Торговля людьми на Ближнем Востоке
| Часть серии о |
| Принудительный труд и рабство |
|---|
 |
| Часть серии о |
| Насилие в отношении женщин |
|---|
| Убийство |
| Сексуальное насилие и изнасилование |
| обезображивание |
| Другие вопросы |
|
| Международно-правовая база |
| Связанные темы |
| Часть серии о |
| Насилие над мужчинами |
|---|
| Проблемы |
| Убийство |
| Сексуальное насилие и изнасилование |
| Связанные темы |
Торговля людьми является наиболее быстрорастущей и наиболее прибыльной преступной деятельностью после торговли наркотиками и оружием . [1] Согласно Протоколу Организации Объединенных Наций о предотвращении, пресечении и наказании за торговлю людьми, особенно женщинами и детьми , торговля людьми определяется следующим образом: «Торговля людьми означает вербовку, транспортировку, передачу, укрывательство или получение людей посредством угроза или применение силы или других форм принуждения, похищения, мошенничества, обмана, злоупотребления властью или уязвимым положением, а также предоставления или получения платежей или выгод для достижения согласия лица, имеющего контроль над другим человеком с целью эксплуатации . Эксплуатация должна включать, как минимум, эксплуатацию проституции других лиц или другие формы сексуальной эксплуатации , принудительный труд или услуги, рабство или обычаи, сходные с рабством, подневольное состояние или извлечение органов ». [2]
Распространенность
[ редактировать ]По словам Капштейна в «Журнале иностранных дел», индустриальные государства не приложили особых усилий для решения этой проблемы. Он считает, что проблема заключается не в политических возможностях, а в политической воле. [3] Проблема в борьбе с торговлей людьми в странах Ближнего Востока заключается в том, что правительства отрицают существование этой проблемы. Отсутствие политической воли частично является результатом пустых угроз со стороны международного сообщества, но большая часть этого может быть объяснена более глубокими экономическими силами и социологическими факторами. [2] В своей статье в журнале «Global Tides» Стефани Доу заявляет, что торговля людьми в целях сексуальной эксплуатации является чувствительной темой на Ближнем Востоке по разным причинам. С одной стороны, это предполагает моральное разложение, что подразумевает ослабление влияния исламских ценностей в обществе. На более важном уровне в большинстве стран Ближнего Востока, поскольку правительства несут ответственность за сохранение традиций и поддержку исламской власти , это ставит под сомнение их способность сохранить нацию, объединенную исламом . Следовательно, если бы правительство признало торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации проблемой, это можно было бы истолковать как намек на уменьшение власти государства. [2] Трудно оценить масштабы проблемы торговли людьми, поскольку жертв торговли людьми обычно держат вне поля зрения и в недоступных местах. Торговля людьми является подпольной деятельностью, а жертв называют «скрытым населением». Прибыль от этой отрасли часто отмывается, что затрудняет отслеживание деятельности торговцев людьми. [4] Девочки и женщины, подвергшиеся сексуальной эксплуатации путем изнасилования, принудительной проституции или сексуального рабства, на всю оставшуюся жизнь подвергаются социальной стигме. Связь с сексуальной безнравственностью еще больше усугубляет эту стигму. Как только эта связь будет создана, ущерб, нанесенный репутации женщины, уже никогда не будет возмещен. [2] В 2003 году исследование, опубликованное в журнале Journal of Trauma Practice, показало, что 89 процентов женщин, занимающихся проституцией, хотели сбежать. Кроме того, 60–75 процентов женщин, занимающихся проституцией, были изнасилованы, а 70–95 процентов подверглись физическому насилию. [5]
Виды торговли людьми на Ближнем Востоке
[ редактировать ]На протяжении большей части 1990-х годов торговля людьми ошибочно определялась как нелегальная миграция , контрабанда или секс-работа . Протокол ООН о предотвращении, пресечении и наказании за торговлю людьми дает всеобъемлющее определение торговли людьми: его основное внимание уделяется принуждению с целью эксплуатации, и он исключает возможность юридического согласия со стороны жертв торговцев людьми. На Ближнем Востоке одними из наиболее распространенных форм торговли людьми являются принудительный труд рабочих-мигрантов, сексуальное порабощение и принудительная проституция, а также угон мальчиков на верблюдах.
