Объединенная Бенгалия

«Объединенная Бенгалия» представляла собой предложение превратить провинцию Бенгалия в неделимое суверенное государство во время раздела Индии в 1947 году. Оно стремилось предотвратить разделение Бенгалии по религиозным мотивам . Предлагаемое государство должно было называться Свободным государством Бенгалии. система . Обсуждалась конфессионалистская политическая Предложение не было вынесено на голосование. Британское правительство приступило к разделу Бенгалии в соответствии с планом Маунтбеттена и линией Рэдклиффа .

Фон

В первые несколько столетий второго тысячелетия за уровень независимости Бенгалии боролись губернаторы Бенгалии и правители Дели . Бенгалия наконец стала независимым государством с созданием Бенгальского султаната, образованного в результате объединения трех княжеств; ^[1] Сатгаон (западная Бенгалия), Лахнаути (северная Бенгалия) и Сонаргаон (восточная Бенгалия), построенные султаном Шамсуддином Ильяс Шахом в 1352 году. ^[2]

Переломным моментом в истории Бенгальского султаната стал подъем империй Сур и Великих Моголов , которые значительно ослабили Бенгалию, поскольку две империи официально аннексировали Бенгалию в 1538 и 1576 годах соответственно. Несмотря на потерю независимости, свободная конфедерация яростно независимых заминдаров во главе с Исой Ханом отказалась подчиниться гегемонии Великих Моголов, тем самым продлив полное завоевание Бенгалии вплоть до середины 17 века. ^[3] Бенгальский Субах стал самой процветающей провинцией Империи Великих Моголов, но в результате ослабления империи он вновь стал независимым государством под властью навабов Бенгалии с 1717 года . Бенгалия была потеряна для британских держав после 1772 года, когда границы бывшего Бенгальского Суба были реорганизованы. 1826 Яндабоский договор года облегчил передачу юго-восточной границы бывшего Бенгальского Субаха (которая простиралась до Акьяба и реки Каладан ) Британской Бирме . ^[4] После британской аннексии Ассама в 1838 году бенгальские районы Гоалпара и Силхет были переданы недавно созданной Северо-восточной границе (позже провинция Ассам).

Раздел 1905 года воссоединил эти округа с восточной Бенгалией путем образования двух новых провинций; Восточная Бенгалия, Ассам и Западная Бенгалия . Однако это вызвало решительный протест бенгальцев, и власти согласились отменить этот раздел в 1912 году. ^[5]

История

27 апреля 1947 года Хусейн Шахид Сухраварди , премьер-министр Бенгалии и лидер Мусульманской лиги , выступил на пресс-конференции в Нью-Дели, изложив свое несогласие с надвигающимся разделом Бенгалии в соответствии с планами британского правительства. На пресс-конференции Сухраварди страстно призвал отказаться от религиозных разногласий и создать «независимую, неделимую и суверенную Бенгалию». ^[6]

Давайте на мгновение остановимся и подумаем, какой может быть Бенгалия, если она останется единой. Это будет великая страна, действительно самая богатая и процветающая в Индии, способная обеспечить своему народу высокий уровень жизни, где великий народ сможет подняться на полную высоту своего статуса, земля, которая действительно быть обильным. Она будет богата сельским хозяйством, богата промышленностью и торговлей и со временем станет одним из могущественных и прогрессивных государств мира. Если Бенгалия останется единой, это будет не мечта и не фантазия. ^[6]

Сухраварди, юрист из Миднапура , не хотел уступать западную Бенгалию противоположной стороне индуистско-мусульманского раскола. Предложение получило поддержку со стороны бенгальских индуистов лидеров Сарата Чандры Боса из Индийского национального конгресса , Киран Саанкар Роя (лидера Парламентской партии Конгресса в Ассамблее Бенгалии) и Сатьи Ранджана Бакши. ^[7] Среди видных бенгальских мусульман, поддержавших Сухраварди, были министр финансов Бенгалии Мохаммад Али Чаудхури, министр доходов Бенгалии Фазлур Рахман, исламский ученый Шамсул Худа Панчбаги , ^[8] Политик Типпера Ашрафуддин Ахмад Чоудхури , мэр Калькутты Сайед Бадруддуджа и Бенгальской мусульманской лиги секретарь Абул Хашим . ^[7]^[9] Некоторое время это предложение было предметом серьезных переговоров.

