Авангардизм
| Часть серии о |
| ленинизм |
|---|
 |
Авангардизм в контексте ленинской революционной борьбы относится к стратегии, согласно которой наиболее сознательные и политически «передовые» части пролетариата или рабочего класса , называемые революционным авангардом , формируют организации для продвижения целей коммунизма . Они предпринимают действия, чтобы привлечь более широкие слои рабочего класса к революционной политике и служить проявлением пролетарской политической власти, противостоящей буржуазии . Эта теория служит обоснованием ведущей роли Коммунистической партии , обычно закрепляемой в конституции, после захвата власти в государстве коммунистами.
Фонды
[ редактировать ] |
Владимир Ленин популяризировал политический авангардизм, как его концептуализировал Карл Каутский , подробно изложив свои мысли в одной из своих ранних работ « Что делать?» . [1] Ленин утверждал, что сложность марксизма и враждебность истеблишмента ( автократического , полуфеодального государства Императорской России ) требовали, чтобы сплоченная группа людей, взятая из авангарда рабочего класса, защищала революционную идеологию в конкретных обстоятельствах, представленных царским режимом ( Российская империя ) в то время. В то время как Ленин желал создать революционную организацию, подобную современной Социал-демократической партии Германии, которая была бы открыта для народа и имела более демократическую организацию, русское самодержавие помешало этому. [2] [3]
Ленинисты утверждают, что идеальная авангардная партия Ленина должна иметь открытое членство: «Члены партии — это те, кто принимает принципы партийной программы и оказывает партии всю возможную поддержку». [4] Эта партия могла бы быть полностью прозрачной, по крайней мере внутри: «вся политическая арена так же открыта для общественного взгляда, как театральная сцена для зрителей». [5] Партия, которая предположительно внедрила демократию до такой степени, что «общий контроль (в буквальном смысле этого слова), осуществляемый над каждым партийным деятелем в политике, приводит к существованию автоматически действующего механизма, который производит то, что в биологии называется «выживанием самый приспособленный"". Партия будет полностью открытой, воспитывая пролетариат , чтобы избавиться от ложного сознания . привитого ему [5]
На первом этапе авангардная партия будет существовать по двум причинам. Во-первых, это защитило бы марксизм от внешней коррупции, других идей, а также продвинуло бы его планы. Во-вторых, оно воспитывало бы пролетариат в духе марксизма, чтобы очистить его от «ложного индивидуального сознания» и привить революционное « классовое сознание ему ».
Наша задача состоит не в том, чтобы отстаивать принижение революционера до уровня дилетанта, а в том, чтобы поднять дилетантов до уровня революционеров. [5]
Если партия добьется успеха в достижении своей цели, накануне революции критическая масса рабочего класса будет готова начать преобразование общества. Более того, многие из них, а именно их наиболее преданные члены, будут принадлежать к партийным кадрам как профессиональные революционеры и будут избраны на руководящие должности массовыми членами партии. Таким образом, организация быстро включила бы в себя весь рабочий класс. [5]
Политическая партия
[ редактировать ] | Этот раздел нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( Ноябрь 2022 г. ) |
Авангардная партия — это политическая партия, стоящая в авангарде всенародного политического движения и революции . В практике революционной политической науки авангардная партия состояла из профессиональных революционеров, впервые созданных большевистской партией во время русской революции 1917 года. Ленин, первый лидер большевиков, ввёл термин « авангардная партия» и утверждал, что такая партия было необходимо для того, чтобы обеспечить практическое и политическое руководство, которое побудило бы пролетариат совершить коммунистическую революцию . Следовательно, как политологический термин, авангардная партия чаще всего ассоциируется с ленинизмом ; однако аналогичные идеи (под другими названиями) присутствуют и в других революционных идеологиях .
Фридрих Энгельс и Карл Маркс представили концепцию авангардной партии как единственную, способную политически возглавить пролетариат в революции; во второй главе «Пролетарии и коммунисты» «Коммунистического манифеста» (1848 г.) они говорили:
Коммунисты, следовательно, являются, с одной стороны, практически самой передовой и решительной частью рабочих партий каждой страны, той частью, которая толкает вперед все остальные; с другой стороны, теоретически они имеют перед основной массой пролетариата преимущество ясного понимания направлений движения, условий и конечных общих результатов пролетарского движения. Ближайшая цель коммунистов та же, что и у всех других пролетарских партий: образование пролетариата в класс, свержение господства буржуазии, завоевание пролетариатом политической власти.
