Реификация (марксизм)

Чтобы узнать о других значениях, см. Реификация (значения) .

В марксистской философии овеществление ( Verdinglichung , «превращение в вещь») — это процесс, посредством которого человеческие социальные отношения воспринимаются как неотъемлемые атрибуты вовлеченных в них людей или атрибуты некоторого продукта отношений, например, продаваемого товара.

В экономической практике овеществление превращает объекты в субъекты, а субъекты в объекты, в результате чего субъекты (люди) становятся пассивными (имеющими определенную идентичность), в то время как объекты (товары) превращаются в активный фактор, определяющий природу объекта. социальное отношение. Аналогично, термин гипостазирование описывает эффект овеществления, возникающий в результате предположения о существовании любого объекта, который можно назвать, и предположения о существовании абстрактно понимаемого объекта, что является овеществления онтологической ошибкой и эпистемологической интерпретации.

Овеществление концептуально связано с теорией отчуждения Маркса и теорией товарного фетишизма , но отличается от них ; отчуждение есть общее состояние человеческого отчуждения; овеществление — специфическая форма отчуждения; а товарный фетишизм — это специфическая форма овеществления.

Георг Лукач

Понятие овеществления возникло благодаря работе Лукача (1923), в эссе «Овеществление и сознание пролетариата» (1923), в его книге « История и классовое сознание », где определен термин овеществление . Лукач рассматривает овеществление как проблему капиталистического общества, связанную с преобладанием товарной формы, посредством внимательного прочтения «Фетишизма товара и его секрета» в первом томе « Капитала» .

Об этой концепции писали Макс Штирнер , Ги Дебор , Рая Дунаевская , Рэймонд Уильямс , Тимоти Бьюс и Славой Жижек .

Марксистский гуманист Гайо Петрович (1965), опираясь на Лукача, определяет овеществление как:

Акт (или результат акта) преобразования свойств, отношений и действий человека в свойства, отношения и действия созданных человеком вещей, которые стали независимыми (и которые воображаются как изначально независимые) от человека и управляют его жизнью. А также превращение людей в вещоподобных существ, которые ведут себя не по-человечески, а по законам вещного мира. Овеществление — это «особый» случай отчуждения, его наиболее радикальная и распространенная форма, характерная для современного капиталистического общества .

Эндрю Финберг (1981) переосмысливает центральную категорию Лукача «сознание» как сходную с антропологическими представлениями о культуре как наборе практик. Таким образом, овеществление сознания, в частности, — это нечто большее, чем просто акт непризнания; оно влияет на повседневную социальную практику на фундаментальном уровне, выходящем за рамки отдельного субъекта.

школа

Отчет Лукача оказал влияние на философов Франкфуртской школы , например, на Хоркхаймера и Адорно «Диалектику просвещения» , а также на работы Герберта Маркузе и Акселя Хоннета .

Франкфуртской школы Философ Аксель Хоннет (2008) переформулирует эту « западную марксистскую » концепцию в терминах интерсубъективных отношений признания и власти. Вместо того, чтобы быть следствием структурного характера социальных систем, таких как капитализм , как утверждали Карл Маркс и Дьёрдь Лукач , Хоннет утверждает, что все формы овеществления возникают из-за патологий межсубъектной борьбы за признание.

строительство

Овеществление происходит, когда конкретно человеческие творения ошибочно воспринимаются как «факты природы, результаты космических законов или проявления божественной воли». Однако некоторые стипендии использование Лукачем (1923) термина «овеществление» в «Истории и классовом сознании» бросило вызов этой интерпретации концепции, согласно которой овеществление подразумевает, что ранее существовавший субъект создает объективный социальный мир, от которого он затем отчуждается.

Феноменология

Другие ученые предполагают, что на использование Лукачем этого термина, возможно, сильно повлияла Эдмунда Гуссерля, которая феноменология помогла понять его озабоченность, в частности, овеществлением сознания. В этом прочтении овеществление влечет за собой позицию, которая отделяет субъект от объективного мира, создавая ошибочные отношения между субъектом и объектом, которые сводятся к отстраненному знанию. Применительно к социальному миру это оставляет у отдельных субъектов ощущение, что общество — это нечто, что они могут знать только как инопланетную силу, а не взаимодействовать с ним. В этом отношении использование этого термина Лукачем можно рассматривать как прообраз некоторых тем, которые Мартин Хайдеггер (1927) затрагивает в «Бытии и времени» , поддерживая предположение Люсьена Гольдмана (2009) о том, что Лукач и Хайдеггер были гораздо ближе в своих философских проблемах. чем обычно думают.

