Религиозные ценности

Религиозные ценности отражают верования и обычаи, которых придерживается религиозный приверженец. ^{[ 1 ]} Большинство ценностей происходят из священных текстов каждой соответствующей религии. ^{[ 1 ]} Они также могут исходить от членов религии. ^{[ 1 ]}

Члены определенных религий считаются главным воплощением ценностей конкретной религии, например, лидеры или приверженцы религии, которые строго соблюдают ее правила. ^{[ 1 ]} Каждая религия имеет схожие и разные ценности. ^{[ 1 ]} Религиозность не означает, что определенные религии выступают против определенных взглядов или поощряют их. ^{[ 1 ]} Эти ценности также очевидны в светском обществе, поскольку оно имеет общие черты. ^{[ 2 ]}

Различные аспекты значения религиозных ценностей рассматривались применительно к романам . ^{[ 3 ]} их отношение к определенной религиозной группе ( , джайнам например или латиноамериканцам ), ^{[ 4 ]}^{[ 5 ]} и по отношению к человеческому обществу. ^{[ 6 ]}

Религии влияют на сферы жизни общества, например, на то, как они относятся к деньгам. ^{[ 7 ]} деньги более этично, чем те, кто таковыми не являются. Религиозные приверженцы используют ^{[ 7 ]} Забота об окружающей среде также является религиозной моралью, основанной на ценностях созидания. ^{[ 8 ]} В обществе существуют такие проблемы, как аборты , на которые также влияют религиозные ценности. ^{[ 9 ]} На отношение приверженца к гомосексуализму также влияют религиозные ценности. ^{[ 10 ]} Рассматривается ли развод как путь к браку или нет, зависит от того, насколько религиозны люди. ^{[ 11 ]} даже приверженцев Потребительское поведение может определяться их религией. ^{[ 12 ]}

Происхождение религиозных ценностей

Религиозные ценности обычно основаны на ценностях, отраженных в религиозных текстах или под влиянием жизни религиозных людей. ^{[ 1 ]}

Известная как « гипотеза коренных религиозных ценностей », происхождение религиозных ценностей можно рассматривать как продукт ценностей, которых придерживается общество, в котором возникла религия. ^{[ 1 ]} Убеждения человека часто сосредоточены вокруг религии, поэтому религия может быть источником ценностей этого человека. ^{[ 13 ]} Когда религия определяется эвристически , она может использоваться отдельными людьми, сообществами или обществами для ответа на свои экзистенциальные вопросы с помощью убеждений, которым учит религия. ^{[ 14 ]} Ценности развиваются из ответов, которые религия дает на эти экзистенциальные вопросы. ^{[ 14 ]}

Значение религиозных ценностей

Каждый человек не считает, что религия влияет на действия и мысли человека. ^{[ 15 ]} Хотя в некоторых сообществах секуляризация считается доминирующей, это не означает, что религия в этих сообществах не имеет значения. ^{[ 2 ]}

Деньги так или иначе формируют религию

Денежный интеллект выше у людей, которые менее заинтересованы в зарабатывании денег, но более религиозны, а также у тех, кто желает принимать этические решения. ^{[ 7 ]} В исследовании Томаса Танга, посвященном денежному интеллекту, было обнаружено, что принятие этических решений в исследовании было связано с вспоминанием Десяти заповедей , которые представляют собой христианский набор этических учений, на основе которых развиваются христианские ценности. ^{[ 7 ]} Эти развитые ценности одинаковы во многих религиях, хотя не все из них взяты из Десяти заповедей. ^{[ 7 ]}

Среда

Римско-католический лидер Папа Франциск написал энциклику под названием « Laudato Sí ». Он был сосредоточен на окружающей среде, и считалось, что это изменит отношение католиков. ^{[ 8 ]} Исследование, проведенное Ассошиэйтед Пресс-Центром исследований по связям с общественностью NORC и исследователями Йельского университета , показало, что 40% американских католиков знали только об энциклике, а энциклика не оказала существенного влияния на их реакцию на изменение климата . ^{[ 8 ]}