По Ленину, цель авангардной партии — установление диктатуры пролетариата ; правило рабочего класса . Смена господствующего класса от буржуазии к пролетариату делает возможным полное развитие общества . В России начала 20-го века Ленин утверждал, что авангардная партия возглавит революцию, чтобы свергнуть действующее царское правительство и передать государственную власть рабочему классу. [6] В брошюре « Что делать?» (1902 г.) Ленин сказал, что революционная авангардная партия, в основном набираемая из рабочего класса, должна возглавить политическую кампанию, потому что это единственный способ, которым пролетариат может успешно совершить революцию; в отличие от кампании экономистов по профсоюзной борьбе, которую защищали другие социалистические политические партии, а затем анархо-синдикалисты . Как и Карл Маркс, Ленин различал два аспекта революции: экономическую кампанию (забастовки рабочих за повышение заработной платы и концессии на работу), которая характеризовалась рассредоточенным руководством; и политическая кампания (социалистические изменения в обществе), в которой участвовало решительное революционное руководство большевистской авангардной партии.
Марксизм–ленинизм
[ редактировать ]| Часть серии о |
| Марксизм–ленинизм |
|---|
 |
|
| Часть серии о |
| сталинизм |
|---|
 |
Изучая европейскую среду в конце 1890-х годов, Ленин обнаружил несколько теоретических проблем в марксизме конца XIX века. Вопреки предсказанию Карла Маркса, капитализм в последней трети XIX века окреп. В Западной Европе рабочий класс стал беднее; рабочие и их профсоюзы , хотя и продолжали бороться за повышение заработной платы и условий труда, не смогли развить революционное классовое сознание , как предсказывал Маркс. Чтобы объяснить это неразвитое политическое сознание, Ленин говорил, что разделение труда в буржуазно-капиталистическом обществе препятствовало возникновению пролетарского классового сознания из-за десяти-двенадцатичасового рабочего дня, который рабочие трудились на фабриках, что не оставляло им никакой свободы. время изучать и применять философские сложности марксистской теории . Наконец, пытаясь совершить революцию в Царской Императорской России (1721–1917), Ленин осознавал проблему самодержавного режима, который поставил вне закона почти всю политическую деятельность. Хотя царское самодержавие не могло добиться запрета на политические идеи, до 1905 г., когда царь Николай II (правил в 1894–1917 годах) согласился на формирование национальной думы — охрана , царская тайная полиция , подавляла все политические группы, стремившиеся к социальным и политическим изменениям, в том числе те, которые имели демократическую программу. Чтобы противостоять таким политическим условиям, Ленин говорил, что необходима профессиональная революционная организация, которая могла бы организовать и возглавить наиболее сознательных рабочих в политически сплоченное движение. О русской классовой борьбе в книге «Что делать?» (1902), против «экономистского» направления социалистических партий (которые предполагали, что рабочий класс разовьет революционное сознание, не требуя исключительно экономических улучшений), Ленин сказал, что «история всех стран подтверждает, что их собственными силами в одиночку рабочий класс может развить только профсоюзное сознание»; и что под реформистским профсоюзным руководством рабочий класс мог участвовать в спонтанных местных восстаниях только для улучшения своего политического положения внутри капиталистической системы, и что революционное сознание развивалось неравномерно. Тем не менее, оптимистичный взгляд на способность рабочего класса создать революционную Классовое сознание , Ленин говорил, что недостающим элементом для эскалации классовой борьбы в революцию является политическая организация, которая могла бы соответствовать радикализму политического авангарда рабочего класса, который затем привлек бы многих рабочих из средних рядов реформистских лидеров рабочего класса. профсоюзы.
