ноуцентизм

Ноуцентизм ( Каталонское произношение: [ˌnɔwsənˈtizmə] , noucentista — прилагательное) — каталонское культурное движение начала 20-го века, зародившееся в основном как реакция на модернизм , как в искусстве , так и в идеологии , и представлявшее одновременно восприятие искусства, почти противоположное этому. из авангардистов . В 1906 году Эжени д'Ор ввел этот термин, следуя итальянской традиции называть стили спустя столетия (например, Кватроченто , Чинквеченто и т. д.) и использовать омонимы nou (девять) и nou (новый), чтобы предположить, что это была реконструкция. движение. В том же году были опубликованы две важные работы для ноуцентизма: «Els Fruits Saborosos» Хосепа Карнера и « La nacionalitat Catalana » консервативного политика Энрика Прата де ла Риба .

В искусстве

Несмотря на определенное сходство между движениями, оно выступало против модернизма, предыдущего движения, а также радикальных и индивидуалистических взглядов и богемного образа жизни, которого придерживалось большинство его сторонников. Ноуцентизм прославлял порядок и то, что они считали духом 20-го века, а также идеалистические ожидания изменять. Роман был в значительной степени исключен в пользу поэзии , которая была более полезной для передачи духа стиля. Стиль в целом демонстрирует склонность к классицизму, европеизму , модернизму и борьбу за совершенствование литературного стиля языка. Художники и политики были близкими соратниками.

Его главные определяющие черты в поэзии — возврат к аполлоническому классицизму , очень изысканный и точный язык, объективность и отказ от резких чувств и особый интерес к природе. Его стилистическое происхождение связано с традицией, начатой Хосепом Торрасом и Бажесом , Эскола Майоркина («Майорканская школа») под руководством консерватора Джоан Альковер и священником Микелем Коста и Льобера , французской парнасской поэзией и символистами, очевидны в большинстве произведений. Произведенные в период с 1906 по примерно 1923 год. Венский Сецессион оказал ключевое влияние на их идеал красоты в архитектуре . Архитектор Рафаэль Масо-и-Валенти (1880-1935), работающий в основном в Жироне и ее регионах, является одним из самых ярких пропагандистов архитектуры девятнадцатого века. Архитекторы первого периода, такие как Хосеп Мария Перикас, сочетают элементы модернизма девятнадцатого века, особенно в гражданском строительстве.

Его самый выдающийся приверженец, Хосеп Карнер, известный под прозвищем «принц каталонских поэтов», писал очень сложные, богато украшенные стихи, напоминающие барокко и до сих пор вызывающие восхищение своим прекрасным стилем и изысканным языком.

Однако в последующие десятилетия название движения приобрело негативный оттенок чрезмерно искусственной литературы, полной противоположности Джоан Марагалл теории модерниста романтической о «живом слове», то есть спонтанности в творчестве.

Художниками и скульпторами периода Нусентиста являются Хоаким Суньер , Хоакин Торрес-Гарсия и Маноло Уге (который был близким другом Пикассо ).

В политике

Каталония была самым промышленно развитым и, следовательно, самым богатым регионом Испании в то время. Изменение отношения к политике среди представителей каталонской буржуазии помогло развить основу политического прагматизма и идеализма в ноуцентизме. Каталонский национализм впервые стал серьезно влиять на политику, особенно воплотившись в правой католической партии « Лига регионов» , целью которой, несмотря на полное национальное сознание, было провести ряд реформ, чтобы утвердить гегемонию Каталонии. править в Испании и стать более влиятельным в принятии решений в испанской политике вместо достижения формальной независимости.

После разногласий, которые имели место среди каталонских политиков, интеллектуалов и, в первую очередь, рабочего класса Барселоны (после «катастрофы» 1898 года и войны в Рифе , особенно после того, что стало известно как Setmana Tràgica или Трагическая неделя в 1909 году ), часть населения пожелала уйти из Испании. Каталонская националистическая традиция XIX века опиралась на протекционистские взгляды, которых придерживались как буржуазия, так и рабочий класс. С другой стороны, антилиберальный и реакционный карлизм , который восстановил свои древние права и привилегии, все еще существовал в сельской местности и помог через вигатанизм дать рождение зарождающемуся правому каталонству. Эти новые взгляды нусентиста частично ассимилировали и унаследовали эти идеалы, но были в пользу более современных ценностей, которые отражали их веру в (скорее всего, надуманные) идеалистические изменения. Большинство представителей промышленной буржуазии страны поддерживали Лигу регионалистов, ставшую наиболее влиятельной партией примерно до 1925 года.

