Брахмо Самадж

Брахмо Самадж
Брахмо Самадж
Писание	Религия Брахмо
Теология	Монотеизм
Модератор	Раджа Рам Мохан Рой
Лидер	Дебендранат Тагор
Ассоциации	Брахмо Самадж ( Ади Брахмо Самадж и Садхаран Брахмо Самадж )
Основатель	Раджа Рам Мохан Рой
Источник	20 августа 1828 г. (195 лет назад) ; Калькутта , Британская Индия
Официальный сайт	брахмосамаадж .в

Брахмо Самадж ( бенгальский : ব্রাহ্ম সমাজ , латинизированный : Brahmô Sômaj [bram.ho ʃɔ.b̤a] ) — социальный компонент брахмоизма , зародившийся как монотеистическое реформистское движение, появившееся в период Бенгальского Возрождения .

Это было одно из самых влиятельных религиозных движений в Индии. ^[1] и внес значительный вклад в создание современной Индии. ^[2] Оно было начато в Калькутте 20 августа 1828 года Раджей Рамом Моханом Роем и Дварканатхом Тагором как реформирование преобладающих обычаев того времени (в частности, практик Кулина) и положило начало Бенгальскому Возрождению 19 века, положив начало всем религиозным, социальным и образовательным достижениям того времени. Бенгальская община в 19 веке. Его доверительный акт был заключен в 1830 году, официально оформив его создание, и он был должным образом и публично открыт в январе 1830 года освящением первого молитвенного дома, ныне известного как Ади Брахмо Самадж. ^[3] Из Брахмо Самадж берет свое начало брахмоизм, самая последняя из юридически признанных религий в Индии и Бангладеш, отражающая свою основу на реформированном духовном индуизме с жизненно важными элементами иудео-исламской веры и практики. ^[4]^[5]

Значение имени

Брахмо Самадж буквально означает сообщество ( санскрит : «самадж» ) людей, обладающих знанием Брахмана , высшей реальности. ^[6] В действительности Брахмо Самадж не делает различий между кастой, вероисповеданием или религией и представляет собой собрание людей всех видов и описаний без различия, собирающихся публично для трезвого, упорядоченного, религиозного и благоговейного поклонения « Безымянному, Вечному, Неизменному Существу, которое Создатель и Хранитель Вселенной ». ^[7]

Доктрина

Следующие доктрины, как отмечалось в эпоху Возрождения индуизма, являются общими для всех разновидностей и ответвлений Брахмо Самаджа : ^[8]^[9]

Брахмо самаджисты отрицали, что какое-либо писание может обладать статусом высшего авторитета, превосходящего человеческий разум и совесть.
Брахмо самаджисты не верят в аватаров (воплощений).
Брахмо самаджисты осуждают многобожие и идолопоклонство.
Брахмо самаджисты выступают против кастовой системы.
Брахмо самаджисты не заняли определенной позиции в отношении доктрины кармы и переселения души и предоставили возможность отдельным Брахмом верить в то или иное мнение.

Подразделения Брахмо Самаджа

Анустаник против ананустаника (неанустаника) Брамоса

Анустанские Брахмосы включают Ади Брахмоса, Ади Дхармаита и многих Садхарских Брахмосов. Анустанские брахмосы являются исключительно приверженцами религии Брахмо и не имеют другой веры.

Концепция души является анафемой для Анустанического Брахмоса, которая, по их мнению, была исключена «Анустаном 1861 года». ^{[ нужна ссылка ]} и вместо этого они называют душу «существом». Каждое «существо», которое они считают бессмертным, является частью Бога, в котором они видят сингулярность, творца и хранителя существования. «Существа» посылаются Богом на миссию «Крия», по завершении которой «существо» реинтегрируется (повторно поглощается) в Бога.

Для Анустанического Брахмоса следующим шагом после смерти является реинтеграция, повторное поглощение и обновление с Богом.

Это соответствует 2-му Главному Принципу «Ади»: ^{[ нужна ссылка ]}

Бытие создано из Сингулярности. Бытие обновляется до Сингулярности. Существо существует, чтобы снова быть единым с Любящей Сингулярностью.

