Толстовское движение
Толстовское движение — общественное движение, основанное на философских и религиозных взглядах русского писателя Льва Толстого (1828–1910). Взгляды Толстого сформировались в результате тщательного изучения служения Иисуса , особенно Нагорной проповеди .
Толстой выразил «большую радость» тому, что «не только в России, но и в различных частях Европы возникают группы людей, полностью согласных с нашими взглядами». [1] Однако автор также считал ошибкой создавать в честь него конкретное движение или доктрину , призывая людей прислушиваться к своей совести, а не слепо следовать его. Что касается письма, которое он получил от своего сторонника, он писал:
Говорить о «толстовстве», искать указаний, спрашивать о моем решении вопросов — это большая и грубая ошибка. Никакого моего «учения» не было и нет. Существует только одно вечное всеобщее учение Истины, которое для меня, для нас, особенно ясно выражено в Евангелиях ... Я посоветовал этой барышне жить не по своей совести, как она желала, а по своей. [2]
Верования и обычаи [ править ]
Толстовцы ( русские : Толстовцы , Толстовцы ) идентифицируют себя как христиане , но обычно не принадлежат к официальной Церкви . Толстой был резким критиком Русской Православной Церкви , что привело к его отлучению от церкви в 1901 году. [3] Толстовцы склонны больше сосредотачиваться на следовании учению Иисуса , а не на его чудесах или божественности . Они стараются вести аскетический и простой образ жизни , предпочитая быть вегетарианцами , некурящими, трезвенниками и целомудренными . Толстовцы считаются христианскими пацифистами и выступают за непротивление при любых обстоятельствах. Понимание Толстым того, что значит быть христианином, было определено Нагорной проповедью и сведено в пять простых положений:
- Любите своих врагов
- Не сердись
- Не борись со злом злом, а отвечай на зло добром (трактовка подставления другой щеки )
- Не похоть
- Не принимайте клятв. [4]
Они не поддерживают и не участвуют в правительстве , которое они считают аморальным, жестоким и коррумпированным. Толстой отверг государство (поскольку оно существует только на основе физической силы) и все вытекающие из него учреждения — полицию, суды и армию. Таким образом, многие теперь считают их христианскими анархистами . [5] Исторически идеи Толстого оказали определенное влияние на анархистскую мысль, в частности на анархо-пацифизм . источником вдохновения Они также были названы Махатмой Ганди для формирования его собственной философии ненасилия как на основе джайнизма, так и индуизма .
Лев Троцкий резюмировал социальную философию Толстого на основе его сочинений в пяти «программных тезисах»:
- «Не какие-то железные социологические законы производят порабощение народов, а правовые кодексы».
- «Современное рабство опирается на три закона: о земле, налогах и собственности».
- «Не только российское государство, но и всякое государство является институтом, предназначенным для совершения путем насилия и безнаказанности самых ужасных преступлений».
- «Подлинный социальный прогресс достигается только через религиозное и нравственное самосовершенствование личности».
- «Чтобы избавиться от государств, не обязательно бороться с ними внешними средствами. Достаточно лишь не принимать в них участие и не поддерживать их». [6]
Вегетарианство [ править ]
Вегетарианское движение зародилось в Европе в 19 веке. Первое вегетарианское общество было основано в Манчестере в 1847 году. Толстой оказал заметное влияние на это движение. Он стал вегетарианцем вместе со своими двумя дочерьми в 1885 году. Его соответствующее эссе «Первый шаг» (1891): [7] и другие были поддержаны вегетарианскими обществами по всему миру.
Его вегетарианство было частью разработанной им христианской философии ненасилия. В то время вегетарианских ресторанов было мало, и они часто служили местами встреч толстовцев и других социальных реформаторов. движение было в основном ово-лакто-вегетарианским В то время .
Согласно медицинской науке того времени, большей частью находившейся под влиянием немецкой медицины, вегетарианство считалось вредным для здоровья. С другой стороны, вегетарианцы обычно подчеркивали физическую силу и спортивные способности вегетарианцев. [8]
Группы и колонии [ править ]
Африка [ править ]
Мохандас Карамчанд (позже Махатма) Ганди основал кооперативную колонию под названием «Ферма Толстого» недалеко от Йоханнесбурга , Южная Африка, вдохновленный идеями Толстого. Колония занимает территорию площадью 1100 акров (4,5 км²). 2 ) был профинансирован Гандианцем Германом Калленбахом и передан в распоряжение сатьяграхи с 1910 года. [9]
Америка [ править ]
Эрнест Говард Кросби был известным толстовцем в Соединенных Штатах. Он был сторонником Колонии Христианского Содружества в Колумбусе, штат Джорджия , которая была основана в 1896 году рядом христианских социалистов и занимала территорию в 932 акра (3,77 км²). 2 ). [10] На жителей также повлияли взгляды Генри Джорджа и Эдварда Беллами . [1] [11]
Европа [ править ]
В России цензура означала, что многие научно-популярные произведения Толстого в 1880-х и 1890-х годах сначала публиковались за границей, либо на русском языке, либо в переводе, что задерживало влияние автора в стране его рождения. Однако, когда Владимир Чертков (1854–1936) стал ключевым пропагандистом идей Толстого, движение началось в 1890-х годах. Движение продолжало расти после смерти писателя и достигло своего пика в годы сразу после революции 1917 года губерниях , когда сельскохозяйственные общины были созданы в Смоленской , Тверской , Самарской , Курской , Пермской и Киевской . Толстовские общины, которые процветали между 1917 и 1921 годами, в конечном итоге были уничтожены или лишены своей независимости, когда коллективизация и идеологические чистки. в конце 1920-х годов начались [1] Колонии, такие как Житно-Трудовая Коммуна , переселялись в Сибирь, чтобы избежать ликвидации. Несколько толстовских лидеров, в том числе Яков Драгуновский (1886-1937), были преданы суду, а затем отправлены в ГУЛАГа . лагеря [12]
В Англии Джон Коулман Кенворти из Церкви Братства основал колонию в Перли , Эссекс , в 1896 году. Эта община закрылась несколько лет спустя, но ее жители породили колонию Уайтуэй в Глостершире и колонию Стэплтон в Йоркшире, обе из которых существуют до сих пор. [1] Хотя Уайтвей вскоре отказался от принципов Толстого, многие, в том числе Ганди , посетивший его в 1909 году, считали это неудачным толстовским экспериментом. [13]
Йоханнес ван дер Веер был ключевой фигурой в голландском толстовском движении, и Толстой прямо обратился к антивоенной позиции ван дер Веера в эссе 1896 года. [14] В Нидерландах были основаны две колонии: недолговечная в Буссуме в Северной Голландии и более успешная в соседнем Бларикуме . [1] Причины неудач толстовских общин по всей Европе включали личную несовместимость участников и общее отсутствие практического сельскохозяйственного опыта. [15]
Выдающиеся последователи [ править ]
Одним из видных последователей Толстого был знаменитый философ Людвиг Витгенштейн . Его интерес к Толстому начался во время Первой мировой войны, после того как он прочитал книгу « Евангелие вкратце» . Он повсюду носил эту книгу с собой и рекомендовал ее другим.
