мораль

Sittlichkeit — это концепция «этической жизни» или «этического порядка», выдвинутая немецким философом Георгом Вильгельмом Фридрихом Гегелем . Впервые это было представлено в его работе «Феноменология духа» (1807 г.) для обозначения «этического поведения, основанного на обычаях и традициях и развивающегося посредством привычки и подражания в соответствии с объективными законами сообщества». ^[1]^[2] и дальнейшее развитие это получило в его работе «Элементы философии права» (1820).

Три сферы права [ править ]

В «Элементах философии права» Гегель вводит сферу абстрактного права. ^[3] ( Верно ), ^[4] как первая из трех сфер права . Его характеризует понятие личности. ^[5] и действия отдельных лиц. ^[6] Эта сфера представляет собой то, что Исайя Берлин назвал бы негативной свободой , то есть свободой, устанавливаемой через отрицание внешнего импульса. ^[7]^[8] Это свобода, традиционно представленная классическим либерализмом . ^[9]

Вторая сфера составляет кантовскую мораль и поэтому называется сферой нравственности ( Moralität ). ^[10] Эта сфера представляет собой то, что Исайя Берлин назвал бы позитивной свободой , то есть моральной автономией . ^[7] Однако Гегель критикует внедрение кантовской морали в обществе за недостаточность. Он объясняет этот недостаток посредством философской критики таких патологий, как одиночество, депрессия и агония.

Третья сфера , сфера нравственной жизни. ^[3] ( мораль ), ^[11]^[12]^[13] отмечен семейной жизнью, гражданским обществом и авторитарным государством. ^[14]^[15] Это право традиционно ассоциируется с консерватизмом . ^[16]

Чтобы правильно понять движение от двух первых сфер к последней, необходимо понять, что нормативность Ситтлишкейта выходит за пределы индивидуума – в то время как мораль может быть рациональной и рефлексивной, ^[1] это также индивидуалистично. Третья сфера — это попытка описать ограниченную концепцию личности через обращение к более широкому институциональному контексту сообщества. ^[17] и попытка соединить индивидуальные субъективные чувства и концепцию общих прав.

Влияние [ править ]

Позже немецкие мыслители развили эту идею в различных направлениях, например, либерал Карл Теодор Велькер , консерватор Фридрих Юлиус Шталь и социалист Вильгельм Вейтлинг . Велкер связал эту идею с конституционными свободами. Шталь связал это с иерархическим божественным порядком. Однако Вейтлинг отвергал его как репрессивный и считал, что социалисты должны работать над его уничтожением. ^[18] Консервативный философ Роджер Скратон назвал это весьма оригинальной и метафизически увлекательной версией консервативного ответа либерализму. ^[19]

Примечания [ править ]

^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Филип Дж. Кейн , Маркс и современная политическая теория: от Гоббса к современному феминизму , Роуман и Литтлфилд, 1993, с. 128.
^ Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Феноменология духа , Motilal Banarsidass Publishers, 1998, стр. 266.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Марк Альцнауэр, Теория ответственности Гегеля , Cambridge University Press, 2015, стр. 6.
^ ПР §37
^ Дэвид Джеймс, Гегель: Путеводитель для растерянных , Континуум, 2007, с. 35.
^ Дэвид Джеймс, Гегель: Путеводитель для растерянных , Континуум, 2007, с. 37.
^ Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Дэвид Джеймс, Гегель: Путеводитель для растерянных , Континуум, 2007, с. 45.
^ Джордж Клоско, История политической теории: Введение: Том II: Современность (2-е изд.), Oxford University Press, 2013, стр. 465: «следует отметить, что осознание Гегелем дистанции между его собственной и традиционной либеральной концепцией свободы, которую он называет «абстрактной свободой», ясно проявляется в его принятии позитивной свободы [в PR §149A ]».
^ Картер, Ян (24 января 2023 г.). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет – через Стэнфордскую энциклопедию философии.
^ ПР §106
^ ПР §145
^ ПР §150
^ ПР §153
^ З.А. Пельчинский (редактор), Государство и гражданское общество: исследования политической философии Гегеля , Cambridge University Press, 1984, стр. 9.
^ Алан Паттен, Идея свободы Гегеля , Oxford University Press, 1999, стр. 25 .
^ Гамильтон, Энди (01 августа 2015 г.). Консерватизм . Проверено 24 января 2023 г.
^ Друсилла Корнелл и Ник Фридман, Мандат достоинства: Рональд Дворкин, революционный конституционализм и требования справедливости , Oxford University Press, 2016, стр. 119.
^ Антон Янссон, «Строительство или разрушение сообщества: концепция Sittlichkeit в политической мысли Формарца Германии». Глобальная интеллектуальная история 5.1 (2020): 86–103. онлайн .
^ Э:сон Седербаум, Якоб (2020). Современный консерватизм . стр. 163. ISBN 978-91-7765-497-1 . OCLC 1204173415 . Проверено 24 января 2023 г.