Ананустаники (неанустанические Брахмосы) верят в концепцию бессмертных душ, вечно идущих к Богу. Это подразумевает кармическую и фаталистическую веру, которая отличается от криайического брахмоизма. ^[10]

История и сроки

Брахмо Сабха

20 августа 1828 года первое собрание Брахмо Сабхи состоялось в доме Феринги Камала Боса в Северной Калькутте . отмечал Этот день Брамос как Бхадроцаб (ভাদ্রোৎসব Bhadrotshôb ; « Праздник Бхадро »). Эти встречи были открыты для всех людей независимо от религии, касты, вероисповедания, пола. Формат поклонения был определен Раджей Рам Моханом Роем , который включал чтение Вед двумя браминами-телегу, за которым следовало объяснение Веданты и Упанишад на бенгали Утсаванандой Бидьябагишем, за которым следовал Брахмасангит, составленный Раммохуном или его друзьями. Песни исполняли ведущие деятели классической музыки Кришнапрасад и Бишну Чакраборти, а на ударных инструментах играл лучший маэстро страны Голам Аббас. ^[11]^[12]

8 января 1830 г. влиятельные прогрессивные члены близкородственного кулин-брахманов. клана ^[13] непристойно ^[14] описанный как Пирали Брамин ( т.е. подвергшийся остракизму за службу в Могольском Низамате Бенгалии) из семьи Тагора ( Тхакура ) и Роя Заминдара , взаимно заключил доверительный договор Брахмо Сабхи для первого Ади Брахмо Самаджа (места поклонения) на Читпур-роуд (ныне Рабиндра Сарани), Калькутта , Индия, с Рамом Чандрой Видьябагишем в качестве первого постоянного суперинтенданта. ^[15]

23 января 1830 года, или 11 Магха , здание Ади Брахмо было публично открыто (присутствовало около 500 брахманов и 1 англичанин). Этот день Брамос отмечает как Магхотсаб (মাঘোৎসব Maghotshôb « праздник Мага »).

В ноябре 1830 года Раммохан Рой уехал в Англию. Акбар II присвоил Раммохуну Рою титул «Раджа». ^[16]

Кратковременное затмение Брахмо Сабхи

К моменту смерти Раммохуна в 1833 году недалеко от Бристоля (Великобритания) посещаемость Самаджа сократилась . Дварканат Тагор предоставил средства на содержание Самаджа, а Рам Чандра Видьябагиш поддерживал пламя и приезжал каждую неделю, чтобы совершить богослужение, запланированное Раммохуном.

Период Таттвабодхини

6 октября 1839 года Дебендранат Тагор , сын Дварканатха Тагора, основал Таттваранджини Сабху , которая вскоре после этого была переименована в Таттвабодхини («Искатели истины») Сабха. Первоначально ограниченная ближайшими членами семьи Тагор, за два года она набрала более 500 членов. В 1840 году Дебендранатх опубликовал перевод Катха Упанишад на бенгальский язык . Современный исследователь описывает философию Сабхи как современную буржуазную Веданту. ^[17]. Среди его первых членов были «два гиганта индуистской реформации и бенгальского Возрождения», Акшай Кумар Датта , который в 1839 году вышел из жизни «анонимного, страдающего от убожества человека», и Ишвар Чандра Видьясагар , «коренной модернизатор». ^[18]

Первый Завет и слияние с Таттвабодхини Сабха

7-го числа Поуса 1765 года Шака (1843) Дебендранат Тагор и двадцать других стойких приверженцев Таттвабодхини были официально приглашены Пт. Видьябагиш в доверительное управление Брахмо Сабхи. В этот день начинается Поус Мела в Шантиникетане. ^[19] С этого дня Таттвабодхини Сабха посвятила себя пропаганде кредо Рам Мохана Роя. ^[20] Другие брамины, присягнувшие в Первом завете брахмоизма:

Шридхар Бхаттачарья
Шьямачаран Бхаттачарья
Браджендранат Тагор
Гириндранат Тагор, брат Дебендраната Тагора и отец Ганендраната Тагора
Анандачандра Бхаттачарья
Таракнатх Бхаттачарья
Харадев Чаттопадхьяя, будущий тесть Махачарьи Хемендранатха Тагора. ^[21]
Шьямачаран Мукхопадхьяй
Рамнараян Чаттопадхьяя
Сашибхушан Мукхопадхьяй

Основание Брахмо Самаджа

основал в Лахоре Брахмо Самадж. В 1861 году Нобин Рой ^[22] В него вошли многие бенгальцы из Коллегии адвокатов Лахора. Многие филиалы были открыты в Пенджабе , в Кветте , Равалпинди , Амритсаре и т. д. ^[23]

Первое отделение

Разногласия с Дебендранатхом Тагором и Кешубом Чандрой Сеном публично достигли апогея в период с 1 августа 1865 года по ноябрь 1866 года, и последователи Кешуба создали «Брахмо Самадж Индии». Этот период также упоминается в истории сепаратистов как «Первый раскол». ^[24]

Брахмо Самадж и Свами Нарендранатх Вивекананда

Свами Вивекананда находился под влиянием Брахмо Самаджа Индии и посетил Садхаранского Брахмо Самаджа . в юности ^[25]

Текущий статус и количество приверженцев

В то время как различные движения, спонсируемые Калькуттой, пришли в упадок после 1920 года и исчезли в безвестности после раздела Индии , кредо Ади Дхарма расширилось и теперь является девятой по величине из перечисленных религий Индии с 7,83 миллионами приверженцев, в значительной степени сконцентрированными между штатами Пенджаб и Уттар-Прадеш. . По данным индийской переписи 2001 года только 177 человек заявили себя «Брахмо», но число подписчиков «Брахмо Самадж» несколько больше и составляет около 20 000 членов. ^[26]^[27]

Социальная и религиозная реформа

В вопросах социальных реформ Брахмо Самадж подверг критике многие догмы и суеверия. Он осудил преобладающие в индуизме предрассудки против выезда за границу (Кала Пани). Самадж осудил практику Сати (сожжения вдов), не одобрял детские браки и многоженство и выступал за повторный брак вдов. Самадж атаковал кастовость и неприкасаемость. ^[28]

После разногласий по поводу брака несовершеннолетней Кешуба Чундер Сена дочери был принят Закон о специальных браках 1872 года, устанавливающий минимальный возраст для вступления в брак девочек в 14 лет. ^[29] После этого все браки Брахмо заключались в соответствии с этим законом. Многие индийцы возмутились требованием подтверждения «Я не индус, не мусульманин и не христианин» для заключения брака в соответствии с этим Законом. Требование этой декларации было навязано Генри Джеймсом Самнером Мейном , законным членом Совета генерал-губернатора, назначенным Великобританией. Закон 1872 года был отменен Специальным законом о браке 1954 года, согласно которому любое лицо любой религии могло вступить в брак. Закон о индуистском браке 1955 года распространяется на всех индуистов (включая «последователей» Брахмо самаджа), но не на приверженцев религии Брахмо.

Второе отделение

Между Кешубом Чандрой Сеном и группой молодых людей, называвших себя «Самадарши», возникли разногласия. Разница возникла из-за авторитарного обращения Кешуба Чандры Сена с произведениями Брахмо Самаджа. Разногласия достигли апогея после свадьбы Кучбехара. 15 мая 1878 года в ратуше Калутты было созвано собрание, на котором Садхаран Брахмо Самадж. возник ^[30] с Анандамоханом Босом в качестве президента, Шиб Чандра Деб, Шиванатх Шастри , Умеш Чандра Дутта, Гуручаран Махаланобиш в качестве должностных лиц.

