✖


Jump to content

Мануэль Фаль Конде

В этом испанском имени первая, или отцовская, фамилия — Фал , а вторая, или материнская, — Конде .
Мануэль Фаль Конде
Фал Конде в Толедо, 1936 год.
Рожденный
Мануэль Фаль Конде

10 августа 1894 г.
Игера-де-ла-Сьерра , Королевство Испания.
Умер 20 мая 1975 г. (80 лет)
Севилья , франкистская Испания.
Национальность испанский
Занятие Адвокат
Известный Политическое лидерство
Политическая партия Карлизм

Мануэль Фаль Конде, 1-й герцог Квинтильо (10 августа 1894 – 20 мая 1975) был испанским католическим активистом и карлистским политиком. Он признан ведущей фигурой в истории карлизма, будучи его политическим лидером более 20 лет (1934–1955) и возглавляя движение в один из его самых неспокойных периодов. Первоначально он возглавлял воюющую фракцию, подавляющую антиреспубликанское восстание; во время гражданской войны в Испании он присоединился к националистам ; позже он отстаивал антифранкистскую стратегию.

Семья и молодость

[ редактировать ]
Сьерра-де-Арасена , провинция Уэльва

Мануэль Лоренцо Хосе Фаль Конде происходил из семьи высшего сословия, происходящей из Астурии ; [1] неясно, когда семья поселилась в Игера-де-ла-Сьерра , небольшом городке в андалузской провинции Уэльва . Хотя многие его предки были связаны с медициной, [2] его отец, Доминго Фаль Санчес (1857-1926), [3] практиковал как окулист , [4] руководил небольшой мастерской по производству пробковых утилит [5] и служил алькальдом Игеры между 1900 и 1905 годами; [6] также позже Доминго Фал оказал влияние на жизнь Игеры. [7] Он женился на местной девушке Марии Хосефе Конде; [8] пара жила в здании, в котором также находилась мастерская. У пары было четверо детей, Мануэль был самым младшим, а его мать умерла через 13 дней после его рождения. [9] Овдовевшая сестра Доминго помогала присматривать за четырьмя детьми, воспитывая их в пылкой католической атмосфере. [10]

Формальное образование Мануэля началось в эстремадурском городе Виллафранка-де-лос-Баррос , где он поступил в местный иезуитский колледж. [11] присоединился к двум своим старшим братьям, которые уже учились в колледже. [12] Иезуитское образование сыграло решающую роль в годы становления Мануэля. Это был Габино Маркес, ученый из Виллафранки в области библейских исследований, папского преподавания и педагогики. [13] который обратил особое внимание на Мануэля, которого считал многообещающим учеником. [14] После получения степени бакалавра в 1911 г. [15] юноша поступил в иезуитский послушник , но передумал и стал подумывать об изучении медицины. [16] Его отец отговорил его, поскольку его старший брат Доминго уже пошел по этому пути; [17] в конце концов Мануэль начал изучать право в Севилье . [18]

Севильский университет

В Университете Испании Мануэль попал в кружок Мануэля Санчеса де Кастро. [19] Карлист, профессор естественного права и движущий дух, стоящий за появлением воинствующего католицизма в Севилье. [20] Он окончил обучение и получил лицензию в 1916 году; через год в Мадриде он получил звание врача. [21] В 1917 году служил солдатом в декуоте. [22] а в 1918 году он вступил в коллегию адвокатов Севильи. [23] После краткой стажировки [24] Фаль Конде открыл собственный офис на улице Хосе Гестосо. [25] Параллельно с юридической практикой Фаль Конде начал свою короткую преподавательскую и академическую карьеру. Он преподавал историю, право и этику в иезуитском колледже Вилласи в Севилье. [26] В Universidad Hispalense он работал на кафедре процессуального права, одновременно занимаясь исследованиями по истории испанского политического права. [27] Он также некоторое время руководил автосалоном. [28]

В 1922 году Фаль Конде женился на Марии де лос Рейес Масиас Агилар (1904–1975), [29] уроженец близлежащего Санлукара . [30] Первоначально молодожены поселились в Севилье на улице Мигеля дель Сида. [31] У пары было семеро детей, [32] родился между 1923 и 1938 годами. [33] Некоторые из них действовали как -традиционалисты боевики в период франкизма , а также в 1970-е годы, выступая против социалистических идей дона Карлоса Гюго . Трое его сыновей, Хосе Мария, Альфонсо и Доминго Фаль-Конде Масиас. [34] присутствовали как сторонники Дона Сиксто во время инцидентов в Монтехурре в 1976 году. [35] В 1980-х годах Доминго Фаль-Конде Масиас возглавлял Comunión Tradicionalista Carlista , новую объединенную организацию карлистов. [36]

Ранняя общественная карьера

[ редактировать ]
Семана Санта , Севилья, около 1915 года.

Неясно, были ли среди предков Фала Конде какие-либо предшественники карлистов; некоторые авторы утверждают, что его не было, [37] в то время как другие называют его семью образцовым примером того, как карлизм передался из поколения в поколение как своего рода генетический код. [38] Известно, что отец Фала Конде был набожным католиком, но ни один из использованных источников не дает четкой информации о том, каковы именно были его политические взгляды. Вполне возможно, что традиционалистские взгляды были если не закреплены, то привиты молодому Фаль Конде во время его образования. На рубеже веков иезуиты явно симпатизировали Рамону Носедалю и его интегралистскому видению религии и традиционализму; вполне вероятно, что его годы в Виллафранке соответствующим образом повлияли на Фала Конде. Он признался, что юношеское восхищение было обращено к аудитории колледжа Мануэлем Сенанте , в то время одним из ключевых политиков-интегристов. [39] Воинствующий католицизм Мануэля Санчеса де Кастро, вероятно, внес свой вклад и в дальнейшем, сформировав молодого Фал Конде как энергичного католического активиста, возможно, придерживающегося непримиримых и ультрареакционных линий интегристов. [40]

Фаль Конде начал свою общественную деятельность во время учебы в Севилье; он присоединился к Asociación Escolar Sevillana и вскоре стал ее президентом; [41] организация оставалась довольно типичной студенческой группой, хотя в политическом отношении она имела тенденцию к «политическому и социальному католицизму», приправленному традиционализмом в целом и прогерманской позицией Первой мировой войны в частности. [42] После своего возвращения из Мадрида он начал сотрудничать с местными католическими периодическими изданиями. [43] В 1920-х годах он преуспел в различных католических организациях, от образовательных ассоциаций до благотворительных групп, профсоюзов и пенитенциарных кругов, таких как Конгрегация Луизов, Конференции Сан-Висенте-де-Паулу, различные братства покаяния, спонсируемый иезуитами Patronato para Obreros, спонсируемая францисканцами Компания сестер Креста и ряд других. [44] Он также сам выступил с некоторыми инициативами, такими как открытие в 1924 году Ромерии де ла Рейна де лос Анхелес на Пенья де Ариас Монтано в Алахаре . [45] Знакомство с различными структурами дало Фалу Конде опыт и подтвердило его огромные организаторские способности.

Страстная неделя, Севилья, 1928 год.

Неясно, во время поздней Реставрации или во время диктатуры Примо де Риверы действовал ли Фал Конде в рядах интегристов . Говоря о его деятельности после 1931 года, современные ученые почти единогласно называют его бывшим интегристом. [46] или еще более явно о «бывшем члене Партии Интегриста», [47] хотя никто не дает подробной информации о его участии в каких-либо партийных инициативах 1920-х годов. [48] Сообщая о деятельности Фала Конде в 1930 году, ежедневная газета Integrist El Siglo Futuro назвала его «нашим самым дорогим другом из Севильи». [49] это предполагает, что он действительно мог сотрудничать с «Интегизмом» в целом и с газетой в частности и раньше, особенно то, что он проявил особые способности к журналистике: известно, что он сотрудничал с различными изданиями в прессе до 1923 года, [50] Позже запустил собственную ежедневную газету и был корреспондентом El Siglo Futuro в начале 1930-х годов.

Политическое начало

[ редактировать ]
Республика провозглашена, 1931 г.

Фаль Конде, который позже признался, что относился к политике как к христианской ответственности и призыву Бога, [51] впервые был зарегистрирован как участвующий в политической деятельности весной 1930 года. Он был среди членов Организационной хунты Традиционалистско-Интегристской партии, нового постдиктаторского воплощения интегризма. [52] и стал лидером севильского отделения партии. [53] В конце 1930 года он также был занят организацией местных отделений Juventud Integrista. [54] стал свидетелем возникновения воинственно-светской республики ; Фал Конде с ужасом [55] он лично возглавлял местную организацию Хувентуд, пытавшуюся защитить севильские церкви от насилия, вспыхнувшего в мае 1931 года . [56] В июне 1931 года он баллотировался в кортесы от Кадиса ; [57] заявка оказалась неудачной. Согласно публикации, посвященной почтению, Фал набрал достаточно голосов, чтобы за него проголосовали, но именно закулисные манипуляции лишили его возможности избираться; озлобленный, он больше никогда не баллотировался в кортесы. [58] Вместо этого он сосредоточился на недавно приобретенной ежедневной газете El Observador , вновь запущенной в Севилье как ультраконсервативное католическое издание. [59] помимо участия в других местных периодических изданиях. [60]

В начале 1932 года интеграсты воссоединились с карлизмом в Comunión Tradicionalista . Фалу Конде было поручено Западно-Андалузская джефатура. [61] и вместе с руководителями регионов [62] добился замечательных успехов, насаждая традиционализм там, где он вряд ли был популярен. [63] Характерной чертой его руководства была – даже по сравнению с другими лидерами карлистов – неприкрытая враждебность по отношению к республике. Фал Конде по-прежнему с энтузиазмом относился к сотрудничеству с Санхурджо ; [64] Андалусия была местом, где переворот приветствовался местными карлистами больше всего. [65] После этого Фал был арестован на 3 месяца. [66] что не помешало ему обратиться к другим военным с просьбой возглавить потенциальное карлистское восстание. [67] Также его El Observador продолжал упоминать о насилии. [68] Две другие особенности андалузского карлизма оказали влияние на католическую молодежь. [69] и инициативы, нацеленные на городской рабочий класс. Во многих округах Андалузии карлизм возник как исключительно молодежное движение, которое весной 1933 года подтолкнуло Фаль Конде к созданию федерации местных кружков Хувентуд. [70] Острые социальные проблемы, в свою очередь, побудили Фала Конде создать в начале 1933 года довольно успешную рабочую секцию. [71]

Квинтилло, 1934 год.