Аборт

Исследование, проведенное Харрисом и Миллсом, показало, что те, кто больше ассоциируется с ценностями самоопределения, с большей вероятностью согласятся на аборт, чем те, кто ассоциируется с ценностями, отражающими ответственность за других. ^{[ 9 ]} Люди, которые разделяют ценности самоопределения, не столь религиозны, как те, кто идентифицирует себя с ценностями ответственности за других. ^{[ 9 ]}

Джозеф Тэмни и его коллеги провели исследование, чтобы создать модель, объясняющую причины, по которым люди не поддерживают легализацию абортов среди населения Америки. ^{[ 16 ]} Они отмечают, что иудаизм и христианство обладают ценностями, ограничивающими свободу человека. ^{[ 16 ]} Христианство ценит сохранение природных процессов и человеческой жизни. ^{[ 16 ]} Вот почему приверженцы христианства выступают против абортов. ^{[ 16 ]}

гомосексуальность

Исследование изучало роль религии в формировании отношения к гомосексуализму в 33 странах. ^{[ 10 ]} В некоторых странах проводится либеральная политика, в то время как в других наказывают гомосексуальность. ^{[ 10 ]} Они обнаружили, что нации, которые ценят самовыражение, более терпимо относятся к гомосексуализму, чем нации, ориентированные на выживание. ^{[ 10 ]} Нации, чьи ценности выживания не терпимы к идеям, которые не являются традиционными. ^{[ 10 ]} Самовыражение дает больше возможностей для проявления личных религиозных убеждений. ^{[ 10 ]} Мусульманские страны ужесточают наказание для тех, кто признан виновным в гомосексуализме. ^{[ 10 ]} Их отношение ничем не отличается от отношения буддийских , протестантских или православных стран, где наказания не такие суровые. ^{[ 10 ]} Просто проживание в мусульманских странах побуждает жителей, в том числе тех, кто не придерживается религии, иметь такое же отношение к гомосексуализму, чем проживание в католической стране . ^{[ 10 ]}

Развод

Религиозные ценности против развода , за исключением случаев жестокого обращения или супружеской измены . ^{[ 11 ]} Исследования показывают, что это связано с тем, что религии выигрывают от брака . ^{[ 11 ]} Ценность семьи очевидна во многих религиях, особенно в христианстве. ^{[ 11 ]} Христианские учения, которые в основном зародились в Библия считает развод грехом. ^{[ 11 ]} Вот почему брак считается священным и нуждается в сохранении. ^{[ 11 ]}

Считается, что религия способствует поддержанию брака и традиционных сексуальных норм. ^{[ 17 ]} Религиозность указывает на то, что браки с большей вероятностью будут стабильными и счастливыми. ^{[ 17 ]} Религиозные пары с меньшей вероятностью будут изменять своим супругам, чем нерелигиозные состоящие в браке люди. ^{[ 17 ]} Религиозные супружеские пары с меньшей вероятностью расстаются или разводятся. ^{[ 17 ]} Исследование, проведенное Джошуа Таттлом и Шеннон Дэвис, показало, что религия снижает вероятность неверности в супружеских парах. ^{[ 17 ]} Они утверждали, что это произошло потому, что религии пропагандируют традиционные сексуальные и супружеские нормы и препятствуют внебрачной сексуальной активности. ^{[ 17 ]} Они также обнаружили, что религиозность не предотвратила супружескую неверность, но и не изменила вероятность развода. ^{[ 17 ]} Супружеская неверность, по-видимому, также не влияет на вероятность развода в парах, состоящих в длительном браке. ^{[ 17 ]}