См. также

Ссылки и примечания

^ Дж. Н. Фаркуар , Современные религиозные движения Индии (1915), с. 29.
^ Брахмо Самадж и создание современной Индии, Дэвид Копф, опубл. 1979 Издательство Принстонского университета (США).
^ Современные религиозные движения в Индии , Дж. Н. Фаркухар (1915), с. 29 и т. д.
^ «Официальный сайт Брахмо» . Брахмосамадж.ин. Архивировано из оригинала 23 октября 2014 года . Проверено 15 октября 2012 г.
^ «Правовая комиссия Бангладеш» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 15 октября 2012 г.
^ Страница 1 Глава 1 Том 1 История Брахмо Самаджа Шиванатха Шастри, 1911, 1-й. изд. издатель Р.Чаттерджи, Корнуоллис, Сент-Калькутта. Брахмо (ব্রাহ্ম bramho ) буквально означает «тот, кто поклоняется Брахману », а Самадж (সমাজ shômaj ) означает «сообщество людей».
^ Доверительный договор Брахмо Сабхи 1830 г.
^ Источник: Справочник Индии, Том 1: Страна и люди. Дели, Отдел публикаций правительства Индии, 1965 г. ГЛАВА VIII – Религия. ИНДУИЗМ доктора К.П.Рамасвами Айяра, доктора Налинакши Датт, профессора А.Рвадии, профессора М.Муджиба, доктора Дхарма Пала и о. Жером Д'Суза, SJ
^ Ахир, Раджив (2018). Краткая история современной Индии . Спектр Букс (П) Лимитед. п. 212. ИСБН 978-81-7930-688-8 . Архивировано из оригинала 30 апреля 2022 года . Проверено 14 апреля 2022 г.
^ «Анустанический Брахмос, Анустанический Брахмо Самадж» . Всемирный Совет Брахмо. Архивировано из оригинала 3 сентября 2014 года . Проверено 29 августа 2014 г.
^ «Движения за социально-религиозные реформы в Британской Индии» Кеннета В. Джонса, стр. 33–34, опубл. 1989 Кембриджский университет. Нажимать. ISBN 0-521-24986-4 Вскоре этот самадж переехал в свое новое помещение на Читпор-роуд на земле, купленной религиозным реформатором Раджей Раммохуном Роем и его друзьями, такими как Дварканатх Тагор , Калинатх Мунши, Рам Чандра Видьябагиш и другие. Самадж регулярно собирался по субботам с семи до девяти часов. Это были неформальные встречи бенгальских брахманов («дважды рожденных»), сопровождавшиеся декламациями Упанишад на санскрите , за которыми следовали бенгальские переводы санскритских декламаций и пение гимнов Брахмо, сочиненных Раммохуном.
^ История Брахмо Самаджа - Шиванатх Сатри (1911).
^ «История кланов браминов» ( Brāhmana Vaṃshõ kā Itihasa ) на хинди, автор Дорилал Шарма, опубликовано Раштрией Брамхамана Махасабха, Здание Вимала, Джамирабад, Митранагар, Масудабад, Алигарх, 2-е изд. 1998, а также сноски к бенгальскому брамину .
^ «Тагор, (принц) Дварканат» . Банглапедия. 22 апреля 2009 г. Архивировано из оригинала 3 июля 2015 г. Проверено 23 июля 2015 г.
^ «Интернет-копия Трастового акта 1830 года» . брахмосамадж.ин. Архивировано из оригинала 3 сентября 2014 года . Проверено 15 октября 2012 г.
^ Социально-религиозные реформаторские движения в Британской Индии Кеннета В. Джонса, стр. 34, опубл. 1989 Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-24986-4 .
^ 2007: Журнал Брайана Хэтчера Американской академии религии.
^ Брахмо Самадж и создание современной Индии, Дэвид Копф, Princeton University Press, стр. 43–57.
^ «Музей Рабиндры Бхарати в Калькутте, Тагор и общество» . Rabindrabharatiuniversity.net. Архивировано из оригинала 7 марта 2005 года . Проверено 15 октября 2012 г.
^ «Буржуазный индуизм», Брайан Эллисон Хэтчер, стр. 57–58.
^ История Брахмо Самадж, С. Шастри. 2-е изд. п. 81.
^ Калб-и-Абид, С. «Рост коммунализма в Пенджабе до реформ 1919 года: краткий обзор» (PDF) . Пакистанский журнал истории и культуры . 11 :4.
^ Сахни, Ручи Рам (15 февраля 2018 г.). «Моя связь с Брахмо Самадж» . Оксфордская стипендия онлайн . дои : 10.1093/oso/9780199474004.003.0009 .
^ Пт. Шивнатх Шастри, История Брахмо, 1911, стр. 106-107, 2-е изд.
^ Чаттопадхьяя, Раджагопал (31 декабря 1999 г.). Книга: «Свами Вивекананда в Индии: Корректирующая биография» . Мотилал Банарсидасс Паблишерс Прайвит Лимитед. ISBN 9788120815865 . Архивировано из оригинала 23 сентября 2022 года . Проверено 23 марта 2017 г.
^ «Часто задаваемые вопросы о Брахмо Самадж» . Брахмо.орг. 25 июля 2011 года. Архивировано из оригинала 25 июля 2011 года . Проверено 15 октября 2012 г.
↑ Расчеты переписи населения по штатам. Архивировано 3 марта 2016 года в Wayback Machine организацией Conference Brahmo .
^ Копф, Дэвид (2015). Брахмо Самадж и формирование современного индийского сознания . Издательство Принстонского университета. ISBN 9781400869893 .
^ «Брахма Сабха» . Банглапедия . Архивировано из оригинала 23 июля 2015 года . Проверено 23 июля 2015 г.
^ История Брахмо Самаджа - Шиванатх Шастри (1911), стр. 290–292.

