Великая мечеть Махдия
| Великая мечеть Махдия | |
|---|---|
Великая мечеть Махдии | |
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | ислам |
| Расположение | |
| Расположение | Махдия , Тунис |
  Показано в Тунисе | |
| Географические координаты | 35 ° 30'14 "N 11 ° 04'19" E / 35,503896 ° N 11,072054 ° E |
| Архитектура | |
| Тип | Мечеть |
| Стиль | Гипостильная мечеть , Фатимид |
| Дата установления | 916 |
Великая мечеть Махдия ( араб . الجامع الكبير في المهدية ) — мечеть, построенная в десятом веке в Махдии , Тунис. Расположенная на южной стороне полуострова, на котором располагался старый город, строительство мечети было начато в 916 году, когда город был основан фатимидским халифом Абдаллой аль-Махди нового города , чтобы служить главной мечетью . Большая часть города эпохи Фатимидов и его построек с тех пор исчезла. Нынешняя мечеть была в значительной степени реконструирована археологами в 1960-х годах, за исключением сохранившегося входного фасада.
История
[ редактировать ]В 912 году первый Фатимидов имам и халиф Абдаллах аль-Махди начал искать место для новой столицы своего недавно созданного государства в Ифрикии . [1] Место было выбрано вдоль побережья, и в 916 году началось строительство нового укрепленного города-дворца аль-Махдия (Махдия). [2] В том же году началось строительство Великой мечети, которая служила общинной мечетью нового города . [3] Новый город был официально открыт 20 февраля 921 года, хотя после этого строительство продолжалось. [1] Новая столица, вероятно, была выбрана для того, чтобы создать некоторую дистанцию между суннитским населением Кайруана (традиционной столицы Ифрикии) и халифами Фатимидов, которые были -исмаилитами шиитами , чтобы избежать усиления напряженности в отношениях с местным населением и обеспечить более безопасную политическую и военную базу. [4] [1]
Первоначально мечеть была облицована мрамором, но большая часть ее была удалена во время эпизодов, когда она превращалась в руины, а затем перестраивалась. [5] Вполне возможно, что пизанская церковь Сан-Систо была построена из мрамора, снятого с мечети. [6] Город Махдия пережил период относительного запустения между 948 годом, когда Фатимиды перенесли новую столицу в аль-Мансурию, и 1057 годом, когда династия Зиридов (преемники правления Фатимидов) перенесла столицу обратно в Махдию. [7] В 11 веке первоначальная стена киблы была разрушена морской эрозией, и ее пришлось перестроить на 6,2 метра (20 футов) к северу, что уменьшило размер молитвенного зала. [7] [8] Эта работа, вероятно, была проделана во время новой зиридской оккупации. Михраб (символическая ниша в стене киблы), задокументированный археологом Жоржем Марсе в публикации 1954 года. [а] вероятно, тоже был построен в этот период. [7]
В конце XI века молитвенный зал был расширен на север за счет двора, в результате чего первоначальный южный портик двора был заменен новой постройкой меньшего качества. Расширение молитвенного зала могло быть вызвано ростом населения города в этот период. Это также могло быть связано с набегом и разграблением города пизанско флотом в - генуэзским 1087 году . [10] что могло потребовать ремонта мечети. [7] В 1550 году Махдия была захвачена войсками Карла V , который оккупировал ее несколько лет, затем разрушил ее стены и отступил. [11] [12] Поскольку часть стен мечети разделяла оборонительные стены самого города, в результате она, вероятно, была сильно повреждена. Вероятно, из-за этого молитвенный зал был по большей части снесен, и впоследствии посреди двора мечети был построен новый молитвенный зал, небольшого размера и грубой конструкции, а старый молитвенный зал некоторое время использовался как кладбище. [7] До 20 века мечеть претерпела дальнейшие модификации и реставрации. [7] включая реставрацию, проведенную Туниса премьер-министром Юсуфом Сахибом ат-Таба около 1798 года. [9]