Фал Конде привлек внимание всей страны после акта Зумарраги ; [72] в знак признания его отличных организаторских способностей в ноябре 1933 года Альфонсо Карлос назначил регионального фала Джефе для всей Андалусии, [73] но самый впечатляющий переворот был еще впереди: в апреле 1934 года региональный карлизм организовал массовое собрание в поместье Квинтильо недалеко от Севильи. Кульминацией этой демонстрации местного мастерства стал парад 650 обученных и одетых в форму Requeté , который произвел ошеломляющее впечатление на гостей из других регионов. [74] Когда национальное руководство Конде Родезно было поставлено под сомнение из-за сближения с альфонсистами и его постепенной стратегии, [75] Фал Конде стал одним из главных претендентов на эту должность. [76] Альфонсо Карлос, который сам симпатизировал интегризму и лично был знаком с Фал Конде со времен поздней Реставрации, выглядел доброжелательным. В мае 1934 года, несмотря на свой сравнительно молодой возраст [77] и без энтузиазма встречен из оплота карлистов, Наварры , Фаль Конде был назначен Генеральным секретарем Сообщества. [78] Эль Сигло Футуро назвал его «Севильским Сумалакарреги ». [79] и карлистская молодежь приветствовала его как человека, который «привел Монтехурру в Андалусию». [80] Далее последовала извиняющаяся биография. [81]

Босс

[ редактировать ]
Встреча карлистов, 1930-е годы

Фал Конде приступил к масштабной реорганизации карлистских структур. [82] Я создал пять центральных делегаций; [83] Совет культуры [84] и Большой Совет. [85] Запуск официального вестника Carlist улучшил коммуникацию. [86] Самое главное, он отделил дочерние организации от местных цирков и объединил их в общенациональные, параллельные структуры с централизованным управлением. Первыми реконструированными были Requeté. [87] и традиционалистская молодежь, [88] с AET и Margaritas (женская организация карлистов) несколько менее успешны. [89] Были созданы новые дочерние формирования: городской пролетариат был переманен в Agrupación Gremial, карлистская организация Красного Креста возникла как Socorro Blanco, а группа для мальчиков младшего возраста была создана как Pelayos. [90] Было введено внутреннее налогообложение. [91] Периодические издания Carlist были скоординированы в рамках современной пропагандистской машины. [92] подверглись большей дисциплине в обмен на финансовую помощь. [93]

Это изменение означало значительное улучшение управляемости. [94] обеспечил критическую массу и повышенную однородность, [95] хотя он также усилил дисциплину и передал командование всеми структурами в руки Фала и его окружения, устранив зависимость от местных хунт и особенно от Васко-Наварро . [96] Последний жаловался на «фашизацию» Комуньона, [97] особенно то, что на ключевые должности были назначены доверенные сотрудники Фала Конде. [98] Тем не менее, обновленный Комуньон смог полностью выдержать бремя быстро расширяющихся рядов; вместо неэффективных изолированных цирков, в которых угасал рвение новообращенных, новые структуры направляли и усиливали энтузиазм. [99] Если оставить в стороне организационные вопросы, перемены начали влиять даже на образ жизни. [100] Комуньон начал расширяться в маловероятные регионы как в географическом, так и в социальном плане; структуры возникли в таких регионах, как Эстремадура или Канарские острова , а по примеру Западной Андалусии представители городского пролетариата стали появляться в местных органах и в других местах. [101]

В отличие от северян, которые считали, что традиционализм укоренен в семейных и региональных ценностях, [102] Фал Конде сосредоточился на структурах. Поскольку союзы, скорее всего, приведут к доминированию над ними других группировок, победоносная кампания – возможно, невозможная как исключительно карлистское дело – должна быть начата и проконтролирована карлистами. [103] В соответствии с этим видением, при Fal Conde карлизм избегал союзов. [104] ее стратегия получила название «изоляционизм» или «исключительность». [105] Хотя он чувствовал себя обязанным присоединиться к Renovación Española в Национальном блоке (испанский правый политический альянс 1930-х годов) в конце 1934 года, он позаботился о том, чтобы доступ был как можно более уклончивым. [106] В 1935 году он стал все более скептически относиться к [107] а позже в том же году позволил Родезно смешаться с Альфонсино на основе частного бизнеса. [108] прежде чем окончательно выйти из альянса весной 1936 года. [109] С самого начала очень подозрительно относился к CEDA. [110] он был более чем счастлив видеть, как она разложилась в 1935–1936 годах. [111]

Карлистский стандарт

Еще одним сдвигом в стратегии Карлистов при Фале Конде стало снижение внимания к политике и сосредоточение внимания на организационном строительстве, с уделением особого внимания военизированным формированиям. Его видение уже было направлено на насильственное свержение республики; начиная с 1935 года на митингах карлистов все чаще стали встречаться откровенно воинственные высказывания с упоминанием жертв, крови, оружия, насилия и власти. [112] Разрешив принять участие в выборах 1936 года, Фаль Конде не уделил предвыборной кампании особого внимания. [113] Хотя Родезнистас считал его скучным, бесцветным и посредственным бюрократом, [114] Фаль Конде получил признание, граничащее с преданностью, среди Рекете и молодежи. [115] Альфонсо Карлос также казался совершенно удовлетворенным; [116] в декабре 1935 года он повысил Фаль Конде с должности генерального секретаря до шефа Делегадо. [117]

Восстание и объединение

[ редактировать ]
Альфонсо Карлос и Дон Хавьер , апрель 1936 года.

Убежденные, что в битве против демократии карлисты должны нанести удар первым, [118] Фал Конде погрузился в подготовку к войне; [119] от его первоначального плана отказались в конце весны 1936 года. [120] Он предвидел чисто карлистское восстание. [121] при условной помощи армии. [122] Фал Конде сделал ставку на Санхурджо, который согласился возглавить восстание. [123] Переговоры с Молой оказались безуспешными. Общий [124] отказался принять условия Фал Конде, [125] целью которого было свержение республики и установление традиционалистской монархии. [126] Однако Мола начал параллельные переговоры с наваррцами. Возглавляемые Родезно, последние обходили Фала Конде и стремились вовлечь местный Requeté в совместное повстанческое движение практически без каких-либо условий. [127] Хотя в тот момент Фаль Конде подумывал о роспуске всей наваррской хунты, [128] он решил не рисковать открытой конфронтацией; Родезно и его окружение перехитрили его и вызвали нерешительное одобрение со стороны королевского посланника дона Хавьера . [129]

С началом военных действий [130] Фаль Конде возглавил новое военное руководство Карлистов, Национальную хунту Карлиста де Герра. [131] и был вынужден признать, что вместо того, чтобы быть равноправным партнером, карлизм низводился до второстепенной роли. [132] Его положение уже было шатким. Смерть Санхурджо лишила его ключевого союзника среди генералов. [133] Смерть Альфонсо Карлоса оставила движение без короля и облегчила инакомыслие. [134] Наваррцы создали свою собственную Центральную хунту Карлисты де Герра де Наварра, которая стала конкурентоспособной, хотя теоретически и лишь региональной организацией, и продолжала обходить Фала; [135] Руководитель Carlist разлагался. [136] Поскольку подразделения Requeté, ключевой аргумент карлистов, безоговорочно предоставленные в распоряжение генералов, были рассредоточены по различным фронтам. [137] Карлизм – в соответствии с худшими кошмарами Фал Конде – действительно находился под доминированием своих партнеров по альянсу. [138] Во время вспышки националистического восстания в Наварре повстанцы устроили массовые убийства всех гражданских инакомыслящих в арьергарде Наварры, в результате чего погибло около 3000 человек. [139] [140] Отношение Фала Конде к республиканцам противоречиво. Некоторые утверждают, что он был зачинщиком кровавых репрессий, направленных также против духовенства, питавшего баскские националистические симпатии. [141] в то время как другие утверждают прямо противоположное, а именно, что он делал все возможное, чтобы предотвратить казни. [142] Дискуссия, связанная с Карлистом, а также, в связи с его политическим лидерством, с личной ответственностью Фала Конде за националистические злодеяния, совершенные в арьергарде, не является окончательным. [143]

Чтобы усилить позиции Carlist по сравнению с военными, в ноябре Фаль Конде запустил два новых проекта. Первой была Obra Nacional Corporativa, всеобщая профсоюзная организация. [144] еще одна была Военная академия, [145] предназначенный для обучения командных кадров Карлиста. [146] Ему не нравится независимая позиция Фала Конде, [147] Франко вызвал его в Бургос в начале декабря и предложил выбор между ссылкой и расстрелом. [148] Национальная хунта, в которой доминирует Родезно, выступала за соблюдение [149] и Фаль уехал из Испании в Лиссабон , [150] остающийся официальным, хотя и все более теоретическим лидером карлистов. [151]

Франсиско Франко

Столкнувшись с давлением объединения, Фал Конде не отверг такую ​​​​перспективу, но, общаясь с коллегами-традиционалистами в Инсуа, он настоял на том, чтобы оно было завершено на условиях карлистов: [152] подтвердив эту позицию также во время февральских переговоров с фалангистами . [153] На встречах в Бургосе (март) и Памплоне (апрель), проходивших без присутствия Фаль Конде, чаша весов склонилась в сторону Родезнистас, готовых принять условия Франко об объединении. [154] Они предъявили Дону Хавьеру ультиматум и позаботились о том, чтобы он, по крайней мере, не возражал. [155] После Декрета об объединении Фаль Конде был уволен как лидер технически несуществующего движения. [156] Сначала он не протестовал [157] и даже посоветовали подчиниться. [158] Несмотря на оливковую ветвь, предложенную Франко [159] - включая министерскую работу [160] или место в Национальном совете [161] – он вежливо отказался присоединиться. [162] Ссылка была снята в октябре 1937 года. [163] В конце концов он отказался от молчания в пользу прямых ответных действий, предложив Дону Хавьеру исключить всех, кто займет места в исполнительном органе FET; регент последовал его совету. [164] Объединение превратилось в поглощение фалангистами ответвлений карлистов. [165]

Под наблюдением и взаперти

[ редактировать ]
Франкистская Испания, 1939 год.

По возвращении из ссылки [166] и под наблюдением службы безопасности Фаль Конде пытался предотвратить захват активов Comunión компанией FET; [167] много лет спустя он признал, что эти усилия оказались в основном бесплодными. [168] Общаясь по переписке с лояльными региональными лидерами, он приказал провести реорганизацию партийных структур. [169] но это не помешало карлизму впасть в политическую неразбериху и раздробленность. [170] Чтобы получить платформу для судебных исков, в 1939 году он стал соучредителем Hermandad de los Caballeros Voluntarios de la Cruz, призванного заменить официальную сеть Carlist. [171] Пока продолжалась война, он сосредоточился на сохранении карлистской идентичности и воздерживался от открытой оппозиции. [172] Хотя жестокие столкновения между Рекетесом и фалангистами были зафиксированы по всей Испании, [173] почти все они были спонтанными, и ни один из авторов не учитывал утверждения, что они были спланированы или спроектированы Фалом Конде. [174]

В марте 1939 года Фаль Конде обратился к Франко с меморандумом под названием « Манифестация идеалов» . [175] Написанный со всем должным уважением, документ утверждал, что формирующийся режим не является устойчивым, и приводил доводы в пользу традиционалистской монархии; в качестве временного средства предполагалось регентство, либо дона Хавьера, либо коллективное, ссылаясь на Франко как на его члена. [176] Хотя этот документ больше похож на предложение, он вместе с другими текстами, распространенными примерно в то время, [177] рассматривается некоторыми учеными как веха, знаменующая полный разрыв с режимом и принятие решительной оппозиционной стратегии. [178] Франко не ответил. Однако он отреагировал на хаос, который разразился в Памплоне после появления Фал Конде на балконе аюнатамьенто во время перезахоронения Санхурджо 21 октября 1939 года: [179] Фала поместили под домашний арест в Севилье. [180]

