Социальный метаболизм
Часть серии о |
Экологическая экономика |
---|
![]() |
Социальный метаболизм или социально-экономический метаболизм — это совокупность потоков материалов энергии и , которые происходят между природой и обществом, между различными обществами и внутри обществ. Эти контролируемые человеком материальные и энергетические потоки являются основной чертой всех обществ, но их масштабы и разнообразие во многом зависят от конкретных культур или социометаболических режимов. [1] [2] Социальный или социально-экономический метаболизм также описывается как « самовоспроизводство и эволюция биофизических структур человеческого общества. Он включает в себя те процессы биофизической трансформации, процессы распределения и потоки, которые контролируются людьми для своих целей. Биофизические структуры общества («запасы в использовании») и социально-экономический метаболизм вместе образуют биофизическую основу общества». [3]
человеком Социальные метаболические процессы начинаются с присвоения материалов и энергии из природы. Они могут быть преобразованы и распространены для потребления и, наконец, выделения обратно в саму природу. Каждый из этих процессов оказывает различное воздействие на окружающую среду в зависимости от того, как он осуществляется, количества материалов и энергии, задействованных в процессе, района, где он происходит, имеющегося времени или регенеративной способности природы. [1] [2]
Социальный метаболизм представляет собой расширение концепции метаболизма от биологических организмов, таких как человеческие тела, до биофизической основы общества. В капиталистических обществах люди строят и управляют шахтами и фермами, нефтеперерабатывающими заводами и электростанциями , фабриками и инфраструктурой для обеспечения энергетических и материальных потоков, необходимых для физического воспроизводства конкретной культуры. Используемые запасы, к которым относятся здания, транспортные средства, приборы, инфраструктура и т. д., создаются и поддерживаются в результате различных промышленных процессов, которые являются частью социального метаболизма. Эти запасы затем предоставляют людям услуги в виде жилья, транспорта или связи. Карл Маркс понимал эти аспекты специфически капиталистического способа производства как отчужденные , поскольку они отражают социально и экономически опосредованную форму общественного метаболизма, уменьшающую количество регенерируемой энергии как для вовлеченных людей, так и для их естественной среды, только для того, чтобы вытеснить ее. интересам капитала. Таким образом, Джон Беллами Фостер разработал концепцию метаболического разлома , чтобы развить понимание Маркса пагубного воздействия капитализма на экосистемы .
Общество и его метаболизм вместе образуют аутопоэтическую систему, сложную систему, которая воспроизводит сама себя. Ни культура, ни социальный метаболизм не могут воспроизводиться изолированно. Людям нужны пища и кров, которые обеспечивает социальный метаболизм, а последний нуждается в людях, чтобы управлять ими.
Социальный или социально-экономический метаболизм предполагает, что человеческое общество и его взаимодействие с природой образуют сложную самовоспроизводящуюся систему, и поэтому его можно рассматривать как парадигму изучения биофизической основы человеческого общества в аспекте самовоспроизводства. «Общая парадигма может облегчить сочетание и интеграцию моделей, что может привести к более надежным и всеобъемлющим междисциплинарным оценкам стратегий устойчивого развития. ... Использование социального или социально-экономического метаболизма в качестве парадигмы может помочь обосновать альтернативные экономические концепции». [3]
Истоки концепции
[ редактировать ]Концепция социального метаболизма возникла в девятнадцатом веке, во времена научной интеграции и взаимности между натуралистами и обществоведами. Эволюционная перспектива, особенно рассуждения по аналогии , обеспечила связь между естественными и социальными науками. [4]
Лишь в конце 1970-х годов парадигма человеческой исключительности была подвергнута серьезному сомнению, что привело к рождению социологии окружающей среды . [4]
Социальный метаболизм как показатель человеческого развития
[ редактировать ]Концепция социального метаболизма использовалась в исторических исследованиях как основа для описания развития человеческого общества с течением времени. Особое значение в этой области имеет работа немецкого историка Рольфа Зиферле о социально-экологических моделях общества. Сосредоточив внимание на энергетическом измерении социального метаболизма (т.е. энергетическом метаболизме), Зиферле предположил, что можно классифицировать различные «социально-экологические модели» или режимы человеческого общества с течением времени в соответствии с основным источником энергии и доминирующими технология преобразования энергии, которую они используют. Зиферле выделил три основных режима, характеризующих человеческую историю: охотничье-собирательский, аграрный и промышленный. Режим охоты и собирательства основывался на «пассивном использовании солнечной энергии», поскольку в этой конфигурации люди полагались в основном на продукты недавнего фотосинтеза, а именно на растения и животных в качестве пищи и дрова для тепла. Это привело к образованию кочевых обществ и низкой плотности населения. В конце концов, Неолитическая революция позволила обществам перейти к аграрному режиму, основанному на «активном использовании солнечной энергии». Люди начали более систематически изменять окружающую среду посредством вырубки лесов, чтобы максимально использовать землю и солнце для ведения сельского хозяйства и производства продуктов питания для людей и скота. Это привело к оседлому обществу, увеличению трудовой нагрузки на людей и более быстрому росту населения, что, в свою очередь, способствовало развитию более структурированных социальных иерархий и динамики. Наконец, изобретение парового двигателя в 16 веке спровоцировало возникновение индустриального режима, который использует ископаемое топливо в качестве основного источника энергии. Это привело к возникновению индустриальной социально-экологической модели, которая регулирует человеческое общество в том виде, в котором мы находимся сегодня.