В период с 1961 по 1965 год мечеть была полностью отремонтирована французским архитектором и археологом Александром Лезином. [13] Монументальные входные ворота и портик на севере сохранились от первоначальной конструкции, а остальная часть была реконструирована в соответствии с, по мнению археологов, первоначальной фатимидской формой здания. [13] [1] [14]
Архитектура
[ редактировать ]Внешний вид и внутренний двор
[ редактировать ]Здание представляет собой большой четырехугольник неправильной формы размером примерно 75 на 55 метров (246 на 180 футов). [1] Он был построен на искусственной платформе, «отвоеванной у моря», как упоминал андалузский географ Аль-Бакри . [15] Платформа была необходима для обеспечения ровной поверхности на неровной местности полуострова города. [1] Южная сторона мечети, в которой находится михраб, немного длиннее северной. Снаружи мечеть выглядит как крепость из-за массивных каменных стен без отверстий, кроме фасада. [б]
Два выступающих бастиона в передних углах мечети когда-то считались основаниями бывших минаретов , но на самом деле они представляли собой надземные цистерны для сбора дождевой воды с крыши, хранящейся для использования во время омовений . [1] Вполне вероятно, что, по крайней мере, какое-то время они питались акведуком , который обслуживал дворец аль-Махди, из подземных источников в Мийанише, в 6 километрах (3,7 мили) от города. [14] Изначально мечеть не имела минарета. Первые башни-минареты были нововведением, недавно введенным при халифах Аббасидов , чью власть отвергли Фатимиды. По этим причинам ранние Фатимиды отвергли эту архитектурную особенность в своих мечетях. Призыв к молитве, скорее всего, раздавался из дверного проема или с крыши мечети, согласно традиции, восходящей к Али и любимой мусульманами-шиитами того времени. [1] [17]
Главный вход, расположенный в центре северной стены, представляет собой монументальный портал, выступающий наружу и возвышающийся над окружающей структурой. Его дизайн и внешний вид, скорее всего, заимствованы из римских триумфальных арок в этом регионе, таких как арка Антонина Пия в Сбейтле (Суфетула). [3] Вход осуществляется через широкую полукруглую подковообразную арку в центре, по обе стороны от которой расположены декоративные ниши: в нижней части фасада ниши представляют собой неглубокие глухие арки подковообразной формы, а в верхней части - более глубокий михраб. -подобные ниши. [14] Вверху расположен узкий антаблемент . Этот антаблемент когда-то мог содержать арабскую надпись, которая, возможно, была стерта в более поздний период, но никаких свидетельств каких-либо надписей из первоначальной мечети не сохранилось. [1]
Внутри находится большой двор, окруженный портиками или аркадами ( риваками ) со всех четырех сторон, что является типичным расположением мечетей в этом регионе. Северный портик состоит из аркады, опирающейся на каменные колонны и предшествующей галерее, перекрытой паховыми сводами . Этот раздел относится к 11 веку. [14] Есть некоторые сходства между дизайном прямых паховых сводов северного портика и паховыми сводами в Клюни , Отене , Монте-Кассино и Сант-Анджело-ин-Формис, что может быть связано с бургундским влиянием. [18] Остальные реконструированные аркады имеют арки на коринфских колоннах .
Вид на мечеть спереди
Входной портал
Внутри одной из цистерн по углам мечети.
Двор мечети, вид на север, в сторону входа.
Двор мечети, вид на юг, в сторону молитвенного зала.
Сводчатое пространство северного портика двора.