Теперь, когда им была предоставлена такая возможность, интеллектуалы нуцентизма (который сам является проводником этого консервативного, католического каталанизма) во главе с Эудженио д'Орсом выступили за проект культурной интервенции , основанный на четырех принципах: империализм, арбитризм, цивилизованность и классицизм. .

Ноусентистский империализм был консервативной и современной версией принципов испанского возрождения, призванных сделать Каталонию ведущим регионом модернизации испанского государства и общества.

Арбитрализм был философией, называвшей литературное творчество символом человеческой воли, побеждающей реальность. Их конкретную волю можно было бы охарактеризовать как «идеальную Каталонию», которая придет на смену «настоящей Каталонии» посредством оставшихся двух заповедей: вежливости и классицизма.

Их концепция вежливости коренилась в представлении об «идеальной Каталонии», равной каталонскому полису, управляемому на принципах культуры , гармонии, демократической общественной жизни и порядка, а не к тому, что они считали варварской сельской местностью.

Их интерес к аполлоническому классицизму носил не только литературный характер: они хотели, чтобы формальное совершенство, гармония и безупречная пропорция были повсюду. Средиземноморье стало рассматриваться как синтез идеала нусентиста.

Их вмешательство на практике осуществлялось ради достижения трех целей:

Реформа страны на основе их идеологии.
Орфографическая реформа каталонского языка .
Редакционная поддержка и культурная инфраструктура каталонского языка.

Они выбрали Барселону естественным центром всех этих институциональных реформ.

Их проект так и не был полностью реализован, среди прочего, из-за разногласий между членами нусенизма, антикаталанистских репрессий в 1923–1930 годах во время диктатуры Мигеля Примо де Риверы и последующего роста популярности и власти левых каталонских националистов и независимых вечеринки. Однако произошло большое обновление каталонского общества, особенно благодаря реформам в период Содружества Каталонии , и каталонский язык получил свои первые последовательные правила правописания благодаря реформе, проведенной Помпеу Фаброй .

Они также способствовали созданию учреждений, отвечающих за культурное и официальное развитие каталонского языка. Фонд Берната Метге перевел классику греческого и латинского языков на каталанский язык, а Институт каталонских исследований стал регулирующим органом каталонского языка. Также в эпоху Нусентиста существуют и другие официальные учреждения, занимающиеся продвижением культуры и обеспечением ее широкого доступа: Сеть популярных библиотек , Каталонская драматическая школа , Школа библиотекарей и Библиотека Каталонии .

Выдающиеся члены

См. также

Содружество Каталонии – Союз четырех каталонских провинций (Барселоны, Лериды , Жироны и Таррагоны ) в административных целях.
Lliga Regionalista – крупная консервативная партия, тесно связанная с ноуцентизмом.
Модернизм - предыдущее каталонское культурное движение.
Модернизм – не путать с вышеперечисленным.
Novecentismo - испанское движение, название которого имеет тот же корень, но совершенно не связано и более прогрессивно.
Газиэль
Жауме Агелат и Гаррега
Скульптуры на площади Каталонии.

Примечания

^ Рейшак и Пуиг, Рамон. «Сто лет ноуцентизма. Хосеп Годай и Казальс» (PDF) . Capgros.com (на каталонском языке). Capgròs Comunicació SL Архивировано из оригинала (PDF) 22 февраля 2014 года . Проверено 21 июля 2012 г.

Ссылки

Р. Арменгол, М. К. Комета, А. Фрейксес, Х. Уртадо, Г. Пау Каталанский язык и литература 2 - стр. 103-112 ( Ноуцентизм ).

Внешние ссылки

[Capgros-1] Рейшак и Пуиг, Рамон. «Сто лет ноуцентизма. Хосеп Годай и Казальс» (PDF) . Capgros.com (на каталонском языке). Capgròs Comunicació SL Архивировано из оригинала (PDF) 22 февраля 2014 года . Проверено 21 июля 2012 г.

[1]