австромарксизм

Теоретик австромарксизма Отто Бауэр , фотография 1919 года.

Бывший государственный канцлер Карл Реннер , фотография 1920 года.

Австромарксизм (также стилизованный под австромарксизмом ) — марксистское теоретическое течение, возглавляемое Виктором Адлером , Отто Бауэром , Карлом Реннером , Максом Адлером и Рудольфом Гильфердингом . члены Социал-демократической рабочей партии Австрии в Австро-Венгрии и Первой Австрийской республике , а позже поддержанный революционером австрийского происхождения и убийцей имперского министра-президента фон Штюргха графа Фридрихом Адлером . Он известен своей теорией национальности и национализма , а также попыткой примирить ее с социализмом в имперском контексте. В более общем плане австромарксисты стремились достичь синтеза социал-демократии и революционного социализма . Уникально то, что австромарксисты утверждали, что классовое сознание в рабочем классе может быть достигнуто более органично за счет сохранения национальной автономии, в отличие от интернационалистской точки зрения и понятия партийного авангарда, популярного в ортодоксальных марксистских кругах в других частях Европы.

Обзор

Начиная с 1904 года, группа австромарксистов организовывалась вокруг таких журналов, как « Листки по теории и политике научного социализма» и « Марксистики» . Это движение не было однородным, оно было домом для таких разных мыслителей и политиков, как неокантианец Макс Адлер и Рудольф Гильфердинг . Термин «австромарксизм» впервые был использован американским писателем и теоретиком марксизма Луи Б. Буденом незадолго до первой мировой войны.

В 1921 году австромарксисты сформировали Международный рабочий союз социалистических партий (также известный как 2 1 ⁄ Интернационала или Венского Интернационала), надеясь объединить 2-й и 3-й Интернационалы, с Фридрихом Адлером в качестве первого секретаря ИВУСП. После того, как IWUSP не смог сохранить импульс как сила, он был интегрирован с тем, что осталось от Второго Интернационала, и сформировал Лейбористский и Социалистический Интернационал (LSI).

Австромарксизм, как главное политическое течение внутри СДАП, отвечал за руководство большей частью муниципальных программ, учрежденных контролируемым СДАП Gemeinderat (английский: Муниципальный совет) Вены в годы после создания Первой Австрийской республики. Под руководством SDAP столица Вена провела широкомасштабные экономические и социальные реформы, такие как введение широко доступной, субсидируемой государством системы здравоохранения , значительное количество проектов муниципального жилищного строительства , и расширение образовательной системы в Вене , которая в то время была известна в просторечии как Красная Вена и отражала аналогичные проекты, предпринятые Социал-демократической партией Германии, скандинавами и Британской Лейбористской партией , которые были коллегами-членами партий в Лейбористском и Социалистическом Интернационале.

В 1920 году коалиция SDAP- CSP в Австрийском Национальном Рате распалась, в результате чего SDAP потеряла свое парламентское большинство на выборах в законодательные органы Австрии в 1920 году — потеря, от которой SDAP не смогла оправиться. С этого момента CSP сохраняла практически непрерывный контроль над « Национальной крысой» , пока он не был приостановлен политиком CSP и бундессканцлером Энгельбертом Дольфусом , который затем радикально преобразовал политический ландшафт и правительство Австрии в период с 1933 по 1934 год из консервативной парламентской демократии в клерико-фашистскую демократию единую . -партийная диктатура под властью Фатерландского фронта , австрофашистской политической партии. При этом СДАП была запрещена вместе с австрийским отделением НСДАП, что нанесло вред социал-демократическому движению и австромарксизму в целом. После захвата власти Фатерландским фронтом последовала короткая гражданская война , закончившаяся поражением социалистов.

Австро-марксистский принцип национальной личной автономии был позже принят различными партиями, в том числе Бундом (Всеобщим еврейским рабочим союзом), левыми сионистами ( Хашомер Хацаир ) в пользу двунационального решения в Палестине , еврейской народнойпартией между двумя мировые войны и Демократический союз венгров в Румынии после 1989 года.

Некоторые ученые придерживаются мнения, что все, что австрийские социалисты думали и публиковали с 1900 по 1945 год, следует объединить под общим термином «австромарксизм», что этот термин является скорее описанием происхождения в смысле австрийской школы научного социализма, а не четкую основу общей содержательной школы мысли.