12 мая 1947 года Бозе и Хашим встретились с стойким приверженцем Конгресса Махатмой Ганди , чтобы обсудить схему Объединенной Бенгалии. Ганди внимательно выслушал. ^{[ нужна ссылка ]} Мухаммед Али Джинна , лидер Мусульманской лиги, также был открыт для идеи независимой Бенгалии. ^[6] 20 мая 1947 года был изложен план из пяти пунктов для «Свободного государства Бенгалия», отражающий наследие названия Ирландского свободного государства. План был основан на конфессионалистской структуре с разделением власти между индуистами и мусульманами. Это отражало некоторые конфессионалистские практики, принятые во французском Ливане в 1926 году, где должности президента и премьер-министра менялись среди мусульман и христиан. ^{[ нужна ссылка ]}

Однако Партия Конгресса отступила в своей открытости этой идее. 27 мая 1947 года лидер Конгресса Джавахарлал Неру официально заявил, что его партия «согласится на то, чтобы Бенгалия оставалась единой, только если она останется в Индийском Союзе». ^[6] Президент Конгресса Дж. Б. Крипалани выступил против предложения «спасти единство Бенгалии». В ответ на призыв Ашрафуддина Чоудхури Крипалани заявил: «Все, что Конгресс стремится сделать сегодня, - это спасти как можно больше территорий от угрозы доминирования Лиги и Пакистана. Он хочет сохранить как можно больше территорий для Свободной Индии». Поэтому он настаивает на разделе Бенгалии и Пенджаба на территории Индии и Пакистана соответственно». ^[10]^[11] Среди противников были в основном индуисты в Конгрессе Бенгальской провинции и индуисты Махасабхи , которые хотели остаться частью Иниды и не хотели присоединяться к недавно созданному государству с энтеническим мусульманским большинством. Меньшинство лидеров Бенгальской лиги выступало за раздел и включение Восточной Бенгалии и Ассама в состав Пакистана. В число этих лидеров входил бывший премьер-министр сэр Хаваджа Назимуддин . ^[7]

В британском правительстве это предложение серьезно рассматривалось. Британские коммерческие интересы в Бенгалии требовали гарантий. Правительство Соединенных Штатов также было проинформировано о возможности выхода трех стран из раздела, включая Пакистан, Индию и Бенгалию. 2 июня 1947 года премьер-министр Великобритании Клемент Эттли сообщил послу США в Соединенном Королевстве Льюису Уильямсу Дугласу , что существует «явная вероятность того, что Бенгалия может принять решение против раздела и присоединения к Индостану или Пакистану». ^[12] Дуглас телеграфировал в Государственный департамент США о встрече. ^[12]

3 июня 1947 года вице-король Индии граф Маунтбеттен изложил основные принципы раздела, в том числе то, что в принципе раздел Британской Индии был принят британским правительством; правительствам-преемникам будет предоставлен статус доминиона ; автономия и суверенитет будут предоставлены новым странам; каждая страна создаст свою собственную конституцию; княжествам было предоставлено право либо присоединиться к Пакистану, либо к Индии; и что провинции могут стать отдельной нацией, отличной от Пакистана или Индии. Похоже, что концепция Объединенной Бенгалии получила некоторый общественный импульс. 6 июля 1947 года референдум в Силхете состоялся . Избиратели округа Силхет в провинции Ассам большинством голосов проголосовали за отделение Силхета от Ассама и слияние с Восточной Бенгалией.

20 июня 1947 года Законодательное собрание Бенгалии собралось, чтобы проголосовать за раздел Бенгалии. На предварительном совместном заседании собрание 126 голосами против 90 решило, что, если оно останется единым, оно должно присоединиться к Учредительному собранию Пакистана . Позже отдельное собрание законодателей Западной Бенгалии 58 голосами против 21 постановило, что провинцию следует разделить и что Западная Бенгалия должна присоединиться к Учредительному собранию Индии . На другом отдельном собрании законодателей Восточной Бенгалии 106 голосами против 35 было решено, что провинция не должна быть разделена, и 107 голосами против 34, что Восточная Бенгалия должна присоединиться к Пакистану в случае раздела. ^[13] Голосование по предложению Объединенной Бенгалии не проводилось.