Луи Альтюссер

Французский философ Луи Альтюссер раскритиковал то, что он назвал « идеологией овеществления», которая видит «вещи» повсюду в человеческих отношениях. Критика Альтюссера исходит из его понимания того, что Маркс претерпел значительные теоретические и методологические изменения или « эпистемологический разрыв » между его ранними и зрелыми работами.

Хотя концепция овеществления используется Марксом в «Капитале» , Альтюссер находит в ней важное влияние аналогичной концепции отчуждения, развитой в ранней «Немецкой идеологии» и в «Экономических и философских рукописях 1844 года» .

См. также

• Тайна Гегеля
• Маска персонажа
• Объективация
• Каста
• Реификация (заблуждение)
• Ипостасная абстракция - Формальная операция в математической логике.
• Имманентизировать эсхатон – уничижительный термин, обозначающий попытки создать в мире утопические условия.
• Призраки - Возвращение или сохранение прошлых идей.

Дальнейшее чтение

• Арато, Эндрю . 1972. «Теория овеществления Лукача» Телос .
• Бьюс, Тимоти. 2002. «Овеществление, или Тревога позднего капитализма» (иллюстрированное издание). Версо . ISBN   1-85984-685-8 . Получено через Google Книги .
• Беррис, Вэл. 1988. «Овеществление: марксистская перспектива ». Калифорнийский социолог 10 (1). Стр. 22–43.
• Домбровский, Томаш. 2014. «Реификация ». Энциклопедия политической мысли Блэквелла. Блэквелл. два : 10.1002/9781118474396.wbept0875 .
• Дамс, Гарри . 1998. «За пределами карусели овеществления: критическая социальная теория после Лукача, Адорно и Хабермаса». Современные перспективы социальной теории 18 (1): 3–62.
• Дуарте, Герман А. 2011. Реификация СМИ (Sic Editorial)
• Дунаевская, Рая . «Овеществление людей и товарный фетишизм ». Стр. 167–91 в Собрании Рая Дунаевской .
• Флойд, Кевин: «Введение: о капитале, сексуальности и ситуациях знания», в книге «Овеществление желания: на пути к странному марксизму» . Миннеаполис, Миннесота: Университет Миннесоты, 2009.
• Габель, Джозеф . 1975. Ложное сознание: эссе о овеществлении . Нью-Йорк: Харпер и Роу .
• Гольдманн, Люсьен . 1959 «Реификация». Диалектические исследования. Париж: Галлимар .
• Хоннет, Аксель. 2005 г., 14–16 марта. «Овеществление: взгляд на теорию распознавания ». Лекции Таннера о человеческих ценностях , прочитанные в Калифорнийском университете в Беркли .
• Канрга, Милан . 1968. Что такое овеществление?
• Ларсен, Нил. 2011. «Лукач без пролетариата, или Можно ли историю и классовое сознание реисторизировать ?». Стр. 81–100 в книге «Георг Лукач: Фундаментальный диссонанс существования» под редакцией Т. Бьюса и Т. Холла. Лондон: Континуум .
• Лёвит, Карл . 1982 [1932]. Макс Вебер и Карл Маркс .
• Лукач, Георг . 167 [1923]. История и классовое сознание . Мерлин Пресс. « Овеществление и сознание пролетариата ».
• Рубин И.И. 1972 [1928]. «Очерки теории стоимости Маркса».
• Шафф, Адам. 1980. Отчуждение как социальный феномен .
• Тадич, Любомир . 1969. «Бюрократия — реифицированная организация», под редакцией М. Марковича и Г. Петровича. Практика.
• Ванденберге, Фредерик. 2009. Философская история немецкой социологии . Лондон: Рутледж .
• Вестерман, Ричард. 2018. Феноменология капитализма Лукача: переоценка овеществления . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан .