Soltan Hoseyn

Soltan Hoseyn Шах Султан Хосейн
Портрет Солтана Хосейна в « «Перси в Индии» Путешествии по Московии» работы Корнелиса де Брейна , датированный 1703 годом. В настоящее время он находится в Национальной библиотеке Франции в Париже .
Шах Ирана
Царствование	6 августа 1694 г. - 21 октября 1722 г.
Коронация	7 августа 1694 г.
Предшественник	Сулейман Персидский
Преемник	Тахмасп II ( Казвин ) Махмуд Хотаки ( Исфахан )
Рожденный	1668
Умер	9 сентября 1727 г. (59 лет) Исфахан
Похороны	Храм Фатимы Масуме , Кум
Проблема	См . ниже
Династия	Династия Сефевидов
Отец	Сулейман Персидский
Мать	Безымянная черкешенка ​

Soltan Hoseyn ( персидский : Султан Хусейн , романизированный : -Хосейн 1668 – 9 сентября 1727 Сефевидским шахом Ирана ) по был ; 1694 с Солтан

Солтан Хосейн родился и вырос в королевском гареме и взошел на трон, имея ограниченный жизненный опыт и практически не разбираясь в делах страны. Он был возведен на престол стараниями могущественной двоюродной бабушки Марьям Бегум, а также придворных евнухов , желавших повысить свой авторитет, воспользовавшись слабым и впечатлительным правителем. На протяжении всего своего правления Солтан Хосейн стал известен своей крайней преданностью, которая смешивалась с его суевериями, впечатлительным характером, чрезмерным стремлением к удовольствиям, распутством и расточительством, - все это рассматривалось как современными, так и более поздними авторами как элементы, игравшие роль участие в упадке страны.

Последнее десятилетие правления Солтана Хосейна было отмечено городскими раздорами, племенными восстаниями и посягательствами соседей страны. Самая большая угроза исходила с востока, где афганцы восстали под руководством военачальника Мирваиса Хотака . Сын и преемник последнего, Махмуд Хотак, совершил вторжение в центр страны и в конце концов достиг столицы Исфахана в 1722 году, которая была осаждена. Вскоре в городе начался голод, который вынудил Солтана Хосейна сдаться 21 октября 1722 года. Он отказался от своих регалий Махмуду Хотаку, который впоследствии заключил его в тюрьму, и стал новым правителем города. В ноябре третий сын и наследник Солтана Хосейна объявил себя Тахмаспом II в городе Казвин .

Солтан Хосейн был обезглавлен 9 сентября 1727 года по приказу преемника Махмуда Хотака Ашрафа Хотака ( годы правления 1725–1729 ) из-за оскорбительного письма, отправленного османским главнокомандующим Ахмад-пашой, который утверждал, что он вошел в Иран. с целью вернуть Солтана Хосейна на трон.

Фон

Солтан Хосейн родился в 1668 году в королевском гареме . Он был старшим сыном шаха Солеймана ( годы правления 1666–1694 ) и черкешенки . Он получил такое же воспитание, как и его отец, вырос в королевском гареме и, следовательно, имел ограниченный жизненный опыт и более или менее не разбирался в делах страны. В лучшем случае известно, что Солтан Хосейн читал Коран под руководством Мир Мохаммад-Бакера Хатунабади. Хотя Солтан Хосейн, кажется, мог говорить по-персидски , он предпочитал говорить на азербайджанском турецком языке , как и большинство сефевидских шахов.

Когда Шах Солейман лежал на смертном одре, он, как сообщается, сказал своим придворным, что если они хотят славы для королевской семьи и страны, то им следует выбрать младшего сына Султана Тахмаспа (23 года). Однако, если они стремятся к миру и спокойствию, им следует выбрать старшего сына, Солтана Хосейна (26 лет). Французский священник - миссионер Пер Мартен Годро, находившийся в этот период в столице Исфахане , сообщает, что Шах Солейман больше склонялся к султану Тахмаспу как к своему преемнику. Тем не менее, наследование престола Солтана Хосейна было обеспечено его могущественной двоюродной бабушкой Марьям Бегум, а также придворными евнухами , желавшими повысить свой авторитет, воспользовавшись слабым и впечатлительным правителем.

