Бишнупур гхарана

Бишнупур (альтернативное название Вишнупур гхарана гхарана) — это форма пения, следующая традиции дхрупада в музыке хиндустани , одной из двух форм индийской классической музыки . ^{[ 1 ]}

История

Гарана возникла в Бишнупуре , Западная Бенгалия , Индия , в конце 18 века, а ее корни уходят корнями в 13-14 века нашей эры. ^{[ 2 ]} Название города на бенгали означает «город Вишну» . В древнем прошлом эта местность, известная как Маллабхум , была обителью королей Малла , которые были вассалами Империи Великих Моголов , были преданными Вишну и покровителями музыки. Историки предполагают, что Маллабхум когда-то был культурным центром Восточной Индии. ^{[ 3 ]} Он также отличается тем, что является единственной вокальной гхараной в Западной Бенгалии.

В 17 веке, во время правления императора Великих Моголов Аурангазеба , многие музыканты перешли ко двору махараджи Бишнупура, который был известным покровителем искусств. ^{[ 4 ]} Певец-дхрупад Бахадур Хан из гхараны Сения, потомок Тансена, бежал в Бишнупур, сделал свою гхарану популярной и искал убежища при дворе. Бахадур Хан был не только вокалистом, но также умел играть на вине , рабабе и суршрингаре. Король Рагхунатх Сингх Део II принял его в качестве придворного певца. Со временем большое количество студентов стали учениками Бахадур-хана.

Исторические свидетельства указывают на Рамашарана Бхаттачарью, ученика Бахадур-хана, как на основателя гхараны. ^{[ 5 ]} Таким образом, Бишнупур Гарана имеет прочную связь с Бетия Гараной посредством этих непрерывных отношений. Однако этой точке зрения противоречат некоторые историки, которые утверждают, что Бахадур-хан не мог присутствовать на Дурбаре короля Рагхунатха Сингха Део II из-за анахронизма, поскольку между ними существует разрыв не менее 50 лет (2 поколения). На практике Бишнупур гхарана имеет некоторые характерные особенности в импровизациях некоторых раг, которые отличаются от практики школы Бетия гхараны Сения. ^{[ 6 ]} ^{[ 7 ]}

Стиль пения и раги

В этом стиле художник развивает рагу через алап в простой манере, лишенной орнамента. Он свободен от сложной игры с ритмом. Однако лайакари разрешена в Дхамаре , другой форме вокализации. Кьял . Бишнупурской гхараны известен своей сладкой, ритмичной мелодией Она украшена обычным орнаментом, вносящим разнообразие в мелодическое изложение раги .

Его происхождение и развитие привели к большой открытости учения и эволюции внутри этой гхараны. ^{[ 8 ]}

В этой гхаране есть раги, многие из них сейчас очень популярны под своими названиями, но ноты и чаланы у них разные. Например, Пурви, Сохини, Шьям, Бибха и многие другие раги с популярными названиями этой гхараны имеют разные ноты и чаланы. Сохини, Пурви, Бибхас, Шьям, используемые Рабиндранатом Тагором, происходят из этой гхараны. Потому что его гуру-Джаду Бхатта, Бишну Чакраборти принадлежали к этой гхаране.

Ссылки

^ М. Гангули (7 мая 2008 г.). «Сладкое посвящение музыке» . Телеграф . Архивировано из оригинала 19 июля 2013 года . Проверено 19 июля 2013 г.
^ Самира Дасгупта; Рабиранджан Бисвас; Гаутам Кумар Маллик (2009). Туризм по наследию: антропологическое путешествие в Бишнупур . Публикации Миттала. стр. 100-1 110–. ISBN 978-81-8324-294-3 . Проверено 19 июля 2013 г.
^ Гоаш, П. (2002). «Сказки, танки и храмы: создание священного центра в Бенгалии семнадцатого века». Азиатское фольклористика . 61 (1): 193–222. дои : 10.2307/1178971 . JSTOR 1178971 .
^ Синха Тхакур, Дебабрата (1970). Бишнупур Гаранар Утпатти Итихас . Бхараби, Банкура. п. 88.
^ Кепвелл Чарльз (1993). «Интерпретация истории и основ власти в Вишнупур Гаране Бенгалии». Этномузыкология и история современной музыки (ред.) Стивен Блюм, Дэниел М. Нойман . Издательство Университета Иллинойса: 95–102.
^ «Дхрупад гхараны в классической музыке Северной Индии» . ITC Исследовательская академия Сангит. Архивировано из оригинала 22 апреля 2009 года . Проверено 1 июня 2009 г.
^ Бхаратия Сангит Гаранар Итихас. Дилипкумар Мухопадхьяя. Издано А. Мукерджи и сыновья. Калькутта
^ Оуэнс, Наоми (1969). Две североиндийские музыкальные гхараны (магистерская диссертация). Чикагский университет.

Дальнейшее чтение

Кэпвелл К. , 1993. Интерпретация истории и основ власти в Вишнупур Гаране Бенгалии, в этномузыкологии и истории современной музыки, Стивен Блюм, редактор Дэниела М. Ноймана, University of Illinois Press, 1993., ISBN 0-252-06343-0 , ISBN 978-0-252-06343-5 , стр. 95–102.
Сенгупта, ПК 1991. «Основы индийского музыкознания: перспективы философии искусства и культуры», Abhinav Publications, Калькутта, ISBN 81-7017-273-X .

Внешние ссылки

в. Бн. Нет

[tele-1] М. Гангули (7 мая 2008 г.). «Сладкое посвящение музыке» . Телеграф . Архивировано из оригинала 19 июля 2013 года . Проверено 19 июля 2013 г.

[DasguptaBiswas2009-2] Самира Дасгупта; Рабиранджан Бисвас; Гаутам Кумар Маллик (2009). Туризм по наследию: антропологическое путешествие в Бишнупур . Публикации Миттала. стр. 100-1 110–. ISBN 978-81-8324-294-3 . Проверено 19 июля 2013 г.

[Ghoash_2002-3] Гоаш, П. (2002). «Сказки, танки и храмы: создание священного центра в Бенгалии семнадцатого века». Азиатское фольклористика . 61 (1): 193–222. дои : 10.2307/1178971 . JSTOR 1178971 .

[4] Синха Тхакур, Дебабрата (1970). Бишнупур Гаранар Утпатти Итихас . Бхараби, Банкура. п. 88.

[5] Кепвелл Чарльз (1993). «Интерпретация истории и основ власти в Вишнупур Гаране Бенгалии». Этномузыкология и история современной музыки (ред.) Стивен Блюм, Дэниел М. Нойман . Издательство Университета Иллинойса: 95–102.

[6] «Дхрупад гхараны в классической музыке Северной Индии» . ITC Исследовательская академия Сангит. Архивировано из оригинала 22 апреля 2009 года . Проверено 1 июня 2009 г.

[7] Бхаратия Сангит Гаранар Итихас. Дилипкумар Мухопадхьяя. Издано А. Мукерджи и сыновья. Калькутта

[8] Оуэнс, Наоми (1969). Две североиндийские музыкальные гхараны (магистерская диссертация). Чикагский университет.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]