Принудительный труд
[ редактировать ]Сегодня рабство обычно предполагает продажу женщин и детей в принудительное рабство посредством насилия и лишений. ) наблюдается явная нехватка законов об охране труда для домашних работников В странах Персидского залива ( Совет сотрудничества стран Персидского залива . Международное сообщество признает торговлю женщинами и детьми современной формой рабства. Многих мигрантов, в основном из азиатских стран, обманом заставляют приехать на Ближний Восток, где они оказываются в ситуации принудительного труда или работают за очень низкую заработную плату. Торговцы людьми ловят своих жертв с помощью принуждения, силы или обмана. Принудительный труд рабочих-мигрантов особенно распространен в богатых нефтью Персидского залива государствах – Кувейте , Омане , Катаре и Объединенных Арабских Эмиратах . Работникам часто приходится погашать долги, накопившиеся у них за счет расходов на проезд и жилье. [6]
В июле 2022 года исследовательский центр в Вашингтоне , Центра Уилсона округ Колумбия, опубликовал отчет, в котором говорится, что Катар принял закон об улучшении условий для рабочих-мигрантов, став первой страной Персидского залива, которая разрешила работникам менять работу до истечения срока их контракта, и второй, которая установила Минимальная заработная плата для трудовых мигрантов. По словам представителя Международной организации труда, наблюдался прогресс в мобильности рабочей силы, помимо других проблем, таких как безопасность труда, доступ к правосудию и представительство в трудовых комитетах. «И ресурсы, и бдительный взгляд МОТ оказались критически важными для поддержки законодательного прогресса», — сказал представитель. [7]
Торговля людьми из Южной Азии на Ближний Восток является серьезной проблемой: за 20 лет было продано около 200 000 человек, а за последние 10 лет – 3 400 детей. По оценкам Международной организации труда, минимальное количество лиц, занятых принудительным трудом на Ближнем Востоке и в Северной Африке, составляет около 230 000 человек. [8]
Сексуальное порабощение
[ редактировать ]Чаще всего, но не исключительно, торговля людьми представляет собой эксплуатацию в форме принудительной проституции или сексуального порабощения . [9] Государственные власти обычно путают торговлю людьми в целях сексуальной эксплуатации с проституцией. Некоторых молодых обедневших женщин привлекает секс-индустрия, потому что она предлагает быстрые и легкие деньги. Торговцы людьми часто заманивают отчаявшихся молодых женщин обещаниями более высокооплачиваемой работы или высшего образования в страну назначения, где у них насильно отбирают документы и паспорта сразу по прибытии. Эти женщины часто оказываются в положении рабынь. Попав в секс-индустрию, торговцы людьми контролируют женщин физическими и психологическими средствами. Проституция на Ближнем Востоке строго незаконна, как и любая сексуальная деятельность вне законного брака. Религиозный запрет внебрачного секса усиливает эту торговлю и, следовательно, еще больше повышает спрос на проституцию. Проблема усугубляется отсутствием законодательных мер, принимаемых государствами для контроля проституции и торговли людьми. [2]
Верблюжий жокей
[ редактировать ]Хотя наиболее распространенными формами торговли людьми являются сексуальное порабощение и принудительный труд, это не единственные случаи. Тип торговли людьми, который является уникальным для Ближнего Востока, — это принудительная перегонка молодых мальчиков на верблюдах. [8] Верблюжьи бега — особенно опасное и жестокое занятие, к которому принуждают мальчиков против их воли. Мальчиков из Бангладеш, Индии и Пакистана набирают в возрасте около пяти лет в качестве наездников на верблюдах в странах Ближнего Востока, таких как Объединенные Арабские Эмираты. Родители обычно продают их агентам, которые ездят по бедным районам этих стран и предлагают увезти детей мужского пола на работу в ОАЭ. Эти агенты сообщают родителям, что дети заработают большие суммы денег, которые будут отправлены домой семьям. Родителей обычно обманывают по поводу условий работы. Их заставляют поверить, что дети получат хорошую работу и у них будет лучшее будущее, чем если бы они остались дома. Обычно мальчики не знают, кто и с какой целью везет их за границу. Большинство мальчиков не подозревают, что против своей воли станут наездниками на верблюдах. По прибытии в ОАЭ детей переводят в азбасы — комплексы для дрессировки верблюдов в пустыне. Во время пребывания дети подвергаются нескольким формам жестокого обращения, включая такие наказания, как отсутствие еды и электрошок. Недостаток еды — обычная практика, поскольку их владельцы стараются поддерживать свой вес на уровне менее 20 кг (44 фунта) для