Метаболический разрыв

Метаболический разлом — это теория тенденций экологического кризиса при капиталистическом способе производства , которую социолог Джон Беллами Фостер приписывает Карлу Марксу . Цитируя Маркса, Фостер определяет это как «непоправимый разрыв во взаимозависимом процессе социального метаболизма ». Фостер утверждает, что Маркс выдвинул теорию разрыва метаболического взаимодействия между человечеством и остальной природой, возникшего в результате капиталистического сельскохозяйственного производства и растущего разделения между городом и деревней.

Фостер, а не Маркс, ввел термин «метаболический разрыв». Фостер утверждает, что эта теория развивается на основе более ранней работы Маркса в « Экономических и философских рукописях» о видовом бытии и отношениях между людьми и природой. Обмен веществ — это «зрелый анализ отчуждения природы» Маркса. и представляет «более основательный и научный способ изображения сложного, динамичного взаимодействия между людьми и природой, возникающего в результате человеческого труда».

В отличие от тех, кто приписывал Марксу пренебрежение к природе и ответственность за экологические проблемы Советского Союза и других якобы коммунистических государств , Фостер видит в теории метаболических разломов свидетельство экологической точки зрения Маркса. Теория метаболического разлома «позволила [редактору] [Марксу] разработать критику деградации окружающей среды , которая предвосхитила большую часть современной экологической мысли», включая вопросы устойчивости , а также пределы сельскохозяйственного производства с использованием концентрированного кормления животных . Исследователи, опираясь на первоначальную марксистскую концепцию, разработали другие подобные термины, такие как углеродный разлом .

Происхождение

Истощение почвы и сельскохозяйственные революции

Работы Маркса по обмену веществ получили развитие во время «второй» сельскохозяйственной революции в Англии (1815—1880), периода, характеризующегося развитием химии почвы и ростом применения химических удобрений . Истощение плодородия почвы , или «истощение почвы», стало ключевой проблемой для капиталистического общества, а спрос на удобрения был таков, что Великобритания и другие державы инициировали четкую политику импорта костей и гуано , включая набеги на поля наполеоновских сражений. и катакомбы, Британская монополизация поставок перуанского гуано, а в Соединенных Штатах - «имперская аннексия любых островов, которые считаются богатыми [гуано]» на основании Закона об островах Гуано (1856 г.).

Либих и почвоведение

Фостер утверждает, что теория Маркса во многом основывалась на современных достижениях в области сельскохозяйственной химии, неизвестных более ранним экономистам-классикам, таким как Рикардо и Мальтус . По их мнению, различные уровни плодородия почвы (и, следовательно, ренты ) «почти полностью объяснялись естественной или абсолютной продуктивностью почвы». при этом улучшение (или деградация) играет лишь незначительную роль.

Немецкий агрохимик Юстус фон Либих в своей книге « Органическая химия в ее приложениях к сельскому хозяйству и физиологии» (1840) представил первое убедительное объяснение роли питательных веществ почвы в росте растений. В 1842 году Либих расширил использование термина «метаболизм » ( Stoffwechsel ) от обозначения обмена веществ в организме до биохимических процессов природных систем.

Фостер утверждает, что с течением времени работы Либиха стали более критически относиться к капиталистическому сельскому хозяйству. С точки зрения круговорота питательных веществ, социально-экономические отношения между сельскими и городскими районами были явно противоречивыми, что препятствовало возможности устойчивого развития:

Если бы было практически возможно собрать с наименьшими потерями все твердые и жидкие экскременты жителей города и вернуть каждому фермеру часть, полученную от продукта, первоначально поставленного им в город, продуктивность земли могла бы возрасти. сохранится почти в неизменном виде на долгие века, а существующих запасов минеральных элементов на каждом плодородном поле будет вполне достаточно для нужд растущего населения.

Человеческий труд и природа

Маркс основывал свою теорию социально-экологического метаболизма на анализе Либиха, но связал ее со своим пониманием трудового процесса. Маркс понимал, что на протяжении всей истории люди присваивали природу для удовлетворения своих потребностей посредством труда. Таким образом, метаболизм или взаимодействие общества с природой является «универсальным и вечным состоянием».

В «Капитале» Маркс объединил свою материалистическую концепцию природы со своей материалистической концепцией истории . Плодородие, утверждал Маркс, не было естественным качеством почвы, а скорее было связано с социальными отношениями того времени. Концептуализируя сложные взаимозависимые процессы материального обмена и регулирующие действия, которые связывают человеческое общество с нечеловеческой природой, как «метаболические отношения», Маркс позволил этим процессам быть одновременно «навязанными природой условиями» и подчиняться человеческой деятельности . По мнению Фостера, эта динамика в значительной степени упускается из-за сведения экологических вопросов к ценностным вопросам .