Поведение потребителей

Религия влияет на покупки потребителя. ^{[ 12 ]} Некоторые религии не разрешают употребление определенных продуктов, например ислам, который не допускает свинину , и индуизм , который не допускает говядину . ^{[ 12 ]} Приверженцы ислама могут делать покупки, не задумываясь и не исследуя товар, который они покупают. ^{[ 12 ]} Мусульмане также с большей вероятностью будут пробовать новые бренды и новые магазины, поскольку их религиозная философия заключается в том, что результат их действий — это воля Бога. ^{[ 12 ]} Индусы более рациональны в своих покупках, что соответствует их религиозной философии. ^{[ 12 ]} Приверженцы католицизма чаще приобретают популярные товары и товары известных брендов. ^{[ 12 ]} Католики также склонны исследовать свою продукцию и активно искать желаемый продукт. ^{[ 12 ]} Ниттин Эссу и Салли Дибб в своем исследовании обнаружили, что религиозные потребители были более практичны в своих покупках, чем набожные покупатели, уделяя больше внимания сделкам по цене и доступному кредиту. ^{[ 12 ]} Они также обнаружили, что приверженцы католицизма более требовательны к покупательскому поведению по сравнению с покупательским поведением индуистов и мусульман. ^{[ 12 ]} Анализируя поведение индуистов при совершении покупок, Эссу и Дибб описали его как фатализм , который соответствует религиозным убеждениям о самоконтроле, спокойствии, отстраненности и сострадании, которые, по утверждению исследователей, объясняют их пассивное покупательское поведение. ^{[ 12 ]} Результаты исследования показали, что индуистские потребители были менее требовательны, менее вдумчивы в своих покупках, они были менее традиционными, менее практичными в своих покупках, а их покупательское поведение также было менее инновационным по сравнению с покупателями-мусульманами и католиками. ^{[ 12 ]} Это означало, что они с меньшей вероятностью прилагали усилия к покупке и более терпимо относились к плохому обслуживанию и высоким ценам. ^{[ 12 ]}

Гендерная дискриминация

В Австралии Закон о дискриминации по признаку пола не допускает гендерной дискриминации ни в одной организации, кроме как по религиозному признаку. ^{[ 18 ]} В связи с этим религиям разрешено не позволять женщинам выполнять определенные обязанности или действия, например, католическая церковь отказывается разрешать женщинам быть рукоположенными в священнослужители. ^{[ 18 ]} В некоторых религиях женщинам не разрешается сидеть перед религиозными храмами. ^{[ 18 ]} Некоторые религии не допускают вход женщин в места религиозного поклонения. ^{[ 18 ]}

Исследование религиозных ценностей

Уильям Швейкер указывает, что религия, в отличие от философии, находится под влиянием жизни людей, значимых для религии, мест, которые считаются важными, и принципов, уникальных для религии, отличающих одну религию от другой. ^{[ 19 ]} Религиозные ценности можно изучать с помощью разных подходов. ^{[ 19 ]} Швейкер упоминает пять из них, перечисленных ниже:

Формалистический подход
- Когда группа ценностей, практик и принципов считается частью « религии », сосредоточение внимания на моральных последствиях для жизни человека посредством проявления этих качеств называется формалистическим подходом. ^{[ 19 ]}
Социолингвистический подход
- Изучение образа жизни сообществ. ^{[ 19 ]}
Этический натурализм
- Где мировые этические положения исследуются для определения общих этических концепций. ^{[ 19 ]}
Герменевтический
- Рассматривает точку зрения традиций на любую конкретную ситуацию. ^{[ 19 ]}
Многомерный
- Похож на формалистический подход, но отличается тем, что среди конкретных ярлыков, данных формалистическим аспектом этого подхода, он больше учитывает то, как были созданы знания и дисциплины. ^{[ 19 ]}

Практика религиозных ценностей в обществе

Закон в странах

Саудовская Аравия и другие страны соблюдают исламские законы. ^{[ 20 ]} Публичная практика религий, отличных от ислама, является незаконной, однако разрешена частная практика и религиозные тексты только для личного использования. ^{[ 20 ]}

Залог в суде

В Австралии свидетелей и присяжных, выступающих в суде, просят принести либо клятву, либо заявление на основании любого религиозного текста, если они того пожелают, и любого бога, признанного их религией, если они идентифицируют себя с одним из них. ^{[ 21 ]} Судебные услуги Виктория ^{[ 21 ]} подробно описал залог на своем сайте:

«Я клянусь (или человек, приносящий клятву, может пообещать) Всемогущим Богом (или человек может назвать бога, признанного его или ее религией), что показания, которые я дам, будут правдой, только правдой и ничем кроме правды. ». (пункт 3). ^{[ 21 ]}

Одежда

Женщинам-приверженцам ислама рекомендуется публично носить хиджаб (перед всеми, за кого они могут выйти замуж), который представляет собой вуаль, закрывающую волосы. ^{[ 22 ]} Это обязательно в таких странах, как Саудовская Аравия и Иран. ^{[ 23 ]}

Некоторые христиане носят крест как индикатор своей веры. ^{[ 24 ]}

Среда

Мечети и школы в Иордании почти на 100% питаются от возобновляемых источников энергии , используя энергию для таких видов деятельности, как освещение и нагрев воды. ^{[ 25 ]}

Благотворительность

Каритас Австралии является примером религиозной благотворительной организации, основанной на христианских ценностях, таких как справедливость и равенство. ^{[ 26 ]}
Шамаим — еврейская организация по защите животных, призывающая религиозные общины обходиться без мяса как минимум год. ^{[ 27 ]}
Еврейская инициатива в защиту животных (JIFA) — еще одна организация по защите животных, которая фокусируется на еврейских ценностях и пропагандирует этичное питание. ^{[ 28 ]}