Интронизация

Рисунок Королевской площади ( Майдан-э-Шах ) Исфахана Корнелиса де Брейна , датированный 1703 годом.

Из-за разногласий между дворцовыми рядами и желания, чтобы интронизация произошла в своевременный момент, Солтан Хосейн впервые был возведен на престол 7 августа 1694 года, через неделю после смерти своего отца (29 июля). Перед интронизацией было сделано несколько приготовлений. Чтобы обеспечить стабильность среди населения, по всему городу были размещены войска. Чтобы душа шаха обрела спокойствие, обилие еды было сделано доступным, в том числе и беднякам. Торговцам на базаре было приказано поставить фонари перед своими магазинами. В день инаугурации, в 4 часа, затрубили в трубы, которые не использовались в течение пятнадцати дней. В ту ночь Королевская площадь ( Майдан-э Шах ) и окружающие базары были освещены яркими огнями, и на площади выставлялись напоказ все виды животных. Однако Солтан Хосейн сам был возведен на трон во дворце Айена-хана на южном берегу Заяндеруда , предвещая тем самым его провинциальность и отстраненность.

В отличие от своих предшественников, Солтан Хосейн отказался от обычая, согласно которому лидер суфиев вооружал его мечом во время церемонии. Вместо этого он попросил шейха аль-Ислама Исфахана и ведущего священнослужителя Мохаммада-Бакера Маджлеси выполнить эту обязанность. Малджези собрал собрание другого типа, на котором он даровал Солтану Хосейну титул динпарвара (воспитателя веры). Когда Солтан Хосейн спросил Маджлеси, чего он хочет взамен, тот потребовал соблюдения законов шариата . Впоследствии, как сообщается, на площадь с помпой вылили 6000 бутылок вина из королевских подвалов. Был объявлен указ, запрещающий все виды «неисламских» действий, таких как производство и распитие алкоголя, посещение молодежью кофеен и выход женщин на улицу без мужской компании. Также были запрещены такие виды досуга, как полет голубей и игры. Это было обнародовано в провинциях и высечено на каменных фризах над мечетями.

Плавный переход власти к Солтану Хосейну демонстрирует, что многочисленные ведущие фракции королевства по-прежнему больше работали вместе, чем враждовали.

Однако вскоре власть перешла от Мухаммада Бакера Маджлеси к двоюродной бабушке Солтана Хосейна, Марьям Бегум (дочери Шаха Сафи ). Под ее влиянием Хосейн стал алкоголиком и все меньше внимания уделял политическим делам, посвящая свое время своему гарему и садам удовольствий.

Основные события и события

Север

Азербайджан

Вид на Тебриз , иллюстрация Жана Шардена в 1673 году.

Азербайджан , возможно, ведущая провинция по доходам и набору армии, к 1711 году находился в состоянии хаоса. В начале того же года в Тебризе произошел смутный и жестокий конфликт , в результате которого, предположительно, погибло 3000 человек. В последующие годы жители города сильно пострадали из-за высоких цен и репрессивного управления. В начале 1719 года они восстали против жестокого губернатора города Мохаммад-Али-хана , который в результате бежал. Правительство Исфахана впоследствии наказало жителей Тебриза крупным штрафом. В 1721 году Тебриз пострадал от смертельного землетрясения , в результате которого было разрушено 75% города и погибло более 40 000 жителей.

Ширван

В 1702 году Ширван был описан голландским путешественником Корнелисом де Брюйном как одна из ключевых провинций Сефевидского царства, восхищаясь его плодородием, высокой урожайностью сельского хозяйства и низкими ценами. Провинцией тогда управлял Аллахверди-хан, известный своим напористым и справедливым правлением. Однако, когда де Брюйджин вернулся в Ширван в 1707 году, в провинции царил хаос из-за бесхозяйственности сына и преемника Аллахверди-хана, который больше интересовался женщинами и вином. де Брюжэн поговорил с местными жителями, которые заявили, что предпочли бы жить под властью России и не будут сопротивляться их вторжению. В 1709 году лезгинские горцы воспользовались вакуумом власти в Ширване, предприняв набеги на провинцию.

Русско-персидская война

Основная статья: Русско-персидская война (1722–1723 гг.)

