Мужской расходный материал

Мужская расходуемость , аргумент относительной расходуемости , или гипотеза расходуемого мужчины , представляет собой идею о том, что жизнь мужчин мужского пола меньше беспокоит популяцию, чем жизнь женщин, поскольку они менее необходимы для воспроизводства населения. Антропологи использовали концепцию мужской расходности в своих исследованиях с 1970-х годов для изучения таких вещей, как полигиния , матрилинейность и разделение труда по гендерным ролям .

Эта концепция исходит из идеи, что с точки зрения репродуктивности один самец может оплодотворить или иным образом стать отцом потомства от многих самок. У людей это означало бы, что популяция, в которой много репродуктивных женщин и мало репродуктивных мужчин, сможет расти легче, чем популяция, в которой много репродуктивных мужчин и мало репродуктивных женщин.

Источник

По словам Кэрол Мукхопадьяй и Патрисии Хиггинс, концепция «мужского расходного материала» была впервые описана коллегой-антропологом Эрнестиной Фридл в 1975 году. ^{[ 1 ]} хотя она не дала ему никакого конкретного имени. Фридль отметила, что большинство групп охотников-собирателей и садоводов, которые она изучала для своей книги « Женщины и мужчины: взгляд антрополога» , поручали задачи охоты и ведения войны мужчинам, а женщин нанимали очень экономно или не нанимали вообще. Она предположила, что это могло быть связано с тем, что охота и военное дело требовали от мужчин отсутствовать дома в течение длительных и непредсказуемых периодов времени, что несовместимо с уходом за маленькими детьми, которым были сильно заняты многие женщины, и, возможно, потому, что потребуется меньше мужчин. для пополнения населения, учитывая, что женщины в садоводческих обществах ограничивались примерно одним ребенком в три года. ^{[ 2 ]}

Обзор

Идея о том, что мужчины расходуются в организме человека, основана на предположении, что биологические различия в роли полов в деторождении приводят к социальным различиям в уровне физического риска, который считается приемлемым для мужчин и женщин. При репродукции человека мужчине требуется гораздо меньше времени и энергии для производства спермы и спермы и завершения полового акта , чем женщине для завершения беременности и родов. Мужская расходуемость предполагает, что один или несколько мужчин могут стать отцом детей от многих женщин, так что данная популяция все равно может расти, если в ней будет много женщин-детородителей и всего несколько мужчин, но не наоборот. ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]} Антрополог Эрнестина Фридль в качестве причины, почему это может быть важно, особо указала на низкие средние темпы воспроизводства женщин в сохранившихся обществах охотников-собирателей и садоводов 1970-х годов (один ребенок в три года). ^{[ 2 ]}

Антропологи отмечают, что «большинство обществ в этнографических данных» допускают многоженство, при котором мужчина может иметь более одной партнерши-женщины, но женщина не может или, по крайней мере, не поощряется иметь более одного партнера-мужчины. Поэтому, согласно модели «мужского расходования», обществам имеет смысл поручить наиболее опасные рабочие места мужчинам, а не женщинам. ^{[ 5 ]} Антропологи использовали идею расходного материала мужчин для изучения таких предметов, как полигиния , матрилинейность , ^{[ 6 ]}^{[ 7 ]} и разделение труда по полу . ^{[ 5 ]}

Дандес, Штрайфф и Штрайфф связывают эту концепцию с мужским страхом оказаться устаревшим в воспроизводстве, вдохновленным философом-феминисткой Сарой Раддик . ^{[ 8 ]}

Патриархальная , причем мужская расходуемость является когнитивная структура отводит женщинам роль сексуального объекта , а мужчинам — роль объекта насилия следствием сексуальной объективации женщин. ^{[ 9 ]}^: 59 Эта форма мужской расходуемости включает в себя социальные ожидания того, что мужчины вмешаются, чтобы защитить других от опасности, выполнять самые опасные работы и при этом подвергаться риску смерти или серьезной травмы. ^{[ 10 ]}

Теория и концепция

Ивана Милоевич утверждает, что, хотя патриархат отводит роль сексуального объекта женщинам, он отводит мужчинам роль объекта насилия , при этом мужская расходуемость является следствием сексуальной объективации женщин. ^{[ 9 ]} Социальный психолог Рой Баумейстер утверждает, что в культурах распространено то, что на наиболее опасных работах преобладают мужчины, что включает в себя более высокий уровень смертности, связанной с работой, в этих профессиях. Сюда входят мужчины, составляющие подавляющее большинство профессий, такие как строители, водители грузовиков, полицейские, пожарные и военнослужащие. ^{[ 11 ]}^{[ 12 ]}

