Женщины для комфорта

«Женщина для комфорта» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о других значениях, см. «Женщина для утешения» (значения) .

Чтобы узнать о мюзикле, см. «Женщины для утешения: новый мюзикл» | Женщины для утешения: новый мюзикл . Информацию об их изображении в искусстве см. в разделе «Женщины для утешения в искусстве» .

Женщины для комфорта

Корейские женщины для утех на допросе в армии США после осады Мьичкины , 14 августа 1944 года.
Родное имя	По-японски: женщина для утешения , ianfu
Дата	1932–1945
Расположение	Азия

«Женщины для утешения» — это женщины и девушки, которых Императорские вооруженные силы Японии загнали в в сексуальное рабство оккупированных странах и территориях до и во время Второй мировой войны . Термин «женщины для утех» является переводом японского слова «янфу» (慰安婦). что буквально означает «утешающая, утешающая женщина». Во время Второй мировой войны японские войска принудили сотни тысяч женщин из Австралии , Бирмы , Китая , Нидерландов , Филиппин , Японии , Кореи , Индонезии , Восточного Тимора , Новой Гвинеи и других стран в сексуальное порабощение для японских войск; однако большинство женщин были из Кореи. Многие женщины умерли или покончили жизнь самоубийством из-за жестокого обращения и постоянных физических и эмоциональных страданий. После войны признание Японией тяжелого положения женщин для утех было минимальным, без полных извинений и соответствующей реституции, что на десятилетия нанесло ущерб репутации Японии в Азии. Лишь в 1990-х годах японское правительство начало официально извиняться и предлагать компенсацию. Однако извинения японских чиновников были раскритикованы как неискренние.

По оценкам, количество женщин в этом участвовало по-разному: большинство историков оценивают их где-то в диапазоне 50 000–200 000; точные цифры все еще исследуются и обсуждаются.

Первоначально публичные дома были созданы для того, чтобы обеспечить солдатам сексуальную отдушину, уменьшить количество изнасилований во время войны и распространения венерических заболеваний. Однако станции утешения имели обратный эффект: они увеличили количество изнасилований и увеличили распространение венерических заболеваний. Первыми жертвами стали японские женщины, некоторые из которых были завербованы обычными способами, а некоторые были завербованы посредством обмана или похищения. Позже военные обратились к женщинам в японских колониях из-за нехватки японских добровольцев и необходимости защитить имидж Японии. Во многих случаях женщин соблазняли ложные вакансии медсестер и фабричных рабочих. Других также соблазнили обещания равенства и спонсорства высшего образования. Значительный процент женщин для утех были несовершеннолетними.

Схема системы женщин для утех

Основание японскими военными

Учитывая, что проституция в Японии была повсеместной и организованной, было логично обнаружить военную проституцию в японских вооруженных силах. Военная переписка внутри Императорской японской армии показывает, что создание «станций утешения» преследовало ряд целей: уменьшить или предотвратить преступления изнасилования со стороны военнослужащих японской армии, чтобы предотвратить ухудшение антияпонских настроений, снизить уровень венерических заболеваний среди японцев. войска, а также предотвратить утечку военной тайны гражданскими лицами, контактировавшими с японскими офицерами. Кармен Аргибай , бывший член Верховного суда Аргентины, заявляет, что японское правительство стремилось предотвратить такие злодеяния, как Нанкинское изнасилование , ограничивая изнасилование и сексуальное насилие объектами, контролируемыми военными, или не допустить утечки информации об инцидентах в международную прессу. они происходят. Она также заявляет, что правительство хотело свести к минимуму медицинские расходы на лечение венерических заболеваний, которыми солдаты заразились в результате частых и широко распространенных изнасилований, что ограничивало военную мощь Японии. Женщины для утех жили в ужасных условиях, и японцы называли их «общественными туалетами». Юки Танака утверждает, что в местных публичных домах, находящихся за пределами досягаемости военных, были проблемы с безопасностью, поскольку существовала возможность шпионов, замаскированных под работников таких частных учреждений. Японский историк Ёсиаки Ёсими далее утверждает, что японские военные использовали женщин для утешения, чтобы удовлетворить недовольных солдат во время Второй мировой войны и предотвратить военное восстание. Он сказал, что, несмотря на цель сокращения изнасилований и венерических заболеваний, станции утешения сделали обратное — усугубили изнасилования и увеличили распространение венерических заболеваний. Станции для женщин для утех были настолько распространены, что Имперская армия предлагала курсы бухгалтерского учета по управлению станциями для утешения, которые включали в себя определение актуарной «долговечности или порчи закупленных женщин».

Контур

Во время русско-японской войны 1904–1905 годов японские военные строго регулировали частные публичные дома в Маньчжурии.

Дома комфорта были впервые построены в Шанхае после шанхайского инцидента в 1932 году в ответ на массовое изнасилование китаянок японскими солдатами. Ясудзи Окамура , глава администрации Шанхая, приказал построить комфортабельные дома, чтобы предотвратить дальнейшие изнасилования. После изнасилования многих китайских женщин японскими солдатами во время Нанкинской резни в 1937 году японские войска приняли общую политику создания пунктов утешения в различных местах на оккупированной японцами территории Китая «не из-за их заботы о китайских жертвах изнасилований со стороны японцев». Японские солдаты, но из-за боязни вызвать антагонизм среди китайского гражданского населения». Для укомплектования заведений из Японии привозили японских проституток. Японские женщины были первыми жертвами рабства в военных борделях и торговли людьми через Японию, Окинаву, японские колонии и оккупированные территории, а также заграничные поля сражений. По словам Ёсиаки Ёсими, станции утешения были созданы, чтобы избежать критики со стороны Китая, Соединенных Штатов Америки и Европы после случая массовых изнасилований между боями в Шанхае и Нанкине.

Поскольку Япония продолжала военную экспансию, военные столкнулись с нехваткой японских добровольцев и обратились к местному населению, похищая и принуждая женщин служить сексуальными рабынями в пунктах утешения. Многие женщины откликнулись на призыв работать фабричными работницами или медсестрами и не знали, что их принуждают к сексуальному рабству .

На ранних этапах Второй мировой войны японские власти вербовали проституток обычными способами. В городских районах наряду с похищением людей использовалась традиционная реклама через посредников. Посредники давали рекламу в газетах, распространяющихся в Японии и японских колониях Кореи , Тайваня, Маньчжоу-Го и Китая. Эти источники вскоре иссякли, особенно в столичной Японии. Министерство иностранных дел сопротивлялось дальнейшей выдаче туристических виз японским проституткам, считая, что это запятнало имидж Японской империи. Военные начали нанимать женщин для утех за пределами материковой Японии, в основном из Кореи и оккупированного Китая. Существующая система лицензированной проституции в Корее облегчила Японии вербовку женщин в больших количествах.

Многих женщин обманом или обманом заставили присоединиться к военным борделям. На основе ложных характеристик и платежей (со стороны японцев или местных агентов по подбору персонала), которые могли помочь облегчить семейные долги, многие корейские девушки записались на эту работу. Кроме того, в Бюллетене допросов психологической войны Центра переводов и допросов Юго-Восточной Азии (SEATIC) № 2 говорится, что японский менеджер объекта покупал корейских женщин по цене от 300 до 1000 иен в зависимости от их физических характеристик, которые затем становились его собственностью и не были освобождены. даже после выполнения условий сервитута, указанных в договоре. В северной Хэбэй китайской провинции девочек -мусульманок хуэй набирали в «школу для девочек Хуэйминь» для обучения артисткам, но затем заставляли служить сексуальными рабынями. Американский историк Герхард Вайнберг писал, что главная проблема заключалась в том, что ни один историк не исследовал, использовали ли солдаты Индийской национальной армии женщин для утех, поскольку никакого расследования по этому поводу не проводилось. Лебра писал: «Никто из тех, кто писал об индийской национальной армии Бозе, не исследовал, разрешалось ли им, пока они обучались в японской армии, участвовать в «комфорте», обеспечиваемом тысячами похищенных корейских молодых женщин, удерживаемых в качестве сексуальных рабынь Императорская японская армия в ее лагерях. Это могло бы дать им некоторое представление о природе японского, в отличие от британского, колониального правления, а также о том, что может ожидать их сестер и дочерей».

В условиях напряженности военных действий военные оказались не в состоянии обеспечить японские части достаточным количеством припасов; В ответ подразделения компенсировали разницу, требуя или грабя припасы у местных жителей. Военные часто прямо требовали, чтобы местные лидеры закупали женщин для борделей вдоль линии фронта, особенно в сельской местности, где посредники были редкостью. Когда местных жителей в Китае считали враждебными, японские солдаты проводили «Политику трех всех» («убивать всех, сжигать всех, грабить все»), которая включала без разбора похищения и изнасилования местных жителей.

Более поздние архивы

17 апреля 2007 года Ёсиаки Ёсими и Хирофуми Хаяси объявили об обнаружении семи официальных документов в архивах Токийского процесса, предполагающих, что имперские вооруженные силы, такие как Токкейтай (Военно-морская военная полиция), заставляли женщин, отцы которых нападали на Кенпейтай ( Военная полиция японской армии) для работы в прифронтовых публичных домах Китая, Индокитая и Индонезии. Эти документы первоначально были обнародованы на суде по делу о военных преступлениях . В одном из них цитируется, что лейтенант признался в том, что организовал бордель и сам им пользовался. Другой источник сообщает, что члены «Токкейтай» арестовывали женщин на улицах и помещали их в публичные дома после принудительного медицинского осмотра.

12 мая 2007 года журналист Тайчиро Кадзимура объявил об обнаружении 30 документов правительства Нидерландов, представленных в Токийский трибунал в качестве доказательства инцидента с принудительной массовой проституцией в 1944 году в Магеланге .

В сентябре 2007 года правительство Южной Кореи назначило Пэ Чон Чжу прояпонским коллаборационистом ( чинилпа ) за вербовку женщин для утех.

В 2014 году Китай предоставил из архивов Квантунской армии почти 90 документов по этому вопросу. По мнению Китая, эти документы представляют собой неопровержимые доказательства того, что японские военные заставляли азиатских женщин работать в прифронтовых публичных домах до и во время Второй мировой войны.

В июне 2014 года из государственных архивов Японии были обнародованы новые официальные документы, документирующие сексуальное насилие и принуждение женщин к сексуальному рабству, совершенные императорскими японскими солдатами во Французском Индокитае и Индонезии.

В исследовании 2015 года были изучены архивные данные, доступ к которым ранее был затруднен, отчасти из-за Совместного китайско-японского коммюнике 1972 года , в котором китайское правительство согласилось не требовать какой-либо компенсации за преступления и инциденты военного времени. Новые документы, обнаруженные в Китае, проливают свет на помещения внутри пунктов комфорта, действующих на территории японской армии, а также на условия содержания корейских женщин для утех. Были обнаружены документы, подтверждающие, что японская армия финансировала покупку некоторых женщин для утех.

Су Чжилян, профессор Шанхайского педагогического университета , изучил документы японской Квантунской армии в Маньчжурии (ныне Северо-Восточный Китай), которые хранятся в архивах Цзилиня в Китае. Предметом этих записей стали операции японской военной полиции, отвечавшей за надзор за «пунктами утешения» в различных частях Китая и Явы. Су пришел к выводу, что источники показали, что станции для женщин для утех заказывали, поддерживали и управляли японскими военными властями.

В Шанхае были найдены документы, показывающие подробности того, как японская армия открывала пункты комфорта для японских войск в оккупированном Шанхае. Документы включали муниципальный архив Тяньцзиня из архивных дел японского правительства и японской полиции в периоды оккупации во время Второй мировой войны. Были также исследованы муниципальные архивы Шанхая и Нанкина . Один из выводов заключался в том, что соответствующие архивы в Корее искажены. Вывод исследования заключался в том, что японское имперское правительство и колониальное правительство Кореи пытались избежать регистрации незаконной мобилизации женщин для утех. Был сделан вывод, что большую часть пластинок они сожгли непосредственно перед сдачей; однако исследование подтвердило, что некоторые документы и записи сохранились.

Количество женщин для утех

Профессор Су Цзилян заключает, что за семилетний период с 1938 по 1945 год «женщин для утешения» на территории, оккупированной японцами, насчитывалось от 360 000 до 410 000, среди которых самой большой группой были китайцы, около 200 000. Отсутствие официальной документации затруднило оценку общего числа женщин для утех. Огромное количество материалов, касающихся военных преступлений и ответственности высшего руководства страны, было либо уничтожено, либо спрятано по приказу японского правительства в конце войны. Историки пришли к различным оценкам, изучая сохранившиеся документы, в которых указано соотношение солдат в конкретном районе к количеству женщин и коэффициентам замещения женщин.

Большинство академических исследователей и средств массовой информации обычно указывают на оценку Ёсиаки как на наиболее вероятный диапазон числа участвующих женщин. Эта цифра контрастирует с надписями на памятниках в Соединенных Штатах, например, в Нью-Джерси, Нью-Йорке, Вирджинии и Калифорнии, в которых указано, что количество женщин для утех составляет «более 200 000».

Би-би-си цитирует «от 200 000 до 300 000», а Международная комиссия юристов цитирует «оценки историков от 100 000 до 200 000 женщин».

Страны происхождения

Большинство женщин были выходцами из оккупированных стран, включая Корею , Китай и Филиппины . Женщины, которых использовали в качестве военных «станций утешения», также были выходцами из Бирмы , Таиланда , Французского Индокитая , Малайи , Маньчжоу-Го , Тайваня (тогда находившегося под контролем Японии), Голландской Ост-Индии , Португальского Тимора , Папуа-Новая Гвинея (включая некоторых японско-папуасской расы смешанной расы) ) и других оккупированных Японией территорий. Станции располагались в Японии , Китае , на Филиппинах, в Индонезии, Малайзии, Таиланде, Бирме, Новой Гвинее, Гонконге , Макао и Французском Индокитае. Также было задействовано меньшее количество женщин европейского происхождения, в основном из Нидерландов. и Австралия женщин проживает около 200–400 , где одних только голландских женщин, с неизвестным количеством других европейских женщин.

