Сова
Сова я откладываю это | |
|---|---|
Город | |
 Ферма в Авжиле | |
  Сова Расположение в Ливии | |
| Координаты: 29 ° 6'29 "N 21 ° 17'13" E / 29,10806 ° N 21,28694 ° E | |
| Страна |  Ливия |
| Область | Киренаика |
| Округ | Аль-Вахат |
| Часовой пояс | UTC+2 ( EET ) |
| Код номерного знака | 67 |
Авжила ( араб . أوجلة ) — город -оазис в округе Аль-Вахат в регионе Киренаика на северо-востоке Ливии . С античных времен высококачественные финики он был известен как место, где выращивают . Со времени арабского завоевания в VII веке ислам играл важную роль в обществе. Оазис расположен на караванном пути с востока на запад между Египтом и Триполи, Ливия , и на пути с севера на юг между Бенгази и Сахелем между озером Чад и Дарфуром . В прошлом это был важный торговый центр. Люди возделывают небольшие сады, используя воду из глубоких колодцев . В последнее время нефтяная промышленность становится все более важным источником занятости.
Расположение
[ редактировать ]Авжила и прилегающий к нему оазис Джалу изолированы, это единственные города на пустынном шоссе между Адждабией , в 250 километрах (160 миль) к северо-западу, и Куфрой , в 625 километрах (388 миль) к юго-востоку. [1] В отчете 1872 года описывается группа из трех оазисов: оазис Ауджила, Джаллоо ( Джалу ) на востоке и Лешкерре ( Джикхарра ) на северо-востоке. Каждый оазис имел небольшой холм, покрытый финиковыми пальмами, окруженный равниной красного песка, пропитанного солями соды. [2] В совокупности в этих оазисах проживало от 9 000 до 10 000 человек. [2] Население оазиса в основном берберы , а некоторые до сих пор говорят на языке берберского происхождения. [3] По состоянию на 2005 год язык авжила находился под угрозой исчезновения. [4]
Климат
[ редактировать ]| Климатические данные для Авжилы | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Месяц | Ян | февраль | Мар | апрель | Может | июнь | июль | август | Сентябрь | октябрь | ноябрь | декабрь | Год |
| Среднесуточный максимум °C (°F) | 19.9 (67.8) | 21.9 (71.4) | 25.3 (77.5) | 29.7 (85.5) | 34.7 (94.5) | 37.2 (99.0) | 36.7 (98.1) | 36.9 (98.4) | 35.8 (96.4) | 32.4 (90.3) | 27.0 (80.6) | 21.4 (70.5) | 29.9 (85.8) |
| Среднесуточный минимум °C (°F) | 5.6 (42.1) | 7.0 (44.6) | 9.2 (48.6) | 13.1 (55.6) | 18.3 (64.9) | 19.9 (67.8) | 21.0 (69.8) | 21.0 (69.8) | 19.9 (67.8) | 16.3 (61.3) | 12.0 (53.6) | 7.7 (45.9) | 14.3 (57.7) |
| Среднее количество осадков , мм (дюймы) | 3 (0.1) | 3 (0.1) | 3 (0.1) | 2 (0.1) | 0 (0) | 0 (0) | 0 (0) | 0 (0) | 0 (0) | 3 (0.1) | 2 (0.1) | 3 (0.1) | 19 (0.7) |
| Источник: Climate-data.org. | |||||||||||||
История
[ редактировать ]Классические времена
[ редактировать ]Оазис Авжила (Аугила) упоминается Геродотом (ок. 484 – 425 до н.э.).Он описывает кочевников насамонов , которые мигрировали между побережьями Большого Сиртиса и оазиса Аугила, где они, возможно, взимали дань с местного населения. [5] Геродот говорит, что путешествие от оазиса Аммония (современная Сива ) до оазиса Авгилы длилось десять дней. [ нужна ссылка ] Это расстояние было подтверждено немецким исследователем Фридрихом Хорнеманом (1772–1801), который преодолел это расстояние за девять дней, хотя караваны обычно занимают 13 дней.Летом насамоны оставили свои стада на побережье и отправились в оазис собирать финики.Были и другие постоянные обитатели оазиса. [2]
Птолемей (ок. 90–168) предполагает, что греческие колонисты вынудили насамонов покинуть побережье и поселиться в Авгиле. [2] Прокопий , писавший около 562 года, сообщает, что даже в его дни продолжали приносить жертвы Аммону и Александру Македонскому в двух ливийских городах, которые оба назывались Авгилой. Вероятно, он имел в виду то, что сейчас называется Эль-Агейлой в Сиртском заливе, и оазис Авджила. [ нужна ссылка ] По словам Прокопия, храмы оазиса были преобразованы в христианские церкви византийским императором Юстинианом I (ок. 482 – 565). [2] Географ VI века Стефан Византийский описал Авгилу как город. [2]