Молитвенный зал
[ редактировать ]Большой гипостильный зал, усеянный коринфскими колоннами, состоит из девяти нефов, перпендикулярных кибле , и четырех пролетов. Нефы разделены рядами арок, опирающихся большей частью на сдвоенные колонны. [7] Центральный неф, выше и шире остальных, окружен рядом толстых парных арок, поддерживаемых группами из четырех колонн вместо парных колонн, используемых в нефах. Таким образом, центральный неф определяет ось внутри гипостильной структуры, ведущую к михрабу . Пересечение с трансептом или поперечным проходом, равной величины и параллельным стене киблы, образует Т-образный план, архитектурный элемент, центральной точкой которого является пересечение трансепта и нефа перед нишей михраба. [1] Поскольку эта часть первоначальной мечети давно рухнула и исчезла, этот аспект планировки частично основан на предположениях археологов, которые ее реконструировали. [1]
Поскольку недавно его реконструировали, от первоначального убранства молитвенного зала ничего не осталось. [1] Открытая оси нефа через подковообразную арку, центральная часть определяется столбами и полуколоннами в углах и связках, образованных группами колонн, на которых покоится полусферический купол. Это восьмиугольный глобат с 24 окнами. Нагрузку несут подвески . Полоса черного мрамора, украшенная надписями из Корана, отмечает переход между двумя сложными структурными формами. Михраб, выполненный из белого камня, имеет форму подковы и поддерживается двумя колоннами из темно-зеленого мрамора. Скульптурное оформление внутри михраба состоит из двух уровней, разделенных полосой белого мрамора, на которой вырезаны Корана куфическими стихи буквами. Нижний уровень имеет девять вертикальных желобков, заканчивающихся на верхних концах ракушками, над которыми расположены горельефные украшения из клевера. Над полосой белого мрамора изогнутые канавки сходятся в одной точке наверху арки.
Вход в молитвенный зал
Центральный неф молитвенного зала
Интерьер с изображением сдвоенных колонн
Михраб
Minbarкафедра
Купол перед михрабом
Влияния
[ редактировать ]В целом планировка Великой мечети Махдия тесно связана с планировкой более ранней (9-го века) Великой мечети Кайруана с ее внутренним двором, окруженным аркадами, и Т-образной планировкой гипостильного молитвенного зала. Главным исключением из этого сходства является отсутствие монументального минарета. [1] Среди более поздних мечетей Фатимидов мечеть аль-Хакима в Каире , строительство которой было начато в 990 году и завершено между 1003 и 1013 годами, заимствовано из дизайна мечети Махдия с ее выступающим входом и более широким и высоким центральным проходом, ведущим к михрабу. [19] [20] Мечеть аль-Азхар в Каире, по-видимому, также имела аналогичный выступающий вход. [21] Мечеть Фатимидов в Адждабии в Ливии имела аналогичный план, хотя и не имела такого же монументального входа. Как и по тем же идеологическим причинам, мечеть Адждабия не имела минарета. [22] Мечеть, построенная мамлюкским султаном Байбарсом в 1266–1269 годах в Каире, имеет некоторое внешнее сходство с мечетью Махдия с длинной стеной, угловыми контрфорсами и выступающими воротами. [23]
Примечания и ссылки
[ редактировать ]Примечания
- ^ На момент открытия Марсе сохранилась только нижняя часть ниши михраба. Сохранившаяся часть была украшена девятью вертикальными бороздками, увенчанными мотивами ракушек . [9]
- ^ мечети Существует значительная разница между направлением киблы и «правильной» киблой, определяемой как большой круговой путь в Мекку . [16]
Цитаты
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м Блум, Джонатан М. (2020). Архитектура исламского Запада: Северная Африка и Пиренейский полуостров, 700–1800 гг . Издательство Йельского университета. стр. 47–51. ISBN 978-0300218701 .
- ^ Солома 2014 .
- ^ Перейти обратно: а б М. Блум, Джонатан; С. Блэр, Шейла, ред. (2009). «Архитектура; 900–1250 гг.; Б. Центрально-исламские земли». Энциклопедия исламского искусства и архитектуры Grove . Том. 1. Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195309911 .
- ^ Канард 1965 , с. 852.
- ^ Гринхал, 2009 , с. 155.
- ^ Гринхал, 2009 , с. 156.
- ^ Перейти обратно: а б с д и ж г Лезин, Александр (1961). «Великая мечеть Махдии» (PDF) . Отчеты сессий Академии надписей и изящной словесности . 105 (2): 279–287.
- ^ Петерсен, Эндрю (1996). Словарь исламской архитектуры . Рутледж. п. 168. ИСБН 9781134613663 .
- ^ Перейти обратно: а б Марсе, Жорж (1954). Мусульманская архитектура на Западе . Париж: Графика и ремесла. стр. 69–70, 109–110.