Рангун , Бирма . 8 августа 1945 года. Молодая китаянка из одного из «батальонов комфорта» Императорской японской армии дает интервью офицеру союзников .

Китайские и малайские девушки насильно вывезены с Пенанга японцами для работы в качестве «девушек для утешения» в войсках

По данным Государственного университета Нью-Йорка в Буффало профессора Йошико Нодзаки и других источников, большинство женщин были из Кореи и Китая . Профессор и историк Университета Тюо Ёсиаки Ёсими обнаружил множество документов и свидетельств, подтверждающих существование 2000 станций для женщин для утех, где находились около 200 000 корейских, филиппинских, тайваньских, индонезийских, бирманских, голландских, австралийских и японских женщин, многие из которых были подростками. заключили в тюрьму и заставили вступать в сексуальные отношения с японскими солдатами. По словам Цю Пейпэй из колледжа Вассар , женщины для утех заменялись другими женщинами с большой скоростью, что делает ее оценки в 200 000–400 000 женщин для утех правдоподобными, причем большинство из них составляют китаянки. Икухико Хата , профессор Университета Нихон , подсчитал, что число женщин, работающих в лицензированном квартале развлечений, составляет менее 20 000, и что они составляют 40% японок, 20% корейцев, 10% китайцев, а остальные составляют оставшиеся 30%. По словам Хаты, общее количество проституток, регулируемых государством, во время Второй мировой войны в Японии составляло всего 170 000 человек. Другие прибыли из Филиппин, Тайваня, Голландской Ост-Индии и других оккупированных Японией стран и регионов. Некоторые голландские женщины, захваченные в голландских колониях в Азии, также были отправлены в сексуальное рабство.

В ходе дальнейшего анализа медицинских записей Императорской армии по лечению венерических заболеваний с 1940 года Ёшими пришел к выводу, что, если процент пролеченных женщин отражает общий состав общего числа женщин для утех, то корейские женщины составляют 51,8 процента, китаянки - 36 процентов и японки - 12,2 процента. .

В 1997 году Брюс Камингс корейский историк написал, что Япония ввела квоты на предоставление программ «женщин для утех» и что корейские мужчины помогали вербовать жертв. Камингс заявил, что было завербовано от 100 000 до 200 000 корейских девушек и женщин. В Корее дочерей дворянства и бюрократии избегали отправки в «корпус женщин для утех», если только они или их семьи не проявляли признаков склонности к независимости, а подавляющее большинство корейских девушек брали в «корпус женщин для утех». корпус» происходил из бедноты. Армия и флот часто поручали работу по набору девушек в «корпус женщин для утех» в Корее подрядчикам, которые обычно были каким-то образом связаны с организованными преступными группировками, которым платили за девушек, которых они представляли. Хотя значительное меньшинство подрядчиков в Корее составляли японцы, большинство из них были корейцами.

На Филиппинах во время японской оккупации около 1000 филиппинских женщин превратились в женщин для утех. На момент порабощения жертвам было всего 12 лет. Как вспоминают многие из выживших, гарнизоны или пункты утешения/бордели были разбросаны по всей территории Филиппин. Гарнизоны располагались от северного региона долины Кагаян до региона Давао на юге.

Во время первоначального вторжения в Голландскую Ост-Индию японские солдаты изнасиловали многих индонезийских и европейских женщин и девочек. Кенпейтай учредил программу «Женщины для утех», чтобы контролировать эту проблему. Кенпейтай заставляли и принуждали многих интернированных женщин работать проститутками, в том числе несколько сотен европейских женщин. Некоторые из них предпочли жить в домах японских офицеров, чтобы служить секс-рабынями одному мужчине, а не многим мужчинам в борделе. Одна такая европейка, Ктут Тантри , шотландского происхождения, написала книгу, описывающую свое испытание. В исследовании правительства Нидерландов описаны методы, используемые японскими военными для силового захвата женщин. Он пришел к выводу, что среди 200–300 европейских женщин, найденных в японских военных публичных домах, «около шестидесяти пяти наверняка были вынуждены заниматься проституцией». Другие, столкнувшись с голодом в лагерях беженцев, согласились на предложения еды и оплаты работы, природа которой им до конца не открылась. Некоторые женщины также вызвались добровольцами в надежде защитить младших. Таким образом, количество женщин, принуждаемых к проституции, может быть намного больше, чем ранее указывали голландские данные. Число голландских женщин, подвергшихся сексуальному насилию или домогательствам, также в значительной степени игнорировалось. Только когда отдельные лица и группы, такие как Фонд японских почетных долгов, начали защищать жертв японской оккупации, тяжелое положение голландских женщин для утех вошло в коллективное сознание. Помимо того, что голландские девушки подвергались изнасилованиям и сексуальному насилию каждый день и ночь, они жили в постоянном страхе перед побоями и другим физическим насилием.

Дж. Ф. ван Вагтендонк и Голландский фонд радиовещания подсчитали, что всего 400 голландских девушек были взяты из лагерей, чтобы стать женщинами для утешения.

Помимо голландских женщин, многие яванцы также были завербованы из Индонезии в качестве женщин для утех, в том числе около 1000 восточнотиморских женщин и девочек, которые также использовались в качестве сексуальных рабынь. Большинство из них составляли девочки-подростки в возрасте 14–19 лет, получившие некоторое образование и обманутые обещаниями получить высшее образование в Токио или Сингапуре. Женщины для утех с Явы обычно посещали Бирму, Таиланд и Восточную Индонезию. Интервью, проведенные с бывшими женщинами для утех, также позволяют предположить, что некоторые женщины прибыли с острова Флорес . После войны многие яванские женщины для утех, которые выжили, остались в местах, куда их продали, и интегрировались в местное население.

Меланезийских женщин из Новой Гвинеи также использовали в качестве женщин для утех. Местные женщины были набраны из Рабаула в качестве женщин для утех, а также некоторое количество смешанных японско-папуасских женщин, рожденных от японских отцов и папуасских матерей. Один австралийский капитан, Дэвид Хатчинсон-Смит, также упомянул о некоторых молодых японско-папуасских девушках смешанной расы, которые также были призваны в качестве женщин для утех. Папуасский активист из Западной Новой Гвинеи заявил, что примерно 16 161 папуасско-новогвинейская женщина для утех использовалась японскими солдатами-мужчинами во время оккупации Новой Гвинеи.

В 1985 году японская женщина для утешения Сирота Судзуко (1921–1993) опубликовала свою автобиографию, в которой подробно описывается страдания, которые она и другие женщины пережили, будучи женщинами для утешения.

Более 2000 тайваньских женщин были обращены в сексуальное рабство японскими военными; по состоянию на 2020 год считалось, что только двое живы. Ёсиаки Ёсими отмечает, что более половины тайваньских женщин для утех были несовершеннолетними. В 2023 году умерла последняя выжившая тайваньская женщина для утешения.

Лечение женщин для утех

По оценкам, большинство выживших стали бесплодными из-за многочисленных изнасилований или венерических заболеваний, заразившихся после изнасилований.

Женщин и девочек лишили свободы воли и дегуманизировали как «женские боеприпасы», «общественные туалеты» или «военные принадлежности». Чтобы помочь раненым японским солдатам получить лечение, некоторых из них даже заставили сдать кровь. Несмотря на то, что показания каждой жертвы были уникальными, все они имели общее: все они пережили серьезное и жестокое физическое, сексуальное и психологическое насилие. Их неоднократно избивали и принуждали оказывать сексуальные услуги 10 мужчинам в обычные дни и до 40 мужчинам в дни после боя.

Женщинам не предоставлялось достаточное количество еды, воды, надлежащего жилья, туалетов и умывальников, а объем медицинской помощи ограничивался лечением заболеваний, передающихся половым путем, стерилизацией и прерыванием беременности. Пытки применялись к женщинам, которые пытались бежать или отказывались подчиниться требованиям войск. Кроме того, угрожали семьям девушек, совершивших попытку самоубийства.

Поскольку женщины для утех были вынуждены отправляться на поля сражений вместе с Японской императорской армией, многие женщины для утешения погибли, когда союзные войска сокрушили оборону Японии на Тихом океане и уничтожили японские лагеря. В некоторых случаях японские военные казнили корейских женщин для утех, когда они бежали от проигранных сражений с союзными войсками. Во время последнего сражения японских войск в 1944–45 годах «женщин для утех» часто заставляли покончить жизнь самоубийством или убивали. Во время Второй мировой войны в лагуне Чуук 70 «женщин для утешения» были убиты перед ожидаемым американским нападением, поскольку ВМС приняли налет американской авиации как прелюдию к высадке американцев, а во время битвы за Сайпан «женщины для утешения» были среди них. который покончил жизнь самоубийством, спрыгнув со скал Сайпана. В Бирме были случаи, когда корейские «женщины для утешения» совершали самоубийство, проглотив таблетки цианида, или были убиты, когда в их землянки бросали ручную гранату. Во время битвы при Маниле , когда японские моряки взбесились и просто перебили всех, были случаи убийства «женщин для утешения», хотя, похоже, не было какой-либо систематической политики убийства «женщин для утешения». Японское правительство заявило японским колонистам на Сайпане, что американцы — каннибалы, и поэтому японское население предпочло самоубийство попаданию в руки американцев. Вполне возможно, что многие азиатские «женщины для утешения» тоже поверили в это. Британские солдаты, сражавшиеся в Бирме, часто сообщали, что корейские «женщины для утех», которых они захватили, были удивлены, узнав, что британцы не собираются их есть. По иронии судьбы, учитывая это утверждение, были случаи, когда голодающие японские войска были отрезаны от отдаленных островов Тихого океана или оказались в ловушке в джунглях Бирмы, обращаясь к каннибализму, и было по крайней мере несколько случаев, когда «женщины для утешения» были убиты в Бирме и на островах Тихого океана. для обеспечения продовольствием Императорской японской армии.

По словам выжившей, ее избили, когда она попыталась сопротивляться изнасилованию. Женщины, которые не были проститутками до вступления в «корпус женщин для утех», особенно те, которых забирали силой, обычно «взламывались» путем изнасилования. Одна кореянка, Ким Хак Сун , рассказала в интервью 1991 года о том, как ее призвали в «корпус женщин для утешения» в 1941 году: «Когда мне было 17 лет, японские солдаты приехали на грузовике и избили нас [ее и друг], а затем потащили нас в кузов. Мне сказали, что если меня призовут, я смогу заработать много денег на текстильной фабрике... В первый день меня изнасиловали, и изнасилования так и не прекратились... Я был. родилась женщиной, но никогда не жила как женщина... Меня тошнит, когда я приближаюсь к мужчине. Не только японские мужчины, но и все мужчины, даже мой собственный муж, который спас меня от борделя. Я дрожу, когда вижу японца. флаг... Почему мне должно быть стыдно? Ким заявила, что ее насиловали 30–40 раз в день, каждый день в году, пока она была «женщиной для утешения». Отражая их дегуманизированный статус, в отчетах армии и флота, где применительно к движению «женщин для утешения», всегда использовался термин «единицы военного снабжения».

На Филиппинах, по рассказам выживших филиппинок Нарцисы Клаверии, находившейся в рабстве 18 месяцев в возрасте 13 лет, в течение дня женщин заставляли готовить, убирать и стирать. Ночью японские солдаты насиловали и издевались над женщинами. Историю о женщинах для утех, выполняющих работу по дому днем ​​и подвергающихся сексуальному насилию по ночам, рассказала еще одна выжившая филиппинка Феденсия Дэвид, похищенная японскими солдатами в возрасте 14 лет, которая также помнит, как ее заставляли стирать одежду и готовить еду. Японские солдаты. Ночью Дэвида изнасиловали от 5 до 10 японских солдат. Помимо того, что женщин насиловали несколько раз в день, их разлучали со своими семьями, часто они наблюдали, как их семьи убивали японские солдаты. Одна из выживших рассказывает, что, когда японские солдаты схватили ее, «солдаты начали живьем сдирать кожу с ее отца». Это жестокое обращение оставило физические и эмоциональные шрамы.

Военные врачи и медицинские работники часто насиловали женщин во время медицинских осмотров. Один врач японской армии, Асо Тэцуо, показал, что «женщин для утешения» считали «женскими боеприпасами» и «общественными туалетами» — буквально просто вещами, которыми можно пользоваться и злоупотреблять, — а некоторых «женщин для утешения» заставляли сдавать кровь. для лечения раненых солдат. Не менее 80% «женщин для утех» были кореянки, которые были приписаны к нижним чинам, тогда как японские и европейские женщины достались офицерам. Например, голландские женщины, захваченные в Голландской Ост-Индии (современная Индонезия), предназначались исключительно для офицеров. Корея — конфуцианская страна, где добрачный секс широко не одобрялся, и поскольку корейские подростки, взятые в «корпус женщин для утешения», почти всегда были девственницами, считалось, что это лучший способ ограничить распространение венерических заболеваний, которые в противном случае вывести из строя солдат и матросов.

Студийный портрет Яна Раффа О'Херн , сделанный незадолго до того, как она, ее мать и сестры, а также тысячи других голландских женщин и детей были интернированы Императорской японской армией в Амбараве . В течение следующих месяцев О'Херн и шесть других голландских женщин день и ночь неоднократно подвергались изнасилованию и избиению со стороны сотрудников IJA.

В феврале 1944 года десять голландских женщин были насильно вывезены из лагерей для военнопленных на Яве офицерами Императорской японской армии и превращены в принудительные сексуальные рабыни. Их систематически избивали и насиловали день и ночь. Став жертвой инцидента, в 1990 году Ян Рафф-О'Херн дал показания комитету Палаты представителей США:

Было рассказано много историй об ужасах, жестокостях, страданиях и голодании голландских женщин в японских лагерях для военнопленных. Но одна история так и не была рассказана, самая постыдная история о худших нарушениях прав человека, совершенных японцами во время Второй мировой войны: история «Женщин для утешения», дзюгун янфу, и о том, как этих женщин насильно схватили против их воли. для оказания сексуальных услуг японской императорской армии. В «пункте комфорта» меня систематически избивали и насиловали день и ночь. Даже японский врач насиловал меня каждый раз, когда приходил в бордель, чтобы осмотреть нас на венерическое заболевание.