Ранняя арабская эпоха
[ редактировать ]
Арабы начали кампанию против Византийской империи вскоре после смерти Мухаммеда в 632 году, быстро завоевав Сирию, Персию и Египет. Заняв Александрию в 643 году, они пронеслись вдоль средиземноморского побережья Африки, взяв Киренаику в 644 году, Триполитанию в 646 году и Феццан в 663 году. [6]
Регион вокруг Авджилы был завоеван Сиди Абдуллой ибн Саадом ибн Аби ас-Сархом . [7] Он был сподвижником Мухаммеда , знаменосцем и важным святым. Его могила была установлена в Авжиле около 650 года. [8] С тех пор первоначальную гробницу заменила современная постройка. [1] Семья Сарана, считающая себя семьей Сиди Абдуллы, является защитником его могилы.Когда в 1872 году в Авджиле был основан центр Сенусси , Сарана взяла на себя роль исламских учителей. [9]
После своего появления в VII веке ислам всегда оказывал большое влияние на жизнь оазиса.Арабский летописец Аль-Бакри говорит, что вокруг оазиса уже к XI веку было несколько мечетей. [10] Согласно устному преданию, в XII веке один ученый человек с побережья Триполитании сказал, что в Авжиле было сорок святынь. и сорок святых, сокрытых среди жителей оазиса. К концу 1960-х годов осталось всего шестнадцать святынь. [10] Некоторые из святых в сохранившихся гробницах жили в первые годы ислама. и подробности их жизни и даже их семейного происхождения были забыты. [8]
Торговый центр
[ редактировать ]
В 10 веке Авжила была этапом на торговом пути между Ибади берберской столицей Зувайлой. [а] в Феццане и недавно основанной столице Фатимидов Каире в Египте. [11] Караванный путь с востока на запад из Каира в Триполи, Феццан и Тунис проходил через Джагбуб , Джалу и Авжилу. [12] В раннюю эпоху мамлюков (13 век) торговля из Египта велась по маршруту, который вел через Авжилу в Феццан, а затем в Канем , Борну и в такие города, как Тимбукту на излучине Нигера . Авжила стала основным рынком для рабов из этих регионов. [13] Большинство этих рабов удовлетворяли внутренние нужды. [14] Золото было куплено у Бамбука и Буре на территории нынешнего Сенегала , но тогда оно было частью Малийской империи народа мандинка . Взамен Египет экспортировал текстиль. [13]
Во время османского периода в Египте Авжила лежала на пути паломников, следовавших из Тимбукту через Гхат , Гадамес и Феццан. избегая основных османских центров. [15] В 1639 году Авжила попал под власть турецкого правителя Триполитании, который разместил постоянный гарнизон в Бенгази. [16] В 18 веке купцы Авджилы владели монополией на торговлю между Каиром и Феццаном. [17] Описывая торговлю между Египтом и Хаусалендом , Хорнеманн перечисляет:
... рабы обоего пола, страусиные перья, зибетта (мускус из циветт), тигровые шкуры (так в оригинале) и золото, частично в пыли, частично в местных зернах, для переработки в кольца и другие украшения для жителей внутренней Африки. Из Борну медь импортируется в больших количествах. Каир присылает шелка, мелайе (полосатые синие и белые ситцы - т.е. милаят , обертки, простыни), шерстяные ткани, стеклянные... бусы для браслетов и... ассортимент товаров из Восточной Индии... Обычно к ним присоединяются купцы из Бенгаси. караван из Каира в Аугила, импортный табак, предназначенный для жевания или нюхательного табака, и различные изделия, изготовленные в Турции... [18]