В июне 1722 года Петр Великий , тогдашний царь соседней Российской империи , объявил войну Сефевидскому Ирану в попытке расширить российское влияние в Каспийском и Кавказском регионах и помешать своему сопернику, Османской империи , от территориальных завоеваний в регионе. за счет упадка Сефевидского Ирана.

Победа России закрепила уступку Ираном своих территорий на Северном , Южном Кавказе и современном материковом Северном Иране, включая города Дербент (южный Дагестан ) и Баку и близлежащие прилегающие к ним земли, а также провинции Гилян , Ширван , Мазандаран. и Астрабад к России по Санкт-Петербургскому договору (1723 г.) .

Восток

Белуджские набеги

Иллюстрация грузинского князя Горгин-хана (Георгия XI)

Наиболее открытая часть границы Ирана располагалась на обширных засушливых землях на востоке. Этот район был населен племенами, которые ни Сефевидам, ни Моголам так и не удалось усмирить. В 1699 году провинция Керман была захвачена вторжением белуджей.

В ответ Солтан Хосейн назначил грузинского князя Горгин-хана (Георгия XI) беглербегом (губернатором) Кермана . Последний ранее занимал пост вали (наместника) Грузии , но был уволен в 1688 году за помощь повстанческим силам против сефевидского правителя Кахетии . Храбрый и волевой во время войны Горгин-хан предпочитал использовать в качестве решения любой проблемы. С помощью своего брата Шахколи-хана (Левана) он разгромил численно превосходящих белуджей в различных столкновениях. В 1703 году в результате вторжений афганцев Солтан Хосейн назначил Горгин-хана сепахсаларом ( главнокомандующим) и губернатором Кандагара , а также вали Грузии.

Губернаторство Горгин-хана в Кандагаре

В Кандагаре Горгин-хан вскоре соревновался с Мирваисом Хотаком , вождем клана Хотаки афганского племени гильзай , который также занимал должность калантара (мэра) города. Богатый человек из известной семьи, Мирваис проявлял благотворительность по отношению к своим сторонникам и бедным. Он долгое время находился на службе у Сефевидов, исполняя обязанности кафила-салара , в функции которого входило патрулирование караванного пути между Ираном и Индией. Однако в 1706 году он был уволен с поста кафила-салара , по-видимому, из-за плохой службы и небрежного отношения к своим обязанностям по сбору пошлин и налогов. Между тем, отношения Афганистана с Горгин-ханом стали непростыми из-за его репрессивного правления. Большинство источников сходятся во мнении, что его правление быстро стало репрессивным после того, как он пришел к власти в Кандагаре.

Грузинские солдаты Горгин-хана (номинально шиитские) скрывали товары, хватали афганских девушек и женщин и повышали налоги. Они также игнорировали религиозную свободу, которую афганцам-суннитам была гарантирована как условие принятия правления Сефевидов. Сообщается, что они осквернили суннитские мечети, принося внутрь свиней и вино, а также воспользовались несовершеннолетними девочками и 9-10-летними мальчиками, в результате чего некоторых из них в конечном итоге убили, а их трупы бросили перед домом их родителей. дома.

Афганцы, возмущенные таким обращением, отправили жалобы в Исфахан, но они были схвачены людьми Горгин-хана при дворе и, таким образом, так и не достигли Солтана Хосейна. Мирваис планировал восстать против грузин, но вскоре был арестован и доставлен в Исфахан по приказу Горгин-хана, который относился к нему с подозрением. Последний призвал Солтана Хосейна устранить его или хотя бы запретить ему возвращаться в Кандагар. Во время своего пребывания в Исфахане Мирваис заметил хрупкость иранского режима, а также возможность извлечь выгоду из фракционной борьбы там. Благодаря умелой лести и подкупу он успешно реинтегрировался. Он убедил Солтана Хосейна, что Горгин-хану нельзя доверять, поскольку он планировал сделать свое правление в Кандагаре автономным, а также планировал создать российско-грузинский союз против Ирана.