В первое утро в борделе фотографии Рафф-О'Херна и остальных были сделаны и размещены на веранде, которая использовалась в качестве приемной для японского персонала, который выбирал из этих фотографий. В течение следующих четырех месяцев девочек насиловали и избивали день и ночь, а забеременевших заставляли делать аборты. После четырех мучительных месяцев девочек перевели в лагерь Богор на Западной Яве, где они воссоединились со своими семьями. Этот лагерь предназначался исключительно для женщин, которых поместили в военные бордели, и японцы предупредили узников, что, если кто-нибудь расскажет, что с ними случилось, они и члены их семей будут убиты. Несколько месяцев спустя О'Хернес были переведены в лагерь в Батавии, освобожденный 15 августа 1945 года.

Сьюки Фальконберг, пережившая женщину для утешения, поделилась своим опытом:

Серийное проникновение со стороны многих мужчин не является легкой формой пытки. Одни только слезы у входа во влагалище кажутся огнем, приложенным к порезу. Ваши гениталии опухают и покрываются синяками. Повреждение матки и других внутренних органов также может быть огромным… То, что эти люди использовали его в качестве общественной свалки, оставило у меня глубокий стыд, который я до сих пор чувствую в глубине живота – это похоже на твердый, тяжелый, больной чувство, которое никогда полностью не проходит. Они видели не только мое совершенно беспомощное, обнаженное тело, но и слышали, как я умоляла и плакала. Они низвели меня до чего-то низкого и отвратительного, что ужасно страдало перед ними… Даже годы спустя мне потребовалось огромное мужество, чтобы поместить эти слова на страницу, настолько глубок культурный позор…

В Блоре двадцать европейских женщин и девушек были заключены в два дома. В течение трех недель, когда японские подразделения проходили мимо домов, женщины и их дочери неоднократно подвергались жестокому изнасилованию.

На острове Бангка большинство захваченных австралийских медсестер были изнасилованы . перед убийством

Причастные к этому японские офицеры понесли наказание со стороны японских властей в конце войны. После окончания войны 11 японских офицеров были признаны виновными, а один солдат приговорен к смертной казни Военным уголовным судом Батавии. Решением суда было установлено, что нарушением является приказ армии нанимать только женщин-добровольцев. Жертвы из Восточного Тимора показали, что их принуждали к рабству, даже когда они не были достаточно взрослыми, чтобы начать менструацию. В показаниях суда говорится, что этих девочек препубертатного возраста неоднократно насиловали японские солдаты. а те, кто отказался подчиниться, были убиты.

Хэнк Нельсон , почетный профессор Азиатско-Тихоокеанского исследовательского отдела Австралийского национального университета , написал о публичных домах, которыми управляли японские военные в Рабауле , на территории современной Папуа-Новой Гвинеи, во время Второй мировой войны. Он цитирует дневник Гордона Томаса, военнопленного в Рабауле. Томас пишет, что женщины, работавшие в борделях, «скорее всего, обслуживали от 25 до 35 мужчин в день» и что они были «жертвами торговли желтыми рабами». Нельсон также цитирует Кентаро Игусу, японского военно-морского хирурга, работавшего в Рабауле. Игуса писал в своих мемуарах, что женщины продолжали работать, несмотря на инфекцию и сильный дискомфорт, хотя «плакали и умоляли о помощи».

Напротив, отчет, основанный на допросе 20 корейских « женщин для утех » и двух японских гражданских лиц, захваченных после осады Мьичина в Бирме, показал, что « женщины для утех » жили сравнительно хорошо, получали много подарков и получали зарплату, пока они находились в Бирме. . Ярлык « женщины, возвращающиеся на родину », первоначально относившийся к женщинам для утех, вернувшимся в Корею, до сих пор остается уничижительным термином для сексуально активных женщин в Южной Корее.

Бесплодие, аборты и репродукция

Японская армия и флот приложили все усилия, чтобы избежать венерических заболеваний, бесплатно раздавая большое количество презервативов. Японские солдаты были обязаны использовать презервативы с надписью «Атака № 1» во время секса. Например, документы показывают, что в июле 1943 года армия раздала 1000 презервативов солдатам в Негри-Сембилане и еще 10 000 солдатам в Пераке. Однако женщины не смогли сопротивляться или возражать, когда японские солдаты отказались носить презервативы.

«Женщинам для утешения» обычно вводили сальварсан , что вместе с повреждением влагалища, вызванным изнасилованием, было причиной необычно высокого уровня бесплодия среди «женщин для утешения».

По мере того как война продолжалась и возник дефицит, вызванный затоплением почти всего японского торгового флота американскими подводными лодками, медицинская помощь «женщинам для утешения» сокращалась, поскольку все меньше запасов медикаментов оставалось зарезервировано для военнослужащих. Поскольку японская логистика нарушилась, поскольку американские подводные лодки топили один японский корабль за другим, презервативы приходилось стирать и использовать повторно, что снижало их эффективность. Сами «женщины для утех» и местные рабочие были обязаны стирать и перерабатывать использованные презервативы. На Филиппинах японские врачи выставляли «женщинам для утех» счета, если им требовалась медицинская помощь. Во многих случаях тяжело больных «женщин для утешения» оставляли умирать в одиночестве.

Исследование корейских женщин для утех, которых использовали японские солдаты, показало, что 30% опрошенных бывших корейских женщин для утех родили биологических детей и 20% усыновили детей после Второй мировой войны.

История вопроса

В 1944 году союзные войска захватили двадцать корейских женщин для утех и двух японских владельцев туалетов в Бирме и опубликовали отчет «Отчет о допросе японских военнопленных № 49». Согласно отчету, корейские женщины были обманом использованы японцами в качестве женщин для утешения; в 1942 году около 800 женщин были проданы из Кореи в Бирму с этой целью под предлогом вербовки для таких работ, как посещение раненых в больницах или накатывание бинтов.

В конфуцианских культурах, таких как Китай и Корея, где добрачный секс считается постыдным, тема «женщин для утех» игнорировалась в течение десятилетий после 1945 года, поскольку жертвы считались изгоями. В конфуцианских культурах традиционно незамужняя женщина должна ценить свое целомудрие выше собственной жизни, и ожидается, что любая женщина, потерявшая девственность до замужества по какой-либо причине, покончит жизнь самоубийством; выбрав жизнь, выжившие превратились в изгоев. Более того, такие документы, как Сан-Францисский договор 1952 года , а также договор 1965 года, нормализовавший отношения между Японией и Южной Кореей , были истолкованы японским правительством как урегулировавшие вопросы, связанные с военными преступлениями, несмотря на то, что ни один из них особо упомянул систему женщин для утех.

Этот вопрос обсуждался в корейских газетах с момента окончания войны, причем количество статей резко возросло в 1960-х годах, когда велись переговоры о нормализации японо-корейских отношений , и еще больше возросло в 1980-х годах, после открытия прежнего комфорта. женщины.

Одним из первых исследователей женщин для утех был писатель Како Сенда , который впервые столкнулся с фотографиями женщин для утех в 1962 году, но не смог найти адекватной информации, объясняющей, кем были женщины на фотографиях. первую книгу на эту тему, озаглавленную « Военные женщины для утешения» . Сенда, в результате длительного процесса исследования, опубликовал в 1973 году Тем не менее, книга не получила широкой огласки. и его книга подверглась широкой критике как со стороны японских, так и южнокорейских историков как искажающая факты. В любом случае, эта книга стала важным источником активности по этому вопросу в 1990-е годы. Первая книга, написанная корейцем на тему женщин для утех, появилась в 1981 году. Однако это был плагиат японской книги 1976 года автора зайничи Ким Иль Мён.

В 1982 году спор по поводу учебников истории возник после того, как Министерство образования распорядилось удалить из учебников истории ряд исключений, связанных с японской агрессией и зверствами во время войны. Это вызвало протест со стороны соседних стран, таких как Китай, а также вызвало интерес к этой теме у некоторых японцев, в том числе у ряда ветеранов войны, которые начали более открыто говорить о своих прошлых действиях. Однако проблема женщин для утех не была центральной темой, и вместо этого большая часть этого возрождения исторического интереса была связана с другими темами, такими как Нанкинская резня и Отряд 731 . Тем не менее, историки, глубоко изучившие деятельность Японии во время войны, уже знали о существовании женщин для утех в целом.

В 1989 году показания Сейджи Ёсиды были переведены на корейский язык. Некоторые японские и корейские журналисты разоблачили его книгу как фальшивую, а в мае 1996 года Ёсида признал, что его мемуары были вымышленными, заявив в интервью Сюкану Синчо, что «нет смысла писать правду в книгах. Сокрытие фактов и смешивание». их своими собственными утверждениями - это то, что газеты тоже постоянно делают». В августе 2014 года японская газета Asahi Shimbun также отозвала статьи, опубликованные газетой на основе информации Ёсиды или включающей ее, во многом из-за давления со стороны консервативных активистов и организаций. После опровержения нападки со стороны консерваторов усилились. Такаси Уэмура , журналист, написавший одну из отозванных статей, подвергся аналогичным нападкам со стороны консерваторов, а его работодатель, Университет Хокусей Гакуэн , был вынужден уволить его с должности. Уэмура подал в суд за клевету, но проиграл дело против профессора Цутому Нисиока и японского новостного журнала Shukan Bunshun .

Существование женщин для утех в Южной Корее и активизм в их пользу начали набирать обороты после демократизации в 1987 году, но ни одна из бывших женщин для утех еще не выступила публично. После того, как японское правительство отрицало причастность государства и отклонило призывы к извинениям и компенсации на заседании парламента в июне 1991 года, Ким Хак Сон в августе 1991 года выступила первой, кто рассказал свою историю. За ней последовали другие люди в нескольких разных странах, требующие извинений от японского правительства путем подачи иска. Японское правительство первоначально отрицало какую-либо ответственность, но в январе 1992 года историк Ёсиаки Ёсими обнаружил в архивах обороны Национального института оборонных исследований при Министерстве официальные документы, в которых указывалось на участие японских военных в создании и эксплуатации «станций утешения». После этого премьер-министр Киичи Миядзава стал первым японским лидером, выступившим с заявлением, в котором конкретно принесли извинения за проблему женщин для утех. Это также привело к резкому росту общественного интереса к этой теме. В 1993 году, после многочисленных свидетельских показаний, правительство Японии опубликовало Заявление Коно (названное в честь тогдашнего главного секретаря кабинета министров Ёхея Коно), подтверждающее, что при задержании женщин для утех применялось принуждение.

Все это с тех пор вызвало контрреакцию со стороны японских правых сил с середины 1990-х годов, частым примером которой являются споры по поводу учебников истории. В 1999 году японский историк Кадзуко Ватанабэ пожаловалась на отсутствие сестринских отношений среди японских женщин, ссылаясь на опрос, показавший, что 50% японских женщин не верят в истории о «женщинах для утешения», утверждая, что многие японцы просто считают других азиатов « другие», чьи чувства не имеют значения. В 2004 году министр образования Нариаки Накаяма заявил о своем желании убрать упоминания о женщинах для утех из учебников по истории, а в учебниках, утвержденных в 2005 году, о женщинах для утех вообще не упоминалось. В 2007 году японское правительство опубликовало ответ на вопросы, заданные премьер-министру Абэ о его позиции по этому вопросу, заключив, что «не обнаружено никаких доказательств того, что японская армия или военные чиновники захватывали женщин силой». В 2014 году главный секретарь кабинета министров Ёсихидэ Суга сформировал команду для пересмотра предыстории доклада. Обзор выявил координацию между Японией и Южной Кореей в процессе составления Заявления Коно и пришел к выводу, что по запросу Сеула Токио оговорил принуждение к вербовке женщин. После обзора Суга и премьер-министр Синдзо Абэ заявили, что Япония продолжает поддерживать Заявление Коно.

В 2014 году Китай опубликовал документы, которые, по его словам, были «железным доказательством» того, что «женщин для утех» заставляли работать проститутками против их воли, в том числе документы из архива корпуса военной полиции японской Квантунской армии и документы национального банка марионеточного режима Японии в Маньчжурии. .

В 2019 году МИД Японии официально заявило о том, что выражение «секс-рабыни» противоречит фактам и не должно использоваться, отметив, что этот пункт был подтвержден с Южной Кореей в соглашении между Японией и Южной Кореей.

Извинения и компенсация 1951–2009 гг.

Основная статья: Список заявлений с извинениями за войну, опубликованных Японией

В 1951 году, в начале переговоров, правительство Южной Кореи первоначально потребовало 364 миллиона долларов в качестве компенсации корейцам, вынужденным проходить трудовую и военную службу во время японской оккупации: 200 долларов за выжившего, 1650 долларов за смерть и 2000 долларов за раненого. Япония предложила выплатить компенсацию жертвам, но Южная Корея настояла на том, чтобы Япония вместо этого просто предоставила правительству Южной Кореи финансовую помощь. В окончательном соглашении, достигнутом в договоре 1965 года, Япония предоставила помощь в размере 800 миллионов долларов и пакет кредитов под низкие проценты в течение 10 лет. Правительство Южной Кореи «потратило большую часть денег на экономическое развитие, уделив особое внимание инфраструктуре и развитию тяжелой промышленности».

Первоначально японское правительство отрицало свою причастность к системе женщин для утех, пока Ёсими Ёсиаки не обнаружил и не опубликовал документы из библиотеки Японского агентства самообороны, которые предполагали прямое военное участие. В 1994 году под давлением общественности японское правительство признало свое соучастие и создало государственно-частный Фонд азиатских женщин (AWF) для выплаты компенсаций бывшим женщинам для утех. Фонд также использовался для представления официальной японской версии проблемы. Шестидесяти одной корейке, 13 тайваньцам, 211 филиппинкам и 79 голландцам, бывшим женщинам для утех, были вручены подписанные извинения от тогдашнего премьер-министра Томиичи Мураямы , в которых говорилось: «Как премьер-министр Японии, я таким образом еще раз выражаю свои самые искренние извинения и раскаяние всем женщины, которые пережили неизмеримые и болезненные переживания и получили неизлечимые физические и психологические раны в качестве женщин для утешения». Многие бывшие корейские женщины для утех принципиально отвергли компенсации - хотя Фонд азиатских женщин был создан правительством Японии, его деньги поступали не от правительства, а от частных пожертвований, поэтому компенсация не была «официальной». В конце концов, 61 бывшая корейская женщина для утех получила 5 миллионов иен (около 42 000 долларов США). ) на человека от AWF вместе с подписанными извинениями, а еще 142 человека получили средства от правительства Кореи. Фонд был распущен 31 марта 2007 года. Однако создание AWF подверглось критике как способ японского правительства уклониться от государственной ответственности; Создание фонда также вызвало протесты со стороны различных азиатских стран.