Идеология

До Первой мировой войны и последующего краха Австро-Венгерской монархии большая часть австромарксистской мысли основывалась на работах Карла Реннера и Макса Адлера. В последующие годы войны и особенно после основания Первой Австрийской республики австромарксистское течение стало быстро переходить в орбиту политических позиций Отто Бауэра, особенно в отношении его негативного отношения к большевистскому течению, преобладавшему в Третьем Интернационале и понятие национальной идентичности, абстрагированное от территории. На него также повлияли современные интеллектуальные тенденции, включая выдающееся положение неокантианства и позитивизма в философии и появление маржинализма в экономике. и стремился ответить на вопросы, связанные с возникновением интервенционистского государства и изменением классовой структуры капиталистических обществ начала 20 века.

Национализм и империализм

В политическом трактате « Социал-демократия и национальный вопрос» (1907) Бауэр определил нацию как «совокупность людей, связанных общей судьбой в общность характеров». Синтез Бауэра понятия государственности с социализмом был необычным по сравнению с тогдашней ортодоксальной марксистской интернационалистической интерпретацией. Разграничение между ними основано на утверждении Бауэра о том, что национальная идентичность не обязательно препятствует классовому сознанию, существуя как полезная практика для самоопределения рабочего . Для Бауэра проблема, скрывающаяся в национальной идентичности в капиталистическом контексте, заключалась не столько в самой национальной идентичности, сколько в склонности крестьян цепляться за традиции, которые привязывали их к институтам старых монархических и капиталистических систем, а также к национальность следует понимать исключительно в расовом и территориальном смысле.

Бауэр, желая объяснить, как можно заменить понятие территориального принципа в тех случаях, когда меньшинства рискуют быть порабощенными большинством, возродил идею Карла Реннера о « личном принципе » как способе объединения географически разделенных членов одной нации. В «Социал-демократии и национальном вопросе» (1907) Бауэр писал, что «личный принцип хочет организовать нации не в территориальные органы, а в простое объединение людей», тем самым радикально отделяя нацию от территории и делая нацию не- территориальное объединение . Позиция Бауэра перекликалась с более ранними работами Карла Реннера, который выразил важность отказа от субнациональной территориальной идентичности как недемократической и допускающей угнетение меньшинства населения внутри каждой нации.

Как и другие теоретики, работавшие под эгидой марксизма, многие видные представители австромарксистского течения использовали детерминистский взгляд на историю при формировании своей политической критики. Бауэр, в частности, считал явления империализма неизбежным и неизбежным следствием эволюции капитализма, заявляя, что «[империализм] является результатом ненасытного и неконтролируемого стремления капитала к самореализации». Однако Бауэр утверждал в книге «Социал-демократия и национальный вопрос» , что социалистическое общество может избавиться от возможности управляться иностранной нацией, демократизировав контроль над вооруженными силами, что обязательно повлечет за собой вырвать их из рук контролирующего класса.

Революция

Отказ от большевистской модели

Большевистская модель революции, первоначально имевшая некоторый вес в СДАП, быстро вышла из моды, поскольку несколько крупных австромарксистских мыслителей, в первую очередь Бауэр, забеспокоились о возможности такой революции в Австрии. были организованы революции и правительства большевистского типа Между 1918 и 1920 годами в Германии (как Немецкая революция , так и Баварская Советская Республика ) и Куна Белы Венгерской Советской Республике , все из которых были либо разгромлены, либо иным образом развалились в течение первых нескольких месяцев. существования. Встревоженные крахом этих радикальных движений, Бауэр и другие члены СДАП максимально дистанцировались от радикальных коммунистических агитаторов, относились к ним с подозрением и, когда это было возможно, обрушивали силу судебной системы на потенциальных революционеров.