Восстание Мирваиса

Мирваису было разрешено совершить паломничество в Мекку , где он убедил религиозные власти провозгласить фетву , дающую афганцам право стать независимыми от иранского контроля. В 1708 году его отправили обратно в Кандагар в качестве теневого администратора, где он поднял массовое восстание. В апреле 1709 года афганцы совершили внезапное нападение на Горгин-хана и его свиту, убив их в палатках. Впоследствии они взяли под свой контроль Кандагар и уничтожили его грузинский гарнизон. Новости об этих событиях не побудили правительство принять меры. Вместо этого Солтан Хосейн послал двух эмиссаров подряд с протестом, но они оба были заключены в тюрьму.

Затем Солтан Хосейн в ответ выбрал племянника Горген-хана Хосров-хана (Кей Хосров) командиром афганской экспедиции. Последний ранее занимал должность даруги ( префекта ) Исфахана. и после смерти Горгин-хана стал новым сепахсаларом и вали Грузии. Хосров-хан изо всех сил пытался подготовить экспедицию, так как ему дали недостаточную сумму в 7000 долларов для оплаты 3000 солдат. Великий визирь, а также члены антигрузинской придворной фракции сильно препятствовали выделению средств на экспедицию. Вместо этого Хосров-хан нашел утешение в военной поддержке со стороны базирующегося в Герате афганского племени Абдали , противников гильзаев.

После двух лет войны с гильзаями Хосров-хан наконец осадил Кандагар с помощью Абдали. Два месяца спустя гильзаи обратились за миром. Однако после того, как от них потребовали полной капитуляции иранским силам, они продолжили боевые действия. В октябре 1711 года Хосров-хан и его измученные солдаты были вынуждены отступить из-за летней жары, болезни, нехватки припасов и нападений белуджей, присоединившихся к афганцам. Хосров-хан и многие его войска были убиты преследовавшими их афганскими солдатами, которые забрали их военную технику.

В конце 1712 года горчибаши (начальник конной кавалерии или королевской гвардии ) Мохаммаду Заман-хану было поручено атаковать афганцев, собирая армию в пути. Однако отсутствие средств сильно затруднило его экспедицию. Вместо того, чтобы использовать деньги из своей казны, Солтан Хосейн заставил торговцев в Исфахане и Новой Джульфе дать общую сумму в 14 000 томанов . Экспедиция в конечном итоге развалилась, когда весной 1712 года Заман-хан умер недалеко от Герата.

Его сменил Мансур-хан Шахсеван, экспедиция которого также закончилась неудачей. Он покинул Исфахан в сентябре 1713 года с пятьдесятю войсками и более или менее без каких-либо средств. Тем временем султан Хусейн заставил своих придворных одолжить ему деньги на строительство нового майдана (городской площади) в Фарахабаде . Летом 1713 года 500 солдат шли на восток без средств и лошадей и с палками. Махд Али Хан, правивший Фарахом , не смог двинуться со своими 1500 солдатами в сторону Мирваиса из-за нехватки средств. Многие из его солдат дезертировали и сделали сельскую местность опасной, причинив местным жителям больше проблем, чем афганцам. Тем временем местное ополчение Марва восстало из-за отсутствия зарплаты, и отряд из 8000 туркмен двинулся в сторону Мешхеда .

Захват Исфахана афганцами

Вид на Исфахан, рисунок Корнелиса де Брейна в 1703 году.

После смерти Мирваиса в 1715 году иранцам не удалось умиротворить афганцев путем компромиссов, поскольку сын Мирваиса, а затем его преемник Махмуд Хотак ( годы правления 1717–1725 ) поклялся отомстить иранцам. В 1720 году афганцы продвинулись в центр Ирана, завоевав Керман. Шесть месяцев спустя они решили уйти, но вернулись в следующем году, вызвав хаос на юго-востоке и востоке страны. Тем не менее, Солтан Хосейн продолжал тратить большую часть своего времени и средств на строительные проекты. Махмуд и его армия двинулись на запад, стремясь к самой столице шаха Исфахану. Вместо того, чтобы ждать в городе и сопротивляться осаде, в которой небольшая афганская армия вряд ли преуспеет, Солтан Хосейн выступил навстречу силам Махмуда в Голнабаде. Здесь 8 марта королевская армия была полностью разбита и в беспорядке бежала обратно в Исфахан.