Три южнокорейские женщины подали иск в Японии в декабре 1991 года, примерно во время 50-й годовщины нападения на Перл-Харбор, требуя компенсации за принуждение к проституции. В 1992 году в библиотеке Агентства самообороны Японии были обнаружены документы, которые хранились с 1958 года, когда они были возвращены войсками Соединенных Штатов и которые свидетельствовали о том, что военные играли большую роль в работе так называемых «станций комфорта». . Правительство Японии признало, что Императорская армия Японии принуждала десятки тысяч корейских женщин вступать в секс с японскими солдатами во время Второй мировой войны. 14 января 1992 года официальный представитель главного правительства Японии Коичи Като принес официальные извинения, заявив: «Мы не можем отрицать, что бывшая японская армия сыграла роль» в похищении и задержании «девушек для утех» и «Мы хотели бы выразить наши извинения». и раскаяние». Три дня спустя, 17 января 1992 года, на ужине, устроенном президентом Южной Кореи Но Тэ У, премьер-министр Японии Киичи Миядзава сказал хозяину: «Мы, японцы, должны прежде всего вспомнить правду о том трагическом периоде, когда действия Японии принесли страдания. и скорбим над вашим народом. Мы никогда не должны забывать о нашем чувстве раскаяния по этому поводу. Как премьер-министр Японии, я хотел бы еще раз заявить о своем раскаянии в этих действиях и принести свои извинения народу Республики Корея». На следующий день он снова извинился, выступая перед Национальным собранием Южной Кореи. 28 апреля 1998 года японский суд постановил, что правительство должно выплатить женщинам компенсацию, и присудил им долларов США по 2300 (что эквивалентно 4299 долларам США в 2023 году) каждая.

В 2007 году выжившие женщины потребовали извинений от правительства Японии. Синдзо Абэ, тогдашний премьер-министр, заявил 1 марта 2007 года, что нет никаких доказательств того, что японское правительство удерживало сексуальных рабынь, хотя японское правительство уже признало применение принуждения в 1993 году. 27 марта Японский парламент принес официальные извинения.

Извинения и компенсации с 2010 года.

Основная статья: Соглашение между Японией и Южной Кореей о женщинах для утешения

Протестующие из Фонда спасения женщин Тайбэя устроили акцию протеста возле Японско-тайваньской ассоциации обмена , требуя от правительства Японии извиниться перед тайваньскими «женщинами для утешения», 2019 год.

20 февраля 2014 года главный секретарь кабинета министров Ёсихидэ Суга заявил, что правительство Японии может пересмотреть исследование и принести извинения. Однако 14 марта 2014 года премьер-министр Абэ пояснил, что не намерен отказываться от него или изменять его.

28 декабря 2015 года премьер-министр Синдзо Абэ и президент Южной Кореи Пак Кын Хе официально согласились урегулировать спор. Абэ еще раз выразил всем женщинам свои самые искренние извинения и раскаяние. Он признал, что они пережили неизмеримые и болезненные переживания и получили неизлечимые физические и психологические раны, будучи женщинами для утешения. Он заявил, что Япония продолжает придерживаться позиции, согласно которой вопросы, касающиеся собственности и претензий между Японией и РК, включая вопрос о женщинах для утех, были полностью и окончательно урегулированы Соглашением об урегулировании претензий и экономическом сотрудничестве между Японией и РК от 1965 года, и приветствовал тем, что этим соглашением вопрос о женщинах для утех решается «окончательно и бесповоротно». Япония согласилась выплатить 1 миллиард йен ( фунтов стерлингов 9,7 миллиарда ; 8,3 миллиона долларов ) в фонд поддержки выживших жертв, в то время как Южная Корея согласилась воздерживаться от критики Японии по этому поводу и работать над удалением статуи, увековечивающей память жертв, перед японцами. посольство в Сеуле . Это заявление было сделано после того, как министр иностранных дел Японии Фумио Кисида встретился со своим коллегой Юн Бён Се в Сеуле, а позже премьер-министр Синдзо Абэ позвонил президенту Пак Кын Хе, чтобы повторить извинения, уже принесенные Кисидой. Корейское правительство будет управлять фондом для сорока шести оставшихся пожилых женщин для утех и будет считать этот вопрос «окончательно и бесповоротно решенным». Тем не менее, одна корейская новостная организация Hankyoreh заявила, что не включила в нее просьбу тех, кто пережил сексуальное рабство, указать на юридическую ответственность японского правительства за преступление на государственном уровне, заключающееся в насаждении системы сексуального рабства. Правительство Южной Кореи не пыталось собрать мнения по проблемам у женщин, которых это наиболее непосредственно затронуло, — самих выживших. Что касается сделки между двумя странами, Буквально Сеулу и Токио не удалось достичь прорыва по вопросу женщин для утех в ходе 11-го раунда переговоров на уровне генеральных директоров МИД 15 декабря 2015 года. Несколько женщин для утех протестовали против соглашения, утверждая, что им нужны не деньги, а искреннее признание юридической ответственности со стороны японского правительства. Сопредставительница группы поддержки выживших женщин заявила, что соглашение с Японией не отражает волю женщин для утех, и они пообещали добиться его признания недействительным, рассмотрев юридические варианты.

16 февраля 2016 г. состоялось заседание Комитета ООН по ликвидации дискриминации в отношении женщин, посвященное седьмому и восьмому периодическим докладам, на котором Синсуке Сугияма, заместитель министра иностранных дел (Япония) , подтвердил официальное и окончательное соглашение между Япония и Южная Корея заплатят 1 миллиард йен. Сугияма также повторил извинения японского правительства за это соглашение: «Проблема женщин для утех, в которой в то время участвовали японские военные власти, была серьезным оскорблением чести и достоинства большого числа женщин, а правительство Японии болезненно осознает ответственность».

В августе 2016 года двенадцать женщин для утех подали иск против правительства Южной Кореи, заявив, что правительство аннулировало индивидуальные права жертв требовать от Японии возмещения ущерба, подписав соглашение не требовать дальнейшей юридической ответственности без консультации с самими жертвами. В иске утверждалось, что сделка 2015 года нарушает постановление Конституционного суда 2011 года о том, что правительство Южной Кореи должно «предложить свое сотрудничество и защиту, чтобы граждане, чье человеческое достоинство и ценности были нарушены незаконными действиями, совершенными Японией, могли ссылаться на свои права и требовать от Японии возмещения ущерба». ."

В январе 2018 года президент Южной Кореи Мун Чжэ Ин назвал соглашение 2015 года «неоспоримым» и заявил, что оно «окончательно и бесповоротно» является официальным соглашением между двумя странами; однако, говоря о аспектах соглашения, которые он нашел ошибочными, он сказал: «Неправильно завязанный узел следует развязать». Эти замечания прозвучали на следующий день после того, как правительство объявило, что не будет добиваться продления соглашения 2015 года, но хочет, чтобы Япония сделала больше для решения этого вопроса. Мун сказал: «Настоящее урегулирование наступит, если жертвы смогут простить, после того как Япония принесет искренние извинения и предпримет другие действия». В марте 2018 года японское правительство заявило, что соглашение между Японией и Южной Кореей 2015 года подтвердило, что этот вопрос окончательно и бесповоротно решен, и направило Южной Корее решительный протест по дипломатическим каналам, заявив, что «такое заявление противоречит соглашению и поэтому является совершенно неприемлемо и крайне прискорбно».

15 июня 2018 года 20-я гражданская коллегия Центрального окружного суда Сеула отклонила иск «женщин для утех» о возмещении ущерба правительству Южной Кореи за подписание соглашения 2015 года с Японией. Суд объявил, что межправительственному соглашению о женщинах для утех «определенно не хватало прозрачности или не хватало признания «юридической ответственности» и характера одного миллиарда иен, предоставленного правительством Японии». Однако «рассмотрение процесса и содержания соглашения не может рассматриваться как реализация права истцов требовать возмещения убытков». Адвокат выживших заявил, что они будут обжаловать это решение на том основании, что оно признает законность японо-южнокорейского соглашения 2015 года.

8 января 2021 года Центральный окружной суд Сеула обязал правительство Японии выплатить репарации в размере 100 миллионов вон (91 300 долларов США) каждой семьям двенадцати женщин. Что касается судебного дела, ссылаясь на принцип суверенного иммунитета, гарантированного международным правом , премьер-министр Ёсихидэ Суга заявил, что «суверенное государство не должно подпадать под юрисдикцию иностранных судов», заявив, что иск должен быть отклонен. И Суга подчеркнул, что вопрос уже решен полностью и окончательно посредством Соглашения 1965 года об урегулировании проблем, касающихся собственности и претензий, и об экономическом сотрудничестве ». В тот же день министр иностранных дел Тосимицу Мотэги также рассказал об иске о возмещении ущерба против японского правительства на внеочередной пресс-конференции в Бразилии.

В апреле 2021 года в отдельном деле судья Центрального окружного суда Сеула отклонил попытку обязать Японию выплатить компенсацию 20 женщинам для утех и их родственникам, сославшись на государственный иммунитет и «неизбежное дипломатическое столкновение» между правительствами Японии и Южной Кореи в случае подачи иска. продолжалось. Ли Ён Су, бывшая женщина для утешения и одна из истцов, заявила, что будет добиваться международного судебного разбирательства.

25 июня 2021 года правительство Японии объявило, что премьер-министр Ёсихидэ Суга поддерживает заявления прошлых администраций, в которых они извиняются за агрессию Японии во Второй мировой войне и признают, что военные сыграли роль в принуждении женщин для утех, «в основном с Корейского полуострова». работать в борделях.

В ноябре 2023 года Высокий суд Сеула отменил постановление от апреля 2021 года, в котором говорилось, что государственный иммунитет не применим к этому делу, поскольку Япония нарушила международные договоры, стороной которых она была (а также собственное уголовное законодательство Японии), запрещающее сексуальное рабство и другие преступления со стороны Японии. время Второй мировой войны . Кроме того, суд обязал правительство Японии выплатить 200 миллионов южнокорейских вон (154 000 долларов США) в качестве компенсации за ущерб группе женщин для утех, большинство из которых уже умерли и были представлены своими семьями. Япония осудила это решение как «крайне прискорбное и абсолютно неприемлемое» и вызвала посла Южной Кореи в Японии Юн Дук Мина, чтобы выразить протест.

Опасения и споры по поводу извинений

Извинения японских чиновников подверглись тщательной проверке из-за отсутствия искренности. Например, в Заявлении Коно, признавая роль японских военных в системе женщин для утех, официальные лица отрицали принуждение и принудительную транспортировку женщин и отказывались предоставить компенсацию жертвам. В своих извинениях Коно тщательно разграничил действия японской армии и действий японского правительства, гарантируя, что японское правительство не несет никакой юридической ответственности или ответственности за обращение с женщинами для утех. Кроме того, многие жертвы сочли извинения недостаточными, поскольку они были произнесены секретарем кабинета министров Японии и никогда официально не принимались японским парламентом. Последующие извинения также подверглись критике как неискренние, поскольку они были произнесены нынешним премьер-министром Японии, а не Национальным парламентом , что означало бы извинения, поддержанные японским правительством. Последующие извинения, написанные и подписанные действующим премьер-министром Японии, были распространены Фондом азиатских женщин, который является неправительственной организацией , что сделало эти извинения неофициальными.

Япония в значительной степени игнорировала рекомендации Совета ООН по правам человека , а также постановления Международного женского трибунала по военным преступлениям относительно военного сексуального рабства в Японии. Япония сопротивляется давлению со стороны других стран, в том числе США и Европейского Союза, которые приняли резолюции, призывающие японское правительство отреагировать. Вместо этого Япония указала, что не считает эти заявления юридически обязательными и поэтому не чувствует себя обязанной действовать в соответствии с ними.

Споры

В комиксе 2001 года « Специальный манифест неогоманизма – на Тайване» японского писателя Ёсинори Кобаяши изображены одетые в кимоно женщины, выстраивающиеся в очередь, чтобы записаться на службу перед японским солдатом. В книге Кобаяши содержится интервью с тайваньским промышленником Ши Вэнь-луном , который заявил, что ни одна женщина не была принуждена к службе и что женщины работали в более гигиенических условиях по сравнению с обычными проститутками, поскольку использование презервативов было обязательным.

Более того, новые «патриотические» конфессии, такие как «Кофуку-но Кагаку» («Наука счастья») и некоторые христианские фракции, выступающие за слияние религии и государства, инициировали согласованные усилия внутри страны и за рубежом, чтобы отрицать существование системы женщин для утех. Они получили широкую поддержку со стороны японских граждан, которые опровергают существование проблемы «женщин для утешения», утверждая, что она является выдумкой левых фракций. По иронии судьбы, некоторые лидеры этих групп – женщины.

В начале 2001 года в ходе разногласий с участием национальной общественной телекомпании NHK то, что должно было стать репортажем Международного женского трибунала по военным преступлениям о военном сексуальном рабстве в Японии, было сильно отредактировано, чтобы отразить ревизионистские взгляды. В 2014 году новый президент NHK сравнил японскую программу женщин для утех во время войны с азиатскими борделями, посещаемыми американскими солдатами, на что западные историки возразили, указав на разницу между японскими станциями утешения, которые заставляли женщин заниматься сексом с японскими солдатами, и азиатскими бордели, где женщины предпочитали работать проститутками для американских войск.