Паромы , Менорка , Балеарские острова

Во время своего заключения Фаль Конде руководил [181] самая яростная карлистская оппозиция, [182] сравнимо разве что с враждебностью начала 1970-х годов. [183] Никакое сотрудничество с режимом было неприемлемо. [184] Стратегия заключалась в том, чтобы игнорировать все официальные органы и публично представить традиционалистские инициативы как религиозную или боевую деятельность. [185] хотя заговор рука об руку с коммунистами был отвергнут. [186] Переписываясь с региональными лидерами, [187] в 1940-41 годах Фаль Конде продолжил реконструкцию построек Комуньон либо в традиционной форме, либо в традиционной форме. [188] или в новом формате; [189] официальный партийный руководитель существовал лишь в импровизированном режиме. [190] Он запустил завуалированную образовательную сеть Carlist Академии Васкеса де Мелла. [191] Фаль Конде запретил карлистам вступать в División Azul [192] и выступал за строго нейтральную позицию в европейском конфликте , считая британскую и немецкую войны одинаково несправедливыми; [193] это не избавило его от обвинений в причастности к британскому заговору, [194] что привело к 4-месячному изгнанию Феррери в 1941 году. [195]

Вернувшись в Севилью, Фаль Конде иногда разрешали путешествовать, и он присутствовал на массовых собраниях в Монтсеррате в 1942 году. [196] и 1945 год. [197] В 1943 году он стал соавтором Reclamación del Poder , еще одного меморандума, подписанного многими карлистами и оставленного без ответа Франко. [198] Согласно неуверенному источнику, в 1944 году он поддержал неудавшийся монархический заговор с целью свержения диктатора. [199] В августе 1945 года Фаль Конде обратился к Франко с примирительным личным письмом; своего рода признание фалангистского режима, но представляя традиционализм как уникальное долгосрочное решение, он попросил освобождения из заключения. [200] Домашний арест действительно был снят в ноябре 1945 года; [201] в течение шестилетнего периода заключения Фаль Конде продолжал заниматься адвокатской деятельностью. [202]

Возрождение и упадок

[ редактировать ]
Маурисио де Сиватте

В декабре 1945 года Валенсию и Памплону потрясли карлистские беспорядки; некоторые предполагают, что они были заранее спланированы как восстание против Франко. [203] Присутствие Фал Конде неясно; [204] Три недели спустя он встретил Дона Хавьера в Сан-Себастьяне ; [205] он также написал Дон-Жуану , предлагая ему признать регентство. [206] Вскоре Фаль Конде начал посещать провинциальные партийные структуры; Кульминацией учений стал ежемесячный тур по Северу в сентябре 1946 года. [207] Считая реорганизацию завершенной, в 1947 году он собрал 48 местных руководителей в Мадриде, что стало первой такой встречей после Insua. [208] Собрание восстановило исполнительную власть Carlist, Национальный совет. Единственное решение , [209] документ, опубликованный впоследствии, подтвердил позицию отказа от сотрудничества в отношении франкизма, [210] Хуанизм [211] и Карлоктависмо . [212] Выступление на массовом собрании в Монсеррате в 1947 году. [213] казалось, демонстрировало, что карлизм возвращается в форму. [214]

Руководство Фал Конде подверглось критике со стороны двух групп. Сиваттисты подозревали , что, поддерживая запоздалое регентство, Фаль Конде намеревался обеспечить корону Бурбон-Пармасу, умиротворив Франко. [215] Их возмутила рекомендация Фаля Конде поддержать Лей де Сусесион на референдуме, посчитав это неприемлемой поддержкой режима. [216] и потребовал объявить нового короля карлистов. [217] С другой стороны, поссибилисты устали от того, что они считали неэффективной непримиримостью и отсутствием юридических аванпостов, и рекомендовали более гибкую позицию. [218] Хотя в 1948 году Совет Традиций подтвердил неколлаборационистскую стратегию, [219] в 1949 году некоторые голоса призывали к более активной позиции, особенно после новостей о переговорах Франко с доном Хуаном. [220]

Дон Хавьер в роли короля на обложке журнала Carlist, 1950-е годы.

Реакция Фала Конде была неоднозначной. С одной стороны, он давал отпор воинствующим инакомыслящим, таким как Сиватте. [221] С другой стороны, он пытался ответить на поднятые вопросы. Намереваясь расширить пространство для маневра партии, он разрешил отдельным карлистам [222] участвовать в местных выборах, [223] особенно то, что в некоторых провинциях движение эффективно конкурировало за власть с Фалангой. [224] В 1951 году он начал кампанию по покупке национальной ежедневной газеты Informaciones ; [225] позже этот титул послужил неофициальной трибуной Карлистов. [226] Студенческие и рабочие группы, AET и MOT, зафиксировали повышенную активность. [227] Хотя в 1951 году Фаль Конде старался скрыть турне дона Хавьера по Леванте , [228] все изменилось в 1952 году: во время Евхаристического конгресса в Барселоне Дон Хавьер заявил о своих правах короля. [229] прежде чем его немедленно выслали из Испании. [230]

Поскольку вскоре дон Хавьер отказался от так называемого «Барселонского акта», а режим Франко не проявлял никаких признаков раскола, политика отказа от сотрудничества «Фалькондистас» все больше напоминала тупик. Так называемые «дуро» выступали за решительный антифранкистский курс. [231] так называемые «юнионисты» предпочли сближение с режимом и, возможно, династическое соглашение с Альфонсиносом, [232] некоторые в партии призывали к «терсера виа» [233] и многие жаловались на «авторитарный стиль» Фала Конде. [234] Сам Фал Конде выдохся; в своем письме Франко в июле 1955 года он, казалось, согласился с перспективой простого выживания карлизма. [235] Хоть он и оставался в прекрасном взаимопонимании с Доном Хавьером и до этого момента термины «Фалькондистас» и «Хавьеристас» использовались как синонимы, [236] также король карлистов чувствовал, что карлистам нужен новый лидер. В августе 1955 года Фаль Конде подал в отставку. [237] в качестве главного делегата. [238]

Пенсионер

[ редактировать ]
Дон Хавьер, 1960 год.

После своей отставки Фаль Конде отошел от повседневной политики. [239] и действовал в качестве почетного члена, которого время от времени приглашали на заседания исполнительной власти Carlist еще в 1964 году. [240] Он остался верен новому лидеру Сообщества Валиенте . [241] даже несмотря на то, что последний приступил к новой, коллаборационистской стратегии. [242] Хотя он был постоянным антифранкистом, он избегал бескомпромиссного радикализма. С одной стороны, в 1956 году он выступал против отказа от Акта Барселоны, которого требовали франкистские власти. [243] С другой стороны, когда его спросили о запланированном появлении Карлоса Уго в Монтехурре в 1957 году, он высказался отрицательно, предупредив о бурной реакции со стороны Франко. [244] Хотя его совет был проигнорирован, он сохранил хорошие отношения с Карлосом Уго. [245] и с ним консультировались по поводу его выступления в Монтехурре в 1958 году. [246] При первых признаках разрыва между прогрессистами и традиционалистами Фаль Конде похвалил Карлоса Уго за изгнание Заманильо в 1962 году. [247] Он присутствовал на некоторых аплеках Монтехурры, сам становясь рекламной сценой принца; в 1963 году ему понадобилась помощь при восхождении на вершину. [248] В середине 1960-х годов он рекомендовал опубликовать «Libro Blanco», продвигая иск Бурбон-Пармы. [249]

В 1967 году дон Хавьер сделал фала герцога де Квинтильо грандом Испании . [250] исключительная честь, поскольку это был единственный случай, когда дон Хавьер предоставил дворянский титул кому-либо за пределами королевской семьи. [251] Несмотря на возвышение, теплые отношения между Фал Конде и его королем ухудшались. [252] Сославшись на состояние здоровья, Фал Конде не присутствовал на церемонии вручения дукадо в Фатиме . [253] Хотя Дон Хавьер и Карлос Уго убеждали его рекомендовать поддержать Лей Органику на референдуме 1966 года , Фаль Конде согласился рекомендовать участие. [254] но, цепляясь за свой антифранкоизм, он отказался одобрить закон. [255] Когда в 1968 году Бурбон-Пармас были изгнаны из Испании, Фаль Конде сопротивлялся их неоднократным просьбам о встрече с Франко, добиваясь отмены решения, и ответил, что у него нет причин наносить покаянный визит диктатору. [256] В широкой переписке он выражал обеспокоенность по поводу социалистической позиции Карлоса Гюго конца 1960-х годов. Несмотря на растущие сомнения, он не присоединился к тем, кто выступил против династии, таким как Заманильо или Элиас де Техада ; [257] когда в 1970 году принц приказал прекратить сотрудничество с El Pensamiento Navarro , на которое вновь заявили права ортодоксальные традиционалисты, Фал подчинился. [258] Особенно его огорчила отмена ежегодного поминального акта Квинтилло в 1972 году. [259] В 1973 году он считал себя династически лояльным дону Хавьеру, но несогласным с его политической линией. [260] В 1974 году Фаль Конде утратил всякие иллюзии относительно левого поворота Бурбон-Пармаса. [261]

Дон Карлос Гюго , 1970 год.

На протяжении всей своей жизни Фаль Конде был ревностным католиком, причащался каждый день, даже когда посещал фронты во время Гражданской войны. [262] Освободившись от политических обязанностей, он стал уделять еще больше времени религиозным вопросам. [263] Он был одним из основателей религиозных объединений, [264] принятые посты в других [265] и принимал активное участие в андалузских инициативах различного порядка. [266] Он возглавлял испанскую католическую редакцию. [267] и запустил Premio Vedruna, [268] хотя и остался озадачен новым курсом Ватикана . [269] В начале 1970-х годов «Дон Мануэль» пользовался статусом патриарха в сфере андалузского католицизма. [270] и среди карлистов-традиционалистов по всей стране. [271] Он оставался эмоционально привязанным к Дону Хавьеру. Фал Конде умер через месяц после отречения. [272]

Прием и наследие

[ редактировать ]
Выборы в Испании, 1977 г.

Как политическое событие, смерть Фаль Конде вскоре затмила только что начавшийся переход Испании к демократии . В конце 1970-х и 1980-х годах его память была предметом конкуренции со стороны социалистической Партии Карлисты и различных разновидностей традиционализма, особенно когда они участвовали в ожесточенной политической борьбе. Последователи дона Карлоса Гюго представили Фаль Конде, сосредоточив внимание на его лояльности Бурбону-Пармасу и на его антифранкоизме, пытаясь включить его в свое общее видение карлизма как народной классовой борьбы. [273] Традиционалисты, в том числе сыновья Фала Конде, называли его пылким католиком и консерватором, который защищал подлинную карлистскую ортодоксальность от франкизма, но также никогда не одобрял социалистический поворот Хугиста . [274] Эти два видения, предложенные боевиками обеих группировок, продолжают спорить до сих пор. [275]

Заметное место в историографии Фаль Конде начал занимать в 1990-е годы, и до сегодняшнего дня в специализированных журналах было опубликовано множество статей, посвященных либо отдельным эпизодам, либо определенным направлениям его деятельности. [276] [277] Однако полноценной научной монографии он так и не получил. Две книги, посвященные Фалу Конде и опубликованные в 1978 и 1998 годах, оформлены скорее как дань уважения, чем как научно-исторические труды. [278] Его обычно представляют как непримиримого противника Франко. [279] Он широко известен своими превосходными организаторскими способностями, особенно в первые годы его руководства. [280] хотя есть исключения. [281] Фаль Конде обычно не считается теоретиком; некоторые студенты склонны рассматривать его как непреклонного доктринера, [282] те, кто не подчеркивает его интегралистское, целостное видение политики и религии. [283]

Монтехурра , 2014 г.