См. также

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Дэвис, Льюис (2017). «О происхождении религиозных ценностей». Электронный журнал ССРН . дои : 10.1362/0267257041838728 . S2CID 144085945 .
^ Jump up to: ^а ^б Кэдж, Венди; Конечный, Мэри (2014). « «Скрыто на виду»: значение религии и духовности в светских организациях». Социология религии . 75 (4): 551–563. дои : 10.1093/socrel/sru043 .
^ Этическая и религиозная ценность романа Рамсдена Балмфора - История - 2009 г. - 242 страницы
^ Джайны в мире: религиозные ценности и идеология в Индии Джон Э. Корт - Религия - 2001 - 267
^ Понимание латиноамериканцев : с особым акцентом на религиозные ценности... Юджин Альберт
^ Очерки Далай-ламы
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Тан, Томас Ли-Пин (8 октября 2014 г.). «Теория денежно-кредитного интеллекта: отношение к деньгам - религиозные ценности, зарабатывание денег, принятие этических решений и получение оценок». Журнал деловой этики . 133 (3): 583–603. дои : 10.1007/s10551-014-2411-5 . S2CID 144885152 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Айвз, Кристофер Д.; Кидвелл, Джереми (19 февраля 2019 г.). «Религия и социальные ценности для устойчивого развития» . Наука об устойчивом развитии . 14 (5): 1355–1362. Бибкод : 2019SuSc...14.1355I . дои : 10.1007/s11625-019-00657-0 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с Харрис, Ричард Дж.; Миллс, Эдгар В. (июнь 1985 г.). «Религия, ценности и отношение к абортам». Журнал научного изучения религии . 24 (2): 137. дои : 10.2307/1386338 . JSTOR 1386338 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Адамчик, Эми; Питт, Кэссиди (июнь 2009 г.). «Формирование отношения к гомосексуализму: роль религии и культурного контекста». Социально-научные исследования . 38 (2): 338–351. doi : 10.1016/j.ssresearch.2009.01.002 . ПМИД 19827178 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Стоукс, Чарльз Э.; Эллисон, Кристофер Г. (10 марта 2010 г.). «Религия и отношение к законам о разводе среди взрослых США». Журнал семейных проблем . 31 (10): 1279–1304. дои : 10.1177/0192513X10363887 . S2CID 145100996 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Эссу, Ниттин; Дибб, Салли (август 2004 г.). «Религиозное влияние на покупательское поведение: предварительное исследование». Журнал маркетингового менеджмента . 20 (7–8): 683–712. дои : 10.1362/0267257041838728 . S2CID 144085945 .
^ Фаулер, Сьюзен; УчастникАвтор; Партнер, Ken Blanchard Co Sr Consulting (12 июля 2016 г.). «Откуда берутся ценности» . ХаффПост . Проверено 23 мая 2020 г. {{cite web}}: |last2= имеет общее имя ( справка )
^ Jump up to: ^а ^б Невилл, Роберт (23 октября 2018 г.). «Философия религии и большие вопросы» . Пэлгрейв Коммуникейшнз . 4 (1). дои : 10.1057/s41599-018-0182-9 .
^ Келси, Джон (декабрь 2012 г.). «СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ СРАВНИТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ РЕЛИГИОЗНОЙ ЭТИКИ: Обновление». Журнал религиозной этики . 40 (4): 583–602. дои : 10.1111/j.1467-9795.2012.00539.x .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Тэмни, Джозеф Б.; Джонсон, Стивен Д.; Бертон, Рональд (март 1992 г.). «Спор об абортах: противоречивые убеждения и ценности в американском обществе». Журнал научного изучения религии . 31 (1): 32. дои : 10.2307/1386830 . JSTOR 1386830 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Таттл, Джошуа Д.; Дэвис, Шеннон Н. (10 сентября 2015 г.). «Религия, неверность и развод: пересмотр влияния религиозного поведения на развод среди пар, состоящих в длительном браке». Журнал развода и повторного брака . 56 (6): 475–489. дои : 10.1080/10502556.2015.1058660 . S2CID 143348459 .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Альба, Беатрис (5 марта 2019 г.). «Если мы отвергаем гендерную дискриминацию во всех других сферах, почему мы принимаем ее в религии?» . Хранитель .
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Швейкер, Уильям, изд. (2004), «Спутник Блэквелла по религиозной этике», Blackwell Publishing Ltd, стр. 112–119, doi : 10.1111/b.9780631216346.2004.00015.x (неактивен 25 марта 2024 г.), ISBN 978-0-631-21634-6 {{citation}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь ) CS1 maint: DOI неактивен с марта 2024 г. ( ссылка )
^ Jump up to: ^а ^б «Местные законы и обычаи — советы путешественникам по Саудовской Аравии» . GOV.UK. Проверено 23 мая 2020 г.
^ Jump up to: ^а ^б ^с Лиза (24 июля 2014 г.). «Клятвы и утверждения» . Судебные услуги Виктория . Проверено 23 мая 2020 г.
^ «BBC – Религии – Ислам: Хиджаб» . www.bbc.co.uk. Проверено 23 мая 2020 г.
^ Шарма, Свати (2 июля 2014 г.). «КАРТА: Где исламское хиджаб запрещено и где оно обязательно» . Вашингтон Пост .
^ «BBC – Религии – Христианство: Крест» . www.bbc.co.uk. Проверено 23 мая 2020 г.
^ «В столице Иордании создаются зеленые мечети и школы для борьбы с выбросами» . Всемирный экономический форум . Проверено 23 мая 2020 г.
^ Напье, Мэтт (14 марта 2016 г.). «Истоки Каритас Австралии» . Идите в лучший мир . Проверено 23 мая 2020 г.
^ Новости на растительной основе. «Еврейская организация защиты животных призывает синагоги стать веганами» . Новости веганов, образ жизни, основанный на растениях, еда, здоровье и многое другое . Проверено 23 мая 2020 г. {{cite web}}: |last= имеет общее имя ( справка )
^ «Особенное интервью: Еврейская инициатива в защиту животных - журнал Pacific Roots» . Проверено 23 мая 2020 г.