Бауэр особо отметил сложности с осуществимостью революции в Австрии, с которыми большевики не столкнулись в 1917 году. Обострение и сознательность крестьян и пролетариатов были настолько различны, что обе группы интересов оказались диаметрально противоположными друг другу. Среди крестьян массовое возмущение, вспыхнувшее в ходе войны, не было связано с предполагаемыми манипуляциями их средствами к существованию со стороны коррумпированной и злобной структуры капитализма, поскольку это был недостаток владения скотом, вызванный реквизиционными усилиями крестьян. Вооруженные силы в ходе войны. Более того, влияние католической церкви было гораздо более существенным в провинциальных альпийских глубинках, чем в промышленном центре Вены, и преобладающая масса крестьянского класса не разделяла ни крайне антиклерикалистских настроений, ни склонности к лишению частной собственности. принадлежит городскому рабочему классу.

Кроме того, в отличие от Октябрьской революции в России, новая Первая Австрийская республика находилась под пристальным наблюдением победивших держав Антанты , которые разрушили Австро-Венгерскую империю , и также представляла реальную угрозу военного вмешательства в случае, если они подозревали, что насильственная революция в Австрии вероятна. Таким образом, Бауэр отверг любую заинтересованность в проведении большевистской модели революции в Австрии на том основании, что любое такое движение не сможет защитить себя в военном отношении от вмешательства внешних сторон и не сможет заручиться массовой поддержкой как городского рабочего класса, так и аграрного сельского класса. класс крестьян, реакционную природу которого было бы чрезвычайно трудно преодолеть необдуманными действиями. В качестве альтернативы Бауэр считал путь социал-демократии наиболее реальным методом достижения успеха социализма в Австрии. Способность пойти на крупные и постоянные уступки пролетариату, избежав при этом открытого гражданского конфликта, в котором могла быть задействована военная мощь Антанты, предоставила австромарксистам более безопасные и многочисленные возможности для проведения долгосрочных преобразований в социальной и экономической структуре австрийского общества. .

Роль партии

Бауэр отверг элитизм как метод распространения классового сознания, отклонившись от нормативного большевистского понятия партийного авангарда. Воплощением революции в бауэровской мысли было органическое движение, развившееся на волне пробуждения рабочего класса и постепенного перехода к социализму. Утверждения Бауэра были основаны на более ранних работах других австромарксистов, писавших до него, таких как Макс Адлер, который утверждал, что «культурные интересы интеллектуалов и простые интересы рабочего класса как замкнутого в себе класса не имеют большого значения». общего, за исключением очень общего требования к человечески достойному существованию».

Этот отход от международных социалистических норм был следствием желания австромарксистов избежать создания того, что Грубер называет «диктатурой касты над массами». Парадоксально, но более нормативная марксистская структура основного внутреннего круга образованных городских интеллектуалов внутри партии также развилась в СДАП задолго до конца войны и оставалась в центре партийной политики, отражая разрыв между идеологическими убеждениями СДАП. руководство и поведение партии на практике, которое часто проявлялось в других обстоятельствах, например, в относительном отсутствии заботы о нехватке жилья до тех пор, пока жилищный кризис в послевоенной Вене не потребовал введения крупных строительных проектов.

Отношения с международными организациями

Во время Первой мировой войны отношения между различными социал-демократическими партиями-членами Второго Интернационала обострились, поскольку партии-члены противостоящих стран, вовлеченных в конфликт, которые выражали поддержку своих стран, больше не могли сотрудничать. После войны два расходящихся течения внутри широких левых попытались восстановить объединение международных рабочих движений. более жёсткий Третий Интернационал В 1919 году при поддержке большевиков в России был создан . В ответ на Третий Интернационал Фридрих Адлер принял участие в основании «Второго Интернационала». 1 ⁄ 2 International», официально названный Международным рабочим союзом социалистических партий , в качестве первого секретаря IWUSP в 1921 году.

IWUSP представлял собой общую группу социал-демократических партий, отклонившихся от большевистского течения, первоначально выросших из пацифистского блока Второго Интернационала военного времени. Другие члены австромарксистского движения, в том числе Бауэр и Гильфердинг, поддержали IWUSP, а не Третий Интернационал, считая большевистскую модель нежелательной или неработоспособной в Австрии. Несмотря на общую поддержку со стороны социал-демократических партий в Швейцарии, Франции, Германии и Италии (в дополнение к собственной СДАП австромарксистов), IWUSP не удалось достичь своей цели по преодолению разрыва между конкурирующими Интернационалами. После того, как доверие и импульс к IWUSP были потеряны после ухода немецкой делегации под давлением председателя Третьего Интернационала Григория Зиновьева , IWUSP в 1923 году объединился с тем, что осталось от Второго Интернационала, и образовал Трудовой и Социалистический Интернационал , во главе которого снова стал Фридрих Адлер. секретарь.