В популярном дискурсе Фаль Конде, в отличие от большинства политических лидеров Карлистов, обычно избегал обычных нападок на « facista » (фашист) или « reaccionario » (реакционер). Газетные статьи утверждают, что он «возродил популярный характер карлизма», и даже утверждают, что его видение содержало нити, которые могли способствовать « reencuentro de España » (воссоединению Испании), но были потеряны в « tiempos de Intolerancia » (времена нетерпимости). . [284] Тем не менее, название главной улицы в честь Фала Конде в Севилье вызвало споры. В результате в 2009 году улицу переименовали. [285] имя Фала Конде сохранилось только на соседней подъездной дороге. [286]

См. также

[ редактировать ]

Сноски

[ редактировать ]
  1. ^ [Ана Марин Фидальго, Мануэль М. Бургеньо], В память. Мануэль Х. Фаль Конде (1894–1975) , Севилья, 1978, с. 19
  2. ^ Мануэль Фаль Васкес (род. 1783), Хосе Фаль Васкес (р. 1788), Мануэль Фаль Рейес (р. 1818), Хуан Фаль Рейес (р. 1817), Хуан Фаль Санчес (р. 1849); то же самое произошло и с его двоюродным братом Рафаэлем Ланча Фалом (р. 1885), Marín, Burgueño 1978, p. 19
  3. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 23
  4. ^ Хавьер Угарте Теллерия, Фал Конде: Карлизм и модернизм , [в:] Revista Universitaria de Historia Militar 7/13 (2018), стр. 492
  5. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 19
  6. ^ Мэры, управлявшие городским советом Игера-де-ла-Сьерра , [в:] Проблемы и опыт шестидесятилетнего блога от 25.10.13, доступны здесь.
  7. ^ например, в 1918 году он запустил Кабальгата-де-Рейес, вторую старейшую кабальгату в Испании. Игера-де-ла-Сьерра ожидает около 35 000 посещений своей Кабальгаты-де-Рейес к своему 96-летию , [в:] сервис lainformacion.com 03.01.14, доступен здесь
  8. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 19
  9. ^ Марин, Бургеньо 1978, стр. 19-20
  10. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 19
  11. ^ основана в 1893 году, см. Historia [в:] Colegio San José Службу , доступную здесь.
  12. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 19
  13. ^ сравните abebooks, сервис доступный здесь
  14. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 20; Фал и Маркес поддерживали контакт до смерти последнего в 1954 году, Ugarte Tellería 2018, стр. 493
  15. ^ с отличными оценками, Марин, Бургеньо, 1978, с. 20
  16. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 20
  17. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 20. За свою работу в качестве врача Доминго позже был признан сообществом Игера, назвав в его честь главную улицу.
  18. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 20
  19. ^ Леандро Альварес Рей, Правые во Второй республике: Севилья, 1931-1936 , Севилья, 1993, ISBN   9788447201525 , с. 135
  20. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 20. сравните Хосе Кальво Гонсалес, Реставрация томизма и воинствующий католицизм в Севильском университете (1884-1924 ), [в:] Anuario de Filosofia del Derecho 6 (1989), стр. 377-395
  21. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 21; не соответствует нынешней докторской степени, в испанской системе образования того времени это звание позволяло преподавать в колледжах.
  22. ^ в 9. Пехотный полк Сории, Марин, Бургеньо, 1978, с. 21
  23. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 21
  24. ^ в офисе Энрике Порраса, Ugarte Tellería 2018, стр. 494
  25. ^ под квартирой, которую занимал его двоюродный брат Рафаэль Фал, Марин, Бургеньо, 1978, с. 21
  26. ^ Марин, Бургеньо 1978, стр. 21-22, Альварес Рей 1993, с. 135
  27. ^ Альварес Рей 1993, с. 135, Марин, Бургеньо, 1978, стр. 21-22
  28. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 22
  29. ^ ABC 14.07.77, доступно здесь.
  30. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 22
  31. ^ хотя в 1952 году, после смерти старшего брата, Фал унаследовал семейный дом в Игере, он и его жена всегда проживали в Севилье, живя в 6 разных местах, Marín, Burgueño 1978, p. 22
  32. ^ Хосе Мария, Мари Пепа, Доминго, Тереза, Альфонсо Карлос, Хавьер и Пилар, см. ABC 29.05.75, доступно здесь.
  33. ^ Марин, Бургеньо 1978, стр. 22-24, 30, 46-47; 1923 (Хосе Мария), 1926 (Мария Пепа), 1928 (Доминго), 1930 (Тереза), 1932 (Альфонсо Карлос), 1937 (Хавьер), 1938 (Пилар)
  34. ^ в 1960-х годах он возглавлял провинциальных карлистов Севильи, пока его не свергли Угистас, Франсиско Хавьер Каспистеги Горасурета, Эль Науфраджио де лас ортодоксиас. Эль Карлизмо 1962-1977 , Памплона 1997, ISBN   8431315644 , с. 100, см. также Каин Соме Лазерна, Севильский традиционализм перед лицом перехода к демократии , [в:] Рафаэль Кироса-Шейруз Муньос, Луис Карлос Наварро Перес, Моника Фернандес Амадор (ред.), Политические организации: Международный конгресс по истории перехода в Испании , Альмерии 2011, ISBN   9788469490761 , стр. 355–368.
  35. ^ ABC 19.05.76, доступно здесь.
  36. ^ Хосе Карлос Клементе, Шесть исследований карлизма , Мадрид, 1999, ISBN   9788483741528 , с. 23
  37. ^ Хосеп Карлес Клементе, Последнее интервью с Фалом Конде , [в:] блог elcaballerodeltristedestino 01.04.12, доступно здесь
  38. ^ Предположительно, семейные записи предков Фала содержали «семейные прецеденты, в которых прочно укоренившаяся традиционалистская идеология передавалась из поколения в поколение, как если бы это было своего рода генетическое наследование», Альварес Рей 1993, стр. 125
  39. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 20; другой автор утверждает, что Фал «знал и восхищался» Сенанте во времена его правления в Виллафранке, Ugarte Tellería 2018, стр. 493
  40. ^ сравните его видение смысла существования Испании: «Испанская Родина - это историческая реальность, нерушимое единство которой было выковано не столько общностью территории, расы или языка, сколько, прежде всего и по существу, единством католической веры. и общая судьба различных народов, которые объединились, чтобы сформировать его», цитируется по Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 5
  41. ^ не позднее 1914 г., Ugarte Tellería 2018, с. 494
  42. ^ Хосе Кальво Гонсалес, Реставрация томизма и воинствующий католицизм в Севильском университете (1884-1924) , [в:] Anuario de Filosofia del Derecho 6 (1989), p. 387
  43. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 21
  44. ^ Марин, Бургеньо 1978, стр. 21, 23
  45. ^ Марин, Бургеньо 1978, стр. 22-23
  46. ^ сравните «фундаменталиста Мануэля Фаль Конде» (Клементе 1999, стр. 30), «Мануэля Фаль Конде (бывшего фундаменталиста)» (Хулиан Санс Хойя, От сопротивления к реакции: права против Второй республики (Кантабрия, 1931–1936) , Сантандер 2006, ISBN   9788481024203 , с. 213), «Мануэль Фаль Конде, пришедший из фундаментализма» (Гонсало Редондо, История Церкви в Испании, 1931-1939: Вторая республика, 1931-1936 , Мадрид 1993, ISBN   9788432129841 , с. 305), «интегральный Мануэль Фаль Конде» (Эдуардо Гонсалес-Кальеха, El ex-rey , [в:] Хавьер Морено Лусон (ред.), Альфонсо XIII , Мадрид, 2003, ISBN   9788495379597 , с. 418), «Мануэль Фаль-Конде, молодой андалузский юрист, выходец из лагеря фундаменталистов» ( Román Oyarzun Oyarzun , History of Carlism , Madrid 2008, ISBN   9788497614481 , с. 464), «интегральный Мануэль Фаль Конде» (Хавьер Тусель, Фелисиано Монтеро Гарсия, Хосе Мария Марин Арсе, Права в современной Испании , Мадрид, 1997, ISBN   9788476585245 , с. 219), «интегралисты, такие как Мануэль Фаль Конде» (Антонио М. Мораль Ронкаль, Религиозный вопрос во Второй Испанской республике: церковь и карлизм , Мадрид, 2009 г., ISBN   9788497429054 , с. 64), «Мануэль Фаль Конде, юрист-фундаменталист из Севильи» (Хуан Итурральде, Война Франко, баски и церковь: Кто и с какой целью готовил войну и как она началась , Нью-Йорк 1978, стр. 98)
  47. ^ Фернандо Гарсиа Кортасар, El Traditionalismo de Fal Conde , [в:] ABC 19.05.15, доступно здесь
  48. ^ некоторые источники утверждают, что он присоединился к интеграстам еще в 1930 году, Роберт Вальверду и Марти, Каталонский карлизм во время Второй Испанской республики (1931-1936) , Барселона, 2008 г., ISBN   9788478260805 , с. 161f, Канал Жорди, Карлизм , Мадрид 2000, ISBN   8420639478 , с. 312
  49. ^ El Siglo Futuro 13.10.30, доступно здесь.
  50. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 21
  51. ^ Сантьяго Мартинес Санчес, Антиреспубликанский якобинизм Мануэля Фаль Конде и кардинала Сегуры , [в:] Мануэль Альварес Тардио (редактор), Новые исследования политической культуры во Второй Испанской республике 1931-1936 , Мадрид, 2012, ISBN   9788415454830 , с. 106; дальнейшее развитие получили Рикардо Мартинес де Саласар-и-Баскуньяна, Мануэль Х. Фаль Конде. Политика как служение Богу и Испании , Кадис, 1998. К концу своей жизни он прямо называл Comunión Tradicionalista «делом Бога» и воспринимал его миссию как политическую евангелизацию, Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 150-1. Хотя он был искренне верен, он, тем не менее, сопротивлялся нападкам католических провидцев, таких как Хосе Ллес Сегарра, Моральный Ронкаль 2009, стр. 210
  52. ^ El Siglo Futuro , 11.04.30, доступно здесь.
  53. ^ El Siglo Futuro , 20.10.30, доступно здесь ; некоторые источники утверждают, что группа на самом деле представляла собой совместную инициативу интегристов и джаймистов , предварительную конфигурацию более позднего объединения всех ветвей традиционалистов; Согласно этому сообщению, и лидер интегристов Хуан Оласабаль , и хаймистский маркиз де Вильорес выдвинули кандидатуру регионального фала Хефе Западной Андалусии от своих соответствующих организаций, Marín, Burgueño 1978, p. 24
  54. ^ El Siglo Futuro 13.10.30, доступно здесь.
  55. ^ сравните Антонио Мануэля Морала Ронкаля, 1868 год, в памяти карлистов 1931 года: две антиклерикальные революции и параллель , [в:] Hispania Sacra 59/119 (2007), стр. 337-361
  56. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 25