Шаху посоветовали бежать в провинцию, чтобы собрать больше войск, но он решил остаться в столице, которая теперь была окружена афганцами. Махмудом Осада Исфахана продолжалась с марта по октябрь 1722 года. Не имея артиллерии, он был вынужден прибегнуть к длительной блокаде в надежде заставить иранцев подчиниться голодом. Командование Солтана Хосейна во время осады продемонстрировало его обычную нерешительность, и лояльность губернаторов его провинций пошатнулась перед лицом такой некомпетентности. Протесты против его правления также вспыхнули в Исфахане, и сын шаха Тахмасп в конечном итоге получил роль соправителя. В июне Тахмаспу удалось бежать из города, пытаясь собрать силы для оказания помощи в провинциях, но из этого плана ничего не вышло. Голод и болезни наконец вынудили Исфахан подчиниться. Считается, что во время осады погибло более 80 000 жителей города. 23 октября Солтан Хосейн отрекся от престола и признал Махмуда новым шахом Ирана.

Плен и смерть

Поначалу Махмуд относился к Солтану Хосейну внимательно, но по мере того, как он постепенно становился психически неуравновешенным, он начал относиться к бывшему шаху с подозрением. В феврале 1725 года, поверив слуху о том, что один из сыновей Солтана Хосейна, Сафи Мирза, сбежал, Махмуд приказал казнить всех остальных сефевидских князей, находившихся в его руках, за исключением самого Солтана Хосейна. Когда Солтан Хосейн пытался остановить резню, он был ранен, но его действия спасли жизни двоих его маленьких детей. Махмуд сошел с ума и умер 25 апреля того же года.

Преемник Махмуда Ашраф-хан поначалу отнесся к свергнутому шаху с симпатией. Взамен Солтан Хосейн отдал ему руку одной из своих дочерей, шаг, который повысил бы легитимность Ашрафа в глазах его иранских подданных. Однако Ашраф был вовлечен в войну с Османской империей , которая оспаривала его претензии на иранский трон. Осенью 1726 года османский губернатор Багдада Ахмад-паша двинулся со своей армией на Исфахан, отправив Ашрафу оскорбительное послание, в котором говорилось, что он едет восстановить законного шаха на троне. В ответ Ашраф отрубил Солтану Хосейну голову и отправил ее османам с сообщением, что «он рассчитывает дать Ахмад-паше более полный ответ остриями своего меча и копья». Как комментирует иранолог Майкл Эксуорси : «Таким образом, шах Солтан Хосейн после смерти дал более резкий ответ, чем когда-либо давал при жизни».

Религиозная политика

Указ ( фарман ), изданный Солтаном Хосейном от марта/апреля 1713/14 г.

Религиозность Солтана Хосейна проявляется в многочисленных пожертвованиях вавкафов (благотворительных пожертвований в соответствии с исламским законодательством). Возможно, он не был таким нетерпимым, как его обычно описывают, о чем свидетельствуют его доверие к суннитскому великому визирю Фатх-Али Хану Дагестанскому , его интерес при посещении церквей Новой Джульфы, а также многочисленные указы ( фарманы ), которые он объявлено, что защитило христианское население Ирана и позволило миссионерам выполнять свои операции. При Солтане Хосейне статус европейских миссионеров был лучше, чем при его отце.

Священнослужителям, имевшим влияние на Солтана Хосейна, было разрешено реализовывать свои догматические планы, такие как антисуфийская политика и действия против нешиитов. Эти действия включали насильственное обращение зороастрийцев и преобразование их храма в Исфахане в мечеть, взимание джизьи (подушного налога) с евреев и христиан, а также запрет нешиитам выходить на улицу во время дождя из опасения, что они могут загрязнять шиитов. В большинстве случаев эти законы были обойдены посредством взяточничества, а в других случаях - с помощью других средств, например, когда Марьям Бегум заступилась от имени армян Новой Джульфы.

Тем не менее, все более нетерпимая среда, вызванная этими мерами, снизила лояльность нешиитов к правительству Сефевидов. Из-за повышения налогов и угрозы со стороны закона, разрешавшего члену семьи отступника получить свое имущество, несколько богатых армян забрали большую часть своих финансовых активов и уехали в итальянские города Венецию и Рим . Антисуннитская политика, проводимая правительством, имела наиболее существенные последствия, поскольку она оттолкнула многих суннитов страны, большинство из которых проживало на ее границах.