Демография

Язык в Объединенной Бенгалии

Бенгальский (82,8%)

Другие (17,2%)

Религии в Объединенной Бенгалии (2011)

Ислам (58,90%)

Индуизм (35,68%)

Христианство (3,18%)

Буддизм (1,34%)

Другие (0,72%)

Нет религии (0,1%)

**Религиозное разнообразие Объединенной Бенгалии по данным переписи 2011 года** ^[14]^[15]^[16]
Религия	Население
Мусульмане ( )	167,440,983
Индусы ( )	101,423,013
Христиане ( )	9,034,999
Буддисты ( )	3,822,866
Другие или нет религии	2,558,946
Общий	284,280,807

План из пяти пунктов

План из пяти пунктов был изложен 20 мая 1947 года после консультаций с губернатором Фредериком Берроузом. Его существенные особенности изложены ниже.

Бенгалия станет свободным государством. Свободное государство Бенгалия будет определять свои отношения с остальной частью Индии. ^[17]
Конституция Свободного штата Бенгалия будет предусматривать выборы в Законодательное собрание Бенгалии на основе совместного избирательного права и избирательного права взрослого населения с резервированием мест, пропорциональных численности населения, среди индуистов и мусульман. Места, отведенные для индуистов и индусов из зарегистрированных каст, будут распределяться между ними пропорционально их численности населения или таким образом, который может быть согласован между ними. Избирательные округа будут множественными, и голоса будут распределительными, а не кумулятивными. Кандидат, получивший большинство голосов своего сообщества, поданных во время выборов, и 25 процентов голосов других сообществ, поданных таким образом, будет объявлен избранным. Если ни один кандидат не удовлетворяет этим условиям, будет избран тот кандидат, который наберет наибольшее количество голосов своего сообщества. ^[17]
После объявления правительством Его Величества о том, что предложение о создании Свободного государства Бенгалия было принято и что Бенгалия не будет разделена, нынешнее министерство Бенгалии будет распущено. Будет создано новое временное министерство, состоящее из равного числа мусульман и индуистов (включая индусов из зарегистрированных каст), но исключающее премьер-министра. В этом министерстве премьер-министром будет мусульманин, а министром внутренних дел - индус.
До окончательного создания Законодательного собрания и министерства в соответствии с новыми конституциями индуисты (включая индусов из зарегистрированных каст) и мусульмане будут иметь равную долю в службах, включая армию и полицию. Службы будут укомплектованы бенгальцами. ^[17]
Учредительное собрание, состоящее из 30 человек, 16 мусульман и 14 индуистов, будет избрано мусульманскими и индуистскими членами Законодательного собрания соответственно, за исключением европейцев. ^[17]^[18]

Наследие

Предложение Объединенной Бенгалии было единственной попыткой видных бенгальских лидеров создать независимую страну, охватывающую Восточную и Западную Бенгалию. Однако после раздела Бенгалии в 1947 году политика региона отклонилась от любого подобия панбенгальского национализма. Ситуация также осложнилась поддержкой Индией освобождения Восточного Пакистана как Бангладеш в 1971 году. Учитывая тесные отношения Бангладеш и Индии , любая идея панбенгальского государства считается нереалистичной. Сухраварди, пионер предложения Объединенной Бенгалии, впоследствии стал ведущим государственным деятелем Пакистана. Сухраварди умер в Бейруте в 1963 году в стране с конфессионалистской системой. ^{[ нужна ссылка ]} В своих мемуарах шейх Муджибур Рахман , основатель Бангладеш и протеже Сухраварди, заметил: «Поначалу бенгальцы не смогли оценить величие г-на Сухраварди. К тому времени, когда они научились ценить его, у них закончилось время». ^[19]

Современные индийские националисты обсуждают воссоединение Бенгалии в контексте более широкого воссоединения Индии . В 1950-х годах базирующаяся в Калькутте группа индуистских националистических волонтеров Шри Ауробиндо Севак Сангха включила в свою программу «Отмену злополучного раздела и воссоединение Индии». ^[20] 4 февраля 1957 года газета The Morning News , базирующаяся в Восточном Пакистане, опубликовала статью, в которой обвиняла Авами Лигу в поддержке воссоединения Индии, утверждая, что «даже в Пакистане есть партия, которая работает над воссоединением, и ее сила растет». ^[20]