  57. ^ некоторые утверждают, что он выступал в качестве члена правой коалиции, см. Marín, Burgueño 1978, p. 25; другие источники утверждают, что он представил свою заявку в качестве независимого правого кандидата, Мартин Блинкхорн, Карлизм и кризис в Испании 1931-1939, Кембридж, 2008 г., ISBN   9780521207294 , с. 54
  58. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 25. По мнению авторов, беспристрастное рассмотрение дало бы Фалу 15 000 голосов. По официальным результатам, последний избранный кандидат в округе Кадис набрал 34 000 голосов, сравните официальный сервис Кортесов, доступный здесь.
  59. ^ более подробная информация: Альфонсо Браохос Гарридо, Традиционализм и антимасонство в Севилье времен Второй республики. Еженедельник «Эль Обсервадор» (1931–1933) , [в:] Хосе Антонио Феррер Бенимели (редактор), Масонство, политика и общество , том. 1, Мадрид 1989 г., ISBN   8440449402 , стр. 381–404.
  60. ^ как Интегрист La Union , Марин, Бургеньо 1978, стр. 26
  61. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 24
  62. ^ Хосе Мария Альвеар (Кордова), Рамон Контрерас (Гранада), Фернандо Контрерас (Хаэн) и Рикардо Уэлин (Малага), Moral Roncal 2009, стр. 79
  63. ^ Блинкхорн 2008, с. 74; некоторые ученые пишут о «возникновении подлинного традиционализма» в Западной Андалусии, и все это благодаря прозелитизму и эффективности Фала, Canal 2000, с. 313; подробный анализ его стратегии в Мораль Ронкаль 2012 и Леандро Альварес Рей, Карлизм в Андалусии во время Второй республики (1931-1936) , [в:] Альфонсо Браохос Гарридо, Леандро Альварес Рей, Франсиско Эспиноза Маэстре (ред.), Севилья 36: Фашистское восстание и репрессии , Бренес, 1990 г., ISBN   9788486335663 , стр. 17–79.
  64. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 28-9
  65. ^ некоторые из них были убиты в последовавших за этим боях, Blinkhorn 2008, стр. 91
  66. ^ более длительное заключение пережили только двое лидеров андалузского рекетирования, Blinkhorn 2008, стр. 92, Марин, Бургеньо, 1978, с. 29
  67. ^ как Варела , Blinkhorn 2008, с. 97; они встретились в тюрьме, Canal 2000, с. 300
  68. ↑ Фал отметил, что граждане-католики должны защищать общество «даже своей кровью» от несправедливой и узурпирующей власти, Blinkhorn 2008, p. 104; в июле 1933 года он прямо заявил, что «власть — это насилие» и призвал организовать сопротивление, адекватное пережитому насилию, Блинкхорн 2008, с. 103
  69. ↑ Фал проявил себя очень умело при организации Семана Санта в Севилье в 1932 году; как юрист он делал все возможное, чтобы бросить вызов конституционному запрету на любые публичные проявления религиозности, Moral Roncal 2009, стр. 64; он оказался стойким защитником Сегуры и врагом Эрреры Ориа и Тедескини , обвиняемых в умиротворении и трусости, Мораль Ронкаль 2009, с. особенно глава «Против империи персонализмов»: карлистская критика Тедескини, Эрреры Ориа и Видаля , стр. 165-176. Сравните также «верность, мужество: Сенанте, Фаль Конде, Эль Сигло Футуро» . Главные герои «трусости и предательства» оставались (часто, хотя и не всегда) неявными в его [Сегуре] пере. Нет необходимости чрезмерно размышлять, чтобы интуитивно понять , в котором говорилось о триумвирате Эррера-Тедескини-Видал и Барракер», Сантьяго Мартинес Санчес, Эль Карденал Педро Сегура и Саенс (1880-1957) , [докторская диссертация в Университете Наварры], Памплона, 2002, стр. 225
  70. ^ Блинкхорн 2008, с. 116, Мораль Ронкаль 2009, с. 85
  71. ^ названный Agrupación Gremial Tradicionalista, Марин, Бургеньо 1978, стр. 30, также Блинкхорн 2008, с. 117, Мораль Ронкаль 2009, с. 85
  72. ↑ в июне 1933 года карлисты организовали общенациональные торжества в память Сумалакарреги, которые прошли в гипускоанском городе Сумаррага. Присутствующие, в основном с севера Испании, были поражены прибытием кавалькады автобусов с огромным контингентом андалузцев во главе с Фалом, Эдуардо Гонсалесом Каллехой, Contrarrevolucionarios , Мадрид, 2011 г. ISBN   9788420664552 , с. 194
  73. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 32; о Фале как региональном лидере карлистов см. Антонио Мануэль Мораль Ронкаль, Мануэль Фаль Конде и андалузский карлизм , [в:] Хосе Леонардо Руис Санчес (ред.), Католическое и секуляристское противостояние в Андалусии во время межвоенного кризиса , Севилья, 2012 г., ISBN   978-8447214198 , стр. 169-188
  74. ^ Марин, Бургеньо 1978, стр. 32-33; участвовало даже два малых самолета, Угарте 2018, стр. 506
  75. ^ Блинкхорн 2008, с. 137, Марин, Бургеньо 1978, с. 33
  76. ↑ его кандидатуру выдвинули Ламамие , Контрерас и Сенанте.
  77. ^ люди, принявшие на себя политическое лидерство карлистов, обычно были гораздо старше по возрасту: Носедалю было 58 лет (в 1879 г.), Серральбо 45 лет (1890 г.), Баррио 55 лет (1899 г.), Фелиу 66 лет (1909 г.), Сансу Эскартину 74 года (1918 г.), Комину 61 год ( 1919) и Родезно 50 (1932), хотя были и исключения: Ларраменди и Виллоресу было всего 38 (соответственно в 1919 и в 1921 году).
  78. ^ Блинкхорн 2008, с. 138. Canal 2000, стр. 312-3, называет две причины возвышения Фала: его относительно молодой возраст и успехи в Андалусии.
  79. ^ Блинкхорн 2008, с. 138, Канал 2000, с. 314
  80. ^ Блинкхорн 2008, с. 140; благосклонно настроенные современники утверждали, что он превратил город из «Севильи-ла-Роха» в «Севилью-де-лас-Бойнас-Рохас», Moral Roncal 2009, с. 85
  81. ^ Вильярин и Вилли [Гильермо Пул, Хоакин Вальдес], El Secretario de SM , Севилья, 1935. Книга была переиздана в 1975 году, хотя и с существенными изменениями; ключевым из них было сокращение текста с первоначальных 211 страниц до всего 90 страниц In Memoriam. Руководство Дж. Фала Конде [обзор], [в:] Hispania 39 (1979), с. 141
  82. ^ самые глубокие организационные изменения со времени реконструкции, проведенной маркизом де Серральбо в 1890-х годах.
  83. ^ координация деятельности молодежи, прессы, пропаганды, Requeté и финансов, возглавляемая соответственно Арельяно , Гонсалесом Кеведо , Ламамие, Заманильо и Сангарреном , Blinkhorn 2008, стр. 207, Вальверду 2008, с. 163
  84. ^ возглавляемый Прадерой, он был создан для распространения идеологии и объединения карлистов разного происхождения, Blinkhorn 2008, стр. 207-8.
  85. ^ он был создан, чтобы приблизить региональные джефатуры к командному центру, Blinkhorn 2008, стр. 208
  86. ^ названный Бюллетень традиционалистской ориентации ; он устранил извечную проблему зависимости от доброй воли редакций, выпускающих ежедневные газеты Carlist; ключевыми в то время были El Siglo Futuro (Мадрид), El Pensamiento Navarro (Памплона), El Correo Catalan (Барселона) и La Union (Севилья). Подробное обсуждение см. в Хосе Фермин Гарральда Арискун, «Эль-Болетин Карлиста де Ориентасьон Традиционалиста» и политическая стратегия традиционализма с 1934 по 1936 год, [в:] Альфонсо Буллон де Мендоса, Луис Тогорес (ред.), Обзор гражданской войны в Испании. , Мадрид 2002, ISBN   8497390008 , стр. 436-444
  87. ^ подробное обсуждение в Хулио Аростеги , Combatientes Requetés в гражданской войне в Испании, 1936–1939 , Мадрид, 2013 г., ISBN   9788499709758 , особенно. глава Мануэль Фаль Конде и ополчение восстания , стр. 79-84; см. также Гонсалес Каллеха, 2011, стр. 198–200, 259–265, Эдуардо Г. Каллеха, Хулио Аростеги, Возрожденная традиция: карлистское требование и восстание , [в:] Современная история 11 (1994), стр. 30-31. Фал внес свой вклад в создание Requeté своим фирменным способом, составив Requete Prayerbook ; Пабло Ларрас Андиа, Виктор Сьерра-Сесумага (ред.), Requetés. Из окопов в забвение , Мадрид 2011, ISBN   9788499700465 , с. 126; на обложке была фраза «Ante Dios nunca serás héroe anónimo» (перед Богом ты никогда не будешь анонимным героем), призванная противостоять атеистическому символу неизвестного солдата Джереми МакКлэнси, « Упадок карлизма» , Рино 2000, ISBN   9780874173444 , с. 20
  88. ^ Блинкхорн 2008, с. 208-9
  89. ^ Блинкхорн 2008, с. 212
  90. ^ Блинкхорн 2008, с. 211
  91. ^ Блинкхорн 2008, с. 214; он создал Tesoro de la Tradición, своего рода карлистское министерство финансов, Vallverdu 2008, стр. 164
  92. ^ один ученый ввел термин «реакционная модернизация», «реакционная современность», чтобы описать навыки Фала в использовании современных средств для проведения своей реакционной политики, см. Франсиско Хавьер Каспистеги Горасуррета, Парадоксальные реакционеры: современность против Республики Традиционалистского Сообщества , [в:] El Argonauta Espanol 9 (2012), доступно здесь
  93. ^ который превратил El Siglo Futuro из ежедневной газеты XIX века в полностью современную газету с фотографиями, графикой, сложной версткой и новыми разделами, Vallverdú 2008, стр. 275; в 1935 году Карлизм контролировал 9 ежедневных газет, 19 других периодических изданий, Josep Carles Clemente, Los dias fugaces. Карлизм, от гражданских войн к переходному периоду , Куэнка, 2013 г., ISBN   978-8495414243 , с. 37. Подробное обсуждение в Кристине Баррейру Гордильо, Карлизм и его пресс-сеть во Второй республике , Бильбао, 2004 г., ISBN   9788497390378 и Эдуардо Гонсалес Кальеха, Карлистская и фалангистская пресса во время Второй республики и гражданской войны (1931-1937) , [в:] El Argonauta Espanol 9 (2012)
  94. ^ Requeté превратился из местных группировок, способных в лучшем случае защищать местные церкви, в общенациональную военизированную структуру, способную решать тактические военные цели. Ни одна другая партия не имела подобной «рубашечной организации» с фалангистскими, анархистскими, социалистическими или коммунистическими ополченцами, сформированными в основном как городские отряды убийц, специализирующиеся на ограниченном уличном насилии, таком как саботаж, поджоги или убийства.
  95. ^ Канал 2000, с. 314
  96. ^ Блинкхорн 2008, с. 220
  97. ^ Блинкхорн 2008, стр. 220-222.