Солтан Хосейн также приказал закрыть таухид-хану (суфийские собрания).

Внешняя политика

Хотя Солтан Хосейн меньше занимался внешним миром, чем его предшественники, он больше занимался внешней политикой, чем его отец. Он продолжил политику последнего по сохранению мирных отношений с Османской империей.

Правительство

Двойной портрет королевского телохранителя справа и мушкетера слева. Сделано в Исфахане, датировано 1684/85 годом.

В период правления Солтана Хосейна структура правительства осталась неизменной, продолжая те же многоконституционные основы (тюркская, таджикская, голам ), существовавший ранее. Первым великим визирем Солтана Хосейна был таджикский сейид Мохаммад Тахер Вахид Казвини . который занимал этот пост с 1691 года, во время правления шаха Солеймана. Мохаммад Тахер Вахид, а также, в меньшей степени, придворный управляющий ( назер ) Наджафколи-хан, были главными советниками Солтана Хосейна в период его раннего правления. В мае 1699 года Солтан Хосейн уволил Мохаммада Тахера Вахида якобы по причине его преклонного возраста. Он заменил его эшик-акаси-баши Мохаммадом Мо'мен Ханом Шамлу , который, однако, тоже был преклонного возраста.

В 1707 году его, в свою очередь, сменил Шахколи Хан Зангане , сын суннитского курдского шейха Али Хана Зангане , который также ранее занимал пост великого визиря. Его сменил в 1715 году суннитский Фатх-Али-хан Дагестанский , которому Солтан Хосейн оставил большую часть государственных дел. Французский консул Анж Гард считал Фатх-Али-хана Дагестанского «абсолютным правителем королевства, который заботится обо всем, в то время как король не имеет ни малейшего понятия о том, что происходит в стране». В 1720 году ему наследовал сын Мохаммада Мо'мен Хана Шамлу Мохаммад Коли Хан Шамлу , который оставался великим визирем до падения Исфахана.

Солтан Хосейн пользовался особым расположением и уважением к высшим священнослужителям, особенно к Малджези, с которым он часто советовался и поручал писать тексты на религиозные темы. После смерти Маджлеси в 1669 году его преемником в этом отношении стал бывший наставник Солтана Хосейна Хатунабади. Последнему была предоставлена ​​самая могущественная религиозная должность страны — муллабаши , должность, впервые созданная Солтаном Хосейном. Придворные евнухи также непрерывно увеличивали свое влияние, как, например, в 1696 году, когда глава черных евнухов Ага Камаль был самым восхваляемым подданным Солтана Хосейна. К 1714 году именно евнухи решали, кого повышать в должности, назначать или увольнять. Во время позднего правления Солтана Хосейна наибольшее влияние оказывала Марьям Бегум.

Многие из них занимали пост сепахсалара при Солтане Хосейне, в первую очередь представители племен Шамлу и Зангане . Пост корчибаши (начальника конной кавалерии или королевской гвардии) продолжали занимать племенные группы, в первую очередь шамлу и зангане. Должность коллар-агаси (начальника голамов ). ) держали офицеры племенного и грузинского голамского происхождения. Пост садра продолжали занимать таджикские сайиды. Провинциальная бюрократия в основном имитировала бюрократию центральной и, таким образом, контролировалась членами ведущих местных таджикских семей, часто сайидского происхождения.

Личность

Раздача подарков к Новому году ( Наврузу ) Солтаном Хосейном. Создан в Исфахане в 1720/1720 гг., незадолго до распада государства Сефевидов.

На протяжении всего своего правления Солтан Хосейн стал известен своей крайней преданностью, которая смешивалась с его суевериями, впечатлительным характером, чрезмерным стремлением к удовольствиям, распутством и расточительством, - все это рассматривалось как современными, так и более поздними авторами как элементы, игравшие роль участие в упадке страны. За свою набожность он получил прозвища « Дарвиш », « Молла » и «Молла Хусейн» и стал известен как монарх, чьи действия соответствовали только законам шариата. Солтан Хосейн продемонстрировал свою преданность, лишив алкоголь и танцовщиц на королевских церемониях. Однако через несколько месяцев после своего возведения на престол он начал пить, как сообщается, под влиянием Марьям Бегум, которая тоже пила. Несмотря на свою религиозность, Солтан Хосейн в течение пяти лет сохранял своим великим визирем открыто суннитского Фатх-Али-хана Дагестанского.