Следуя по стопам Зиферле, другие социологи в конечном итоге попытались реконструировать человеческую историю с помощью социального метаболизма, а также с помощью количественного анализа и показателей. Среди них стоит упомянуть общий объем поставок первичной энергии (TPES) , внутреннее потребление энергии (DEC), человеческое присвоение чистой первичной продукции (HANPP) и другие.
Использование энергетического метаболизма в качестве показателя человеческого развития имеет важные последствия не только для исторического анализа, но и для разработки будущих сценариев. Согласно многим исследованиям, пик ископаемого топлива (т.е. максимальный уровень добычи ископаемого топлива в глобальном масштабе) уже достигнут или, вероятно, будет достигнут в ближайшее время. Понимание того, каким будет следующий основной источник энергии и технология преобразования человеческого общества в будущем, имеет важные политические и социальные последствия.
Методы учета
[ редактировать ]Исследования социального метаболизма могут проводиться на разных уровнях агрегации системы, см. Анализ материальных потоков . При учете материальных потоков, например, анализируются ввод и вывод материалов и энергии конкретного государства или региона, а также импорт и экспорт. Проведению подобных исследований способствует легкость доступа к информации о коммерческих сделках . [5] [6]
Существуют разные школы мысли, касающиеся социального метаболизма, каждая из которых имеет свой собственный метод учета. Два, которые можно выделить, имеют корни в двух разных школах исследований: анализе материальных и энергетических потоков ( MEFA ), который связан с «Венской школой», не путать с австрийской школой , и многомасштабной интегрированной школой. Анализ социального и экосистемного метаболизма ( MuSIASEM ), который берет свое начало в «Барселонской школе», связанной с Автономным университетом Барселоны . Ученым, заложившим основы MEFA, является Марина Фишер-Ковальски , а MuSIASEM развивался вокруг Марио Джампьетро и Кодо Маюми . [7]
В то время как MEFA в первую очередь сосредотачивает свои исследования на национальной экономике во времени и пространстве, MuSIASEM в первую очередь сосредотачивает свои исследования на современной экономике, при этом они сосредотачиваются на конкретных подсекторах экономики. [7] : 190 Это также влечет за собой некоторые методологические различия: в научной школе MEFA исследователи больше ориентированы на стандартизацию сбора данных максимальную , что приведет к более легкому сравнению между широким спектром случаев и данных. С другой стороны, в школе MuSIASEM ученые относятся к этому с большей неохотой, они предпочитают иметь индивидуальную форму учета для каждого случая, действующую в рамках заранее определенной « грамматики ». [7] : 191
См. также
[ редактировать ]- Агроэкология
- Антропогенный метаболизм
- Баланс природы
- Углеродный разлом
- Круговая экономика
- Уменьшение роста
- Дематериализация (экономика)
- Экологическая экономика
- Экологический след
- Энергетический кризис
- Экономика энергетики
- Возврат энергии за вложенную энергию
- Экологическая цивилизация
- Земная юриспруденция
- Масштаб (аналитический инструмент)
- Глобальный гектар
- Промышленный метаболизм
- Земля (экономика)
- Анализ материальных потоков
- Метаболический разрыв
- ДОЛЖЕН
- Экономика природных ресурсов
- Городской метаболизм
- Водный след
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Перейти обратно: а б Мануэль; Толедо, Виктор М. (2014). Социальный метаболизм: социально-экологическая теория исторических изменений . Спрингер. ISBN 978-3-319-06357-7 .
- ^ Перейти обратно: а б (на испанском языке) Социальный метаболизм: новая социоэкологическая теория. Отношения. 2013.
- ^ Перейти обратно: а б Паулюк, Стефан; Хертвич, Эдгар Г. (2015). «Социально-экономический метаболизм как парадигма изучения биофизической основы человеческого общества». Экологическая экономика . 119 : 83–93. Бибкод : 2015EcoEc.119...83P . дои : 10.1016/j.ecolecon.2015.08.012 . ISSN 0921-8009 .
- ^ Перейти обратно: а б Гонсалес де Молина, Мануэль; Толедо, Виктор М. (2014), Гонсалес де Молина, Мануэль; Толедо, Виктор М. (ред.), «Социальный метаболизм: истоки, история, подходы и основные публикации» , Социальный метаболизм: социально-экологическая теория исторических изменений , История окружающей среды, том. 3, Чам: Springer International Publishing, стр. 43–58, номер документа : 10.1007/978-3-319-06358-4_3 , ISBN. 978-3-319-06358-4 , получено 12 марта 2023 г.
- ^ Вес наций: отток материалов из промышленной экономики (PDF) . Институт мировых ресурсов. 2000. ISBN 978-1-56973-439-1 .
- ^ Карпинтеро Редондо, Оскар (2005). Метаболизм испанской экономики: природные ресурсы и экологический след (1955-2000) (PDF) (на испанском языке). Фонд Сезара Манрике. ISBN 978-84-88550-60-6 .
- ^ Перейти обратно: а б с Гербер, Жюльен-Франсуа; Шайдель, Арним (февраль 2018 г.). «В поисках содержательной экономики: сравнение двух современных социально-метаболических подходов к экономике - MEFA и MuSIASEM» . Экологическая экономика . 144 : 186–194. Бибкод : 2018EcoEc.144..186G . дои : 10.1016/j.ecolecon.2017.08.012 .
- Культурная экономика
- Экологическая экономика
- Уменьшение роста
- Социальная экология
- Экономические теории
- Экономика и изменение климата
- Экономика энергетики
- Экономика окружающей среды
- Междисциплинарные разделы социологии
- Марксистская терминология
- Политическая экономия
- Добыча ресурсов
- Устойчивое развитие