Конец Первой Республики

Подъем аграрного клерико-фашистского фронта Vaterländische Front был отчасти следствием неспособности SDAP создать существенный импульс для партии за пределами Вены. Дихотомия сельской католической Австрии и урбанизированной, образованной элиты Вены вызвала недоверие среди сельского рабочего класса из-за ухудшения восприятия австромарксистского дела и, кроме того, из-за подъема аналогичных националистических политических сил в Германии в то время, которые аналогичным образом настроил голосование сельского рабочего класса против левых движений в городских центрах, таких как Берлин. Отчасти из-за краха австромарксизма в Вене было бездействие руководства СДАП по противодействию растущим силам австрийских правых, что соответствовало неспособности СДП в Германии аналогичным образом подорвать рост НСДАП .

Растущий политический разрыв между сельской Австрией и столицей усугублялся радикальным влиянием католической церкви на социализм. Минимальные экономические возможности для сельских австрийских провинций, таких как Штирия и Форарльберг, для проведения индустриализации, что еще больше увековечило разрыв между деревней и городом в австрийском обществе, можно считать основной причиной неспособности СДАП проникнуть во внутренние районы Австрии. В результате Энгельберт Дольфус получил пост канцлера в 1932 году, а к 1934 году австромарксистский проект в Вене был полностью раскрыт, СДАП запрещена по всей стране в Австрии, а большая часть руководства и активных членов партии была отправлена ​​​​либо в изгнание, либо в тюрьму.

Библиография

• Бауэр, Отто (2000). Нимни, Эфраим Дж. (ред.). Вопрос о национальностях и социал-демократии . Перевод О'Доннелла, Джозефа. Миннеаполис и Лондон: Университет Миннесоты Press . ISBN  978-0-8166-3265-7 . . Первоначально опубликовано на немецком языке под названием «Национальный вопрос и социал-демократия» . Вена: Издательство Венского Volksbuchhandlung Ignaz Brand, 1907. OCLC   697615971 (все редакции) .
• Червиньска-Шупп, Ева (2005). Отто Бауэр: Исследования по социально-политической философии [ Отто Бауэр: Исследования по социально-политической философии ] (на немецком языке). Франкфурт: Питер Ланг. ISBN  9783631521731 .
• Кратке, Майкл Р. (1997). «Отто Бауэр (1881–1938): Проблемы третьего пути левых». Архивировано 7 февраля 2005 г. в Wayback Machine . spw — журнал социалистической политики и экономики . Нет. 97:55–59. Также доступен в формате PDF .
• Читатель, Норберт (1968). Между реформизмом и большевизмом. Австро-марксизм как теория и практика [Между реформизмом и большевизмом: австро-марксизм в теории и практике] . Вена; Франкфурт; Цюрих: Европа-Верлаг. OCLC   611302516 .
• Лоу, Раймунд (ноябрь – декабрь 1979 г.). Политика австро-марксизма (требуется подписка) . Новый левый обзор . № I/118.
• Маис, Рамон; Перейра, Мария (8 июня 2020 г.). «Отто Бауэр: идея нации как множественного сообщества и вопрос территориальной и нетерриториальной автономии». Филозофия и Дружество . Том 31, № 3: 287–300. дои : 10.2298/FID2003287M .
• Отто Бауэр - Австромарксизм и Второй с половиной Интернационал . Последний доступ 2 сентября 2021 г.
• Марк Э. Блюм, Уильям Смалдон (2015) Австро-марксизм: австро-марксистская теория и стратегия
• Марк Э. Блюм (2017) Австро-марксизм: идеология единства

Дальнейшее чтение

• Юлиус Дойч (2017). Антифашизм, спорт, трезвость: формирование воинственной культуры рабочего класса. Избранные сочинения . Отредактировано и переведено Габриэлем Куном . Окленд, Калифорния: PM Press. ISBN   978-1-62963-299-5 .

Внешние ссылки

• Отто Бауэр рассказывает о кризисе 1929 года на YouTube (на немецком языке)