участия в гонках. Еще одной серьезной проблемой является гибель и травмы детей во время гонок. Если дети случайно умирают во время забега, их сразу же хоронят, чтобы избежать полицейского расследования смерти. Условия в азбасе очень строгие. Детям не разрешается покидать комплекс дрессировки верблюдов. Они спят на картонных коробках, что делает их очень уязвимыми для укусов скорпионов. Дети встают в 4:00 утра, чтобы начать тренировать верблюдов. Каждый день они катаются на верблюдах до 11:00. Затем им дают отдохнуть в течение двух часов, прежде чем кормить и чистить верблюдов. Затем они снова тренируют верблюдов до наступления темноты. Предполагается, что детям платят за их работу, но это почти никогда не происходит. Агент обычно забирает зарплату и оставляет ее себе, не передавая ее ребенку или его семье. Побег практически невозможен для детей, которых используют в качестве наездников на верблюдах, поскольку азбасы обычно находятся в отдаленных пустынных местах. Обычно дети уходят, когда становятся слишком старыми или тяжелыми и больше не считаются подходящими для участия в верблюжьих бегах. Других детей отправляют домой, потому что они получают серьезные травмы во время гонок. В азбасе практически нет помощи полиции или иммиграционной службы. [4]
Движущие силы торговли людьми
[ редактировать ]Иностранная миграция
[ редактировать ]Одной из основных движущих сил торговли людьми на Ближнем Востоке является большой приток иностранной миграции. Проведенное в 1996 году исследование маршрутов нелегальной миграции, контрабанды и торговли людьми пришло к выводу, что в период 1992–1997 годов большинство нелегальных мигрантов в Европу были выходцами из Ирака, Китая, Пакистана, Индии или Африки. Международная организация по миграции (МОМ) отмечает торговлю женщинами из Ганы в Ливан, Ливию и страны ЕС, женщин для домашней прислуги из Центральной и Западной Африки в Саудовскую Аравию и Кувейт и даже добровольную миграцию женщин из Эфиопии на Ближний Восток. где условия труда считаются фактическим рабством. [8] Ближний Восток является регионом назначения для мужчин и женщин, которых продают с целью коммерческой и сексуальной эксплуатации. Известно, что богатые арабские мужчины из стран Персидского залива снимают квартиры, «обставленные горничными», на срок от нескольких часов до нескольких месяцев. Большинство проституток и жертв торговли людьми, как правило, родом из Эфиопии, Нигерии и Пакистана. Очень немногие страны Ближнего Востока лишены индустрии коммерческого секса. [2]
Бедность
[ редактировать ]Из многих мест на Ближнем Востоке, где распространена торговля людьми, большинство характеризуется бедностью . Торговля людьми – это рынок, основанный на принципах спроса и предложения . Таким образом, там, где существует бедность, вероятно, существует предложение для удовлетворения растущего спроса на сексуальные развлечения. Экономическая уязвимость увеличивает вероятность того, что женщины станут сексуальным товаром для богатых арабов в районе Персидского залива. Несмотря на огромные социальные последствия, похоже, существуют и региональные финансовые модели, которые закрепляют эту тенденцию. Меньшее количество возможностей трудоустройства для женщин привело к тому, что альтернативой стала проституция. Например, в Египте женщины из низшего сословия видят, что несколько ночей проституции приносят больше денег, чем месяц работы в государственном секторе . Это делает Египет популярным местом для международного секс-туризма . Несмотря на то, что секс-туризм является незаконным, египтянам трудно отказаться от твердой валюты Персидского залива из-за развала экономики. Распространение проституции, секс-туризма и мисьярских браков можно рассматривать как следствие неравномерного экономического развития, усугубляемого принципами спроса и предложения. Граждане Персидского залива имеют желание и средства заниматься сексуальными развлечениями, а более бедные мусульманские общины могут предоставлять услуги в обмен на финансовую безопасность. [2]
Мисьярские браки
