Жизнь и трудовая коммуна

Коммуна жизни и труда — толстовская сельскохозяйственная коммуна, основанная в 1921 году и расформированная как государственный колхоз 1 января 1939 года. Коммуна была основана под Москвой, но позже была переселена в Центральную Сибирь , недалеко от Новокузнецка . Сообщается, что на пике популярности в нем участвовало до 1000 участников. На протяжении всего своего существования члены коммуны подвергались преследованиям со стороны большевиков как за отказ вступить в армию или поддержать их военные усилия, так и за организацию общин вне утвержденной государственной структуры.

История

Основан в Москве (1921–1930).

Когда Гражданская война в России подошла к концу и в разгар российского голода 1921–1922 годов , была создана Коммуна жизни и труда. Коммуне принадлежало 55 гектаров сельскохозяйственных земель в Шестаковке, примерно в 10 километрах от Москвы . обеспечены бесплатным вегетарианским , , общим питанием а также жильем освещением отоплением и Все ее члены были . Каждому члену также выдавалось ежемесячное пособие в размере 25 рублей , которые обычно тратились на одежду и обувь .

Переезд в Сибирь (1931–1936).

«Жизнь и Труд» — одна из нескольких толстовских сельскохозяйственных коммун, существовавших в Подмосковье в 1920-е годы. После прихода к власти Иосифа Сталина в 1929 году Ново-Иерусалимская Коммуна была насильственно распущена, а ее члены вошли в состав Коммуны жизни и труда. Затем правительство потребовало насильственного преобразования Коммуны жизни и труда в колхоз , несмотря на то, что члены Коммуны хотели сохранить свой добровольный коллективный труд. В ответ они предложили предоставить всем толстовцам в России землю, куда они могли бы коллективно расселиться. В марте 1931 года Коммуна жизни и труда переводится в Новокузнецк , в Сибири .

Более тысячи толстовцев из разных групп присоединились к Коммуне в Сибири. Различные условия Сибири заставили их экспериментировать с новыми видами сельского хозяйства, строить теплицы и использовать разные зерновые культуры. Их усилия увенчались успехом, и они начали поставлять продукты питания на местный рынок, что дало им ресурсы для покупки маслопресса , строительства водяной мельницы и создания пасеки . Они также установили контакты с толстовскими общинами за рубежом, в том числе в Болгарии , Канаде и Великобритании .

Подавление

С самого начала своего пребывания в Сибири Коммуна столкнулась с конфликтом с местными советскими властями, которые устанавливали высокие квоты на зерно и реквизировали продукты без разрешения, призывали пацифистов-членов коммуны, проводили произвольные аресты толстовцев и судили школьных учителей за преподавание религии. . Во время Великой чистки 65 ведущих членов Коммуны были арестованы и преданы суду, многие из них были приговорены к принудительным работам в ГУЛАГе , где некоторые из них умерли или были убиты. Во время Второй мировой войны еще 40 членов Коммуны были призваны воевать на Восточном фронте , а остальные были приговорены как отказники от военной службы по убеждениям . Поскольку число ее членов быстро сокращалось, Коммуна была наконец преобразована в колхоз .

Александр Солженицын писал о гонениях на коммуну:

"В двадцатые годы большая группа толстовцев была сослана в предгорья Алтайских гор, и там они совместно с баптистами основали общинные поселения. Когда началось строительство Кузнецкого комбината, они снабжали его продуктами питания. Потом аресты началось - сначала учителя (они преподавали не по государственной программе), а дети с криками бежали за полицейскими машинами, а потом забрали руководителей коммуны".

—  Aleksandr Solzhenitsyn, The Gulag Archipelago , Chapter 2, p. 51

Воспоминания участников

Некоторые участники коммуны написали воспоминания о своем опыте.

«Из бурного, бескрайнего океана человеческой жизни, со всеми ее бесконечно разнообразными стремлениями и судьбами, вдруг одна ее часть была захвачена могучим водоворотом, закружилась в одно целое и оторвалась от остальной массы. Его унесло на пенистый гребень волны, затем могучим рывком подняло в воздух, к солнцу, и с могучей силой швырнуло на скалу. Оно разбилось на тысячи сверкающих капель. цвета радуги, потом упал обратно в океан и слился с ним И его больше не было И казалось, что ничего и не было Но было И память о нем живет в душах переживших. это как нечто светлое, великое, нужное и радостное».

- Борис Мазурин, Воспоминания крестьян-толстовцев в Советской России , с. 108

См. также

• Христианский анархизм
• Tolstoyans
• Список анархистских сообществ
• Утопический социализм
• Анархизм в России

Библиография

• Олстон, Шарлотта (2013). Толстой и его ученики . Таврида. стр. 41–47. ISBN  9780857724786 .
• Маккиннон, Элейн (2016). « Мы не контрреволюционеры!»: советские толстовцы и их судьбы, 1917-1939». Толстоведческий журнал . 28 : 44–54.
• Мазурин, Борис (1993). «Жизнь и трудовая коммуна». В Эдгертоне, Уильям (ред.). Воспоминания крестьян-толстовцев в Советской России . Издательство Университета Индианы . ISBN  9780253319111 .
• Сигельбаум, Льюис (2013). «Эти неуловимые разведчики: крестьяне-первопроходцы и российское государство, 1870–1950-е годы». Критика: Исследования по истории России и Евразии . 14 (1): 31–58. дои : 10.1353/kri.2013.0007 .
• Сигельбаум, Льюис Х.; Пейдж Мок, Лесли (2014). Широка моя родина: репертуар и режимы миграции в России ХХ века . Издательство Корнелльского университета . п. 40. ИСБН  9780801455131 .