О кротком облике Солтана Хосейна сообщают все очевидцы, которые проявляли его либо как доброжелательность и правоту, либо как отсутствие решимости, что сыграло свою роль в крахе Сефевидского царства. Иудас Тадеуш Крусинский считает Солтана Хосейна «менее способным и решительным, чем его отец», а также «добродушным и человечным», который «не причинил вреда ни одному конкретному человеку и тем самым причинил вред всему человечеству». Когда его просили сделать выбор, Солтан Хосейн обычно поддерживал предложение последнего человека, с которым он разговаривал, часто словами яхши дир («Хорошо» на тюркском языке). Говорят, что он так часто использовал эту фразу, что евнухи и придворные тайно прозвали его в ее честь. Иранолог считает Руди Матти использование этой фразы Солтаном Хосейном демонстрацией его наивности.

Как и Крусински, Абд аль-Хосейн Хатунабади также изображает Солтана Хосейна добрым и против пролития крови. В отличие от предыдущих сефевидских шахов, Солтан Хосейн не причинил вреда никому из своих противников или членов семьи, а также не смог сделать то же самое с животными. В то время как предыдущие сефевидские шахи использовали смерть как вид наказания, Солтан Хосейн использовал отказ от богатства и финансовые штрафы как высшее наказание. По словам Джона Малкольма , писавшего в 1815 году, Солтан Хосейн не обладал кровопролитием и жестокостью своего отца, но его «фанатизм оказался более разрушительным для страны, чем пороки Солеймана». Добрая личность Солтана Хосейна рассматривалась многими его подданными как доказательство его слабости.

Строительные проекты

В Исфахане Солтан Хосейн приказал построить школу Чахарбаг , самое большое здание, построенное со времен правления шаха Аббаса I ( годы правления 1588–1629 ). Он располагался к востоку от проспекта Чахарбага .

Чеканка монет

Монета Солтана Хосейна, отчеканенная в Эривани в 1711/12 г.

При Солтане Хосейне была восстановлена ​​чеканка золотых монет. Когда у него не было средств для продолжения обременительных и бесплодных военных экспедиций против афганцев, в 1717 году он начал чеканить золотую валюту ашрафи . Количество монетных дворов во время правления Солтана Хосейна сильно сократилось. Вес валюты аббаси несколько раз уменьшался: с 7,39 г (между 1694 и 1711 гг.) до 6,91 г (между 1711 и 1717 гг.), а затем до 5,34 г (1717–1722 гг.). Его вес достиг самого низкого значения во время осады Исфахана афганцами - 4,61 г.

Проблема

Солтан Хосейн был женат много раз;

• (1); 1694 г., дочь Вахшату Султана Сафи Кули Хана.
• (2); дочь Вахтанга V (шаха Наваз-хана II), царя Картли .
• (3); 1710 г., дочь Кайкошрова, царя Картли и главнокомандующего персидской армией.
• (4); Амина Бегум, псевдоним Хайр ун-Ниса Ханум (м. вторая, ок. 1713, Амир Фатх Али Бахадор Хан-э Каджар Куюнлу, Наиб ус-Султан), дочь Хусейна Кули Аги.

Сыновья

• Принц Шахзаде Султан Махмуд Мирза ( р . 1697 – ок . 8 февраля 1725), Вали Ахад
• Принц Шахзаде Султан Сафи Мирза ( р . 1699 – ок . 8 февраля 1725)
• Тахмасп II
• Принц Шахзаде Султан Мехр Мирза ( ум . 8 февраля 1725 г.)
• Принц Шахзаде Султан Гейдар Мирза ( к . 8 февраля 1725 г.)
• Принц Шахзаде Султан Салим Мирза ( род . 8 февраля 1725 г.)
• Принц Шахзаде Султан Сулейман Мирза ( к . 8 февраля 1725 г.)
• Принц Шахзаде Султан Исмаил Мирза ( род . 8 февраля 1725 г.)
• Принц Шахзаде Султан Мохаммад Мирза ( к . 8 февраля 1725 г.)
• Принц Шахзаде Султан Халил Мирза ( к . 8 февраля 1725 г.)
• Принц Шахзаде Мохаммад Бакер Мирза ( к . 8 февраля 1725 г.)
• Принц Шахзаде Мохаммад Джаафар Мирза ( ум . 8 февраля 1725 г.)