Часто полагают, что Ленин считал носителями классового сознания простых интеллектуалов , которые сделали своим призванием заговоры против капиталистической системы, просвещение общественности в области революционной теории и подготовку рабочих к пролетарской революции и диктатуре пролетариата, которые последовал бы. Тем не менее, в отличие от своих соперников -меньшевиков , Ленин отличался враждебностью к буржуазной интеллигенции и регулярно подвергался критике за слишком большое доверие к интеллектуальным способностям рабочего класса преобразовать общество посредством его собственной политической борьбы. [ нужна ссылка ]
Как и другие политические организации, стремившиеся изменить имперское российское общество, большевистская партия Ленина прибегала к заговору и действовала в политическом подполье. Выступая против царских репрессий, Ленин выступал за необходимость ограничить членство людьми, профессионально подготовленными для свержения охранки; [ нужна ссылка ] однако по своей сути большевистская партия была исключительно гибкой организацией, которая прагматично адаптировала политику к меняющейся политической ситуации. [ нужна ссылка ] После революции 1905 года Ленин предложил, чтобы большевистская партия «открыла свои ворота» для самых несчастных представителей рабочего класса, которые быстро становились политическими радикалами, чтобы партия стала массовой политической партией с подлинными корнями в рабочем классе. движение. [ нужна ссылка ]
Понятие «авангард», как его использовал Ленин до 1917 года, не обязательно подразумевало однопартийное правление. Ленин считал социал-демократов (большевиков) руководящими элементами многоклассовой (и многопартийной) демократической борьбы против царизма. [7] В течение периода после Октябрьской революции большевики (теперь переименованные в Коммунистическую партию) действовали в советах , профсоюзах и других массовых организациях рабочего класса вместе с другими революционными партиями, такими как меньшевики, эсеры и анархо-коммунисты . местные советы часто избирали небольшевистское большинство. [8] Ленин действительно считал большевиков авангардом, поскольку они были наиболее последовательными защитниками советской власти (которую он считал диктатурой пролетариата или «государством-коммуной»). [9] Однако ситуация резко изменилась во время Гражданской войны в России и экономического коллапса, который опустошил рабочий класс и его независимые институты и привел к развитию непримиримых конфликтов между большевиками и их соперниками. На 10-м съезде Российской коммунистической партии (большевиков) в 1921 году партия сделала фактическую реальность де-юре, объявив оппозиционные партии вне закона и официально закрепив однопартийное правление. [10]
Стимул к созданию авангардной партии использовался большевиками для оправдания подавления других партий. Их обоснование заключалось в том, что, поскольку они были авангардом пролетариата, их право на власть не могло быть законно поставлено под сомнение. [ нужна ссылка ] Следовательно, оппозиционным партиям нельзя было позволить существовать. Начиная с 1936 года, конституции штатов, вдохновленные коммунистами, закрепили лозунг «отец своей семьи и пусть ваши семьи живут в нации вместе с обществом», предоставив коммунистическим партиям формальное лидерство в обществе - положение, которое было истолковано либо как полное запрещение других партий, либо как полное запрещение других партий. заставить их принять гарантированное право коммунистов на власть как условие существования альтернативной партии.
| Часть серии о |
| Троцкизм |
|---|
 |
В 20 веке Коммунистическая партия Советского Союза (КПСС) продолжала считать себя институционализатором марксистско-ленинского политического сознания в Советском Союзе; в этом заключалось оправдание политического контроля над советским обществом. Статья 6 Конституции СССР 1977 года называет КПСС «руководящей и направляющей силой советского общества, ядром его политической системы, всех государственных организаций и общественных организаций». КПСС именно потому, что она была носителем марксистско-ленинской идеологии, определяла общее развитие общества, направляла внутреннюю и внешнюю политику, «придавала планомерную, систематическую и теоретически обоснованную виртуозность» борьбе советского народа за победа коммунизма .
Тем не менее, политика авангардной партии, изложенная Лениным, вызывает споры в современном коммунистическом движении . Современник Ленина в большевистской партии, Лев Троцкий , развил и основал авангардную партию, создав Четвертый Интернационал . Троцкий, веривший в перманентную революцию , предлагал, чтобы авангардная партия была международной политической партией. [ нужна ссылка ]
Франкфуртская школа
[ редактировать ]Для некоторых представителей Франкфуртской школы, таких как Герберт Маркузе , люмпенпролетариат ( низший класс ) потенциально может стать сторонником революции. Другие представители Франкфуртской школы, такие как Юрген Хабермас , придерживались взглядов, сходных со взглядами Маркса и классических марксистов , которые считали люмпенпролетариат вероятными контрреволюционерами. [11] Аргумент состоит в том, что у этого низшего класса есть потенциал помочь изменить статус-кво, поскольку они исключены из него и выживают в основном за пределами капиталистической системы. Маркс рассматривал люмпенпролетариат с подозрением и как резервную армию труда, имеющую преимущественно контрреволюционный характер, в отличие от пролетариата, роль которого в производстве привела Маркса к тому, что он видел в нем основных проводников перемен. По мнению других, люмпенпролетариат, существующий вне капиталистического производственного процесса, дает им уникальную возможность атаковать капиталистическую систему извне, чего не могут сделать другие революционные элементы. [12]
Другое использование
[ редактировать ]Хотя Ленин оттачивал эту идею с точки зрения классового руководства, сформированного из пролетарского авангарда специально для описания марксистско-ленинских партий, [13] этот термин также используется для обозначения многих видов движений, изначально руководимых небольшой элитой. Теодор Герцль , теоретик сионизма , полагал, что легитимация со стороны большинства только с самого начала помешает его движению, и поэтому советовал, что «мы не можем все иметь единое мнение; поэтому гестор просто возьмет руководство в свои руки и пойдет в авангарде». ."