Библиография

Адамчик А. и Питт К. (2009). Формирование отношения к гомосексуализму: роль религии и культурного контекста. Исследования в области социальных наук , 38 (2), 338–351. doi : 10.1016/j.ssresearch.2009.01.002
Альба, Б. (5 марта 2019 г.). Если мы отвергаем гендерную дискриминацию во всех других сферах, почему мы принимаем ее в религии? Получено с https://www.theguardian.com/commentisfree/2019/mar/06/if-we-reject-gender-discrimination-in-every-other-arena-why-do-we-accept-it-in-. религия
Кэдж В. и Конечный Э.М. (2014). «Скрыто на виду»: значение религии и духовности в светских организациях. Социология религии, 75(4), 551–563.https://doi.org/10.1093/socrel/sru043.
Офис Содружества. (2020, 21 апреля). Местные законы и обычаи — советы путешественникам по Саудовской Аравии. Получено с https://www.gov.uk/foreign-travel-advice/saudi-arabia/local-laws-and-customs.
Судебные службы Австралии. (2014, 24 июля). Клятвы и утверждения. Получено с https://www.courts.vic.gov.au/court-system/appearing-court/oaths-and-affirmations.
Дэвис, Л. (2017). О происхождении религиозных ценностей. Электронный журнал ССРН . два : 10.2139/ssrn.2991191
Эссу Н. и Дибб С. (2004). Религиозное влияние на покупательское поведение: предварительное исследование. Журнал маркетингового менеджмента , 20 (7-8), 683–712. дои : 10.1362/0267257041838728
Фаулер, С. (7 декабря 2017 г.). Откуда берутся ценности. Получено с https://www.huffpost.com/entry/where-value-come-from_b_10934032.
Харрис, Дж. Р. Миллс, WE (1985). Религия, ценности и отношение к абортам. Журнал научного изучения религии, 24 (2), 137–154. JSTOR 1386338.
Айвз, К.Д., Кидвелл, Дж. (2019). Религия и социальные ценности для устойчивого развития. Sustain Sci , 14 , 1355–1362 гг. https://doi.org/10.1007/s11625-019-00657-0
Йекле С. и Вензельбургер Г. (2014). Религия, религиозность и отношение к гомосексуализму — многоуровневый анализ 79 стран. Журнал гомосексуализма , 62 (2), 207–241. дои : 10.1080/00918369.2014.969071
Келси, Джон (декабрь 2012 г.). «СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ СРАВНИТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ РЕЛИГИОЗНОЙ ЭТИКИ: Обновление». Журнал религиозной этики . 40 (4): 583–602. дои : 10.1111/j.1467-9795.2012.00539.x .
Корбелик Дж. (29 июля 2006 г.). Карма сливается с поп-культурой. Получено с https://journalstar.com/lifestyles/faith-and-values/karma-merges-into-pop-cultural/article_ee8999cc-5f5e-5682-84d1-68682707bf37.html.
Напье, М. (14 марта 2016 г.). Истоки Каритас Австралии. Получено с http://www.walktoabetterworld.com/origin-of-caritas-australia/.
Невилл, Роберт (23 октября 2018 г.). «Философия религии и большие вопросы» . Пэлгрейв Коммуникейшнз . 4 (1). дои : 10.1057/s41599-018-0182-9 .
Журнал «Тихоокеанские корни». (2019, декабрь). Тематическое интервью: Еврейская инициатива в защиту животных. Получено с http://pacificrootsmagazine.com/feature-interview-jewish-initiative-for-animals/.
Новости растений. (2017, 28 июля). Еврейская организация защиты животных призывает синагоги стать веганами. Получено с https://www.plantbasednews.org/cultural/jewish-animal-welfare-organization-challenges-synagogues-to-go-vegan.
Би-би-си (3 сентября 2009 г.). Религии - Ислам: Хиджаб. Получено с https://www.bbc.co.uk/religion/religions/islam/beliefs/hijab_1.shtml.
Робертс, М.С. (12 сентября 2011 г.). Религии - Христианство: Крест. Получено с https://www.bbc.co.uk/religion/religions/christianity/symbols/cross_1.shtml.
Швейкер, Уильям. Блэквеллский спутник религиозной этики . Молден, Массачусетс: Blackwell Pub., 2005. Печать.
Шарма, С. (1 июля 2014 г.). КАРТА: Где исламское хиджаб запрещено и где оно обязательно. Получено с https://www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2014/07/01/map-where-islamic-veils-are-banned-and-where-they-are-mandatory/.
Стоукс, CE, и Эллисон, CG (2010). Религия и отношение к законам о разводе среди взрослых США. Журнал семейных проблем , 31 (10), 1279–1304. дои : 10.1177/0192513x10363887
Сулиман А. (13 октября 2018 г.). В столице Иордании создаются зеленые мечети и школы для борьбы с выбросами. Получено с https://www.weforum.org/agenda/2018/10/with-green-mosques-and-schools-amman-pushes-for-zero-emissions.
Тэмни Дж., Джонсон С. и Бертон Р. (1992). Споры об абортах: противоречивые убеждения и ценности в американском обществе. Журнал научного изучения религии, 31 (1), 32–46. дои : 10.2307/1386830
Тан, TL-P. (2016). Теория денежного интеллекта: отношение к деньгам - Религиозные ценности, зарабатывание денег, принятие этических решений и получение оценок. Журнал деловой этики, 133 (3), 583–603. https://doi.org/10.1007/s10551-014-2411-5
Таттл, Дж. Д., и Дэвис, С. Н. (2015). Религия, неверность и развод: пересмотр влияния религиозного поведения на развод среди пар, состоящих в длительном браке. Журнал развода и повторного брака , 56 (6), 475–489. дои : 10.1080/10502556.2015.1058660