  98. ^ другим предлагали престижные, но не очень влиятельные роли; так было с конде Родезно, бывшим политическим лидером. Ему не была предоставлена ​​должность ни в одной из вновь созданных секций, но вместо этого ему предложили место в Совете по культуре, Blinkhorn 2008, с. 208
  99. ^ численный обзор карлистских структур в 1936 году см. Vallverdú 2008, стр. 248–260.
  100. ^ Помимо чтения газет Carlist и посещения библиотек Carlist, карлистам предлагалось покупать продукцию Carlist, проводить отпуск в отелях Carlist и даже играть в футбол в футбольной лиге Carlist, Blinkhorn 2008, стр. 211; Фал стал соучредителем Asociación Deportiva Tradicionalista, Moral Roncal 2009, стр. 121
  101. ^ структуры Комуньона были несравненно более неоднородны в социальном отношении, чем структуры Реновасьона , часто наполненные местными аристократами; некоторые ученые называют их, применяя свои собственные социальные клише и предпочтения, «более демократичными», см. Blinkhorn 2008, p. 213
  102. ^ Блинкхорн 2008, стр. 153-4.
  103. ^ британский учёный, писавший в 1970-е годы, прекрасно знакомый с историей карлистской маргинализации внутри франкистских структур, тем не менее приветствует стратегию Родезно как «прагматическую» и критикует видение Фала как «простое принятие желаемого за действительное», Blinkhorn 2008, p. 154
  104. ^ Блинкхорн 2008, стр. 135-6.
  105. ^ Блинкхорн 2008, с. 229
  106. ^ Вальверду 2008, стр. 188-194, Мораль Ронкаль 2009, с. 127–134
  107. ^ Канал 2008, с. 318
  108. ^ Блинкхорн 2008, с. 215
  109. ^ Канал 2000, с. 318
  110. ^ уже в 1933 году Фал выразил точку зрения, позже переросшую в догму, что членам разных партий лучше придерживаться своих собственных организаций, Blinkhorn 2008, стр. 203-4. Будучи свидетелем появления CEDA, он был настроен скептически, не только из-за ее случайность и заражение либерализмом, но также и то, что он родился из безбожного республиканского режима, Блинкхорн 2008, с. 102. В конце 1933 года, когда CEDA выбрала коалицию с Лерру, Фаль, недавно назначенный делегатом от всей Андалусии, пришел к выводу, что Хиль-Роблес отрезал себя от своих бывших союзников и что это не способ защитить религию в Испании, Блинкхорн 2008, с. 125. В начале 1934 года El Observador проводил регулярную кампанию против CEDA, Blinkhorn 2008, p. 130
  111. ^ Блинкхорн 2008, с. 229
  112. ^ Блинкхорн 2008, с. 219
  113. ↑ Альфонсо Карлос обратился к Фалу с письмом, предложив ему также выдвинуть свою кандидатуру; Фал отказался, Марин, Бургеньо, 1978, с. 34
  114. ^ особенно по сравнению с харизматическими фигурами других правых лидеров, таких как Кальво Сотело или Хосе Антонио , или даже по сравнению с красноречивым и общительным Родезно; Блинхорн 2008, с. 215. Так называемые крузадисты обвинили Фала и его «камарилью интегристов» в участии в заговоре с целью передачи династических прав Альфонсино, хотя ученые отвергают эти обвинения как своеобразные. Фактически, Фал также беспокоился о надвигающейся проблеме преемственности, но предпочитал не оказывать давление на Альфонсо Карлоса и ждать, пока он примет решение, Blinkhorn 2008, с. 216
  115. ^ Блинкхорн 2008, с. 215
  116. ↑ Фал без возражений принял решение Альфонсо Карлоса создать регентство. Хотя многие считали Дона Хавьера – малоизвестного иностранца – смехотворной фигурой в качестве потенциального претендента и предпочитали вместо этого переговоры сторонников слияния с Альфонсино, в случае Фала это было не так, Blinkhorn 2008, p. 230
  117. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 34
  118. ^ особенно после Народного фронта победы на выборах в феврале 1936 года , Blinkhorn 2008, стр. 206
  119. ^ проводить больше времени в Сен-Жан-де-Люз с Доном Хавьером, чем в Испании, Blinkhorn 2008, стр. 237, Марин, Бургеньо 1978, с. 35. Некоторые источники утверждают, что он был сослан во Францию, Мерседес Пеньяльба Соторрио, Между красным беретом и синей рубашкой , Эстелла 2013, ISBN   9788423533657 , с. 16, Стэнли Г. Пейн, Фаланга: история испанского фашизма , том. 22, Стэнфорд, 1961 г., ISBN   9780804700580 , стр. 109-110, также Яцек Бартизель, Мануэль (Хосе) Фаль Конде , [в:] сервис legitymizm.org , доступен здесь . Он возглавлял Высшую военную хунту, состоящую из генерала Муслеры , подполковника Базельги, подполковника Рады , капитана Санхурхо (сына ссыльного генерала) и местных военных инспекторов Хуана Карлоса Пеньяса Бернальдо де Кироса, Эль Карлисмо, Республики и Гражданской войны. (1936-1937). От заговора к объединению , Мадрид, 1996 год. ISBN   9788487863523 , стр. 18–21.
  120. ^ он предполагал, что два очага повстанческого движения Requeté в Западной Испании будут служить средством заманивания правительственных войск, в то время как мадридские заговорщики, замаскированные под Гражданскую гвардию, должны были взять под контроль ключевые офисы, а Requeté, прибывающий с севера, гарантировал бы успех в качестве подкрепления. От этого плана отказались, когда служба безопасности обнаружила фальшивую форму Гражданской гвардии. Это было основано на предположении, что армия останется пассивной; хотя переговоры с Санхурджо велись, соглашения достигнуто не было; Блинкхорн 2008, стр. 240-2, Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 23
  121. ^ Блинкхорн 2008, с. 238
  122. ^ что может быть полезно, если не жизненно важно, учитывая, что военные не выдвигают условия, ставящие под угрозу принципы Карлистов, Blinkhorn 2008, стр. 226
  123. ^ либо поставленный как исключительно предприятие Carlist, либо как совместный военный проект Carlist; переходное правительство будет временным решением, ведущим к установлению традиционалистской монархии, Blinkhorn 2008, стр. 243. Санхурхо и Фал встретились еще в марте 1936 года в Лиссабоне, Пеньяс Бернальдо 1996, с. 22
  124. ^ большинство генералов-заговорщиков рассматривали повстанческое движение как средство смены правительства, предотвращения революции и обеспечения порядка, а не как средство восстановления монархии, не говоря уже о традиционалистской, Сезар Алькала, Д. Маурисио де Сиватте. Политическая биография (1901–1980) , Барселона, 2001 г., ISBN   8493109797 , с. 29
  125. ↑ В ходе переговоров Фал оставался совершенно непримиримым, что довело Молу до отчаяния. Позже он признался, что был близок к тому, чтобы застрелиться: «Этот человек [Фал] собирался заставить меня застрелиться», Максимилиано Гарсиа Венеро, Historia de la unificación , Мадрид, 1970, стр. 76
  126. ^ он потребовал отступления от республиканского законодательного органа, роспуска всех партий (включая поддерживающие), временной диктатуры с временным управлением, строго контролируемым карлистами, будущего корпоративистского государства и использования монархических стандартов; подробный обзор переговоров: Пеньяс Бернальдо, 1996 г., стр. 31–35, Пеньяльба Соторрио, 2013 г., стр. 18–21, Аростеги, 2013 г., стр. 93–128, Гонсалес Каллеха, 2011 г., стр. 370–388.
  127. ^ наиболее подробный отчет у Томаса Эчеверриа, Как готовилось восстание: генерал Мола и карлисты , Мадрид, 1985 г., ISBN   8439850123 ; см. также Блинкхорн 2008, стр. 246-8, Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 35-37. Ключевые Фалькондисты перечислены следующим образом: Хосе Луис Заманильо , Хосе Суасола, Хосе Мартинес Берасайн (sic!), Хуан Мария Рома, Педро Рома, Маурисио Сиватте , Хуан Лавакиаль, Хосе Брю, Луис Суасола и Агустин Теллерия . В список ключевых родезниста входят: конде Родезно, Виктор Прадера , Фернандо Контрерас, Хосе Мария Ориол , Хуан Оласабаль , Доминго Техера , Хавьер Мартинес де Морентин, Луис Арельяно, Марселино Улибарри , Гайтан де Айяла, Хосе Мария Валиенте (sic!) и Хосе Мария Араус. де Роблес , Пеньяльба Соторрио 2013, с. 18. Некоторые авторы добавляют также братьев Балезтена, хотя другие указывают, что их позиция была весьма двусмысленной, см. Manuel Martorell Pérez, La Continuous ideological del carlismo tras la Guerra Civil [докторская диссертация по современной истории, Universidad Nacional de Educación a Distancia], Валенсия. 2009, с. 121
  128. ^ Блинкхорн 2008, с. 249
  129. ^ Дон Хавьер позже назвал позицию, принятую Наварро, «una traicíon a nuestros principios ya nuestras gentes, cuya sangre habemosжертвенный inútilmente», Peñas Bernaldo 1996, стр. 39-40. Между военными и карлистами не было официального договора; Мола и Фал согласились действовать на основании письма, отправленного Санхурджо 11 июля. Его содержание допускает использование монархических стандартов при условии, что соответствующие армейские подразделения не будут их использовать, аполитичное правительство с гражданским населением, упразднение всех политических партий (включая те, которые поддерживают переворот). , демонтаж республиканского режима и создание нового государства. Не было никакой явной приверженности монархии, не говоря уже о традиционалистской, и никаких гарантий роли карлистов ни в военном командовании, ни во временном правительстве. Блинхорн 2008, стр. 247–250.
  130. ↑ 19 июля его доставили самолетом из Сан-Жан-де-Люз в Памплону, Марторель Перес 2009, с. 121, где он провел сутки. Ночью он поехал на машине в Бургос, Пеньяс Бернальдо 1996, с. 215, другие говорят, что он оставался в Памплоне до 25 июля, Марторель Перес 2009, с. 121
  131. ^ полный состав в Рикардо Оллаквиндиа, Управление прессы и пропаганды Carlist в Памплоне в начале войны 1936 года , [в:] Príncipe de Viana 56 (1995), стр. 486. См. также Пеньяс Бернальдо 1996, с. 218, Пеньяльба Соторрио 2013, с. 28. Фаль делил свое время между работой в офисе и общением с иностранными корреспондентами (ср. Fal Conde y el requete Judged by the Foreigner. Crónicas dePress , книга, опубликованная в Бургосе в 1937 году, и Антонио Сезар Морено Кантано, El carlismo y la пропаганда снаружи во время Гражданская война в Испании [неопубликованный документ, переданный Congreso La Guerra Civil Española 1936–1939, 2006]) и особенно посещение карлистских войск на передовой, Ларрас, Сьерра-Сесумага 2011, стр. 212, Аростеги 2013, стр. 357, 436, 713, 729