В публикациях 2007 года японский историк и профессор Университета Нихон Икухико Хата оценивает, что число женщин для утех, скорее всего, составляет от 10 000 до 20 000. Хата утверждает, что «ни одна из женщин для утех не была завербована насильно». Историк Чунги Сара Со отметила, что первоначальная оценка Хаты составляла примерно 90 000, но он уменьшил эту цифру до 20 000 по политическим причинам. Другие японские ученые критиковали его за то, что он свел к минимуму трудности женщин для утех.

В 2012 году бывший мэр Осаки и сопредседатель Партии восстановления Японии Туру Хасимото первоначально утверждал, что «нет никаких доказательств того, что люди, называемые женщинами для утешения, были похищены с помощью насилия или угроз со стороны [японских] военных». Позже он изменил свою позицию, заявив, что они стали женщинами для утешения «против своей воли и при любых обстоятельствах вокруг них». до сих пор оправдывая свою роль во время Второй мировой войны как «необходимую», чтобы солдаты могли «отдохнуть».

В 2014 году министр иностранных дел Хирофуми Накасоне возглавил комиссию, созданную для рассмотрения «конкретных мер по восстановлению чести Японии в отношении проблемы женщин для утех», несмотря на то, что его собственный отец Ясухиро Накасоне организовал «станцию ​​утешения» в 1942 году, когда он был лейтенантом. казначей Императорского флота Японии.

В 2014 году министерство иностранных дел Японии попыталось оказать давление на МакГроу Хилл , чтобы тот удалил несколько параграфов о женщинах для утех из одного из своих учебников. Попытка оказалась неудачной, и американские ученые раскритиковали попытки Японии пересмотреть историю женщин для утех.

В 2018 году газета Japan Times изменила описание терминов «женщина для утех» и «подневольный работник», что вызвало разногласия среди сотрудников и читателей.

18 августа 2018 года эксперты ООН по правам человека и Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации заявили, что Японии следует делать больше для жертв сексуального рабства во время войны. В ответ Япония заявила, что уже принесла многочисленные извинения и предложила компенсацию жертвам.

Поскольку информация, раскрытая Азиатским женским фондом, может быть отнесена к частям речи, произнесенной в 1965 году членом японского парламента Арафунэ Сейджуро, некоторая информация, упомянутая фондом, остается спорной.

Японское правительство и мэр Осаки потребовали снести памятники женщинам для утех, расположенные в других странах, открыто отрицая принуждение женщин к сексуальному рабству во время Второй мировой войны. Они потребовали снести статуи женщин для утех в Палисейдс-парке, штат Нью-Джерси, США; Сан-Франциско, Калифорния, США; и Берлин, Германия, где каждое требование было отклонено соответствующими властями.

В 2019 году около 24 членов Malaya Lolas , организации, которая поддерживает филиппинцев, переживших сексуальное рабство во время Второй мировой войны, подали жалобу в Комитет ООН по ликвидации дискриминации в отношении женщин (CEDAW) по поводу неспособности правительства Филиппин бороться за их дело. , что привело к продолжающейся дискриминации женщин для утех, которая продолжается и по сей день. В 2023 году КЛДЖ принял решение и рекомендовал правительству предоставить заявителям полную компенсацию, включая материальную компенсацию и официальные извинения за продолжающуюся дискриминацию.

На основании заявления, сделанного представителем Сейджуро Арахуне японского парламента в 1975 году, в котором он утверждал, что цитирует цифры, предоставленные корейскими властями во время переговоров по Корейско-японскому договору 1965 года , целых три четверти корейских женщин для утех, возможно, погибли во время войны. однако, по мнению правительства Японии, достоверность этого заявления с тех пор была поставлена ​​под сомнение, поскольку эта цифра, похоже, не основана на фактическом расследовании по этому вопросу.

Сторонний следственный комитет Асахи Симбун

В августе 2014 года Asahi Shimbun , вторая по тиражу японская газета, отозвала 16 статей, опубликованных в период с 1982 по 1997 год. Статьи касались бывшего офицера императорской армии Сэйджи Ёсиды , который утверждал, что во время войны насильно увозил корейских женщин в японские военные бордели из Японии. Район острова Чеджу в Южной Корее. После отзыва статей газета также отказалась публиковать статью японского журналиста Акиры Икегами по этому поводу . Общественный резонанс и последовавшая за этим критика побудили газету назначить стороннюю комиссию по расследованию, которую возглавили семь ведущих ученых, журналистов и экспертов по правовым вопросам. В докладе комитета рассматривались обстоятельства, приведшие к публикации ложных показаний Ёсиды, а также влияние этих публикаций на имидж Японии за рубежом и дипломатические отношения с различными странами. Было установлено, что Асахи проявил халатность при публикации показаний Ёсиды, но сообщения о показаниях оказали «ограниченное» влияние на зарубежные средства массовой информации и сообщения. С другой стороны, в докладе говорится, что комментарии японских официальных лиц по этому вопросу оказали гораздо более пагубное влияние на имидж Японии и ее дипломатические отношения.

Обвинения в мошенничестве против групп поддержки

В 2004 году 13 бывших женщин для утех подали жалобу на Корейский совет женщин, призванных в военное сексуальное рабство, и Дом обмена в Западный окружной суд Сеула, чтобы помешать этим двум организациям получать прибыль и использовать прошлый опыт жертв для сбора пожертвований. . Пострадавшие обвинили Шин Хе Су, тогдашнюю главу Корейского совета, и Сон Хён Соба, главу Дома обмена, в использовании прошлого опыта женщин в видеороликах и листовках без их разрешения для сбора пожертвований и последующего хранения деньги вместо того, чтобы использовать их для помощи жертвам. В жалобе далее указывалось, что значительное число жертв не получили компенсацию через финансируемый гражданами Фонд азиатских женщин, созданный Японией в 1995 году из-за противодействия со стороны организаций в 1998 году. Кроме того, они обвинили эти учреждения в вербовке шести бывших женщин для утех. выживших из Китая и платят им за участие в еженедельных митингах. Жалоба была отклонена судом в мае 2005 года.

Опять же, в мае 2020 года Ли Ён Су, выжившая женщина для утешения и давний активист в защиту жертв, провела пресс-конференцию и обвинила Корейский совет и его бывшего главу Юн Ми Хяна в эксплуатации ее и других выживших, политически и в финансовом отношении на протяжении десятилетий, чтобы получить государственные средства и общественные пожертвования посредством протестов, тратя при этом мало денег на их помощь.

В результате общественная группа подала жалобу на Юн Ми Хяна, избранного депутата и бывшего главу Корейского совета справедливости и памяти по вопросам военного сексуального рабства в Японии. После расследования прокуратура Западного округа Сеула предъявила Юну обвинения по восьми пунктам, включая мошенничество, растрату и злоупотребление доверием. 

Среди обвинений Юну было предъявлено обвинение в квази-мошенничестве против Гиль Вон Ок, 92-летнего выжившего. Обвинение заявило, что Гиль страдает слабоумием и что Юн использовал ее ограниченные физические и умственные способности и требовал от нее пожертвовать в общей сложности 79,2 миллиона вон (67 102 доллара США) Корейскому совету в период с ноября 2017 года по январь 2020 года.

Кроме того, ее обвинили в мошенничестве и растрате почти полумиллиона долларов от государственных организаций и частных доноров, которые были использованы для покупки недвижимости и даже оплаты обучения ее дочери в Калифорнийском университете.

В ходе судебно-медицинской проверки приюта для женщин для утех, контролируемого группой Юн, было обнаружено, что едва 2,3% из огромного бюджета в 7,5 миллионов долларов, собранного с 2015 года, фактически были потрачены на поддержку жизненных потребностей выживших женщин для утех, многие из которых живут в тесных помещениях. , с некачественным уходом, с небольшим количеством предметов роскоши.

В сентябре 2020 года Демократическая партия (ДП) приостановила членство Юн в партии из-за предъявленных ей обвинений.

Международный Суд

Выжившие «Женщины для утешения» неоднократно обращались к корейскому правительству с просьбой передать их дело в Международный суд, но Южная Корея до сих пор не ответила.

Международные судебные дела

Члены группы Malaya Lolas на Филиппинах попытались поехать в Токио, чтобы подать иск в японские суды. Лолы не смогли подать иск, поскольку, по мнению правительства Японии, лолы не могли подать иск из-за международного права, согласно которому малайские лолы должны быть представлены правительством Филиппин. Лолы подали иск в филиппинские суды, Vinuya et al. против Исполнительного секретаря и др. Дело было направлено тогдашнему исполнительному секретарю Альберто Дж. Ромуло, а главным истцом была лидер Малая Лолас Изабелита Винуя. Лолы возбудили это дело, чтобы добиться от правительства Филиппин поддержки в подаче ходатайства о компенсации в японские суды. Правительство Филиппин выиграло дело в суде, заявив, что правительство Филиппин «не несет каких-либо международных обязательств поддерживать требования петиционеров».

Международная поддержка

Это дело уже давно поддерживается за пределами пострадавших стран, и такие ассоциации, как Amnesty International, проводят кампании в странах, где правительства еще не поддержали это дело, например, в Австралии. или Новая Зеландия.

Поддержка в Соединенных Штатах продолжает расти, особенно после принятия Палатой представителей Палаты представителей США резолюции 121 от 30 июля 2007 года. В резолюции говорится, что правительство Японии должно официально исправить ситуацию, признав, извинившись и приняв на себя историческую ответственность за произошедшее. использование женщин для утех его вооруженными силами; заставить премьер-министра Японии принести публичные извинения; и обучать свой народ, используя международно признанные исторические факты об этом преступлении, опровергая при этом любые утверждения, отрицающие это преступление. В июле 2012 года тогдашний госсекретарь Хиллари Клинтон, активная сторонница этого дела, осудила использование эвфемизма «женщины для утешения» для обозначения тех, кого следует называть «принудительным секс-рабынями». Администрация Обамы также заявила о необходимости того, чтобы Япония сделала больше для решения этой проблемы. Американские мемориальные статуи, установленные в Нью-Джерси в 2010 году и Калифорнии в 2013 году, не только привлекают внимание к этой проблеме, но и демонстрируют поддержку того, что стало международным делом.

28 ноября 2007 года парламент Канады единогласно принял предложение, признающее использование Японией женщин в качестве сексуальных рабынь во время Второй мировой войны, требуя от Японии принести официальные искренние извинения всем жертвам.

Нидерландов В 2007 году Палата представителей приняла резолюцию, призывающую Японию извиниться за сексуальное рабство во время войны и выплатить компенсацию бывшим женщинам для утех.

13 декабря 2007 года Европейский парламент принял резолюцию «Справедливость для «женщин для утешения» (секс-рабынь в Азии до и во время Второй мировой войны)», призывающую правительство Японии извиниться и принять на себя юридическую ответственность за принуждение молодых женщин в сексуальное рабство до и во время Второй мировой войны.

В 2014 году Папа Франциск встретился с семью бывшими женщинами для утех в Южной Корее. Также в 2014 году Комитет ООН по ликвидации расовой дискриминации призвал Японию, как выразилась заместитель главы комитета Анастасия Крикли, «завершить расследования нарушений прав «женщин для утех» военными и привлечь к ответственности тех, кто несет за это ответственность, и добиваться всеобъемлющего и долгосрочного решения этих проблем». Комиссар ООН по правам человека Нави Пиллэй также несколько раз выступала в поддержку женщин для утех.

Проблемы, связанные со здоровьем

После войны женщины вспоминали приступы физического и морального насилия, которым они подвергались, работая в военных борделях. В тесте Роршаха женщины продемонстрировали искаженное восприятие, трудности с управлением эмоциональными реакциями и внутренний гнев. Клиническое исследование 2011 года показало, что женщины для утех более склонны проявлять симптомы посттравматического стрессового расстройства (ПТСР) даже спустя 60 лет после окончания войны.

Выжившие

Последние выжившие жертвы стали общественными деятелями в Корее, где их называют «халмони», что ласково означает «бабушка». В Южной Корее есть дом престарелых под названием House of Sharing для бывших женщин для утех. Китай все еще находится на этапе сбора показаний, в частности, через Китайский исследовательский центр по проблемам «женщин для утешения» при Шанхайском педагогическом университете . иногда в сотрудничестве с корейскими исследователями. В других странах исследования и взаимодействие с жертвами менее развиты.

Несмотря на усилия по установлению ответственности и компенсации жертвам, в годы после Второй мировой войны многие бывшие корейские женщины для утех боялись раскрыть свое прошлое, потому что они боялись дальнейшего отречения или остракизма.

Мемориалы и организации

Китай

открылся первый мемориальный зал, посвящённый китайским женщинам для утех 1 декабря 2015 года в Нанкине . Он был построен на месте бывшей станции комфорта, которой управляли вторгшиеся японские войска во время Второй мировой войны. Мемориальный зал стоит рядом с Мемориальным залом жертв Нанкинской резни, устроенной японскими захватчиками .

был создан Исследовательский центр китайских женщин для утех В июне 2016 года в Шанхайском педагогическом университете . Это музей, в котором выставлены фотографии и различные предметы, связанные с женщинами для утех в Китае.

Тайвань

Музей Ама в Тайбэе, посвященный тайваньским женщинам для утех

С 1990-х годов выжившие тайваньцы выявляют проблему женщин для утех в тайваньском обществе и получают поддержку со стороны активистов за права женщин и гражданских групп. Их свидетельства и воспоминания задокументированы в газетах, книгах и документальных фильмах.

Претензии выживших к правительству Японии были поддержаны Тайбэйским фондом спасения женщин (TWRF), некоммерческой организацией, помогающей женщинам бороться с насилием и сексуальным насилием. Эта организация оказывает юридическую и психологическую поддержку тайваньским женщинам для утех, а также помогает в записи показаний и проведении научных исследований. В 2007 году эта организация отвечала за повышение осведомленности общества путем проведения встреч в университетах и ​​средних школах, на которых выжившие давали свои свидетельства студентам и широкой общественности. TWRF организовал выставки, которые дают выжившим возможность быть услышанными в Тайбэе, а также в Активном женском музее войны и мира в Токио .

