.
^ Jump up to: ^а ^б Пикантный 1986 , с. 355.
^ Пикантный 1986 , с. 363.
^ Jump up to: ^а ^б Ремер 1986 , с. 307.
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ламбтон, АКС «Кхаши (II.—В Персии)». В Bearman et al. (1978) , с. 1092.

Источники

Бирман, П.; Бьянкис, Т.; Босворт, CE; ван Донзель, Э.; Генрихс, В.П., ред. (1978). Энциклопедия ислама (2-е изд.). Брилл.
Фишер, Уильям Бейн; Джексон, Питер; Локхарт, Лоуренс, ред. (1986). Кембриджская история Ирана . Том. 6. Издательство Кембриджского университета.
Ремер, HR «Период Сефевидов». В Фишере, Джексоне и Локхарте (1986) .
Савори, РМ (1977). «Сефевидская Персия». В ПМ Холт; Энн К.С. Лэмбтон; Бернард Льюис (ред.). Кембриджская история ислама. Центральные исламские земли от доисламских времен до Первой мировой войны . Том. 1А. Издательство Кембриджского университета.
Савори, Р.М. «Административная система Сефевидов». Фишер , Джексон и Локхарт (1986) .

[ReferenceC-1] Jump up to: ^а ^б ^с Сьюзан Бабайе, Кэтрин Бабаян, Ина Багдиантц-Маккейб, Муссуме Фархад: Рабы шаха: новые элиты Сефевидского Ирана, Bloomsbury Academic, 2004 г.

[2] Рикс, Томас. 2001. Рабы и работорговля в шиитском Иране, 1500–1900 гг. н.э. Журнал азиатских и африканских исследований 36: 407–18.

[3] Сьюзан Бабаи, Кэтрин Бабаян, Ина Багдиантц-Маккейб, Муссуме Фархад: Рабы шаха: новые элиты Сефевидского Ирана, Bloomsbury Academic, 2004. с. 20-21

[4] Форан, Джон (1992). «Долгое падение династии Сефевидов: выход за рамки стандартных взглядов». Международный журнал исследований Ближнего Востока . 24 (2): 281–304. дои : 10.1017/S0020743800021577 . JSTOR 164299 . S2CID 154912398 .

[5] Тахери, Аболгасем. 1970. Политическая и социальная история Ирана от смерти Теймура до смерти шаха Аббаса II. Тегеран: Хабиби. (на персидском языке)

[6] Хамид, Усман. 2017. Рабыни только по имени: свободные женщины как королевские наложницы в позднетимуридском Иране. В «Наложницах и куртизанках: Женщины и рабство в истории ислама». Под редакцией Мэтью С. Гордона и Кэтрин А. Хейн. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

[7] Путешествие и труд: женщины раннего Нового времени, английская драма и широкий мир. (2019). США: Небраска. п. 32

[Sherley,_Anthony_1983-8] Jump up to: ^а ^б Шерли, Энтони, Роберт Шерли и Томас Шерли. 1983. Путеводитель братьев Шерли. Перевод Аванса. Тегеран: Нега. (на персидском языке).

[9] Шарден, Джон. 1993. Путешествие Шардена по Персии. Перевод Эгбала Ягмаи. Тегеран: Публикация Тоос. (на персидском языке)

[FOOTNOTESavory1977424-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Пикантный 1977 , с. 424.

[FOOTNOTERoemer1986277–278-11] Jump up to: ^а ^б Ремер 1986 , стр. 277–278.

[FOOTNOTERoemer1986330-12] Ремер 1986 , с. 330.

[FOOTNOTESavory1986355-13] Jump up to: ^а ^б Пикантный 1986 , с. 355.

[FOOTNOTESavory1986363-14] Пикантный 1986 , с. 363.

[FOOTNOTERoemer1986307-15] Jump up to: ^а ^б Ремер 1986 , с. 307.

[EI2-4-1092-16] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Ламбтон, АКС «Кхаши (II.—В Персии)». В Bearman et al. (1978) , с. 1092.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]