См. также

Большой Бангладеш

Ссылки

Примечания

Цитаты

^ Ахмед, АБМ Шамсуддин (2012). «Ильяс Шах» . В исламе Сираджуль ; Миа, Саджахан; Ханам, Махфуза ; Ахмед, Саббир (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (онлайн-изд.). Дакка, Бангладеш: Banglapedia Trust, Азиатское общество Бангладеш . ISBN 984-32-0576-6 . OCLC 52727562 . ОЛ 30677644М . Проверено 5 августа 2024 г.
^ Табори, Пол (1957). «Мост, Бастион или Ворота». Бенгальский литературный обзор . 3–5 : 9–20.
^ Тапан Райчаудхури (1953). Бенгалия при Акбаре и Джахангире: вводное исследование в социальную историю . Калькутта: А. Мукерджи. п. 1. ОСЛК 5585437 .
^ Ахмед, Каусер; Мохиуддин, Хелал (2019). Кризис рохинджа: анализ, ответные меры и пути миростроительства . Лексингтонские книги . п. 37. ИСБН 9781498585750 .
^ Дэвид Ладден (2013). Индия и Южная Азия: краткая история . Публикации Oneworld. п. 158.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Шоаиб Даниял (6 января 2019 г.). «Почему британский премьер-министр Эттли думал, что Бенгалия станет независимой страной в 1947 году?» . Прокрутка.в . Архивировано из оригинала 17 мая 2020 года . Проверено 31 марта 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с «Объединенное независимое бенгальское движение» . Банглапедия . Архивировано из оригинала 5 августа 2015 года . Проверено 31 марта 2020 г.
^ Рождение Бангладеш и роль Мауланы Панчбаги . Борер Кагодж (на бенгали). 20 декабря 2014 г. Архивировано из оригинала 25 января 2020 г. . Проверено 24 января 2020 г.
^ Мохаммед Али Сайед (2012). «Бадруддужа, Сайед» . В исламе Сираджуль ; Миа, Саджахан; Ханам, Махфуза ; Ахмед, Саббир (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (онлайн-изд.). Дакка, Бангладеш: Banglapedia Trust, Азиатское общество Бангладеш . ISBN 984-32-0576-6 . OCLC 52727562 . ОЛ 30677644М . Проверено 5 августа 2024 г.
^ Бозе, Сугата (1987). Аграрная Бенгалия: экономика, социальная структура и политика: 1919-1947 гг . Хайдарабад : Издательство Кембриджского университета, первое индийское издание совместно с Orient Longman. стр. 230–231.
^ Кабир, Нурул (1 сентября 2013 г.). «Колониализм, языковая политика и раздел Бенгалии ЧАСТЬ XVI» . Нью Эйдж . Архивировано из оригинала 9 октября 2016 года . Проверено 14 августа 2016 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б «Премьер-министр Великобритании Эттли полагал, что Бенгалия может выбрать быть отдельной страной» . Рассвет . 28 декабря 2018 года. Архивировано из оригинала 17 апреля 2020 года . Проверено 31 марта 2020 г.
^ Бозе, Сугата (1986). Аграрная Бенгалия: экономика, социальная структура и политика . Издательство Кембриджского университета. п. 230. ИСБН 978-0-521-30448-1 .
^ Статистическое бюро Бангладеш (2011 г.). «Перепись населения и жилищного фонда» (PDF) . Правительство Бангладеш. п. xiii. Архивировано из оригинала (PDF) 3 сентября 2017 года . Проверено 17 апреля 2015 г. Население по вероисповеданию (%) Мусульмане 90,39 Индуисты 8,54 Буддисты 0,60 Христиане 0,37 Другие 0,14
^ Данные заархивированы 4 сентября 2011 г. в Wayback Machine. Перепись - Статистическое бюро Бангладеш
^ «Веб-сайт переписи населения Индии: Управление генерального регистратора и комиссара по переписи населения Индии» . Censusindia.gov.in . Проверено 17 июля 2021 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Мисра, Читта Ранджан. «Объединенное бенгальское движение» . Банглапедия . Бангладешское азиатское общество. Архивировано из оригинала 5 августа 2015 года . Проверено 25 апреля 2016 г.
^ «Книга Мадхури Бозе проливает новый свет на план «Объединенной Бенгалии»» . BDNews24.com . 28 января 2016 г. Архивировано из оригинала 7 марта 2016 г. Проверено 29 апреля 2016 г.
^ Рахман, Шейх Муджибур (2012). Неоконченные воспоминания . Перевод Алама Факрула. Дакка: University Press Limited. п. 52. ИСБН 978-0-19-906358-1 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Ламберт, Ричард Д. (1959). «Факторы бенгальского регионализма в Пакистане». Дальневосточное обследование . 28 (4). Американский институт тихоокеанских отношений: 56. doi : 10.2307/3024111 . JSTOR 3024111 . О том, что подобные заговоры продолжают раскрываться, говорится в редакционной статье газеты « Морнинг ньюс » от 4 февраля 1957 года: «В Бхарате была начата энергичная кампания по уничтожению Пакистана и воссоединению его с Бхаратом, согласно авторитетным сообщениям, поступающим сюда из Калькутты. Политическая партия Шри Ауробиндо Севак Сангха, утверждающая, что ее политическая программа основана на «учении Шри Ауробиндо», борется на всеобщих выборах в Бхарате с программой, первый пункт которой гласит: «Отмена злополучного раздела и воссоединение Индии». В своем предвыборном манифесте, который был широко распространен и даже разослан в некоторые газеты Пакистана, партия утверждает, что «даже в Пакистане есть партия, которая работает над воссоединением, и ее сила растет». В редакционной статье этой газеты Мусульманской лиги отмечается, что партия в Восточной Бенгалии не названа, но очень сильно намекается, что это Авами Лига. Именно последнее обвинение (что они в лучшем случае обмануты, а в худшем — агенты подстрекательских группировок) наиболее эффективно использовалось против групп регионалистов — настолько, что заставило г-на Бхашани воскликнуть в интервью: «Назовите меня агитатор, называйте меня как угодно, но когда они говорят, что я враг Пакистана и уничтожаю его, я могу только взывать о своей агонии к небесам, требуя справедливости и возмездия».