  132. ^ еще в сентябре Фал рассматривал восстание как союз равных между военными и карлистами; он нашел место для «Фаланги» только как младший партнер, помощь которого была встречена несколько снисходительно, Blinkhorn 2008, с. 265. Хотя он принял компромисс с военным авторитаризмом и в конечном итоге признал его ведущую роль, Фаль не скрывал, что традиционалистская монархия должна быть восстановлена ​​сразу после победы; даже Дон Хавьер был менее откровенен и склонен согласиться с неким более длительным переходным периодом военной диктатуры, Blinkhorn 2008, p. 267
  133. ^ Пеньяс Бернальдо 1996, с. 214
  134. ^ Преемник Альфонсо Карлоса на посту регента, Дон Хавьер, утвердил Фала на посту Шефе Делегадо, Пеньяльба Соторрио 2013, стр. 21. Такие люди, как Родезно, утверждали, что с регентом нужно было просто «советоваться», а не обязательно подчиняться, Martorell Pérez 2009, p. 40
  135. ^ Марторелл Перес 2009, с. 42-3, Блинкхорн 2008, с. 269, Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 47-49; последний различал «национальный карлизм» (максималистский, ортодоксальный и непримиримый) и «региональный карлизм» (возможностный и гибкий), Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 214, 219-221
  136. ^ географическое разбросание руководителей Carlist еще больше усугубило общую путаницу; Фал проживал в Толедо, некоторые представители Национальной хунты - в Бургосе, а некоторые - в Саламанке; король находился в Вене, его посланник Дон Хавьер - в Сен-Жан-де-Люз, а Центральная хунта Наварры проживала в Памплоне, Пеньяс Бернальдо 1996, с. 238
  137. ^ самый сильный контингент, предоставленный наваррцами, был разделен на 4 направления: некоторые подразделения действовали на баскском фронте, некоторые на востоке против анархистов в Арагоне и некоторые на центральном фронте в Сьерра-де-Гуадаррама. Отдельные подразделения действовали также в Андалусии, Эстремадуре и Кастилии. Во всех случаях карлистские подразделения, самые крупные из которых составляли батальоны, были прикреплены к армейским дивизиям, которыми командовали кадровые генералы. Самый тщательный военный анализ — в Arostegui 2013, политическое влияние — в Peñas Bernaldo 1996, p. 204
  138. ^ Блинкхорн 2008, с. 270
  139. ^ Дронда, Хавьер (2013). Со Христом или против Христа: Религия и антиреспубликанская мобилизация в Наварре (1931-1936) . Тафалла: Чалапарта. п. 381. ИСБН  978-84-15313-31-1 .
  140. ^ Пол Престон (2013). Испанский Холокост: инквизиция и истребление в Испании двадцатого века . Лондон, Великобритания: HarperCollins. п. 183. ИСБН  978-0-00-638695-7 .
  141. ↑ в середине сентября 1936 года Фал обратился к генералу Кабанелласу , главе Бургосской хунты, с протестом против «мягкого» характера военных репрессий в Гипускоа , особенно это касалось духовенства с баскскими националистическими наклонностями; он утверждал, что армейские командиры опасались «тропезара кон ла Иглесиа», Пол Престон, «Испанский Холокост: инквизиция и истребление в Испании двадцатого века» , Лондон, 2013 г., ISBN   9780006386957 , с. 141. В своем письме кардиналу Сегуре в начале сентября Фаль выразил сожаление по поводу ограниченности репрессивных мер, применяемых в Гипускоа, "в то время как те, что с юга, превышают установленный предел. В столице Бадахоса говорят, что здесь расстреляно до 5000 человек, тогда как в Толосе их всего 17". ", цитируется по Сантьяго Мартинесу Санчесу, Утерянные документы кардинала Сегуры , 1880-1957, Памплона, 2004, стр. 381. В письмах Сегуре и карлистскому военному комиссару Луису Баррио Фал рекомендовал примерное наказание священников, поддерживающих националистов, и предложил предать их военному трибуналу, написав, что «все те [священники], которые участвуют в военной стороне, должны быть расстрелян, но военным трибуналом», цитируется по Педро Баррусо Баресу, Репрессии в республиканской и франкистской зонах Страны Басков во время гражданской войны , [в:] Современная история 35 (2007), стр. 672. Некоторые ученые подчеркивают, что единственная разница между Фалом и фалангистами заключалась в том, что лидер карлистов хотел, чтобы пробаскские священники были убиты после суда, в то время как последний не считал необходимой фикцию судебного разбирательства, Микель Айзпуру (ред.) , Осень 1936 года в Гипускоа. Расстрел Эрнани , Ирун, 2007 г. ISBN   9788496643680 , стр. 226-227. Подробное обсуждение в Педро Баррусо Баресе, Репрессии в отношении епархиального духовенства Гипуско во время гражданской войны , [в:] Конгресс гражданской войны в Испании 1936–1939 , Мадрид, 2006 г., для Fal см. стр. 3-5
  142. ^ они отмечают, что Фал требовал, чтобы все дела, связанные с военными трибуналами, обсуждались с церковными властями, и запрещал импровизированные казни, предполагая также, что Requetés избегает этого процесса, оставляя его на усмотрение военных. Они также утверждают, что, по некоторым сведениям, Фал сделал все, что мог. для предотвращения казней («y nosotros fuimos los que después de otros, como Fal Conde, hicimos cuanto estuvo en nuestra mano para impedirlo [казни священников]»), что он должен был одобрить приказ, изданный региональным карлистским наваррским шефом, запрещающий импровизированных казней и опубликовано в El Pensamiento Navarro 24 июля, что он пытался убедиться, что Requeté не занимается репрессиями, и что он лично спас некоторых националистически настроенных священников, сравните Martorell Pérez 2009, стр. 100-101, 118, 121, 138, 165, 220-221. Согласно некоторым источникам, одним из условий, выдвинутых Фалом при переговорах о присоединении карлистов к перевороту с Молой, было то, что Requeté не будет использоваться для полицейской деятельности, Луис Редондо, Хуан де Завала, El requeté , Барселона, 1957, стр. 355, 359; это утверждение предположительно подкреплено документами, цитируемыми в Melchor Ferrer , Historia del Tradicionalismo Español , vol. XXX, Севилья, 1979 г., документы № 58 и 60, а также Фернандо Мигель Норьега, Fal Conde y el Requeté, оцененный иностранцем , Севилья, 1976 г., с. 32. Вывод, к которому пришла эта группа ученых, состоит в том, что «все эти факты ставят под сомнение, по крайней мере, столь категоричное заявление, как то, что Мануэль Фаль Конде был главным «инициатором» казней священников-националистов в Гипускоа», Марторель. Перес 2009, с. 101
  143. ^ есть много работ, посвященных карлизму во время Гражданской войны, но нет научной монографии, посвященной Рекете и репрессиям в тылу. Историки, симпатизирующие карлистам, склонны игнорировать или преуменьшать эту проблему, которая почти отсутствует в двух больших томах Пабло Ларраса Андиа, Виктора Сьерра-Сесумага Аризнабаррета, Requetés: de las trincheras al olvido , Madrid 2011, ISBN   9788499700465 и Хулио Аростеги, Combatientes Requetés в гражданской войне в Испании , 1936–1939, Мадрид, 2013 г., ISBN   9788499709970 . Авторы, симпатизирующие республиканцам, особенно когда речь идет о репрессиях в Наварре и Стране Басков, отводят заметную роль карлистам, см. Хосе Рамон Уртасун, Карлос Мартинес, Иньяки Арсоз, No os olvidaremos , Pamplona 2013, ISBN   9788476817841 , Хосе Мари Руис Вилас, Хуан Карлос Беррио Саратьеги, Хосе Мари Эспарса Сабалеги, Наварра 1936: от надежды к террору , Эстелла 2004, ISBN   9788493095796 , Иньяки Эганья, Преступления Франко в Стране Басков , Тафалла 2009, ISBN   9788481365597 . Во многих работах (особенно зарубежных) одновременно упоминаются «националистические» или «фашистские» репрессии. Среди них преобладает понимание того, что зверства националистов были неспровоцированными, систематическими, заранее спланированными, совершались официальными структурами и составляли основу режима, в то время как зверства республиканцев были спонтанными, косвенными, совершались «неконтролируемыми» и ответвленными преступниками, спровоцированными националистами и образовали патологическую маргинализацию режима; отличный образец у Энтони Бивора , Битва за Испанию , Лондон, 2006 г., ISBN   9780143037651 . Недавняя работа, претендующая на историографическое обобщение литературы о насилии в гражданской войне, скорее направлена ​​​​на «борьбу с франкистским прошлым», и ее авторы «не стремятся относиться к каждой стороне одинаково», см. Питер Андерсон, Мигель Анхель дель Арко Бланко, Массовые убийства и насилие в Испания, 1936–1952: борьба с прошлым , Нью-Йорк, 2014 г., ISBN   9781135114855 , с. 33
  144. ^ который открыл свои структуры во всех провинциях, контролируемых националистами. Блинкхорн 2008, стр. 274–5.
  145. ^ первоначально называвшаяся Real Academia de Estudios Militares de la Comunión Tradicionalista, она была создана как Real Academia Militar de Requetés; Скорее всего, его возглавит андалузец и близкий друг Фала, командующий севильским рекетом Энрике Баррау . Местоположение неясно; некоторые указывают на Наварру (Пеньас Бернальдо 1996, стр. 232-7), а некоторые на Толедо (Arostegui 2013, стр. 139)
  146. ^ Канал 2000, стр. 336-7.
  147. ^ историки не согласны с тем, был ли проект предварительно согласован с военными; некоторые авторы утверждают, что Мола либо одобрил его, либо проконсультировался с ним, некоторые указывают на Франко-Сальгадо, а другие даже на самого Франко; обзор см. в Peñalba Sotorrío 2013, p. 31
  148. ↑ Франко не разговаривал с Фалом лично; лидера карлистов принял Давила , Пеньяс Бернальдо, 1996, стр. 239-241; подробный отчет у Максимилиано Гарсиа Венеро, Historia de la Unificacion , Мадрид, 1970, стр. 79
  149. ^ Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 241-2, Пеньяльба Соторрио 2013, стр. 30–35, наиболее подробное обсуждение в «Хайме дель Бурго Торрес», «Малоизвестный эпизод гражданской войны в Испании». Королевская военная академия запросов и изгнание Фала Конде , [в:] Principe de Viana 196 (1992), стр. 481-506
  150. ^ Блинкхорн 2008, с. 276-7, Пеньяльба Соторрио 2013, с. 34; по словам его сына, Фал подчинился, опасаясь серьезного кризиса в рядах националистов, Martorell Pérez 2009, p. 53