Писатели со времен Маркса

Главный вклад теории метаболического разлома заключается в выявлении социально-экологических противоречий, внутренних для развития капитализма. Более поздние социалисты расширили идеи Маркса, в том числе Николай Бухарин в «Историческом материализме» (1921) и Карл Каутский в «Аграрном вопросе» (1899), в которых разрабатывались вопросы эксплуатации деревни городом и «беговой дорожки удобрений», возникшей в результате метаболического разлома. .

Современные экосоциалистические теоретики, помимо Фостера, также исследовали эти направления, в том числе Джеймс О'Коннор , который считает, что капиталистическая недооценка природы ведет к экономическому кризису, который он называет второе противоречие капитализма .

Ученые из различных дисциплин использовали метаболический подход Маркса и концепцию метаболического разрыва при анализе отношения общества к остальной природе. С увеличением количества углекислого газа, теория углеродного разлома . выбрасываемого в окружающую среду в результате капиталистического производства, также возникла

Метаболический разрыв по-разному характеризуется историческими материалистами. Для Джейсона В. Мура различие между социальными и природными системами эмпирически ложно и теоретически произвольно; Следуя иному прочтению Маркса, Мур рассматривает метаболизм как отношения человеческой и внечеловеческой природы. С этой точки зрения метаболический разрыв капитализма разворачивается через разделение труда между городом и деревней, которое само по себе представляет собой «пучок» отношений между людьми и остальной природой. Мур считает, что это является основой бесконечного накопления капитала. Точка зрения Мура, хотя она также укоренена в историческом материализме, порождает взгляды, сильно отличающиеся от взглядов Фостера и других на то, что является причиной экологического кризиса и как он связан с накоплением капитала.

Через девять месяцев после появления новаторской статьи Фостера Мур утверждал, что истоки метаболического разрыва кроются не в XIX веке, а в подъеме капитализма в течение «долгого» XVI века. Метаболический разрыв был не следствием индустриального сельского хозяйства, а следствием капиталистических отношений, основанных на законе стоимости. Таким образом, Мур сосредотачивает внимание на великих движениях первоначального накопления, колониализме и глобализации отношений между городом и деревней, которые характеризовали капитализм раннего Нового времени. С этой точки зрения, существует не один, а множество метаболических разрывов; Каждая великая фаза капиталистического развития организовывала природу по-новому, каждая из которых имела свой собственный метаболический разрыв. Вместо сельскохозяйственных революций Мур делает упор на повторяющиеся агроэкологические революции, историческая задача которых заключалась в обеспечении дешевого продовольствия и дешевой рабочей силы в истории капитализма, интерпретация, которая расширяет анализ до продовольственных кризисов начала 21 века.

Экологические противоречия при капитализме

Город и страна

Вплоть до 16 или 17 века метаболическая зависимость городов от окружающей сельской местности (в отношении ресурсов и т. д.) в сочетании с технологическими ограничениями производства и добычи препятствовала обширной урбанизации. Ранние городские центры были определены биорегионально и имели относительно легкие « следы », перерабатывая городские ночные почвы обратно в прилегающие районы.

Однако с ростом капитализма города увеличились в размерах и численности населения. Крупная промышленность требовала фабрик, сырья, рабочих и большого количества продуктов питания. Поскольку экономическая безопасность городов зависела от системы метаболической поддержки, города теперь смотрели дальше в поисках ресурсов и потоков отходов. Когда пространственные барьеры были разрушены, капиталистическое общество «нарушило» то, что ранее было «навязанными природой условиями устойчивости».

Благодаря торговле и расширению продукты питания и волокна стали доставляться на большие расстояния. Питательные вещества почвы отправлялись в города в виде сельскохозяйственной продукции, но эти же питательные вещества в виде отходов жизнедеятельности человека и животных не возвращались на землю. Таким образом, произошло одностороннее движение, «ограбление почвы» в целях сохранения социально-экономического воспроизводства общества.