[Ahmed,_ABM_Shamsuddin-1] Ахмед, АБМ Шамсуддин (2012). «Ильяс Шах» . В исламе Сираджуль ; Миа, Саджахан; Ханам, Махфуза ; Ахмед, Саббир (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (онлайн-изд.). Дакка, Бангладеш: Banglapedia Trust, Азиатское общество Бангладеш . ISBN 984-32-0576-6 . OCLC 52727562 . ОЛ 30677644М . Проверено 5 августа 2024 г.

[Tabori1957-2] Табори, Пол (1957). «Мост, Бастион или Ворота». Бенгальский литературный обзор . 3–5 : 9–20.

[3] Тапан Райчаудхури (1953). Бенгалия при Акбаре и Джахангире: вводное исследование в социальную историю . Калькутта: А. Мукерджи. п. 1. ОСЛК 5585437 .

[4] Ахмед, Каусер; Мохиуддин, Хелал (2019). Кризис рохинджа: анализ, ответные меры и пути миростроительства . Лексингтонские книги . п. 37. ИСБН 9781498585750 .

[5] Дэвид Ладден (2013). Индия и Южная Азия: краткая история . Публикации Oneworld. п. 158.

[scroll1947-6] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Шоаиб Даниял (6 января 2019 г.). «Почему британский премьер-министр Эттли думал, что Бенгалия станет независимой страной в 1947 году?» . Прокрутка.в . Архивировано из оригинала 17 мая 2020 года . Проверено 31 марта 2020 г.

[banglapedia1-7] Перейти обратно: ^а ^б ^с «Объединенное независимое бенгальское движение» . Банглапедия . Архивировано из оригинала 5 августа 2015 года . Проверено 31 марта 2020 г.

[d-8] Рождение Бангладеш и роль Мауланы Панчбаги . Борер Кагодж (на бенгали). 20 декабря 2014 г. Архивировано из оригинала 25 января 2020 г. . Проверено 24 января 2020 г.

[9] Мохаммед Али Сайед (2012). «Бадруддужа, Сайед» . В исламе Сираджуль ; Миа, Саджахан; Ханам, Махфуза ; Ахмед, Саббир (ред.). Банглапедия: Национальная энциклопедия Бангладеш (онлайн-изд.). Дакка, Бангладеш: Banglapedia Trust, Азиатское общество Бангладеш . ISBN 984-32-0576-6 . OCLC 52727562 . ОЛ 30677644М . Проверено 5 августа 2024 г.