В частности, большое влияние оказал пацифизм Толстого. Александр Фодор писал:
Мы знаем, что пацифизм [Толстого], его защита пассивного сопротивления злу ненасильственными средствами, оказали неисчислимое влияние на пацифистские движения в целом, а также на философские и социальные взгляды и программы Махатмы Ганди , Мартина Лютера Кинга и Сезара Чавеса . [16]
Другой видной последовательницей учения Толстого была Дороти Дэй , американская общественная активистка и основательница пацифистского католического рабочего движения . [17]
См. также [ править ]
- Христианский анархизм
- Духобор
- гандизм
- иезуизм
- Новое монашество
- Колония Пурли
- Царство Божие внутри вас — научно-популярная книга Льва Толстого 1894 года.
- Колония Уайтуэй
- Библиография Льва Толстого
- Анна Черткова
Ссылки [ править ]
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Шарлотта Олстон (2010). «Путеводный свет Толстого» . История сегодня .
- ^ Толстой, Лев (1878). Что такое религия? И другие новые статьи и письма . Кессинджер. стр. 170–172. ISBN 9781417918607 .
- ^ Церковь и государство . Л. Толстой — О жизни и очерках о религии, 1934
- ^ Джерард Бэйн (2011). «Толстовское непротивление». Щепотка соли (выпуск 23) . п. 2.
- ^ Христояннопулос, Александр (2010). Христианский анархизм: политический комментарий к Евангелию . Эксетер: Выходные данные Академический. стр. 17–20.
Лев Толстой
- ^ «Лев Троцкий: Толстой, поэт и бунтарь (1908)» . www.marxists.org . Проверено 28 сентября 2022 г.
- ^ Толстой, Лев (1892). «Первый шаг» . Проверено 21 мая 2016 г.
... если [человек] действительно и серьезно стремится прожить хорошую жизнь, первым, от чего он будет воздерживаться, всегда будет употребление животной пищи, потому что... ее употребление просто аморально, поскольку предполагает совершение поступка, противоречащего нравственному чувству, - убийство
. Предисловие к русскому переводу книги Говарда Уильяма «Этика диеты». - ^ ШАРЛОТТА АЛСТОН, Толстой и вегетарианство.
- ^ «Толстовский хутор» . Южноафриканский исторический журнал, № 7. Ноябрь 1975 г.
- ^ «Содружество, Грузия» (PDF) . Файл археологических раскопок Джорджии (GASF). Архивировано из оригинала (PDF) 9 мая 2013 г.
- ^ Болстер, Пол Д. 1972. «Христианский социализм приходит в Грузию: колония христианского Содружества». Обзор Грузии 26 (1): 60–70.
- ^ Чарльз Чатфилд , Рузанна Илюхина Мир/Мир: Антология исторических альтернатив войне Издательство Сиракузского университета, 1994. ISBN 0815626010 , (стр. 245, 249–250).
- ^ Хант, Джеймс Д. (2005). Американец смотрит на Ганди: эссе о сатьяграхе, гражданских правах и мире . Библиофил Южной Азии. п. 43. ИСБН 9788185002354 .
- ^ Толстой, Лев (1896). Начало конца .
- ^ Христояннопулос, Александр (2010). Христианский анархизм: политический комментарий к Евангелию . Эксетер: Выходные данные Академический. п. 257.
Толстовство и толстовские колонии.
- ^ Введение Эрнеста Гильберта в модский перевод «Войны и мира» Льва Толстого. ТОЛСТОЙ Лев. Война и мир в переводе Эйлмера и Луизы Мод. Сан-Диего: Canterbury Classics / Бейкер и Тейлор, 2011.
- ^ Уолтер Г. Мосс, МУДРОСТЬ ИЗ РОССИИ: ПЕРСПЕКТИВЫ ДОРОТИ ДЕЙ И ТОМАСА МЕРТОНА. (файл DOC) 2011 г.
Внешние ссылки [ править ]
- Сборник произведений о толстовском движении в Интернет-архиве.
Аудиокнига «Царство Божие внутри вас» является общественным достоянием на LibriVox. - Обзор воспоминаний крестьян-толстовцев в Советской России. , Уильям Эдгертон, изд.
- Наследие Толстого для человечества: Манифест ненасилия, часть 1
- Наследие Толстого для человечества: Манифест ненасилия, часть 2