}

[:0-1] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Дэвис, Льюис (2017). «О происхождении религиозных ценностей». Электронный журнал ССРН . дои : 10.1362/0267257041838728 . S2CID 144085945 .

[:1-2] Jump up to: ^а ^б Кэдж, Венди; Конечный, Мэри (2014). « «Скрыто на виду»: значение религии и духовности в светских организациях». Социология религии . 75 (4): 551–563. дои : 10.1093/socrel/sru043 .

[3] Этическая и религиозная ценность романа Рамсдена Балмфора - История - 2009 г. - 242 страницы

[4] Джайны в мире: религиозные ценности и идеология в Индии Джон Э. Корт - Религия - 2001 - 267

[5] Понимание латиноамериканцев : с особым акцентом на религиозные ценности... Юджин Альберт

[6] Очерки Далай-ламы

[Tang2014-7] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и Тан, Томас Ли-Пин (8 октября 2014 г.). «Теория денежно-кредитного интеллекта: отношение к деньгам - религиозные ценности, зарабатывание денег, принятие этических решений и получение оценок». Журнал деловой этики . 133 (3): 583–603. дои : 10.1007/s10551-014-2411-5 . S2CID 144885152 .

[Ives_&_Kidwell_2019-8] Jump up to: ^а ^б ^с Айвз, Кристофер Д.; Кидвелл, Джереми (19 февраля 2019 г.). «Религия и социальные ценности для устойчивого развития» . Наука об устойчивом развитии . 14 (5): 1355–1362. Бибкод : 2019SuSc...14.1355I . дои : 10.1007/s11625-019-00657-0 .

[Harris_&_Mills_1985-9] Jump up to: ^а ^б ^с Харрис, Ричард Дж.; Миллс, Эдгар В. (июнь 1985 г.). «Религия, ценности и отношение к абортам». Журнал научного изучения религии . 24 (2): 137. дои : 10.2307/1386338 . JSTOR 1386338 .

[:6-10] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я Адамчик, Эми; Питт, Кэссиди (июнь 2009 г.). «Формирование отношения к гомосексуализму: роль религии и культурного контекста». Социально-научные исследования . 38 (2): 338–351. doi : 10.1016/j.ssresearch.2009.01.002 . ПМИД 19827178 .

[Stokes_&_Ellison_2010-11] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж Стоукс, Чарльз Э.; Эллисон, Кристофер Г. (10 марта 2010 г.). «Религия и отношение к законам о разводе среди взрослых США». Журнал семейных проблем . 31 (10): 1279–1304. дои : 10.1177/0192513X10363887 . S2CID 145100996 .

[Essoo_&_Dibb_2004-12] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час ^я ^дж ^к ^л ^м Эссу, Ниттин; Дибб, Салли (август 2004 г.). «Религиозное влияние на покупательское поведение: предварительное исследование». Журнал маркетингового менеджмента . 20 (7–8): 683–712. дои : 10.1362/0267257041838728 . S2CID 144085945 .