- ^ Баадж, Амар С. (2015). Саладин, Альмохады и Бану Гания: борьба за Северную Африку (12 и 13 века) . Брилл. п. 32. ISBN 978-90-04-29857-6 .
- ^ Райли-Смит, Джонатан (2002). Оксфордская история крестовых походов . Издательство Оксфордского университета. п. 400. ИСБН 978-0-19-157927-1 .
- ^ Талби 1986 .
- ^ Перейти обратно: а б Сейчас 2008 год , с. 72-73.
- ^ Перейти обратно: а б с д Биноус, Джамиля; Баклути, Насер; Бен Танфус, Азиза; Бутераа, Кадри; Рамма, Мурад; Зуари, Али (2002). «VI. 2. б Большая мечеть». Ифрикия: Тринадцать веков искусства и архитектуры в Тунисе (2-е изд.). Музей без границ, MWNF. ISBN 9783902782199 .
- ^ Сейчас 2008 г. , с. 72.
- ^ Холбрук, Medupe & Urama 2008 , стр. 155.
- ^ Прюитт, Дженнифер А. (2020). Строительство халифата: строительство, разрушение и сектантская идентичность в ранней фатимидской архитектуре . Издательство Йельского университета. п. 16. ISBN 978-0-300-24682-7 .
- ^ Конант и Уиллард 1986 , стр. 207.
- ^ Йоманс 2006 , с. 59.
- ^ О'Кейн, Бернард (2016). Мечети Египта . Издательство Американского университета Каира. стр. 17–19. ISBN 9789774167324 .
- ^ Видждан 1999 , с. 142.
- ^ Петерсен 2002 , стр. 86-87.
- ^ Йоманс 2006 , с. 127-128.
Источники
- Канард, Мариус (1965). «Фатимиды» . В Льюисе, Б .; Пеллат, Ч. и Шахт Дж. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том II: C – G. Лейден: Э. Дж. Брилл. стр. 850–862. OCLC 495469475 .
- Конант, Кеннет Джон; Уиллард, Генри М. (1986). «Арка и свод в романской архитектуре» . Виатор . Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-01830-3 . Проверено 6 марта 2013 г.
- Гринхал, Майкл (2009). Мраморное прошлое, монументальное настоящее: здание с древностями в средневековом Средиземноморье . БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-17083-4 . Проверено 06 марта 2013 г.
- Хадда, Ламия (2008). В средневековом Тунисе. Исламская архитектура и декор (9-16 вв.) . Неаполь: издательство Лигуори. ISBN 978-88-207-4192-1 .
- Хальм, Хайнц (2014). «Фатимиды» . Во флоте, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матринг, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама (3-е изд.). Брилл Онлайн. дои : 10.1163/1573-3912_ei3_COM_27045 . ISSN 1873-9830 .
- Холбрук, Джарита Чармиан; Медупе, Родни Фива; Урама, Джонсон О. (2008). Африканская культурная астрономия: современные археоастрономические и этноастрономические исследования в Африке . Спрингер. п. 155. ИСБН 978-1-4020-6639-9 . Проверено 06 марта 2013 г.
- Петерсен, Эндрю (11 марта 2002 г.). Словарь исламской архитектуры . Тейлор и Фрэнсис. ISBN 978-0-203-20387-3 . Проверено 06 марта 2013 г.
- Талби, М. (1986). «аль-Махдия» . в Босворте, CE ; ван Донзель, Э .; Льюис, Б. и Пеллат, Ч. (ред.). Энциклопедия ислама, второе издание . Том V: Кхе-Махи . Лейден: Э. Дж. Брилл. ISBN 978-90-04-07819-2 .
- Видждан, Али (1999). Вклад арабов в исламское искусство: с седьмого по пятнадцатый века . Американский университет в Каире Press. ISBN 978-977-424-476-6 . Проверено 06 марта 2013 г.
- Йоманс, Ричард (2006). Искусство и архитектура исламского Каира . Гранат и Итака Пресс. ISBN 978-1-85964-154-5 . Проверено 6 марта 2013 г.