-анархо-капиталист Экономист Уолтер Блок утверждает в книге «Дело о дискриминации» , что расходование мужчин является результатом того, что женщины являются узким местом репродуктивной способности населения. ^{[ 13 ]}

Примеры

Норвежский социолог и исследователь мужских исследований Ойстейн Гуллвог Холтер , возглавляемого мужчинами, утверждает, что вера российского правительства в то, что мужчины являются расходным материалом, способствовала задержке с обращением за международной помощью во время «Курск» катастрофы подводной лодки , в которой погиб мужской экипаж из 118 человек. . Он заявляет: «Если бы 118 женщин были убиты, во всем мире, вероятно, прозвучал бы сигнал тревоги относительно дискриминации в отношении женщин». Он утверждает, что трудоспособные мужчины рассматривались как более законная цель во время войн в Боснии , Косово , Тиморе , Руанде и Чечне . ^{[ 14 ]}

См. также

Ссылки

^ Кэрол Мукхопадхай и Патрисия Хиггинс (1988). «Возвращение к антропологическим исследованиям статуса женщин: 1977–1987» . Ежегодный обзор антропологии . 17 : 473. doi : 10.1146/ANNUREV.AN.17.100188.002333 . JSTOR 2155921 . ПМИД 12319976 . Проверено 2 декабря 2022 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Эрнестина Фридл (1975). Джордж Спиндлер; Луиза Шпиндлер (ред.). Женщины и мужчины: взгляд антрополога . Холт Райнхарт и Уинстон. п. 59. ИСБН 0-03-091529-5 .
^ Буланже, Клэр Л. (2012). Биокультурная эволюция: антропология предыстории человека . Уэйвленд Пресс. п. 224. ИСБН 9781478608103 . ...охота - более опасное занятие, чем собирательство, и поэтому ее следует отнести к более расходному полу, поскольку гораздо легче пополнить популяцию одним мужчиной и десятью женщинами, чем десятью мужчинами и одной женщиной.
^ Эткин, Уильям (лето 1979 г.). «Исходный самец животного с социобиологической интерпретацией» . Перспективы биологии и медицины . 22 (4). Издательство Университета Джонса Хопкинса: 559–564. дои : 10.1353/pbm.1979.0026 . ПМИД 492923 . S2CID 40340124 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Кэрол Р. Эмбер; Милагро Эскобар; Ной Россен; Эбби Маккартер (19 ноября 2019 г.). «Гендер – файл области человеческих отношений» . Йельский университет . Проверено 8 декабря 2022 г.
^ Хосе К. Йонг; Норман П. Ли (19 декабря 2022 г.). «Разъяснение эволюционных принципов с помощью традиционного Мосуо: адаптивные преимущества и происхождение матрилинейности и «ходячих браков» » . Культура и эволюция (Полный текст). 19 (1): 22–40. дои : 10.1556/2055.2022.00017 . S2CID 255247087 . Проверено 19 декабря 2022 г.
^ Мэттисон, С.; Куинлан, Р.Дж.; Заяц, Д. (15 июля 2019 г.). «Исходная мужская гипотеза» . Философские труды Королевского общества B (Полный текст). 374 : 20180080.doi : (1780 ) 10.1098/rstb.2018.0080 . ПМК 6664138 . ПМИД 31303164 .
^ Дандес, Лорен; Штрайфф, Мэдлин; Штрайфф, Закари (31 мая 2018 г.). «Штормовая сила, ледяная башня и беседка Эльзы: ветры перемен в мультфильме Диснея «Холодное сердце»» . Общественные науки . 7 (6): 86. doi : 10.3390/socsci7060086 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Ивана, Милоевич (2012). «Почему создание лучшего мира основано на достижении гендерного равенства и признании множественного гендерного разнообразия» (PDF) . Журнал исследований будущего . 16 (4): 59.
^ Онг, Уолтер Дж. (1981). Борьба за жизнь: борьба, сексуальность и сознание . Итака: Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-6629-8 . OCLC 567850747 . Архивировано из оригинала 02 января 2019 г.
^ Баумайстер, Рой (2010). Есть ли что-нибудь хорошее в мужчинах?: Как культуры процветают за счет эксплуатации мужчин . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195374100 .
^ МакЭлрой, Венди (18 августа 2010 г.). «Обзор: Есть ли что-нибудь хорошее в мужчинах? Рой Ф. Баумайстер» . Глобус и почта . Торонто, Канада . Проверено 20 января 2022 г.
^ Блок, Уолтер Э. (2010). Дело о дискриминации . Институт Людвига фон Мизеса. стр. 32–33. ISBN 9781933550817 .
^ Холтер, Эйстейн Гуллвог (март 2002 г.). «Теория гендерцида». Журнал исследований геноцида . 4 (1): 11–38. дои : 10.1080/14623520120113883 . S2CID 73119529 .