Таким образом, Маркс связал кризис загрязнения в городах с кризисом истощения почв. Раскол стал результатом антагонистического разделения города и деревни, а социально-экологические производственные отношения, созданные капитализмом, оказались в конечном итоге неустойчивыми. Из «Капитала» , том 1, о «Крупной промышленности и сельском хозяйстве»:

Капиталистическое производство собирает население в крупные центры и приводит к тому, что городское население достигает все возрастающего перевеса. Это имеет два результата. С одной стороны, оно концентрирует историческую движущую силу общества; с другой стороны, оно нарушает обменное взаимодействие человека с землей, т. е. препятствует возвращению в почву составляющих ее элементов, потребляемых человеком в виде продуктов питания и одежды; следовательно, он препятствует действию вечного естественного условия длительного плодородия почвы ... Но, разрушая обстоятельства, окружающие этот обмен веществ... он вынуждает его систематически восстанавливать как регулирующий закон общественного производства и в форме, адекватной полное развитие рода человеческого... Весь прогресс капиталистического земледелия есть прогресс в искусстве не только грабежа рабочего, но и грабежа почвы; всякий прогресс в повышении плодородия почвы в данное время есть прогресс в направлении разрушения более долговременных источников этого плодородия... Капиталистическое производство, таким образом, лишь развивает технику и степень комбинирования общественного процесса производства, одновременно подрывая первоначальные источники всякого богатства — почву и рабочего (курсив наш).

Будущее социалистическое общество

Концепция метаболического разрыва отражает «материальное отчуждение людей внутри капиталистического общества от природных условий, которые составляли основу их существования». Однако Маркс также подчеркивает важность исторических перемен. Рационально управлять обменом веществ человека с природой было и необходимо, и возможно, но это было «совершенно за пределами возможностей буржуазного общества». Однако в будущем обществе свободно ассоциированных производителей люди смогут управлять своими отношениями с природой посредством коллективного контроля, а не посредством слепой власти рыночных отношений. В «Капитале» , том 3 , Маркс утверждает:

Свобода в этой сфере... может состоять только в том, что обобществленный человек, ассоциированные производители управляют человеческим обменом веществ с природой рациональным образом, ставя его под свой собственный коллективный контроль, а не подчиняясь ему как слепой силе. ; совершая это с наименьшими затратами энергии и в условиях, наиболее достойных и соответствующих их человеческой природе.

Однако Маркс не утверждал, что устойчивое отношение к Земле было автоматическим результатом перехода к социализму . Скорее, существовала необходимость в планировании и мерах по устранению разделения труда и населения между городом и деревней, а также по восстановлению и улучшению почвы.

Метаболизм и управление окружающей средой

См. Также: Углеродный разлом

Несмотря на утверждение Маркса о том, что концепция экологической устойчивости имела «очень ограниченное практическое значение для капиталистического общества», поскольку она была неспособна применять рациональные научные методы и социальное планирование из-за давления конкуренции, Теорию метаболического разлома можно рассматривать как имеющую отношение к многим современным дискуссиям и политическим направлениям экологического управления , а то и прямо упоминаемую в ней .

Объем литературы по социально-экологическому метаболизму быстро растет. Первоначально концепция метаболического разлома ограничивалась вопросами плодородия почвы (по сути, это была критика капиталистического сельского хозяйства), но с тех пор она нашла применение во многих областях, и ее масштабы расширились. Например, Клаузен и Кларк распространили использование метаболического разлома на морскую экологию . в то время как Мур использует эту концепцию для обсуждения более широких проблем глобального экологического кризиса и жизнеспособности самого капитализма. Фишер-Ковальски обсуждает применение «биологической концепции метаболизма к социальным системам», прослеживая ее через несколько способствующих научных традиций, включая биологию , экологию, социальную теорию , культурную антропологию и социальную географию . Подход социального метаболизма стал «одной из наиболее важных парадигм эмпирического анализа взаимодействия общества, природы в различных дисциплинах». особенно в области промышленного метаболизма и анализа материальных потоков .

Городская политическая экология

Дэвид Харви отмечает, что большая часть экологического движения придерживалась (а в некоторых областях продолжает сохранять) глубокие антиурбанистические настроения, рассматривая города как «кульминацию грабежа и загрязнения всего хорошего и святого на планете Земля». Проблема в том, что такая точка зрения фокусируется исключительно на конкретной форме природы, игнорируя жизненный опыт многих людей в отношении окружающей среды и важность городов в экологических процессах и как экологических объектов сами по себе.

Напротив, Эрик Свингедоу и другие теоретики концептуализировали город как экологическое пространство через городскую политическую экологию , которая соединяет материальные потоки внутри городов, а также между городскими и пригородными районами. .

Устойчивые города

В политических кругах городского планирования в последнее время наблюдается движение в сторону устойчивости городов . Ходсон и Марвин обсуждают «новый эко-урбанизм», который стремится интегрировать окружающую среду и инфраструктуру, «объединяя» архитектуру , экологию и технологии, чтобы «усвоить» энергию, воду, продукты питания, отходы и другие материальные потоки. В отличие от предыдущих попыток интегрировать природу в город, которые, по мнению Харви, носили прежде всего эстетический и буржуазный характер, эти новые усилия предпринимаются в контексте изменения климата, ограниченности ресурсов и угрозы экологических кризисов.

