Леблу

Леблу ( арабский : البلوح , латинизированный : lə-blūḥ ) — это практика принудительного кормления девочек в возрасте от пяти до девятнадцати лет в странах, где ожирение традиционно считалось желательным. Особенно распространен в сельской местности и имеет корни у туарегов. Традиция леблу практикуется для увеличения шансов на брак в обществе, где большой объем тела раньше был признаком богатства.

Такая практика имеет место в ряде африканских стран, таких как Мавритания , Нигер , Уганда , Судан , Тунис (особенно еврейский народ), Нигерия , Кения и Южная Африка .

Эта практика восходит к 11 веку и, как сообщается, значительно вернулась в Мавританию после того, как военная хунта захватила страну в 2008 году . Молодое поколение Мавритании относится к этой практике негативно.

Описание

Пожилые женщины, которых называют «откормщиками», заставляют молодых девушек потреблять огромное количество еды и жидкости. причиняя им боль, если они не едят и не пьют. Один из способов причинения боли — зажать конечность между двумя палками. Шестилетнего ребенка обычно заставляют каждый день выпивать 20 литров (4,4 имп галлона; 5,3 галлона США) верблюжьего молока и съедать два килограмма толченого проса , смешанного с двумя чашками сливочного масла. Хотя эта практика является оскорбительной, матери утверждают, что нет другого способа обеспечить хорошее будущее своим детям.

Похожая практика упоминается в сказке «Черепаха с хорошенькой дочкой», собранной в « Народных рассказах Южной Нигерии » (1910). Фольклорист, записавший эту историю, так объяснил обращение с «красивой дочерью»: «Готовой дом — это помещение, где девушку держат в течение нескольких недель перед замужеством. Ей дают много еды и делают ее настолько толстой, насколько это возможно. считают полноту великой красотой народ Эфик и Бахумоно ».

Леблу в Мавритании

Леблу (часто называемый французским словом «гаваж») в Мавритании совершенно уникален и включает в себя часто многомесячный процесс, в ходе которого мавританских девочек заставляют глотать галлоны молока, кускуса, арахисового масла и чашки чистого животного жира. Часто цитируемая статистика гласит, что мавританские девушки, проходящие процедуру Леблу, потребляют в четыре раза больше калорий, чем взрослый мужчина-бодибилдер, который потребляет в среднем 4000 калорий в день. В эти месяцы ребенок или молодая девушка, находящаяся на откорме, потребляет в среднем от 14 000 до 16 000 калорий в день, тогда как рекомендуемая диета здоровой 12-летней девочки включает всего 1500 калорий. Молодых девочек часто откармливают примерно с 6 или 7 лет и принуждают к этому с помощью методов, вызывающих различную степень душевных и физических страданий. Если молодые девушки отказываются потреблять в среднем 20 литров молока в день, которые им дают, их подвергают «сдавливанию пальцев ног», которое включает раздавливание пальцев ног с помощью приспособления из палочек, защемления кожи или даже ударять. Источники утверждают, что наиболее распространенной причиной, по которой семьи инвестируют в Леблу для своей маленькой дочери, является обеспечение ее финансовой безопасности и хороших перспектив замужества.

Гаваж гораздо чаще встречается в более бедных и бедных ресурсами регионах Мавритании. Эти регионы включают сельские регионы Сахары, сельские районы вдоль реки Сенегал в регионе Сахеля, а также городские районы вдоль побережья. В этих регионах семьи гораздо более заинтересованы в принудительном кормлении своих дочерей, чтобы привлечь богатых поклонников. Однако не похоже, что женщины с искусственным зондом имеют большее богатство или доступ к ресурсам, чем их коллеги, которым не используют зонд.

Практика откорма девочек в Мавритании связана с невероятно вредными физическими и психологическими последствиями. Леблу коррелирует со значительным снижением двигательной активности и развитием сердечно-сосудистых заболеваний. По всей стране широко сообщалось об использовании таблеток в форме стероидов для увеличения веса. Растущая частота засух также привела к нехватке коров, верблюдов, продуктов и зерна, используемого для кормления семей и/или откорма девочек. В результате многие семьи были вынуждены продать свой скот, потому что они не могли позволить себе прокормить себя. Многие женщины и молодые девушки теперь обратились к черному рынку крупного рогатого скота и невероятно опасным птичьим стероидам, чтобы набрать вес. Растущий уровень обнищания в некоторых районах страны также привел к тому, что некоторые женщины и девочки обнаружили, что антигистаминные препараты, традиционно используемые для лечения сенной лихорадки, обладают свойствами, вызывающими аппетит. Хотя эти продукты по-прежнему опасны, они гораздо более доступны, и их можно купить без рецепта. Женщины, перенесшие процедуру Леблу, также подвергаются более высокому риску раньше начать половую жизнь и родить детей раньше, чем их сверстницы, которым не применялся зонд. Гаваж также может подвергать женщин серьезному риску плохих исходов родов, ВИЧ/СПИДа и других проблем со здоровьем, помимо воздействия ИМТ, который сам по себе представляет физический риск для здоровья. Кроме того, по-видимому, существует сильная корреляция между зондовым зондом и ранними сроками беременности, поскольку ранняя беременность чаще встречается среди бедных молодых женщин.