[13] Фаулер, Сьюзен; УчастникАвтор; Партнер, Ken Blanchard Co Sr Consulting (12 июля 2016 г.). «Откуда берутся ценности» . ХаффПост . Проверено 23 мая 2020 г. {{cite web}}: |last2= имеет общее имя ( справка )

[Neville2018-14] Jump up to: ^а ^б Невилл, Роберт (23 октября 2018 г.). «Философия религии и большие вопросы» . Пэлгрейв Коммуникейшнз . 4 (1). дои : 10.1057/s41599-018-0182-9 .

[15] Келси, Джон (декабрь 2012 г.). «СОВРЕМЕННОЕ СОСТОЯНИЕ СРАВНИТЕЛЬНОГО ИЗУЧЕНИЯ РЕЛИГИОЗНОЙ ЭТИКИ: Обновление». Журнал религиозной этики . 40 (4): 583–602. дои : 10.1111/j.1467-9795.2012.00539.x .

[:9-16] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Тэмни, Джозеф Б.; Джонсон, Стивен Д.; Бертон, Рональд (март 1992 г.). «Спор об абортах: противоречивые убеждения и ценности в американском обществе». Журнал научного изучения религии . 31 (1): 32. дои : 10.2307/1386830 . JSTOR 1386830 .

[Tuttle_&_Davis_2015-17] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г ^час Таттл, Джошуа Д.; Дэвис, Шеннон Н. (10 сентября 2015 г.). «Религия, неверность и развод: пересмотр влияния религиозного поведения на развод среди пар, состоящих в длительном браке». Журнал развода и повторного брака . 56 (6): 475–489. дои : 10.1080/10502556.2015.1058660 . S2CID 143348459 .

[Alba2019-18] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Альба, Беатрис (5 марта 2019 г.). «Если мы отвергаем гендерную дискриминацию во всех других сферах, почему мы принимаем ее в религии?» . Хранитель .

[:12-19] Jump up to: ^а ^б ^с ^д ^и ^ж ^г Швейкер, Уильям, изд. (2004), «Спутник Блэквелла по религиозной этике», Blackwell Publishing Ltd, стр. 112–119, doi : 10.1111/b.9780631216346.2004.00015.x (неактивен 25 марта 2024 г.), ISBN 978-0-631-21634-6 {{citation}}: Отсутствует или пусто |title= ( помощь ) CS1 maint: DOI неактивен с марта 2024 г. ( ссылка )

[:13-20] Jump up to: ^а ^б «Местные законы и обычаи — советы путешественникам по Саудовской Аравии» . GOV.UK. Проверено 23 мая 2020 г.

[:14-21] Jump up to: ^а ^б ^с Лиза (24 июля 2014 г.). «Клятвы и утверждения» . Судебные услуги Виктория . Проверено 23 мая 2020 г.

[22] «BBC – Религии – Ислам: Хиджаб» . www.bbc.co.uk. Проверено 23 мая 2020 г.

[23] Шарма, Свати (2 июля 2014 г.). «КАРТА: Где исламское хиджаб запрещено и где оно обязательно» . Вашингтон Пост .

[24] «BBC – Религии – Христианство: Крест» . www.bbc.co.uk. Проверено 23 мая 2020 г.

[25] «В столице Иордании создаются зеленые мечети и школы для борьбы с выбросами» . Всемирный экономический форум . Проверено 23 мая 2020 г.

[26] Напье, Мэтт (14 марта 2016 г.). «Истоки Каритас Австралии» . Идите в лучший мир . Проверено 23 мая 2020 г.

[27] Новости на растительной основе. «Еврейская организация защиты животных призывает синагоги стать веганами» . Новости веганов, образ жизни, основанный на растениях, еда, здоровье и многое другое . Проверено 23 мая 2020 г. {{cite web}}: |last= имеет общее имя ( справка )

[28] «Особенное интервью: Еврейская инициатива в защиту животных - журнал Pacific Roots» . Проверено 23 мая 2020 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 28 ]