Ссылки [ править ]

Дэвид Эдвард Роуз, Гегеля Философия права , Лондон: Bloomsbury, 2007, гл. 7.
Аллен В. Вуд , Этическая мысль Гегеля , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1990, гл. 7.
Аллен В. Вуд (редактор), Гегель: Элементы философии права , Cambridge University Press, 1991, xii–xiii.

Внешние ссылки [ править ]

[PJK-1] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Филип Дж. Кейн , Маркс и современная политическая теория: от Гоббса к современному феминизму , Роуман и Литтлфилд, 1993, с. 128.

[2] Георг Вильгельм Фридрих Гегель, Феноменология духа , Motilal Banarsidass Publishers, 1998, стр. 266.

[MA-3] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Марк Альцнауэр, Теория ответственности Гегеля , Cambridge University Press, 2015, стр. 6.

[4] ПР §37

[5] Дэвид Джеймс, Гегель: Путеводитель для растерянных , Континуум, 2007, с. 35.

[6] Дэвид Джеймс, Гегель: Путеводитель для растерянных , Континуум, 2007, с. 37.

[James45-7] Jump up to: Перейти обратно: ^а ^б Дэвид Джеймс, Гегель: Путеводитель для растерянных , Континуум, 2007, с. 45.

[8] Джордж Клоско, История политической теории: Введение: Том II: Современность (2-е изд.), Oxford University Press, 2013, стр. 465: «следует отметить, что осознание Гегелем дистанции между его собственной и традиционной либеральной концепцией свободы, которую он называет «абстрактной свободой», ясно проявляется в его принятии позитивной свободы [в PR §149A ]».

[Stanford-9] Картер, Ян (24 января 2023 г.). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований, Стэнфордский университет – через Стэнфордскую энциклопедию философии.

[10] ПР §106

[11] ПР §145

[12] ПР §150

[13] ПР §153

[14] З.А. Пельчинский (редактор), Государство и гражданское общество: исследования политической философии Гегеля , Cambridge University Press, 1984, стр. 9.

[15] Алан Паттен, Идея свободы Гегеля , Oxford University Press, 1999, стр. 25 .

[16] Гамильтон, Энди (01 августа 2015 г.). Консерватизм . Проверено 24 января 2023 г.

[17] Друсилла Корнелл и Ник Фридман, Мандат достоинства: Рональд Дворкин, революционный конституционализм и требования справедливости , Oxford University Press, 2016, стр. 119.

[18] Антон Янссон, «Строительство или разрушение сообщества: концепция Sittlichkeit в политической мысли Формарца Германии». Глобальная интеллектуальная история 5.1 (2020): 86–103. онлайн .

[19] Э:сон Седербаум, Якоб (2020). Современный консерватизм . стр. 163. ISBN 978-91-7765-497-1 . OCLC 1204173415 . Проверено 24 января 2023 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]