Благодаря растущей осведомленности в обществе и с помощью TWRF тайваньские женщины для утех получили поддержку своего правительства, которое во многих случаях просило японское правительство принести извинения и компенсацию.

В ноябре 2014 года документальный фильм «Песнь тростника», снятый режиссером У Сю-цинем и продюсером TWRF, получил Международную премию документального кино «Золотая панда».

открылся музей, посвященный женщинам для утех В декабре 2016 года в Тайбэе .

14 августа 2018 года в городе Тайнань была открыта первая на Тайване статуя «женщин для утешения» . Статуя символизирует женщин, которых во время войны заставляли работать в публичных домах для японской армии. По словам ее создателя, бронзовая статуя изображает девушку, поднимающую обе руки к небу, чтобы выразить свое беспомощное сопротивление подавлению и молчаливый протест. В сентябре 2018 года японский правый активист Мицухико Фуджи пнул статую, что вызвало возмущение на Тайване, а правительство Тайваня назвало его поведение неприемлемым. Связанная с ним японская правая группа извинилась за его поведение и заявила, что он ушел со своей позиции в группе.

Южная Корея

Демонстрации по средам

Основная статья: Демонстрация в среду

Каждую среду женщины, живущие для утех, женские организации, общественно-гражданские группы, религиозные группы и ряд отдельных лиц участвуют в демонстрациях по средам перед посольством Японии в Сеуле , спонсируемых «Корейским советом женщин, призванных в армию, сексуальных женщин». Рабство Японии (KCWDMSS)». Впервые он состоялся 8 января 1992 года, когда премьер-министр Японии Киичи Миядзава посетил Южную Корею. В декабре 2011 года ​​статуя молодой женщины перед посольством Японии была установлена в честь женщин для утешения на 1000-й демонстрации в среду. Правительство Японии неоднократно просило правительство Южной Кореи снести статую, но она так и не была убрана.

28 декабря 2015 года правительство Японии заявило, что правительство Кореи согласилось на демонтаж статуи. По состоянию на 3 сентября 2016 года статуя все еще стояла на месте, поскольку большинство населения Южной Кореи было против соглашения. 30 декабря 2016 г. Еще одна статуя женщины для утешения, идентичная той, что стоит перед посольством Японии в Сеуле, была установлена ​​перед японским консульством в Пусане , Южная Корея. По состоянию на 6 января 2017 года правительство Японии пытается договориться об удалении статуи. 11 мая 2017 года новоизбранный президент Южной Кореи Мун Чжэ Ин объявил, что соглашение не будет вступило в силу на нынешнем этапе и что переговоры о соглашении между Японией и Южной Кореей по поводу спора о женщинах для утех должны начаться заново.

30 июня 2017 года местное правительство Пусана приняло соответствующее постановление, заложив правовую основу для защиты Статуи мира. По этой причине стало сложно переместить участок или снести статую.

14 августа 2018 года Южная Корея провела церемонию открытия памятника, посвященного корейским женщинам, вынужденным работать в публичных домах военного времени для японских военных, поскольку страна отметила свой первый официальный день памяти «женщин для утешения».

21 ноября 2018 года Южная Корея официально расторгла соглашение 2015 года и закрыла финансируемый Японией фонд женщин для утешения, который был запущен в июле 2016 года для финансирования урегулирования соглашения с жертвами. Урегулирование подверглось критике со стороны групп жертв.

Дом обмена

Основная статья: Дом обмена

«Дом обмена» — это дом престарелых для женщин, живущих для комфорта. «Дом обмена» был основан в июне 1992 года на средства, собранные буддийскими организациями и различными общественно-гражданскими группами, и в 1998 году переехал в Кёнгидо , Южная Корея. «Дом обмена» включает в себя «Музей сексуального рабства японских военных», распространять правду о жестоком обращении японских военных с женщинами для утех и просвещать потомков и общественность.

Архивы женщин для утешения

Некоторые из выживших, Кан Дук Гён, Ким Сун Дук и Ли Ён Нё, сохранили свою личную историю через свои рисунки в качестве визуального архива. Кроме того, директор Центра азиатско-американских медиа Дай Сил Ким-Гибсон снял видеоархив «Женщины для утех» - документальный фильм для школьников K–12. Феминистские визуальные и видеоархивы стали местом солидарности между жертвами и общественностью. Он служил живой площадкой для преподавания и изучения женского достоинства и прав человека, объединяя людей, независимо от возраста, пола, границ, национальности и идеологий.

Филиппины

Исторический указатель, Плаза Лоутон, Ливасанг Бонифачо, Манила

Бахай-на-Пула в Сан-Ильдефонсо, Булакан, использовался японскими солдатами в качестве казарм во время Второй мировой войны, где молодые филиппинские женщины для утех были заключены в тюрьму и использовались в качестве сексуальных рабынь.

Женщины для утешения на Филиппинах, которых называли «лолас» (бабушки), сформировали различные группы, похожие на выживших корейцев. Одна группа, названная «Лила Пилипина» (Лига филиппинских женщин), возникла в 1992 году и является членом GABRIELA . феминистской организации В своей брошюре они перечисляют свои требования в двух категориях: требования к японскому правительству и требования к правительству Филиппин. К японскому правительству Лила Пилипина предъявляет пять требований:

1. «Япония выполняет свои обязательства по полному раскрытию всей информации в своих военных архивах, касающейся работы «станций утешения» и системы «женщин для утешения».
2. «адекватная компенсация пострадавшим женщинам и их семьям от правительства Японии»,
3. «Японскому правительству включить в свои учебники и книги по истории в качестве ссылки на реальность военного сексуального рабства через «женщин для утех» во время Второй мировой войны как преступление»,
4. «Японскому правительству следует признать применение силы и насилия при призыве на военную службу и обращении с «женщинами для утех» как с секс-рабынями в армии, вопреки докладу правительства Японии»,
5. «официальные извинения филиппинскому народу и особенно женщинам-жертвам и их семьям за непосредственное участие в призыве азиатских женщин для военного сексуального рабства».

От правительства Филиппин у Лилы Пилипины также пять требований:

1. «издать официальную позицию, объявив систему женщин для утех военным преступлением, осудив японское правительство за его прямое участие в институционализированном сексуальном рабстве и потребовав официальных извинений и компенсации жертвам и их семьям»,
2. «провести официальное расследование и документирование проблемы женщин для утех»,
3. «включить в историю Филиппин реальность «женщин для утешения» и «станций утешения» во время Второй мировой войны. К ним относятся учебные программы, учебники и другие учебные материалы, используемые как в государственных, так и в частных учебных заведениях на всех уровнях»,
4. «Построить исторические памятники и святыни по всей стране для женщин для утешения и жертв Второй мировой войны как напоминание нынешнему поколению о печальных реалиях агрессивных войн»,
5. «Оказать материальную поддержку жертвам, выжившим и их семьям».

Лила Пилипина вместе с малыми лолами (Свободными бабушками) подали иски против Японии. Эти группы также просят правительство Филиппин поддержать их претензии к правительству Японии. Эти группы подали судебные иски против Японии. Малайя Лолас попыталась поехать в Токио, чтобы подать иск в японский суд. Тем не менее, по мнению правительства Японии, сами лолы не могли подать иск из-за международного права, согласно которому лолы должны быть представлены правительством Филиппин. В 2004 году малайские лолы подали иск Vinuya et al. против Исполнительного секретаря и др., с просьбой оказать поддержку правительству Филиппин в рассмотрении ходатайства о компенсации в японских судах. 28 апреля 2010 г. было принято решение в поддержку правительства Филиппин. По состоянию на август 2014 г. После того, как им не удалось подать иск против собственного правительства в поддержку своих требований, они планировали передать дело в Комитет ООН по ликвидации дискриминации в отношении женщин и детей (CEDAW).

Памятник кампании «Цветок для Лолы»

проводили демонстрации перед посольством Японии в Маниле . Эти группы неоднократно и дали показания японским туристам в Маниле. Филиппинский новостной канал ABS-CBN взял интервью у выживших лол, чтобы привлечь внимание к опыту лол под японской оккупацией и напомнить людям, что преступления Японии были совершены не так давно и не должны быть забыты.

Подобно корейским бабушкам, филиппинские «Лолы» имеют собственный бабушкин дом с коллекцией их свидетельств. Также двое из них опубликовали две автобиографические книги: «Женщина для утешения: рабыня судьбы» Розы Хенсон и «Скрытая битва при Лейте: фотодневник девушки, сделанный японскими военными » Ремедиос Фелиас. Эта вторая книга была написана в 1990-х годах, после того, как была основана Lila Filipina.

В Булакане есть пустующая вилла Бахай на Пула (что в переводе с английского означает «Красный дом»), которая была захвачена японскими солдатами во время Второй мировой войны и использовалась как пункт утешения, где филиппинских женщин насиловали и держали в качестве женщин для утешения. Бахай-на-Пула считается памятником забытым филиппинским женщинам для утех на Филиппинах.

8 декабря 2017 года статуя « Филиппинские женщины для утех » работы художника Йонаса Росеса была установлена ​​на набережной . бульвара Роксас в Маниле Примерно четыре месяца спустя статуя была демонтирована правительственными чиновниками в связи с «проектом улучшения дренажа» вдоль набережной. Позже в 2019 году она была объявлена ​​пропавшей, когда художник по статуям Йонас Росес не смог доставить статую для ее повторной установки в церкви Бакларан .

В 2019 году аналогичная мемориальная статуя в католическом приюте для престарелых и бездомных в Сан-Педро, Лагуна, была снята всего через два дня после того, как она была представлена ​​публике. Бронзовую статую молодой женщины с кулаками на коленях убрали без объяснения причин и предупреждения. Этот шаг был предпринят после жалобы японского посольства.

Соединенные Штаты

, был установлен первый американский памятник, посвящённый женщинам для утех В 2010 году в Палисейдс-парке, штат Нью-Джерси .

8 марта 2013 года власти округа Берген установили памятник женщинам для утех на лужайке перед зданием суда округа Берген в Хакенсаке, штат Нью-Джерси.

была установлена ​​мемориальная статуя женщинам для утешения под названием « Памятник мира в Глендейле» В 2013 году в Глендейле, штат Калифорния, . Статую неоднократно пытались снести в судебном порядке. Иск 2014 года с требованием удаления статуи был отклонен.

30 мая 2014 года за Правительственным центром округа Фэрфакс в Вирджинии был открыт мемориал.

16 августа 2014 года в Саутфилде, штат Мичиган , была открыта новая мемориальная статуя в честь женщин для утех .

В июне 2017 года в Брукхейвене, штат Джорджия, была открыта статуя, посвященная женщинам для утешения Второй мировой войны.

22 сентября 2017 года по инициативе местного китайско-американского сообщества в Сан-Франциско был возведен частный Мемориал «Женщинам для утех» в Сан-Франциско в честь женщин для утех времен Второй мировой войны. Некоторые японские и японо-американские противники этой инициативы утверждают, что статуя будет способствовать разжиганию ненависти и антияпонских настроений во всем обществе, и возражают против того, чтобы статуя выделяла Японию. Туру Хасимото , мэр Осаки , Япония , возразил, что мемориал следует «расширить, чтобы увековечить память всех женщин, подвергшихся сексуальному насилию и насилию со стороны солдат разных стран мира». Поддерживая статую, Хизер Найт из San Francisco Chronicle указала на Мемориал Холокоста в Сан-Франциско и знаменитые лагеря для интернированных японцев в Калифорнии как на свидетельство того, что Япония «не выделяется». В знак протеста против статуи Осака разорвала отношения города-побратима с Сан-Франциско, установленные с 1957 года. Когда в 2018 году город признал статую государственной собственностью, мэр Осаки направил 10-страничное письмо мэру Сан-Франциско, в котором жаловался на неточности и несправедливо выделял Японию для критики.

Предложение 2010 года о создании мемориала в Корейском квартале Форт-Ли, штат Нью-Джерси, вызвало споры и по состоянию на 2017 год не было принято решения. .

23 мая 2018 года в парке Конституции в Форт-Ли, штат Нью-Джерси, был установлен памятник женщинам для утешения. Мемориал спроектировал Молодежный совет Форт-Ли, студенческая организация, возглавляемая корейско-американскими старшеклассниками в Форт-Ли.

Германия

была установлена ​​первая в Европе статуя женщины для утех В марте 2017 года в Визенте, Бавария , Германия, . Статуя представляла собой копию бронзовой статуи, установленной перед посольством Японии в Сеуле. Другой немецкий город, Фрайбург , планировал установить там статую женщины для утешения, но от нее отказались из-за «сильных препятствий и давления» со стороны Японии.

Канада

была установлена ​​первая в Канаде статуя, посвященная женщинам для утех В 2016 году в Торонто .

Австралия

Статуя мира в объединяющей церкви Эшфилда

Статуя женщины для утех была открыта в Сиднее в августе 2016 года. Полутораметровая статуя, привезенная из Кореи, изначально предназначалась для общественного парка в Стратфилде , но местный совет отклонил ее. Затем преподобный Билл Крюс согласился установить статую возле своей церкви, Эшфилда Объединенной церкви . Он сказал: «Наконец-то он нашел дом».