Внешние ссылки

[1] Дж. Н. Фаркуар , Современные религиозные движения Индии (1915), с. 29.

[2] Брахмо Самадж и создание современной Индии, Дэвид Копф, опубл. 1979 Издательство Принстонского университета (США).

[3] Современные религиозные движения в Индии , Дж. Н. Фаркухар (1915), с. 29 и т. д.

[4] «Официальный сайт Брахмо» . Брахмосамадж.ин. Архивировано из оригинала 23 октября 2014 года . Проверено 15 октября 2012 г.

[5] «Правовая комиссия Бангладеш» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 15 октября 2012 г.

[6] Страница 1 Глава 1 Том 1 История Брахмо Самаджа Шиванатха Шастри, 1911, 1-й. изд. издатель Р.Чаттерджи, Корнуоллис, Сент-Калькутта. Брахмо (ব্রাহ্ম bramho ) буквально означает «тот, кто поклоняется Брахману », а Самадж (সমাজ shômaj ) означает «сообщество людей».

[7] Доверительный договор Брахмо Сабхи 1830 г.

[8] Источник: Справочник Индии, Том 1: Страна и люди. Дели, Отдел публикаций правительства Индии, 1965 г. ГЛАВА VIII – Религия. ИНДУИЗМ доктора К.П.Рамасвами Айяра, доктора Налинакши Датт, профессора А.Рвадии, профессора М.Муджиба, доктора Дхарма Пала и о. Жером Д'Суза, SJ

[9] Ахир, Раджив (2018). Краткая история современной Индии . Спектр Букс (П) Лимитед. п. 212. ИСБН 978-81-7930-688-8 . Архивировано из оригинала 30 апреля 2022 года . Проверено 14 апреля 2022 г.

[10] «Анустанический Брахмос, Анустанический Брахмо Самадж» . Всемирный Совет Брахмо. Архивировано из оригинала 3 сентября 2014 года . Проверено 29 августа 2014 г.

[11] «Движения за социально-религиозные реформы в Британской Индии» Кеннета В. Джонса, стр. 33–34, опубл. 1989 Кембриджский университет. Нажимать. ISBN 0-521-24986-4 Вскоре этот самадж переехал в свое новое помещение на Читпор-роуд на земле, купленной религиозным реформатором Раджей Раммохуном Роем и его друзьями, такими как Дварканатх Тагор , Калинатх Мунши, Рам Чандра Видьябагиш и другие. Самадж регулярно собирался по субботам с семи до девяти часов. Это были неформальные встречи бенгальских брахманов («дважды рожденных»), сопровождавшиеся декламациями Упанишад на санскрите , за которыми следовали бенгальские переводы санскритских декламаций и пение гимнов Брахмо, сочиненных Раммохуном.