В отличие от традиционного подхода капиталистической урбанизации, которая искала все более и более отдаленные источники материальных ресурсов и стоков отходов (как это видно из истории воды в Лос-Анджелесе ), эко-города будут повторно усваивать свои собственные ресурсы и повторно циркулировать. отходы. Целью является автаркия и большая экологическая и инфраструктурная самостоятельность посредством « систем замкнутого цикла », которые уменьшают зависимость от внешних сетей. Хотя это и сложно, учитывая зависимость от международных цепочек поставок, городские продовольственные движения работают над сокращением коммодификации продуктов питания, а также индивидуальных и социальных форм отчуждения от продуктов питания в городах. Это происходит в реально существующих условиях неолиберализации, что позволяет предположить, что преодоление метаболических разломов будет процессом, требующим как социальных, так и экологических преобразований.

Однако критики связывают эти усилия с «управленческим энвайронментализмом». и обеспокоены тем, что экоурбанизм слишком близко подпадает под подход «экологической безопасности городов», повторяя и крепостного урбанизма Майка Дэвиса анализ секьюритизации . Марксистская критика может также поставить под сомнение осуществимость устойчивых городов в контексте глобальной капиталистической системы.

См. также

• Биорегионализм
• Углеродный разлом
• Критика политической экономии
• Эко-социализм
• Экологическая социология
• История почвоведения
• Промышленная экология
• Социально-экологическая система
• Промышленный метаболизм
• Пермакультура
• Политическая экология
• Устойчивое развитие
• Городская устойчивость
• Разрыв между природой и культурой
• Дэвид Харви

Дальнейшее чтение

• Кларк, Бретт; Фостер, Джон Беллами (июнь 2009 г.). «Экологический империализм и глобальный метаболический разлом: неравный обмен и торговля гуано/нитратами» . Международный журнал сравнительной социологии . 50 (3–4): 311–334. дои : 10.1177/0020715209105144 . ISSN   0020-7152 . S2CID   154627746 .
• Клаузен, Ребекка; Кларк, Бретт (декабрь 2005 г.). «Метаболический разлом и морская экология: анализ океанского кризиса в рамках капиталистического производства» . Организация и окружающая среда . 18 (4): 422–444. дои : 10.1177/1086026605281187 . ISSN   1086-0266 . S2CID   145558692 .
• Фишер-Ковальски, Марина (декабрь 1998 г.). «Метаболизм общества: интеллектуальная история анализа материальных потоков, часть I, 1860–1970» . Журнал промышленной экологии . 2 (1): 61–78. дои : 10.1162/jiec.1998.2.1.61 . ISSN   1088-1980 . S2CID   247717291 .
• Фостер, Джон Беллами (сентябрь 1999 г.). «Теория Маркса о метаболическом разрыве: классические основы экологической социологии» . Американский журнал социологии . 105 (2): 366–405. CiteSeerX   10.1.1.534.2551 . дои : 10.1086/210315 . ISSN   0002-9602 . JSTOR   10.1086/210315 . S2CID   53608115 .
• Фостер, Джон Беллами (март 2000 г.). Экология Маркса: материализм и природа . Нью-Йорк: Ежемесячный обзор Press. ISBN  978-1-58367-012-5 .
• Мур, Джейсон В. (июнь 2000 г.). «Экологические кризисы и метаболический разрыв в всемирно-исторической перспективе» . Организация и окружающая среда . 13 (2): 123–157. дои : 10.1177/1086026600132001 . ISSN   1086-0266 . S2CID   145416455 .
• Мур, Джейсон В. (январь 2011 г.). «Преодоление метаболического разлома: теория кризисов капиталистической мир-экологии» . Журнал крестьянских исследований . 38 (1): 1–46. дои : 10.1080/03066150.2010.538579 . ISSN   0306-6150 . S2CID   55640067 .
• Сбикка, Джошуа (ноябрь 2014 г.). «Необходимость кормить: городская метаболическая борьба реально существующих радикальных проектов» . Критическая социология . 40 (6): 817–834. дои : 10.1177/0896920513497375 . ISSN   0896-9205 .
• Шнайдер, Минди; МакМайкл, Филип (июль 2010 г.). «Углубление и восстановление метаболического разрыва» . Журнал крестьянских исследований . 37 (3): 461–484. дои : 10.1080/03066150.2010.494371 . ISSN   0306-6150 . ПМИД   20645448 . S2CID   16227508 .
• Виттман, Ханна (октябрь 2009 г.). «Переработка метаболического разлома: La Vía Campesina, аграрное гражданство и продовольственный суверенитет» . Журнал крестьянских исследований . 36 (4): 805–826. дои : 10.1080/03066150903353991 . ISSN   0306-6150 . S2CID   154073329 .