Известные бывшие женщины для утешения

Несколько бывших женщин для утешения выступили и рассказали о своем тяжелом положении в качестве женщины для утех:

• Голландская Ост-Индия – Ян Рафф О'Херн (1923–2019); Эллен ван дер Плог (1923–2013)
• Корея – Гиль Вон Ок (1928–); Ким Хак Сон (1924–1997); Ли Ён Су (1928–); Сон Син-до (1922–2017); Ю Хи Нам (1927–2016); Ким Бок Дон (1926–2019)
• Филиппины – Роза Хенсон (1927–97); Ремедиос Фелиас (1928–); Изабелита Винуя (1931–2021)
• Тайвань - Лю Хуан А-тао (1923–2011)

Культура

Искусство

Основная статья: Женщины для утешения в искусстве

СМИ

• Красный ангел (фильм) - японский военный драматический фильм 1966 года Ясудзо Масумура , в котором есть сцены с женщинами для утешения.
• «Тайна, похороненная на 50 лет» — документальный фильм 1998 года об историях 13 женщин для утешения на Тайване.
• «Город жизни и смерти» — китайский фильм 2009 года, сценарий и режиссёр Лу Чуань. Фильм основан на Нанкинской резне , произошедшей во время Второй китайско-японской войны . Изображено несколько сцен, в которых китаянки со слезами на глазах добровольно добровольно выступают в роли женщин для утешения, чтобы спасти остальных беженцев, а также их тяжелое положение, боль и возможную смерть.
• «Внутри каждой женщины » — документальный фильм канадского режиссёра Тиффани Сюн 2012 года о японской программе «Женщины для утех».
• «Снежная дорога» — южнокорейский фильм 2015 года, рассказывающий историю о двух девочках-подростках, которых забрали из дома и заставили стать женщинами для утешения японцев.
• «Возвращение духов» — южнокорейский исторический драматический фильм 2016 года о женщинах для утешения.
• «Апология» — это документальный фильм 2016 года о трёх бывших «женщинах для утешения», которые ищут справедливости и рассказывают свою историю.
• «Я могу говорить» — южнокорейский комедийно-драматический фильм 2017 года, в котором На Мун Хи играет пожилую женщину, которая едет в Соединенные Штаты, чтобы рассказать о своем опыте женщины для утешения.
• Ее история - южнокорейский драматический фильм 2018 года, основанный на реальной истории трех женщин для утешения и семи других жертв во время процесса в Кванбу , который проходил в Симоносеки в 1992 году.
• «Как мы исчезли» — это роман Цзин-Цзин Ли, вышедший в 2019 году , о сингапурской женщине, которую японские оккупанты отправили в сексуальное рабство.
• Завтра 13-я серия корейского сериала Netflix «Завтра» исследует травматический опыт женщин для утешения. Судьба трех из этих женщин находится в центре внимания 60-минутного эпизода «Весна», при этом памятник мира перед посольством Японии в Сеуле также играет значительную роль.
• «Кокосуни» — документальный фильм репортера Ли Сок Чжэ, вышедший на канале KBS в 2022 году , о ревизионистской истории женщин для утех.

См. также

• Список бывших женщин для утешения
• Международная конвенция 1921 года о пресечении торговли женщинами и детьми.
• Дневник менеджера японского военного борделя
• Немецкие лагерные бордели во время Второй мировой войны
  • Дом кукол /Дивизион радости
• Немецкие военные бордели во время Второй мировой войны
• Военно-полевой бордель
• Торговля людьми
• Исторический отрицание
• Караюки-сан
  • Караюки-сан, Создание проститутки , документальный фильм о японских женщинах, которых заставляли заниматься проституцией на оккупированных территориях во время Второй мировой войны.
• Корейский женский добровольческий трудовой корпус
• Список заявлений с извинениями за войну, опубликованных Японией
• Нора Окья Келлер , автор романа 1997 года « Женщина для утешения».
• Park Yu-ha
• Изнасилование во время оккупации Японии
• Похищение Нанкина
• Ассоциация отдыха и развлечений , военная проституция в оккупированной Японии
• Сексуальный джихад
• Резолюция 121 Палаты представителей Палаты представителей США
• Военные США и проституция в Южной Корее
• Walterina Markova , a "comfort gay"
• Сексуальное насилие во время войны
• Принудительная проституция
• Преступления против человечества
• Антикорейские настроения в Японии#Проблема женщин для утешения
• Сексуальное рабство
• Женщины для утешения в искусстве

Ссылки

Библиография

Объединенные Нации

• Макдугалл, Гей Дж. (22 июня 1998 г.). «Современные формы рабства – систематические изнасилования, сексуальное рабство и сходная с рабством практика во время вооруженного конфликта» . Архивировано из оригинала 21 сентября 2013 года . Проверено 12 ноября 2007 г.

Правительство Японии

• Коно, Ёхей (4 августа 1993 г.), Заявление главного секретаря кабинета министров Ёхэя Коно по результатам исследования по вопросу «женщин для утешения» , Министерство иностранных дел Японии, заархивировано с оригинала 9 июля 2014 г.
• «Проблема женщин для утешения» , us.emb-japan.go.jp , заархивировано из оригинала 10 октября 2007 г. , получено 4 июля 2008 г.

Правительство Нидерландов

• МИД (24 января 1994 г.). «Принудительная проституция голландских женщин в бывшей Голландской Ост-Индии» . Протоколы Палаты представителей Генеральных штатов [Нижняя палата Хансарда Голландии] (на голландском языке). 23607 (1). ISSN   0921-7371 . Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 года.

правительство США

• Хонда, Майк (15 февраля 2007 г.). «Honda свидетельствует в поддержку женщин для утех» . Палата представителей США. Архивировано из оригинала 4 июня 2011 года . Проверено 23 марта 2007 г.
• О'Херн, Ян Рафф (15 февраля 2007 г.), Заявление Яна Раффа О'Херна А.О., Подкомитета по Азии, Тихоокеанскому региону и глобальной окружающей среде Комитета по иностранным делам Палаты представителей США, заархивировано с оригинала 28 февраля, 2007 , получено 23 марта 2007 г.
• GovTrack.us (2007–2008 гг.). «Резолюция 121: Выражение мнения Палаты представителей, что правительство Японии должно официально». Архивировано из оригинала 30 сентября 2007 года . Проверено 23 марта 2007 г.

Книги

• Бикс, Герберт П. (2000), Хирохито и создание современной Японии , HarperCollins, ISBN  978-0-06-019314-0
• Дреа, Эдвард (2006), Исследование записей о военных преступлениях в Японии. Вводные эссе (PDF) , Вашингтон, округ Колумбия: Нацистские военные преступления и Межведомственная рабочая группа по документации императорского правительства Японии, ISBN  978-1-880875-28-5 , заархивировано из оригинала (PDF) 3 марта 2016 г. , получено 1 июля 2008 г.
• Гэмбл, Адам; Ватанабэ, Такесато (2004), Публичное предательство , Regnery Publishing, ISBN  978-0-89526-046-8
• Фудзивара, Акира (1998), Политика трех целей и региональная армия Северного Китая («三光作戦»とСеверо-Китайский фронт) , Кикан сенсо секинин кэнкю 20
• Хата, Икухико (1999), Ianfu to senjo no sei (Shinchōsha) [ Женщины для утешения и секс на поле битвы ] (на японском языке), 新潮社, ISBN  978-4106005657
• Хикс, Джордж (1996), «Женщины для утешения» , в Дуусе, Питер; Майерс, Рамон Хоули; Питти, Марк Р. (ред.), Японская империя военного времени, 1931–1945 , Princeton University Press, стр. 305–323, ISBN  9780691043821
• Хикс, Джордж (1997), Женщины для утешения: жестокий режим принудительной проституции в Японии во время Второй мировой войны , WW Norton & Company Incorporated, ISBN  978-0-393-31694-0
• Химета, Мицуёси (1996), О стратегии трех целей/политике трех целей японских вооруженных сил , Иванами Буккуретто
• Хуан, Хуа-Лунь (2012). Пропавшие девушки и женщины Китая, Гонконга и Тайваня: социологическое исследование детоубийства, принудительной проституции, политического заключения, «невест-призраков», беглецов и брошенных, 1900–2000-е годы . МакФарланд. ISBN  9780786488346 .
• Роуз, Кэролайн (2005), Китайско-японские отношения: взгляд в прошлое, взгляд в будущее? , Рутледж, ISBN  978-0-415-29722-6 .
• Со, К. Сара (2009). Женщины для утешения: сексуальное насилие и постколониальная память в Корее и Японии . Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-76777-2 .
• Прамоедья Ананта Тоер (2001), ( на Молодые девственницы в хватке военных индонезийском языке), Популярная литература Gramedia, ISBN  9789799023483
• Ёшими, Ёсиаки (2000), Женщины для утешения. Сексуальное рабство в японской армии во время Второй мировой войны , Перспективы Азии, перевод: Сюзанна О'Брайен, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, ISBN  978-0-231-12033-3
• Чжилян, Су (1999) . Исследование женщин для утешения [ Исследования женщин для утех ] (на китайском языке) (изд. Di 1 Ban). Шанхай Шудянь Чубанше. ISBN  978-7-80622-561-5 .

Журнальные статьи

• Аргибай, Кармен (2003). «Сексуальное рабство и женщины для утех во время Второй мировой войны» . Беркли Журнал международного права . 21 (2).
• Митчелл, Ричард Х. (апрель 1997 г.), «Джордж Хикс. Женщины для утешения: жестокий режим принудительной проституции в Японии во время Второй мировой войны», The American Historical Review , 102 (2): 503, doi : 10.2307/2170934 , JSTOR   2170934 (Обзор Хикса, 1997 ). через JSTOR
• Йонеяма, Лиза (2002), «Цензура японских преступлений против человечества со стороны NHK» , Harvard Asia Quarterly , vol. ВИ, нет. 1, заархивировано из оригинала 27 августа 2006 г.
• Вендер, Меллиса (2003). «Военные женщины для утешения: воздавая должное прошлому». Критические азиатские исследования . 35 (1): 139–145. дои : 10.1080/14672710320000061514 . S2CID   143569098 .
• Ватанабэ, Кадзуко (1999). «Торговля женскими телами тогда и сейчас: проблема военных «женщин для утех» ». Ежеквартальный журнал женских исследований . 27 (1/2): 19–31. JSTOR   40003395 .

Новостные статьи

• «Канадские депутаты требуют, чтобы Япония извинилась перед «женщинами для утешения» времен Второй мировой войны » . АФП. 28 ноября 2007 года. Архивировано из оригинала 14 декабря 2007 года . Проверено 4 июля 2008 г.
• «Секс-рабыни предали Японию суду» , BBC News , 8 декабря 2000 г. , получено 1 июля 2008 г.
• «Абэ подвергает сомнению «принуждение» секс-рабынь » , BBC News , 2 марта 2007 г. , получено 23 марта 2007 г.
• «Японская партия расследует использование сексуальных рабынь» , BBC News , 8 марта 2007 г. , получено 23 марта 2007 г.
• Искажение «женщин для утешения» вызывает возмущение , China Daily , 13 июля 2005 г. , дата обращения 20 мая 2008 г.
• «Мемуары женщины для утешения рассказывают об «аде для женщин» » . Китайская газета . Ассошиэйтед Пресс. 6 июля 2007 года . Проверено 29 августа 2007 г.
• Суд Японии вынес решение против «женщин для утешения» , CNN, 29 марта 2001 г., архивировано с оригинала 22 сентября 2006 г.
• « Резолюция «Женщины для утешения», скорее всего, будет принята Конгрессом США» . Digital Chosun (английское издание). 2 февраля 2007 года. Архивировано из оригинала 13 марта 2007 года . Проверено 30 марта 2007 г.
• «Женщин для утех» «изнасиловали»: посол США в Японии , Digital Chosun (английское издание), 19 марта 2007 г., заархивировано из оригинала 5 июня 2008 г. , получено 2 июля 2008 г. \
• «Права человека: Чад, права женщин в Саудовской Аравии, сексуальные рабыни Японии во время войны» . Европейский парламент. 13 декабря 2007. Архивировано из оригинала 19 мая 2008 года . Проверено 4 июля 2008 г. ( поиск ученых )
• Джефф Дэвис (28 ноября 2007 г.), «Женщины для утешения» довели депутатов до слез , Hill Times, заархивировано из оригинала 18 мая 2008 г. , получено 4 июля 2008 г.
• Япония отказывается извиняться за скандал с борделями времен Второй мировой войны , Irish Examiner, 8 марта 2007 г., архивировано из оригинала 26 марта 2009 г. , получено 1 июня 2008 г.
• Японская оппозиция призывает премьер-министра признать секс-рабынь во время Второй мировой войны , International Herald Tribune, 7 марта 2007 г., архивировано из оригинала 9 марта 2007 г. , получено 1 июня 2008 г.
• Куп, Стефани (23 декабря 2006 г.), Выставка секс-рабынь разоблачает тьму в Восточном Тиморе , The Japan Times , заархивировано из оригинала 29 сентября 2007 г. , получено 23 декабря 2006 г.
• Рейджи Ёсида (11 марта 2007 г.), История сексуальных рабынь стерта из текстов; Следующее извинение в 93-м? , The Japan Times , заархивировано из оригинала 17 марта 2008 г. , получено 20 мая 2008 г.
• Накамура, Акеми (20 марта 2007 г.), Были ли они рабами, подвергшимися изнасилованию подростками, или платными профессионалами? , The Japan Times , заархивировано из оригинала 4 июля 2007 г. , получено 23 марта 2007 г.
• Рейджи Ёсида (18 апреля 2007 г.), Обнаружены доказательства, подтверждающие принуждение сексуальных рабынь , The Japan Times , заархивировано из оригинала 29 сентября 2007 г.
• Кейджи Хирано (28 апреля 2007 г.), бывшие секс-рабыни Восточного Тимора начинают высказываться , The Japan Times , заархивировано из оригинала 29 сентября 2007 г. , получено 29 августа 2007 г.
• Файлы: Женщины, принуждаемые к сексуальному рабству в Индонезии во время войны , The Japan Times , 12 мая 2007 г., заархивировано из оригинала 26 сентября 2007 г. , получено 29 августа 2007 г.
• США заставили Абэ отказаться от отрицания факта секс-рабынь , The Japan Times , 9 ноября 2007 г., архивировано из оригинала 17 сентября 2008 г. , получено 4 июля 2008 г.
• Масами Ито (18 октября 2011 г.), Проблема «женщин для утешения» решена: договор Нода '65 цитируется накануне первой поездки в Сеул , The Japan Times (через Альянс по сохранению истории Второй мировой войны в Азии – Лос-Анджелес), заархивировано из оригинал 4 марта 2016 г. , получено 7 января 2016 г.
• Пэ Джи Сук (17 сентября 2007 г.), Раскрыты 202 прояпонских коллаборациониста , The Korea Times , заархивировано из оригинала 11 декабря 2013 г. , получено 1 июля 2008 г.
• «В ФОКУСЕ: Европейская кампания Amnesty «Женщины для утешения» демонстрирует устойчивый прогресс» . Новости Киодо. 24 ноября 2007 года. Архивировано из оригинала 22 мая 2008 года . Проверено 4 июля 2008 г.
• Эдвард Эпштейн (31 июля 2007 г.), Хаус требует от Японии извинений , San Francisco Chronicle , получено 1 августа 2007 г.
• Марк Лэндлер (2 марта 2001 г.), «Карикатура о «женщинах для утешения» военного времени раздражает Тайвань» , The New York Times , получено 13 марта 2024 г.
• Факлер, Мартин (6 марта 2007 г.), «Никаких извинений за сексуальное рабство, говорит премьер-министр Японии» , The New York Times , получено 23 марта 2007 г.
• Ониси, Норимицу (8 марта 2007 г.), «Отрицание вновь открывает раны бывших сексуальных рабов Японии» , The New York Times , получено 23 марта 2007 г.
• «ЕС принимает резолюцию о порабощенных японцами «женщинах для утех» » . Журнал Парламента . 14 декабря 2007. Архивировано из оригинала 8 января 2008 года . Проверено 4 июля 2008 г.
• «ФАКТЫ – Споры по поводу японских «женщин для утех» во время войны продолжаются» , Reuters , 5 марта 2007 г. , получено 5 марта 2008 г.
• «Нет комфорта» , The New York Times , 6 марта 2007 г. , получено 23 марта 2007 г.
• Стивен Мойнихан (3 марта 2007 г.), «Эйб игнорирует доказательства, говорят австралийские «женщины для утешения» » , The Age , получено 2 июля 2008 г.
• Ирен Лин (18 декабря 2000 г.), Секс-рабыни времен Второй мировой войны хотят, чтобы Япония проснулась , Taipei Times , получено 4 июля 2008 г.
• Табути, Хироко (1 марта 2007 г.), «Японский Абэ: нет доказательств существования секс-рабынь во время Второй мировой войны» , The Washington Post , получено 23 марта 2007 г.
• Коулман, Джозеф (23 марта 2007 г.), «Бывший премьер-министр Японии отрицает создание публичного дома» , The Washington Post , получено 1 июля 2008 г.
• «Голландский парламент требует от Японии компенсации «женщинам для утех» » . Синьхау. 21 ноября 2007 года. Архивировано из оригинала 25 февраля 2008 года . Проверено 4 июля 2008 г.
• Станция комфорта возникла в результате регулируемой государством «гражданской проституции» , The Daily Yomiuri , 31 марта 2007 г., стр. 15 , получено 14 июня 2008 г.
• МакКарри, Джастин (3 мая 2007 г.), «Япония исключает новые извинения перед« женщинами для утешения »» , The Guardian , Лондон , получено 17 августа 2008 г.
• Проблема женщин для утешения – Не поддавайтесь пораженчеству Сотрудники министерства иностранных дел говорят: «Южная Корея выносит уголовное наказание» , MSN Sankei News , 9 июня 2012 г., стр. 2, архивировано из оригинала 2 июля 2012 г. , получено в июне. 14, 2012
• Сан-Хун, Чхве (18 декабря 2015 г.). «Профессор, оспаривая корейский рассказ о «женщинах для утешения», вызвал яростную реакцию» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 20 декабря 2015 г.