[12] История Брахмо Самаджа - Шиванатх Сатри (1911).

[13] «История кланов браминов» ( Brāhmana Vaṃshõ kā Itihasa ) на хинди, автор Дорилал Шарма, опубликовано Раштрией Брамхамана Махасабха, Здание Вимала, Джамирабад, Митранагар, Масудабад, Алигарх, 2-е изд. 1998, а также сноски к бенгальскому брамину .

[14] «Тагор, (принц) Дварканат» . Банглапедия. 22 апреля 2009 г. Архивировано из оригинала 3 июля 2015 г. Проверено 23 июля 2015 г.

[15] «Интернет-копия Трастового акта 1830 года» . брахмосамадж.ин. Архивировано из оригинала 3 сентября 2014 года . Проверено 15 октября 2012 г.

[16] Социально-религиозные реформаторские движения в Британской Индии Кеннета В. Джонса, стр. 34, опубл. 1989 Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-24986-4 .

[17] 2007: Журнал Брайана Хэтчера Американской академии религии.

[18] Брахмо Самадж и создание современной Индии, Дэвид Копф, Princeton University Press, стр. 43–57.

[19] «Музей Рабиндры Бхарати в Калькутте, Тагор и общество» . Rabindrabharatiuniversity.net. Архивировано из оригинала 7 марта 2005 года . Проверено 15 октября 2012 г.

[20] «Буржуазный индуизм», Брайан Эллисон Хэтчер, стр. 57–58.

[21] История Брахмо Самадж, С. Шастри. 2-е изд. п. 81.

[22] Калб-и-Абид, С. «Рост коммунализма в Пенджабе до реформ 1919 года: краткий обзор» (PDF) . Пакистанский журнал истории и культуры . 11 :4.

[23] Сахни, Ручи Рам (15 февраля 2018 г.). «Моя связь с Брахмо Самадж» . Оксфордская стипендия онлайн . дои : 10.1093/oso/9780199474004.003.0009 .

[24] Пт. Шивнатх Шастри, История Брахмо, 1911, стр. 106-107, 2-е изд.

[25] Чаттопадхьяя, Раджагопал (31 декабря 1999 г.). Книга: «Свами Вивекананда в Индии: Корректирующая биография» . Мотилал Банарсидасс Паблишерс Прайвит Лимитед. ISBN 9788120815865 . Архивировано из оригинала 23 сентября 2022 года . Проверено 23 марта 2017 г.

[26] «Часто задаваемые вопросы о Брахмо Самадж» . Брахмо.орг. 25 июля 2011 года. Архивировано из оригинала 25 июля 2011 года . Проверено 15 октября 2012 г.

[27] Расчеты переписи населения по штатам. Архивировано 3 марта 2016 года в Wayback Machine организацией Conference Brahmo .

[28] Копф, Дэвид (2015). Брахмо Самадж и формирование современного индийского сознания . Издательство Принстонского университета. ISBN 9781400869893 .

[29] «Брахма Сабха» . Банглапедия . Архивировано из оригинала 23 июля 2015 года . Проверено 23 июля 2015 г.

[30] История Брахмо Самаджа - Шиванатх Шастри (1911), стр. 290–292.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