[10] Бозе, Сугата (1987). Аграрная Бенгалия: экономика, социальная структура и политика: 1919-1947 гг . Хайдарабад : Издательство Кембриджского университета, первое индийское издание совместно с Orient Longman. стр. 230–231.

[11] Кабир, Нурул (1 сентября 2013 г.). «Колониализм, языковая политика и раздел Бенгалии ЧАСТЬ XVI» . Нью Эйдж . Архивировано из оригинала 9 октября 2016 года . Проверено 14 августа 2016 г.

[autogenerated1-12] Перейти обратно: ^а ^б «Премьер-министр Великобритании Эттли полагал, что Бенгалия может выбрать быть отдельной страной» . Рассвет . 28 декабря 2018 года. Архивировано из оригинала 17 апреля 2020 года . Проверено 31 марта 2020 г.

[13] Бозе, Сугата (1986). Аграрная Бенгалия: экономика, социальная структура и политика . Издательство Кембриджского университета. п. 230. ИСБН 978-0-521-30448-1 .

[census2011-14] Статистическое бюро Бангладеш (2011 г.). «Перепись населения и жилищного фонда» (PDF) . Правительство Бангладеш. п. xiii. Архивировано из оригинала (PDF) 3 сентября 2017 года . Проверено 17 апреля 2015 г. Население по вероисповеданию (%) Мусульмане 90,39 Индуисты 8,54 Буддисты 0,60 Христиане 0,37 Другие 0,14

[15] Данные заархивированы 4 сентября 2011 г. в Wayback Machine. Перепись - Статистическое бюро Бангладеш

[16] «Веб-сайт переписи населения Индии: Управление генерального регистратора и комиссара по переписи населения Индии» . Censusindia.gov.in . Проверено 17 июля 2021 г.

[:1-17] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Мисра, Читта Ранджан. «Объединенное бенгальское движение» . Банглапедия . Бангладешское азиатское общество. Архивировано из оригинала 5 августа 2015 года . Проверено 25 апреля 2016 г.

[:2-18] «Книга Мадхури Бозе проливает новый свет на план «Объединенной Бенгалии»» . BDNews24.com . 28 января 2016 г. Архивировано из оригинала 7 марта 2016 г. Проверено 29 апреля 2016 г.

[19] Рахман, Шейх Муджибур (2012). Неоконченные воспоминания . Перевод Алама Факрула. Дакка: University Press Limited. п. 52. ИСБН 978-0-19-906358-1 .

[Lambert1959-20] Перейти обратно: ^а ^б Ламберт, Ричард Д. (1959). «Факторы бенгальского регионализма в Пакистане». Дальневосточное обследование . 28 (4). Американский институт тихоокеанских отношений: 56. doi : 10.2307/3024111 . JSTOR 3024111 . О том, что подобные заговоры продолжают раскрываться, говорится в редакционной статье газеты « Морнинг ньюс » от 4 февраля 1957 года: «В Бхарате была начата энергичная кампания по уничтожению Пакистана и воссоединению его с Бхаратом, согласно авторитетным сообщениям, поступающим сюда из Калькутты. Политическая партия Шри Ауробиндо Севак Сангха, утверждающая, что ее политическая программа основана на «учении Шри Ауробиндо», борется на всеобщих выборах в Бхарате с программой, первый пункт которой гласит: «Отмена злополучного раздела и воссоединение Индии». В своем предвыборном манифесте, который был широко распространен и даже разослан в некоторые газеты Пакистана, партия утверждает, что «даже в Пакистане есть партия, которая работает над воссоединением, и ее сила растет». В редакционной статье этой газеты Мусульманской лиги отмечается, что партия в Восточной Бенгалии не названа, но очень сильно намекается, что это Авами Лига. Именно последнее обвинение (что они в лучшем случае обмануты, а в худшем — агенты подстрекательских группировок) наиболее эффективно использовалось против групп регионалистов — настолько, что заставило г-на Бхашани воскликнуть в интервью: «Назовите меня агитатор, называйте меня как угодно, но когда они говорят, что я враг Пакистана и уничтожаю его, я могу только взывать о своей агонии к небесам, требуя справедливости и возмездия».

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]