Интернет-источники

• «Европейский парламент высказывается по поводу сексуального рабства во время Второй мировой войны» . Международная амнистия. 13 декабря 2007. Архивировано из оригинала 19 декабря 2007 года . Проверено 4 июля 2008 г. .
• Женщины для утешения использовались для предотвращения военного восстания во время войны: историк , The Korea Times , 30 ноября 2007 г. , дата обращения 30 декабря 2015 г.
• Выпуск «Женщины для утешения» и Фонд азиатских женщин (PDF) , Фонд азиатских женщин, заархивировано из оригинала (PDF) 28 июня 2007 г. , заархивировано 28 июня 2007 г.
• Кланси, Патрик, изд. (1 ноября 1948 г.), «Международный военный трибунал для Дальнего Востока (глава 8) – Решение» , Гипервойна, гипертекстовая история Второй мировой войны .
• Хата, Икухико . Никакой организованной или принудительной вербовки: заблуждения о женщинах для утех и японских вооруженных силах (PDF) . hassin.sejp.net. Архивировано из оригинала (PDF) 4 сентября 2008 г. Проверено 10 ноября 2007 г. Никто из них не был завербован насильно.
• Хорн, Дотти (январь 1997 г.). «Женщины для утешения» . Журнал «Индеворс» . Нет. Зима. Архивировано из оригинала 25 июня 2008 года . Проверено 5 октября 2008 г.
• Со, К.Сара (май 2001 г.), Ответственность Японии перед выжившими женщинами для утешения , Японский институт политических исследований (JPRI), заархивировано из оригинала 28 июня 2012 г. , получено 1 июля 2008 г.
• ВККО (2004). «Часто задаваемые вопросы Comfort-Women.org» . Вашингтонская коалиция по проблемам женщин для утех. Архивировано из оригинала 15 июня 2007 года . Проверено 20 июня 2007 г. (архивировано 15 июня 2007 г.).
• Дадден, Алексис (25 апреля 2006 г.), Резолюция Конгресса США призывает Японию принять на себя ответственность за женщин для утех во время войны , www.japanfocus.org , получено 30 марта 2014 г.
• Нельсон, Хэнк (17 мая 2007 г.), Отделение утешения: Женщины для утешения в Рабауле (PDF) , Австралийский национальный университет, заархивировано из оригинала (PDF) 10 июня 2007 г. , получено 26 ноября 2007 г.
• Иски против правительства Японии, поданные выжившими в японские суды , архивировано с оригинала 9 декабря 2006 года , получено 23 марта 2007 года .
• История женщин для утешения Вашингтонской коалиции по проблемам женщин для утешения - История , заархивировано из оригинала 24 июля 2008 г. , получено 28 мая 2008 г.
• Азиатский женский фонд (1996 г.), Письмо премьер-министра бывшим женщинам для утех, с 1996 г. , архивировано с оригинала 16 мая 2007 г. , получено 23 марта 2007 г. , архивировано 16 мая 2007 г.
• Нодзаки, Ёсико (1 августа 2005 г.), Ужасная история «женщин для утешения» и борьба за сокрытие их истории , History news Network , получено 4 июля 2008 г.
• Дневник менеджера японского военного пункта утешения (борделя) (отрывок на английском языке). Переведено с японской версии. 20 июля 2018 г.

Дальнейшее чтение

• Дринк, Барбара и Гросс, Чунг-но. Принудительная проституция во времена войны и мира , Kleine Verlag, 2007. ISBN   978-3-89370-436-1 .
• Хаяси, Хирофуми. «Споры в Японии по поводу японской военной системы «женщин для утех» и ее восприятия в истории», Анналы Американской академии политических и социальных наук , май 2008 г., Vol. 617, стр. 123–132.
• Хенсон, Мария Роза «Женщина для утешения: рабыня судьбы», Филиппинский центр журналистских расследований: 1996. ISBN   971-8686-11-8 .
• Хенсон, Мария Роуз (1999). Женщина для утешения: филиппинская история проституции и рабства в условиях японской армии . Издательство Rowman & Littlefield. ISBN  978-0-8476-9149-4 . Мария Роза Хенсон.
• Ховард, Кейт; Хангук Чонгсиндэ Мундже Тэчаек Хёбоихо; Исследовательская ассоциация женщин, призванных в военное сексуальное рабство Японией (1995 год). Правдивые истории корейских женщин для утех: свидетельства . Касселл. ISBN  978-0-304-33262-5 .
• Келлер, Нора Окья «Женщина для утешения», Лондон, Penguin: 1998. ISBN   0-14-026335-7 .
• Ким-Гибсон, Д. Тишина нарушена: корейские женщины для утешения , 1999. ISBN   0-931209-88-9 .
• Левин, Марк, Комментарий по делу: Nishimatsu Construction Co. против Song Jixiao et al., Верховный суд Японии (2-я коллегия по делам мелких судей) , 27 апреля 2007 г., и Ko Hanako et al. V. Япония, Верховный суд Японии (1-я коллегия мелких судей), 27 апреля 2007 г. (1 января 2008 г.). Американский журнал международного права, Vol. 102, № 1, стр. 148–154, январь 2008 г. Доступно на сайте SSRN:
• Моласки, Майкл С. Американская оккупация Японии и Окинавы , Рутледж, 1999. ISBN   0-415-19194-7 , ISBN   0-415-26044-2 .
• Пшиступ, Джеймс (июль 2007 г.). Глоссерман, Брэд; Намкунг, Сунь (ред.). «Японо-китайские отношения: Вэнь в Японии: лед тает, но». (PDF) . Сравнительные связи, Ежеквартальный электронный журнал о двусторонних отношениях Восточной Азии . 9 (2): 131–146. ISSN   1930-5370 . Архивировано из оригинала (PDF) 2 апреля 2012 года . Проверено 10 июля 2010 г.
• Шеллстеде, Сангми Чой; Ю, Сун Ми (2000). Говорят женщины для утешения: показания секс-рабынь японских военных: включает новый доклад ООН по правам человека . Холмса и Мейера Паблишерс, Инк. ISBN  978-0-8419-1413-1 .
• Танака, Юки. Женщины для утешения Японии: сексуальное рабство и проституция во время Второй мировой войны и американской оккупации , Лондон, Routledge: 2002. ISBN   0-415-19401-6 .
• Танака, Ю. (2019) [1996]. Скрытые ужасы: военные преступления Японии во Второй мировой войне . Тейлор и Фрэнсис. ISBN  978-0-429-72089-5 .
• Вакабаяси, Боб Тадаши «Женщины для утешения: за пределами спорного феминизма»

Внешние ссылки

• Размышляя о проблеме «женщин для утешения», внимательно посмотрите на суть проблемы «женщин для утешения». 22 августа 2014 г., Асахи Симбун
  • Показания о «насильственном похищении женщин на острове Чеджу»: признаны сфабрикованными, поскольку подтверждающие доказательства не найдены 22 августа 2014 г., Асахи Симбун
• Веб-сайт Азиатского женского фонда (архивировано из оригинала 2 февраля 2007 г.)
• Comfort-Women.org
• Цифровой музей проблемы женщин для утешения и Фонд азиатских женщин (на японском языке)
• Джугун Янфу Индонезия в Wayback Machine (архивировано 27 октября 2009 г.)
• Проект перевода «Сексуальное рабство» в Корее, Голландии, Индии
• 121 Коалиция. Архивировано 26 января 2019 года в Wayback Machine.
• «Жертвы» (от Министерства гендерного и семейного равенства Южной Кореи)
• Японские военные секс-рабыни на YouTube , репортаж CBS с печально известным комментарием Майка Хонды и Нариаки Накаямы, сравнивающим «дома комфорта» и кафетерии
• Япония заставляла женщин работать секс-рабынями во время Второй мировой войны на YouTube
• Фотогалерея Seoul Times.
• Публичное предательство – Женщины для утех – азиатские секс-рабыни Второй мировой войны
• «Союзники в беде, Австралия и голландцы в войне на Тихом океане: женщины для утешения» (веб-страница) . Австралийский военный мемориал . 2006 год . Проверено 12 декабря 2017 г. - описывает опыт Яна О'Херна на Java.
• Накамура, Акеми; Икухико Хата; Ёсиаки Ёшими (20 марта 2007 г.). «Женщины для утешения: были ли они рабами, подвергшимися изнасилованию подростками, или платными профи?» . Джапан Таймс . Архивировано из оригинала 4 июля 2007 года . Проверено 23 марта 2006 г.
• Друзья «Женщин для утешения» Австралии (FCWA) - некоммерческая организация, занимающаяся тяжелым положением японских военных «Женщин для утешения» во время Второй мировой войны.
• Mourning на YouTube , песня о женщинах для утех, написанная Му Тин Чжан и режиссер По Эн Ли.
• Дом обмена «Дом обмена» - это южнокорейский дом для выживших женщин для утех, в состав которого входит «Музей сексуального рабства».
• Справедливость для женщин для утешения
• Архивный музей Женский музей войны и мира (WAM) Музей, документирующий устные публикации, изображения и интерактивные карты военных учреждений, обозначенных как «Женщины для утешения», и опыт «Женщин для утешения» (на японском языке).

Академические исследования

• «Проект «Женщины для утешения» . Архивировано из оригинала 9 декабря 2006 года . Проверено 22 апреля 2005 г.
• Статьи Хаяси Хирофуми о женщинах для утех
• Ответственность перед пережившими насилие женщинами для утешения. Архивировано 28 июня 2012 г., в archive.today : Рабочий документ 77 Японского института политических исследований .
• Японские женщины для утешения, их и наши. Архивировано 1 сентября 2018 года в Wayback Machine Японского института политических исследований, : Рецензия на книгу, Критика 9:2.
• Журнал азиатско-американских исследований 6:1, февраль 2003 г. , выпуск об американских исследованиях женщин для утех, Кандис Чу, изд.

Официальные заявления Японии

• «Усилия Японии по проблеме женщин для утех» . Министерство иностранных дел (Япония) . 14 января 2021 г. . Проверено 1 февраля 2021 г.
• «Дипломатическая синяя книга 2019 / Проблема женщин для утешения» . Министерство иностранных дел (Япония) . 2019 . Проверено 1 февраля 2021 г.
• «Заявление министров иностранных дел Японии и Республики Корея на совместном мероприятии для прессы» . Министерство иностранных дел (Япония) . 28 декабря 2015 года . Проверено 3 февраля 2021 г.
• «Письмо премьер-министра Дзюнъитиро Коидзуми бывшим женщинам для утех» . Министерство иностранных дел (Япония) , 2001 г.
• «Заявление премьер-министра Томиичи Мураямы по случаю создания Азиатского женского фонда» . Министерство иностранных дел (Япония) , 1995 год.

Исторические документы США

• Резолюция Палаты представителей № 121 , представленная членом палаты представителей Майклом Макото Хонда (Калифорния, 17-й округ), принята Палатой с поправками (30 июля 2007 г.)
• Японские женщины для утешения (1944, Управление военной информации США)
• Официальный сайт Кореи для жертв секс-рабынь