[CM-1] Кэрол Мукхопадхай и Патрисия Хиггинс (1988). «Возвращение к антропологическим исследованиям статуса женщин: 1977–1987» . Ежегодный обзор антропологии . 17 : 473. doi : 10.1146/ANNUREV.AN.17.100188.002333 . JSTOR 2155921 . ПМИД 12319976 . Проверено 2 декабря 2022 г.

[Friedl-2] Перейти обратно: ^а ^б Эрнестина Фридл (1975). Джордж Спиндлер; Луиза Шпиндлер (ред.). Женщины и мужчины: взгляд антрополога . Холт Райнхарт и Уинстон. п. 59. ИСБН 0-03-091529-5 .

[3] Буланже, Клэр Л. (2012). Биокультурная эволюция: антропология предыстории человека . Уэйвленд Пресс. п. 224. ИСБН 9781478608103 . ...охота - более опасное занятие, чем собирательство, и поэтому ее следует отнести к более расходному полу, поскольку гораздо легче пополнить популяцию одним мужчиной и десятью женщинами, чем десятью мужчинами и одной женщиной.

[4] Эткин, Уильям (лето 1979 г.). «Исходный самец животного с социобиологической интерпретацией» . Перспективы биологии и медицины . 22 (4). Издательство Университета Джонса Хопкинса: 559–564. дои : 10.1353/pbm.1979.0026 . ПМИД 492923 . S2CID 40340124 .

[Ember-5] Перейти обратно: ^а ^б Кэрол Р. Эмбер; Милагро Эскобар; Ной Россен; Эбби Маккартер (19 ноября 2019 г.). «Гендер – файл области человеческих отношений» . Йельский университет . Проверено 8 декабря 2022 г.

[Yong-6] Хосе К. Йонг; Норман П. Ли (19 декабря 2022 г.). «Разъяснение эволюционных принципов с помощью традиционного Мосуо: адаптивные преимущества и происхождение матрилинейности и «ходячих браков» » . Культура и эволюция (Полный текст). 19 (1): 22–40. дои : 10.1556/2055.2022.00017 . S2CID 255247087 . Проверено 19 декабря 2022 г.

[Mattison-7] Мэттисон, С.; Куинлан, Р.Дж.; Заяц, Д. (15 июля 2019 г.). «Исходная мужская гипотеза» . Философские труды Королевского общества B (Полный текст). 374 : 20180080.doi : (1780 ) 10.1098/rstb.2018.0080 . ПМК 6664138 . ПМИД 31303164 .

[8] Дандес, Лорен; Штрайфф, Мэдлин; Штрайфф, Закари (31 мая 2018 г.). «Штормовая сила, ледяная башня и беседка Эльзы: ветры перемен в мультфильме Диснея «Холодное сердце»» . Общественные науки . 7 (6): 86. doi : 10.3390/socsci7060086 .

[:0-9] Перейти обратно: ^а ^б Ивана, Милоевич (2012). «Почему создание лучшего мира основано на достижении гендерного равенства и признании множественного гендерного разнообразия» (PDF) . Журнал исследований будущего . 16 (4): 59.

[:2-10] Онг, Уолтер Дж. (1981). Борьба за жизнь: борьба, сексуальность и сознание . Итака: Издательство Корнельского университета. ISBN 978-0-8014-6629-8 . OCLC 567850747 . Архивировано из оригинала 02 января 2019 г.

[Baumeister2010a-11] Баумайстер, Рой (2010). Есть ли что-нибудь хорошее в мужчинах?: Как культуры процветают за счет эксплуатации мужчин . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0195374100 .

[Globe2010a-12] МакЭлрой, Венди (18 августа 2010 г.). «Обзор: Есть ли что-нибудь хорошее в мужчинах? Рой Ф. Баумайстер» . Глобус и почта . Торонто, Канада . Проверено 20 января 2022 г.

[13] Блок, Уолтер Э. (2010). Дело о дискриминации . Институт Людвига фон Мизеса. стр. 32–33. ISBN 9781933550817 .

[14] Холтер, Эйстейн Гуллвог (март 2002 г.). «Теория гендерцида». Журнал исследований геноцида . 4 (1): 11–38. дои : 10.1080/14623520120113883 . S2CID 73119529 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]