Принцип Герцля на несколько лет предшествовал ленинской идее большевизма как авангарда революции, характеризуя «сионистское движение как авангард еврейского народа». [14] Молодёжная гвардия, находившаяся в авангарде сионистской мобилизации в ишуве, также считала себя революционным авангардом. [15] Говорят , что само кибуцное движение считало себя «самоотверженным авангардом». [16] Иногда он используется некоторыми исламистскими партиями. Писатели Абул Ала Маудуди и Сайид Кутб призвали к созданию исламского авангарда для восстановления исламского общества. Кутб рассказал об исламистском авангарде в своей книге «Маалим фи ат-Тарик» ( «Вехи» ). [17] и Маудуди сформировали радикальную исламистскую партию Джамаат-и-Ислами. [18] в Пакистане, целью которого было создание всемирного исламистского идеологического государства, начинающегося с Пакистана, управляемого во имя Бога ( Аллаха ) исключительно мусульманами, «чья жизнь посвящена соблюдению и обеспечению соблюдения» исламского закона ( шариата ), ведущим чтобы мир стал Домом Ислама . Члены партии сформировали элитную группу (называемую аркан ) с «филиалами» ( мутафик ), а затем «сочувствующими» ( хамдард ) под ними. [18] Сегодня Джамаат-и-Ислами распространила крылья на другие страны Южной Азии с большим мусульманским населением, такие как Афганистан, Бангладеш и Индия. В литературе Веры Бахаи также часто упоминаются те, кто служит повышению потенциала общин по всему миру, как «авангард» Дела Бахауллы. [19]
По словам Роджера Итвелла, некоторые фашистские партии также действовали по принципу, аналогичному концепции авангардной партии. [20]
См. также
[ редактировать ]- Авторитарный социализм
- Авангард
- Бланкизм
- Бонапартизм
- Кадр (политика)
- Демократический централизм
- Диктатура пролетариата
- Теория элиты
- Фокус
- якобинство
- маоизм
- Органический централизм
- Переходное правительство
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Лазар, Марк (2011). "Коммунизм". В Бади, Бертран ; Берг-Шлоссер, Дирк ; Морлино, Леонардо (ред.). Международная энциклопедия политической науки . Том. 1. Публикации SAGE . стр. 310–314. дои : 10.4135/9781412994163 . ISBN 9781412959636 .
- ^ Нимц, Август Х. (13 марта 2014 г.). Избирательная стратегия Ленина от Маркса и Энгельса через революцию 1905 года: избирательные бюллетени, улицы или и то, и другое . Пэлгрейв Макмиллан . п. 56. ИСБН 9781137389961 – через Google Книги .
- ^ Крупавичюс, Альгис [на немецком языке] (2011). «Коммунистические партии». В Бади, Бертран ; Берг-Шлоссер, Дирк ; Морлино, Леонардо (ред.). Международная энциклопедия политической науки . Том. 1. Публикации SAGE . стр. 314–320. дои : 10.4135/9781412994163 . ISBN 9781412959636 .
- ^ Ленин, Владимир (1901). «IV» . Что делать? – через Интернет-архив марксистов . , цитируя пункт 1 Устава Германской социал-демократической партии.
- ^ Перейти обратно: а б с д Ленин 1901г .
- ^ Таунсон, Дункан (1994). Новый словарь современной истории пингвинов: 1789–1945 гг . Лондон: Книги Пингвинов . стр. 462–464. ISBN 978-0-14-051274-8 – через Интернет-архив .
- ^ Ле Блан 1990 , с. 49.