Истоки леблу и возрождения

Трудно точно определить истоки принудительного кормления в Мавритании. Однако некоторые историки полагают, что этой практике уже несколько столетий, и она восходит к тем временам, когда большинство мавританцев были кочевниками. В этом кочевом обществе ожирение считалось признаком красоты женщин, и жены богатых мужчин часто не работали и сидели в палатках, в то время как черные рабы выполняли тяжелую работу, которую требовала пустыня. Мавритания — это общество, которым даже сегодня управляют две отдельные группы населения: светлокожие мавры и темнокожие африканцы, чьи корни в основном происходят к югу от Сахары. У мавританцев, которые идентифицируют себя как арабы, по-прежнему самый высокий уровень леблу в стране по сравнению с национальными меньшинствами.

Однако XXI век стал временем возрождения Леблу в Мавритании, а также временем реформ. В 2005 году глава президентской гвардии президента ульд Тайи Мохамед ульд Эли Валь возглавил переворот, пообещав провести свободные и справедливые выборы в 2006 году. В 2006 и 2007 годах в Мавритании впервые прошли демократические, свободные и прозрачные выборы. Спустя всего два года демократии и период серьезного институционального кризиса, сопровождавшегося несколькими сменами правительства и представлением предложения о цензуре группой депутатов, генерал Абдель Азиз силой захватил власть после нового политического переворота в 2008 году. Этот переворот произошел. В августе 2008 года демократическое правительство было впоследствии заменено военной хунтой, которая выступала за то, что они назвали «возвращением к традициям». Выборы в июле 2009 года позволили военной хунте сохранить контроль над правительством. После этих выборов было принято множество законов, направленных на восстановление традиционных правил в законе, несмотря на заявления о массовой фальсификации результатов голосования. Минт Эли, борец за права женщин, описывает: «У нас было Министерство по делам женщин... У нас были женщины-дипломаты и губернаторы. Военные отбросили нас на десятилетия назад, вернув нас к нашим традиционным ролям. У нас больше даже нет министерство, с которым можно поговорить».

Правительственные данные до переворота 2008 года показывают, что гаваж применялся у 50-60 процентов женщин в сельской местности и у 20-30 процентов женщин в городских районах. По оценкам профессиональных силовиков, после переворота примерно 80 процентов женщин по всей стране подверглись той или иной форме Леблу.

Отношение к леблу в Мавритании и за рубежом

Данные DHS Мавритании за 2000–2001 годы были использованы для определения отношения мужчин и женщин к продолжению калечащих операций на женских половых органах и использования зонда. Анализ показал, что большинство респондентов как женского, так и мужского пола высказались за продолжение этой практики (64% и 70% соответственно). Также выяснилось, что почти четверть (23%) женщин сообщили, что их принудительно кормили в детстве, а 32% женщин и 29% мужчин одобрили продолжение этой практики. Хотя распространенность использования зонда явно довольно высока, причинение вреда половым органам любого ребенка (включая вред, причиненный в результате практики использования зонда и КОЖПО) является незаконным в соответствии с Уголовным кодексом Мавритании о защите детей; Наказания варьируются от 1–3 лет тюремного заключения и крупных штрафов. Однако в законе конкретно не упоминается КОЖПО или зондовый зонд как незаконные практики, причиняющие вред маленьким детям.

Однако отношение в Мавритании, похоже, меняется под влиянием глобальных влияний, таких как западная мода, нигерийская поп-музыка и французское телевидение, меняющих представления о размерах тела и женской красоте. Ливанская музыка невероятно популярна на Ближнем Востоке, и мавританские мужчины начали сравнивать мавританских женщин с популярными ливанскими певицами, показывая, что отношение в стране может меняться даже среди мужчин.

Международные организации и НПО также стали проявлять все больший интерес к тому, что они считают своеобразной и оскорбительной культурной практикой. Идея о том, что традиционные обычаи откорма теперь превратились в случаи, когда молодые женщины регулярно принимают опасные гормоны роста животных и стероиды, привлекла внимание таких организаций, как Equality Now .

Галерея

• 
  Тунисская еврейка, около 1900 г.
• 
  Еврейка из Гарригеса на острове Джерба
• 
  Тунисская еврейка, 1910-е годы.
• 
  Еврейские женщины в Тунисе около 1910 г.

См. также

• Жирный фетишизм
• Комната откорма