Дочери

• Разия Бегум (умерла в 1776, Кербела ), вышла замуж за Надир-шаха в 1730 году;
• Фатима Султан Бегум (умерла 5 февраля 1740, Мешхед ) вышла замуж за принца Реза Коли Мирзы, старшего сына Надир-шаха ;
• Марьям Бегум или Хан Ака Бегум вышла замуж за Сайида Муртазу;

См. также

• Сефевидское обращение Ирана из суннизма в шиизм
• Аликоли Джадид-уль-Ислам

Источники

• Акопян, Александр В. (2021). «Чеканка и денежная система». В Матти, Руди (ред.). Сефевидский мир . Рутледж. стр. 285–309.
• Аманат, Аббас (2017). Иран: современная история . Издательство Йельского университета. ISBN  978-0300112542 .
• Анзали, Ата; Герами, С.М. Хади (2018). Оппозиция философии в Сефевидском Иране: Хикмат аль-Арифин муллы Мухаммада-Тахира Кумми . Брилл. ISBN  978-9004345645 .
• Эксуорси, Майкл (2006). Меч Персии: Надир-шах: от воина племени до тирана-победителя . ИБТаурис. ISBN  978-1850437062 .
• Бабаи, Сьюзен (2021). «Городское планирование Сефевидов». В Мелвилле, Чарльз (ред.). Сефевидская Персия в эпоху империй: идея Ирана . Том. 10. ИБ Таврида. стр. 105–132.
• Бурнутян, Джордж (2021). От Кура до Аракса: Военная история продвижения России на Южный Кавказ и первая русско-иранская война, 1801–1813 гг . Брилл . ISBN  978-9004445154 .
• Ханэда, М. (1986). «Армия III. Сефевидский период» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Энциклопедия Ираника, Том II/5: Армения и Иран IV – Искусство в Иране I. Лондон и Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 503–506. ISBN  978-0-71009-105-5 .
• Каземзаде, Фируз (1991). «Иранские отношения с Россией и Советским Союзом до 1921 года». В Эйвери, Питер ; Хэмбли, Гэвин; Мелвилл, Чарльз (ред.). Кембриджская история Ирана . Том. 7. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-20095-0 .
• Матти, Руди (1997). «Султан Хусейн» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Генрихс В.П. и Лекомт Г. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том IX: Без вещей . Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 854–855. ISBN  978-90-04-10422-8 .
• Матти, Руди (2002). «Горгин Хан» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Энциклопедия Ираника, Том XI/2: Гольшани – Великобритания IV . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 163–165. ISBN  978-0-933273-62-7 .
• Мэтти, Руди; Машита, Хироюки (2010). «Кандагар IV. От монгольского нашествия до эпохи Сефевидов» . В Яршатере, Эхсан (ред.). Энциклопедия Ираника, Том XV/5: Хамса Джамали-Карима Девоны . Лондон и Нью-Йорк: Рутледж и Кеган Пол. стр. 478–484. ISBN  978-1-934283-28-8 .
• Мэтти, Руди (2011). Персия в кризисе: упадок Сефевидов и падение Исфахана . ИБТаурис. ISBN  978-0857731814 .
• Мэтью, Руди (2015a). «Солтан Хосайн» . Иранская энциклопедия
• Матти, Руди (2015b). «Упадок Сефевидского Ирана в сравнительной перспективе» . Журнал персидских исследований . 8 (2): 276–308. дои : 10.1163/18747167-12341286 .
• Мохбери, Сьюзен (2019). Персидское зеркало: размышления об империи Сефевидов во Франции раннего Нового времени . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0190884802 .
• Ньюман, Эндрю Дж. (2008). Сефевидский Иран: возрождение Персидской империи . ИБТаурис. ISBN  978-0857716613 .