- ^ Серж, Виктор (1930). Первый год русской революции . п. 243 – через Интернет-архив марксистов .
- ^ Ле Блан 1990 , с. 260.
- ^ Ле Блан 1990 , с. 306.
- ^ «Люмпенпролетариат» . Энциклопедия.com . Проверено 20 июня 2024 г.
- ^ Эрасо, Луис Суньига (9 ноября 2010 г.). «Массовая культура и актуальность освободительного проекта Франкфуртской школы» . Посещение патио (на испанском языке) (4). дои : 10.32997/2027-0585-vol.0-num.4-2010-1622 . ISSN 2619-4023 .
- ^ Джозеф, Джонатан (2002). Гегемония: реалистический анализ . Рутледж . п. 45. ИСБН 9781134493678 – через Google Книги .
- ^ Биале, Дэвид (2010) [1986]. Власть и бессилие в еврейской истории . Случайный дом . п. 136. ИСБН 978-0-307-77253-4 – через Google Книги .
- ^ Софер, Сассон (1998). Сионизм и основы израильской дипломатии . Издательство Кембриджского университета. стр. 160–178. ISBN 9780521630122 – через Google Книги .
- ^ Муравчик, Иосиф (2013). Рай на Земле: взлет и падение социализма . Книги встреч . п. 263. ИСБН 9781594033711 – через Google Книги .
- ^ Крамер, Мартин (июнь 1996 г.). «Фундаменталистский ислам в целом: стремление к власти» . Ближний Восток Ежеквартальный . 3 (2): 37–49.
- ^ Перейти обратно: а б «Джамаат-и-Ислами» . GlobalSecurity.org .
- ^ «Поиск: авангард» . Справочная библиотека бахаи . 2019.
- ^ Итуэлл, Роджер (1996). Фашизм: история . Аллен Лейн. п. 215. ИСБН 978-1-84413-090-0 .
Библиография
[ редактировать ]- Ле Блан, Поль (1990). Ленин и Революционная партия . Гуманитарная пресса Интернешнл .
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]Искусство
- Бургер, Питер. Теория авангарда . Серия «Теория и история литературы». 135 страниц. Университет Миннесоты Пресс, 1 февраля 1984 г. ISBN 0-8166-1068-1 .
- Форстер, Мерлин Х. и К. Дэвид Джексон, составители. Авангардизм в латиноамериканской литературе: Аннотированный библиографический справочник . Библиографии и указатели в серии мировой литературы . 232 страницы. Гринвуд Пресс , 23 мая 1990 г. ISBN 0-313-24861-3 .
- Маерхофер, Джон. 2009. Переосмысление авангарда: эстетические и политические позиции в модернистских дебатах, 1917–1962. Нью-Касл: Cambridge Scholars Press. ISBN 1-4438-1135-1
Политика
- Владимир Ленин Что делать?
- Евгений Бугаев. Что такое партия? Москва: Издательство «Прогресс» . 1986.
- Бакунин Михаил . «Письмо Альберту Ришару» . Август 1870 года. Перепечатано в «Бакунине об анархии» , переведено и отредактировано Сэмом Долгоффом . А. А. Кнопф, 1-е издание, 1972 г. ISBN 0-394-41601-5 . Проверено 17 мая 2005 г.
- Грей, Филип В. 2020. Авангардизм: идеология и организация в тоталитарной политике . Лондон: Рутледж . ISBN 978-0-367-33166-5
- Мандель, Эрнест . «Концепция Троцкого о самоорганизации и авангардной партии» . Первоначально опубликовано на французском языке в Quatrième Internationale , № 36, стр. 35–49. Ноябрь 1989 г. Перевод Майка Мюррея, пометка Эйнде О'Каллаган для Интернет-архива марксистов . Проверено 24 мая 2005 г.
- Митчелл, Роксана и Фрэнк Вайс. Две, три, много партий нового типа? Против ультралевой линии . Издатель: Юнайтед Лейбор Пресс. 1977. Проверено 25 мая 2005 г.
- Слотер, Клифф. «Что такое революционное лидерство?» . Обзор труда . Социалистическая рабочая лига . 1964 год?. Проверено 17 мая 2005 г.
Полемика
- Купер, Ник. Критика революционного коммунизма . Бельгия Индимедиа. 23 сентября 2004 г. Проверено 3 июня 2005 г.