v т и Бенгальский Ренессанс
People	Sri Aurobindo Atul Prasad Sen Rajnarayan Basu Debendra Mohan Bose Jagadish Chandra Bose Subhash Chandra Bose Satyendra Nath Bose Madhusudan Gupta Bethune Upendranath Brahmachari Bankim Chandra Chatterjee Sarat Chandra Chattopadhyay Akshay Kumar Datta Henry Derozio Alexander Duff Michael Madhusudan Dutt Romesh Chunder Dutt Anil Kumar Gain Kadambini Ganguly Monomohun Ghose Ramgopal Ghosh Aghore Nath Gupta David Hare Kazi Nazrul Islam Eugène Lafont Mahanambrata Brahmachari Ashutosh Mukherjee Kalikrishna Mitra Harish Chandra Mukherjee Ramakrishna Paramahamsa Gour Govinda Ray Upendrakishore Ray Chowdhury Raja Ram Mohan Roy Meghnad Saha Akshay Chandra Sarkar Mahendralal Sarkar Brajendra Nath Seal Girish Chandra Sen Keshub Chandra Sen Haraprasad Shastri Debendranath Tagore Rabindranath Tagore Satyendranath Tagore Jnanadanandini Devi Fanindra Nath Gooptu Sitanath Tattwabhushan Brahmabandhav Upadhyay Ram Chandra Vidyabagish Dwarkanath Vidyabhusan Ishwar Chandra Vidyasagar Swami Vivekananda Paramahansa Yogananda Begum Rokeya
Culture	Bengali literature Bengali poetry Bengali music Bangiya Sahitya Parishad Bhadralok Brahmoism Brahmo Samaj Gaudiya Math Mahanam Sampraday Nazrul geeti Rabindra Nritya Natya Rabindra Sangeet Sambad Prabhakar Satyagraha Self-Realization Fellowship Yogoda Satsanga Swadeshi Tattwabodhini Patrika Young Bengal
Education	Chittagong College Indian Statistical Institute Hindu School Jadavpur University Presidency University University of Calcutta Bethune College University of Dhaka Visva-Bharati University Calcutta School of Tropical Medicine

v т и Индуистские реформаторские движения
Реформаторские движения	Ади Дхарма / Брахмоизм Брахмо Самадж Садхаран Брахмо Самадж Совет Мат Миссия Божественного Света Американский институт медитации Ананда Ананда Ашрам Ананда Марга Анандамайи Сангха Искусство Жизни Арья Самадж Айявари Брахма Кумарис Миссия Чинмая Датта Йога Общество Божественной Жизни Фонд Ханумана Гималайский институт йоги, науки и философии Индуистский национализм Хиндутва Индуистский Джанаджагрути Самити Индуистская Махасабха Индусский мужчина Индуистская Сена Индуистская Юва Вахини Санатан Санстха Санг Паривар Вишва индуистский Паришад Раштрия Сваямсевак Сангх Международная Веданта ИСККОН Возрождение ИСККОН Фонд Иша Крия Йога Махима Дхарма Мата Амританандамайи Матх Матуа Махасангха Нараяна Дхарма Молитвенное общество Миссия Рамакришны / Общества Веданты Уход Только йога Сант Мат Радха Соами Сатья Саи Баба Сатсанг Сатья Дхарма Сатьяшодхак Самадж Наука идентичности Содружество самореализации / Йогода Сатсанга Ширди Саи Баба Шивананда йога Ашрам Шри Ауробиндо Шри Рамана Ашрам Пребывание в истине Свадхьяй Паривар ННДИМ Трансцендентальная Медитация
Темы	Бхакти Брахмачарья Каста Гар Вапси Мокша Нео-Веданта Преследование индусов чистота Женщины в индуизме
Гуру и писатели-возрожденцы	Амританандамайи Ананда Йог Анандамайи Ма Анукулчандра Чакраварти Арумука Навалар Атавале Ауробиндо Боро Маа Чаттерджи Чинмаянанда Сарасвати Чинмой Даянанда Сарасвати Сила глаз Ганапати Сатчитананда Хайдакхан Бабаджи Харихарананда Гири Джагги Васудев Джьотирао Пхуле Калки Бхагаван Келкар, Северная Каролина Криянанда Лехрай Махариши Махеш Йоги Махатма Ганди Мирра Альфасса Нараяна Гуру Ним Кароли Нирмала Парамананда Прем Рават Рам Чандра Рам Дасс Рам Мохан Рой Рамакришна Рамана Махарши Рави Шанкар Саркар Сатья Саи Баба Саваркар Вы, К.С. Шраддхананда Сестра Ниведита Шивананда Свами Рама Тагор, Д. Тилак Васвани Випулананда Вишнудевананда Вивекананда Йогананда более
Общий	Индийская диаспора Индианизация Влияние индийских религий Религии индийского происхождения индуизм буддизм Джайнизм сикхизм Преследование индусов