Около 1810 года торговец Маджабра из Джалу по имени Шехайма заблудился во время путешествия в Вадай через Мурзук в Феццане.Его нашел некий Бидаят , который отвез его через Униангу в Вару, старую столицу Вадаи.Султан Вадаи Абд аль-Карим Сабун (1804–1815) согласился с предложением Шхаймы открыть караванный путь в Бенгази по прямому маршруту через Куфру и Авжилу/ Джалу . Этот новый маршрут будет обходить как Феццан, так и Дарфур , штаты, которые до этого контролировали торговлю с Восточной Сахарой. Первые караваны прошли по этому маршруту между 1809 и 1820 годами. [19]
Торговля была на некоторое время прервана в 1820-х годах из-за политической нестабильности в Вадае, но, начиная с 1830-х годов, каждые два или три года по этому маршруту проходил караван.Обычно там было две или три сотни верблюдов, везших слоновую кость и шкуры, а также партию рабов. [20] Торговля увеличилась с 1860-х годов. Основными станциями между Бенгази и южным терминалом в Абеше были пункт сбора в Авжиле/Джалу, где формировались караваны, и центр в Куфре, где можно было получить еду и воду. [21] Позже важность маршрута с севера на юг снова возросла из-за нарушения движения по Нилу из-за махдистской революции в Судане . [19]
Мухаммад ибн Али ас-Сенусси останавливался в Джалу и Авджиле, прежде чем открыть свою первую ложу в Аль-Байде в 1843 году.В течение следующих десяти лет ложи сенусси распространились среди бедуинов Киренаики. [22] Позже они распространили влияние сенусси дальше на юг, помогая подавлять насилие и разрешать торговые споры. [23] Каждый пост на маршруте с севера на юг, включая Авджилу, охранял шейх Сенусси. [19] Еще в 1907 году значительная часть торговли, проходящей через Бенгази, приходилась на товары, перевозимые по этому маршруту, и товары также направлялись из внутренних пунктов, таких как Авджила и Джалу, на восток в Египет и на запад в Триполи. [24]
Последние годы
[ редактировать ]Сегодня основными видами деятельности жителей Авжилы являются сельское хозяйство и работа на компании нефтяного сектора, поскольку этот район является колыбелью ливийского богатства.Основными сельскохозяйственными культурами являются финики многих разновидностей пальм, помидоры и зерновые. [ нужна ссылка ] Оазис Авжила известен высоким качеством своих фиников. [7] Начиная с 1960-х годов нефтяная промышленность способствовала росту некогда сонной деревни. [25] В 1968 году население села составляло около 2000 человек, но к 1982 году оно выросло до более чем 4000 человек при поддержке двенадцати мечетей. [26] В путеводителе 2007 года численность населения составляет 6790 человек. [27]
Великая мечеть Атик — старейший масед ( мечеть ) в Сахаре с уникальным архитектурным стилем и комнатами с естественным кондиционированием воздуха. В палящую жару летних дней в комнатах прохладно, а ночью тепло. [28] Оазис был местом наблюдения за солнечным затмением 29 марта 2006 года . [29]
Ссылки
[ редактировать ]
Примечания
- ↑ Средневековые ворота Баб-Зувейла в Каире получили свое название от Зувайлы. [11]
Цитаты
- ^ Перейти обратно: а б Он 2007 , стр. 132.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж Смит 1872 , с. 338.
- ^ Чандра 1986 , с. 113.
- ^ Батибо 2005 , с. 77.
- ^ Ашер и др. 2007 , с. 698.
- ^ Фалола, Морган и Ойенийи 2012 , стр. 14.
- ^ Перейти обратно: а б Авжила: Ливийский туризм .
- ^ Перейти обратно: а б Мейсон 1974 , с. 396.
- ^ Мейсон 1974 , с. 397.
- ^ Перейти обратно: а б Мейсон 1974 , с. 395.
- ^ Перейти обратно: а б Мартин 1983 , с. 555.
- ^ Фадж и Оливер 1985 , с. 16.
- ^ Перейти обратно: а б Оливер и Атмор 2001 , с. 19.
- ^ Оливер и Атмор 2001 , с. 20.
- ^ Оливер и Атмор 2001 , с. 46.
- ^ Холт, Ламбтон и Льюис 1977 , с. 263.
- ^ Вальц 1975 , с. 665.
- ^ Мартин 1983 , с. 567.
- ^ Перейти обратно: а б с Корделл 1977 , с. 22.
- ^ Корделл 1977 , с. 23-24.
- ^ Корделл 1977 , с. 24.