[ редактировать ]Чтобы избежать последствий секса вне брака , мужчины и женщины Ближнего Востока в некоторых странах практикуют обычную практику под названием «мисьярский брак», также называемую Никах Мисьяр . Этот тип брака родился с единственной целью физического удовольствия. Его можно определить как «временный брак» или его дословный перевод — «путевой брак». [10] Мисьярские браки не требуют совместного проживания мужа и жены, долгосрочных обязательств, социального обеспечения жены или намерения произвести потомство, которые являются элементами традиционного исламского брака. Хотя мисьярные браки заключаются в техническом контракте, продолжительность брака в контракте не указывается явно, а подразумевается. Мисьярские браки обычно называют «легальной проституцией». [10] Такой брак не подходит женщине, которая хочет, чтобы ее считали респектабельной, поскольку он ставит под угрозу многие ее права и основные ценности. Несмотря на свой противоречивый характер, мисьярные браки признаются действительными браками как с религиозной, так и с юридической точки зрения. По словам Сайеда Ахмада, мисьярские браки популярны в исламских странах, поскольку они узаконивают сексуальные отношения вне традиционных браков. Шейх Юсуф Аль-Кардави, ведущий авторитет и один из немногих оставшихся деятелей исламской науки, заявляет, что мисьярный брак является религиозно законным. Аль-Карадави добавляет, что «нет сомнений в том, что такой брак может быть в какой-то степени социально неприемлем, но существует большая разница между тем, что является действительным с исламской точки зрения, и тем, что является социально приемлемым». Он указывает на то, что, пока обе стороны принимают условия брачного контракта, они состоят в законном браке в глазах Аллаха. Мисьярские браки якобы не позволяют незамужней молодежи и вдовам реализовывать свои сексуальные желания вне брака, что традиционно считается греховным. Мисьяр узаконивает эти действия, которые в противном случае считались бы незаконными. Ближний Восток хорошо известен своим строгим соблюдением моральных норм и чувствительностью к табуированной теме секса. В большинстве обществ Ближнего Востока, где ислам является доминирующей религией, добрачный и внебрачный секс считается блудом. В некоторых странах прелюбодеи получают сто ударов кнутом при толпе свидетелей за такие грехи, как добрачный секс. Зина — это слово во многих странах Ближнего Востока, обозначающее концепцию сексуальных домогательств со стороны мужчин и женщин. Несмотря на все эти последствия для внебрачного секса, освещение в СМИ и правозащитные группы показывают, что проституция присутствует и процветает на Ближнем Востоке. Мисьярские браки также имеют тенденцию эксплуатировать экономическую уязвимость женщин, живущих в бедности. [2]
См. также
[ редактировать ]- Права человека на Ближнем Востоке
- ЛГБТ на Ближнем Востоке
- Сексуальное табу на Ближнем Востоке
- Женщины в арабских обществах
- История рабства в мусульманском мире
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Маттар, Мохамед Ю. (2002). «Торговля людьми, особенно женщинами и детьми, в странах Ближнего Востока: масштабы проблемы и соответствующие законодательные меры» . Фордхэмский журнал международного права . 26 (3). Юридический факультет Университета Фордэма . статья 7. PDF.
- ^ Jump up to: а б с д и ж г час Доу, Стефани (2008). «Мисьярский брак как торговля людьми в Саудовской Аравии» . Глобальные приливы . 2 . Библиотеки Университета Пеппердайна . статья 1. PDF.
- ^ Капштейн, Итан Б. (1 ноября 2006 г.). «Новая глобальная работорговля» . Иностранные дела . Совет по международным отношениям . Проверено 10 ноября 2015 г.
- ^ Jump up to: а б Да, Салли (июль 2010 г.). «Торговля людьми – географическая перспектива» (PDF) . Геодата . 23 (3). Публикации Уоррингала: 2–6.
- ^ Фарли, Мелисса ; Коттон, А; Линн, Дж; Зумбек, С; Спивак, Ф; Рейес, Мэн; Альварес, Д; Сезгин У (январь 2004 г.). «Проституция и торговля людьми в девяти странах: обновленная информация о насилии и посттравматическом стрессовом расстройстве». Журнал травматологической практики . 2 (3/4): 33–74. дои : 10.1300/J189v02n03_03 . S2CID 153827303 .
- ^ Дадли, Шайлер (2008). «Торговля людьми в регионе Ближнего Востока и Северной Африки» . Дайджест тематических исследований: Права человека и торговля людьми . Публикации Уоррингала: 74. PDF.
- ^ «Изменение ситуации для рабочих-мигрантов в Персидском заливе | Центр Вильсона» . www.wilsoncenter.org . Проверено 11 ноября 2022 г.
- ^ Jump up to: а б с Болдуин-Эдвардс, Мартин (2005), «Торговля женщинами и детьми», Болдуин-Эдвардс, Мартин (ред.), Миграция на Ближнем Востоке и Средиземноморье (PDF) , стр. 19–22. Документ, подготовленный для Программы политического анализа и исследований Глобальной комиссии по международной миграции, gcim.org.
- ^ Маттар, Мохамед Ю. (2002). «Торговля людьми, особенно женщинами и детьми, в странах Ближнего Востока: масштабы проблемы и соответствующие законодательные меры» . Фордхэмский журнал международного права . 26 (3). Юридический факультет Университета Фордхэма : 721–760. статья 7. PDF.
- ^ Jump up to: а б Джассим ан-Наср, Толол (март 2011 г.). «Женщины Совета сотрудничества стран Персидского залива (ССЗ) и мисьярский брак: эволюция и прогресс в странах Персидского залива» . Журнал международных женских исследований . 12 (3). Государственный университет Бриджуотера : 43–57. PDF.