- ^ Корделл 1977 , с. 28.
- ^ Корделл 1977 , с. 29.
- ^ Корделл 1977 , с. 21.
- ^ Мейсон 1982 , с. 323.
- ^ Мейсон 1982 , с. 322.
- ^ Хэм 2007 , стр. 131.
- ^ Авжила: MVM Travel .
- ^ Мечеть Атик: Темный Атлас .
Источники
- Ашер, Дэвид; Ллойд, Алан Брайан; Корчелла, Альдо; Мюррей, Освин; Грациози, Барбара (2007). Комментарий к Геродоту . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-814956-9 . Проверено 24 марта 2013 г.
- «Мечеть Атик: Ранняя исламская мечеть с несколькими странными коническими куполами» . Atlasobscura.com . Проверено 9 марта 2013 г.
- «Авжила» . Ливийский туристический справочник. Архивировано из оригинала 11 апреля 2013 г. Проверено 7 марта 2013 г.
- «Авжила» . МВМ Трэвел . Проверено 24 марта 2012 г.
- Батибо, Герман (2005). Упадок языка и смерть в Африке: причины, последствия и проблемы . Многоязычные вопросы. ISBN 978-1-85359-808-1 . Проверено 24 марта 2013 г.
- Чандра, Сатиш (1986). Международная защита меньшинств . Публикации Миттала. GGKEY:L2U7JG58SWT . Проверено 24 марта 2013 г.
- Корделл, Деннис Д. (январь 1977 г.). «Восточная Ливия, Вадаи и Санусия: Тарика и торговый путь». Журнал африканской истории . 18 (1). Издательство Кембриджского университета: 21–36. дои : 10.1017/s0021853700015218 . JSTOR 180415 .
- Фадж, Джон Доннелли; Оливер, Роланд Энтони (1985). Кембриджская история Африки . Том. 6. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-22803-9 . Проверено 27 марта 2013 г.
- Фаллола, Тойн; Морган, Джейсон; Ойенийи, Букола Адейеми (2012). Культура и обычаи Ливии . АВС-КЛИО. ISBN 978-0-313-37859-1 . Проверено 24 марта 2013 г.
- Хэм, Энтони (1 августа 2007 г.). Ливия. Эдиз. английский . Одинокая планета. п. 132. ИСБН 978-1-74059-493-6 . Проверено 9 марта 2013 г.
- Холт, Питер М.; Ламбтон, Энн К.С.; Льюис, Бернард (21 апреля 1977 г.). Кембриджская история ислама . Том. 2А. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-29137-8 . Проверено 27 марта 2013 г.
- Мартин, Б.Г. (декабрь 1983 г.). «Ахмад Расим-паша и подавление работорговли в Фазане, 1881-1896». Африка: Ежеквартальный журнал исследований и документации Итальянского института Африки и Востока . 38 (4). Итальянский институт Африки и Востока (IsIAO): 545–579. JSTOR 40759666 .
- Мейсон, Джон Пол (октябрь 1974 г.). «Святые Сахары: священные символы или пустые формы?». Антропологический ежеквартальный журнал . 47 (4). Институт этнографических исследований Университета Джорджа Вашингтона: 390–405. дои : 10.2307/3316606 . JSTOR 3316606 .
- Мейсон, Джон П. (лето 1982 г.). «Революция» Каддафи и изменения в сообществе ливийского оазиса». Ближневосточный журнал . 36 (3). Институт Ближнего Востока: 319–335. JSTOR 4326424 .
- Оливер, Роланд Энтони; Атмор, Энтони (16 августа 2001 г.). Средневековая Африка, 1250-1800 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-79372-8 . Проверено 27 марта 2013 г.
- Петерсен, Эндрю (11 марта 2002 г.). Словарь исламской архитектуры . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-20387-3 . Проверено 24 марта 2013 г.
- Смит, сэр Уильям (1872). Словарь греческой и римской географии . Джон Мюррей. п. 338 . Проверено 24 марта 2013 г.
- Вальц, Теренс (1975). «Египет в Африке: утраченный взгляд на ремесленников и торговцев в Каире XVIII века, Андре Раймонд». Международный журнал африканских исторических исследований . 8 (4). Центр африканских исследований Бостонского университета: 652–665. дои : 10.2307/216700 . JSTOR 216700 .
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). « Авгила ». Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