  151. ^ хотя он ушел с поста лидера Национальной хунты, Пеньяс Бернальдо 1996, с. 242; реальная власть перешла в основном к наваррцам. Пропаганда Карлистов продолжала преклоняться перед Фалом и, насколько это возможно, игнорировала Франко; в Carlist Press официальный лозунг «Una Patria, Un Estado, Un Caudillo» часто сочетался с фотографией Фала; ссылки на Франко были немногочисленны и спрятаны на внутренних страницах, тогда как ссылки на Фала были выделены спереди, Blinkhorn 2008, p. 279, подробное обсуждение сопротивления прессы Carlist давлению объединения, включая прославление Фала, в Peñas Bernaldo 1996, стр. 115-122, а также Martorell Pérez 2009, p. 52
  152. ^ в феврале; Хулио В. Бриозо и Майрал, Fal Conde y la assembla de Insua [в:] Aportes 27 (1995), стр. 3–39, также Пеньяс Бернальдо 1996, с. 247, Марин, Бургеньо 1978, с. 43, Пеньяльба Соторрио 2013, с. 37–41, Марторель Перес, 2009 г., с. 30-32; Джозеф Карлес Клементе, Быстротечные дни. Карлизм, от гражданских войн к переходному периоду , Куэнка, 2013 г., ISBN   9788495414243 , стр. 45–51.
  153. ^ после переговоров с посланниками Фаланги Давилой, Гамеро и Эскарио в Лиссабоне, Blinkhorn 2008, стр. 283, Гарсиа Венеро 1970, стр. 82–3. В начале февраля он ответил в письменном виде со своими «Основными положениями для Союза» . В документе указывалось, что приемлемо только равноправное и взаимодополняющее слияние, при котором триумвират возглавляет партию до победы в войне, а после этого объявляется традиционалистская монархия, и дон Хавьер принимается в качестве регента. Будущее корпоративное государство будет состоять из национальных трудовых синдикатов, и все остатки либеральной партийной системы будут упразднены, Payne 1961, p. 155. Когда фалангисты ответили встречным предложением, которое равносильно поглощению карлистов их партией, Фаль подтвердил свою позицию; новый документ предусматривал создание единой партии в качестве временной меры, подлежащей роспуску после победы. Хотя в ходе последующих переговоров в конце февраля обсуждалось даже регентство при Франко, обе стороны не пришли к соглашению, Payne 1961, стр. 155-156.
  154. ^ Falcondistas были представлены только Заманильо и Валиенте. Блинхорн 2008, с. 287, Бернард Рокс 1996, стр. 100–1. 255–275, Пеньяльба Соторрио, 2013 г., стр. 107–1. 40–43, Марторелл Перес, 2009 г., стр. 40–43. 33-3
  155. ^ Блинкхорн 2008, стр. 288-9, Пеньяс Бернальдо 1996, стр. 276
  156. ^ Блинкхорн 2008, с. 291, Фермин Перес-Ниевас Бордерас, Против ветра и прилива , Эстелла 1999, ISBN   8460589323 , с. 122
  157. ^ то, что было слышно от Фала, было всего лишь «оглушительной тишиной», согласно Блинкхорну 2008, стр. 290. Другие авторы утверждают, что Фаль протестовал, Marín, Burgueño 1978, p. 44; еще один ученый утверждает, что Фал и Дон Хавьер направили два письма (Карлистам и Рекетесу соответственно), в которых рекомендовали позицию «послушания и звонка» и воздержание от оппозиции; Фактически Фал предложил принять должности в FET , если ясно, что они принимаются по приказу Комуньона, Пеньяльба Соторрио, 2013 г., стр. 54–6.
  158. ^ Пеньяльба Соторрио 2013, с. 50; совет не распространялся на Национальный совет фалангистов; Фал неоднократно предупреждал, что карлисты предложили места в этом органе, что они не должны принимать
  159. ↑ Франко пригласил Фала в Саламанку, и они провели переговоры 11 августа, Марин, Бургеньо, 1978, стр. 46, Марторель Перес 2009, с. 50; По словам Фала, диктатор был сердечен и энергичен; он подождал гостя на полпути через комнату, протянул руки и воскликнул: «Добро пожаловать, какая радость! Вы теперь среди нас, добро пожаловать! Какая радость! » от «Déu, Pàtria i Rei» до Ассамблеи Каталонии (1936-1975) , Монтсеррат, 2014 г., ISBN   9788498837261 , с. 63
  160. ^ согласно некоторым источникам, это было министерство внутренних дел, см. Рикардо Мартинес де Саласар-и-Баскуньяна, Мануэль Х. Фаль Конде - Политика как служение Богу и Испании , Кадис, 1998, цитируется здесь ; согласно другому, это было министерство юстиции, см. Luis Suárez Fernandez, Manuel Espadas Burgos, Historia General de España y América , vol. 19, Время Франко , т. 19 февраля, Мадрид 1987 г., ISBN   9788432123597 , с. 59, Клементе 2013, с. 32
  161. ^ среди 12 карлистов: Родезно , Бильбао , Балезтена , Уррака , Фал, Ориол , Флорида , Мазон , Арельяно , Толедо , Муньос Агилар и Валиенте , Блинкхорн 2008, стр. 293, Пеньяльба Соторрио 2013, с. 81; По мнению некоторых авторов, ему предложили должность вице-президента Национального совета Хосеп Карлес Клементе, Breve historia de las guerras carlistas , Мадрид, 2011 г. ISBN   9788499671710 , с. 221, Клементе 2013, с. 32
  162. ^ Пеньяльба Соторрио 2013, с. 81-2; отказ глубоко разозлил Франко, Vallverdú 2014, с. 65; Фал был официально исключен из Совета в марте 1938 года, Blinkhorn 2008, с. 293; Письмо Фаля Франко от 28.11.37 полностью воспроизведено в Marín, Burgueño 1978, стр. 87–90
  163. ^ Блинкхорн 2008, с. 293; некоторые ученые говорят, что изгнание Фала закончилось в ноябре 1937 года, Клементе 2013, с. 32. Другие утверждают, что Фалу не разрешили вернуться до конца войны, Стэнли Г. Пейн, Режим Франко , Мэдисон, 1987, ISBN   9780299110703 , с. 189
  164. ^ Пеньяс Бернальдо 1996, с. 297; подробное обсуждение в Хоакине Куберо Санчесе, Карлизм в испанской войне. Изгнание Фал Конде и объединение , [в:] Aportes 27 (1995), стр. 40-78
  165. ^ Мануэль Марторель Перес, Наварра 1937-1939: фиаско Объединения , [в:] Príncipe de Viana 69 (2008), стр. 429-456
  166. ^ Фалу не разрешили вернуться в Севилью; он поселился в поместье Вилландрандо в провинции Паленсия Марин, Бургеньо 1978, с. 47; он вернулся в Севилью после победы националистов в войне, Клементе 2011, с. 222, Клементе 2013, с. 32
  167. ^ Марторелл Перес 2009, с. 44
  168. ^ Марторелл Перес 2009, с. 28
  169. ^ Марторелл Перес 2009, стр. 151, 191
  170. ^ Аврора Вильянуэва Мартинес, Организация, деятельность и основы наваррского карлизма во время первого режима Франко [в:] Джеронимо де Узтарис 19 (2003), с. 117
  171. ^ другими соучредителями были Нарцисо Рипа Обанос, Хосе Анхель Субиаур Веселый , Хосе Ламприв Бланко, Мигель Кастиелла Идой, Чезарео Санс Оррио, Феликс Барсуза Мурильо, Рамон Арреги, Хайме дель Бурго Торрес, Хесус Марин, Игнасио Балезтена, Тарсицио Ортис и Хуан. Эчеверрия и прекрасная Пасха в Мендосе, Марторель Перес, 2009, с. 190-1
  172. ^ Вильянуэва Мартинес 2003, стр. 100-101
  173. ^ включая перестрелку, Марторелл Перес 2009, с. 77, Аврора Вильянуэва Мартинес, Наваррский карлизм во время первого режима Франко, 1937-1951 , Мадрид, 1998, ISBN   9788487863714 , с. 127, Марин, Бургеньо 1978, с. 47
  174. ^ Марторелл Перес 2009, стр. 59-71, 200-207; Многие карлисты, особенно Requetés, рассматривали возможность проведения акции протеста, такой как вывод своих подразделений с фронта, концентрация для набора критической массы или даже убийство Франко. Некоторые пришли к выводу, что «мы проиграли войну. Давайте подготовим следующую», учитывая, что следующая война должна была быть «против синих», цитируется по Martorell Pérez 2009, p. 54-57. Помимо первых полос газет, прославляющих «каудильо» с фотографией Фала, помещенной рядом, были даже придуманы песни: «Это Фал, наш босс / он человек, который достоин больше всего / и его просьбы / никто не перекусывает». их», Эмилио Эррера Алонсо, « Тысяча дней Терсио Наварры: биография трети Requetés» , Памплона, 1974 г., ISBN   978-8427611481 , стр. 63-64. Родина Фала, Севилья, была провинцией, где было зафиксировано большинство протестов против доминирования фалангистов в новой государственной партии; Кадис занял третье место, Пеньяльба Соторрио, 2013, с. 96-7
  175. ^ Марторелл Перес 2009, с. 371-2
  176. ^ МакКлэнси 2000, с. 79, полный текст доступен в Marín, Burgueño, 1978, стр. 90–96
  177. ^ его следует рассматривать вместе с тремя другими документами: Традиционалистским критерием политической партии (отказ от вездесущности единой партии и государства), Очерком будущей политической организации Испании (подтверждение корпоративных и регионалистских взглядов) и Династической преемственностью в Испанская монархия (защита монархической модели в лице Хавьера де Бурбона Пармы). Франко не ответил, но документы, о которых идет речь, получили широкое распространение и послужили ориентиром. Некоторые добавляют также «Fixación de Orientaciones» (1940) в качестве еще одной важной брошюры, Martorell Pérez 2009, p. 186. Было заявлено, что «полномочия генералиссимуса носят косвенный характер» и что «никто не может всерьез думать, что человек вечен и что на нем могут быть основаны государственные институты». «Его миссия, – говорилось в тексте, – после окончания войны никогда не сможет заключаться в том, чтобы привести в движение государственные институты, оставаться винтиком в машине, если это возможно, или перестать «сохранять бдительность в» резерв», цитируется по Мартореллу Пересу 2009, с. 194
  178. ^ Марторелл Перес 2009, стр. 171-172
  179. ^ Фал был среди приглашенных официальных лиц; во время собрания перед зданием ayuntamiento толпа в основном игнорировала франкистских высокопоставленных лиц, выступавших с балкона, и требовала встречи с Фалом. Появившись, он воскликнул: «Вива Кристо Рей!» и «¡Viva el Rey!», вызвавшие энтузиазм, граничащий с хаосом; начались беспорядки. Те, кто пытается крикнуть: «Вива Франко!» подверглись нападению, Martorell Pérez 2009, с. 178
  180. ^ с двумя полицейскими в форме перед его домом и агентами под прикрытием, следовавшими за ним, когда гражданский губернатор разрешил ему уйти, Марин, Бургеньо 1978, стр. 48-9, Клементе 2013, стр. 32
  181. ↑ Не имея возможности покинуть Севилью, он управлял партийным бизнесом через доверенных лиц, например, на встрече руководителя Carlist в Мадриде в 1940 году от его имени председательствовал ветеран Рафаэль Диас Агуадо Салаберри , Мануэль де Санта-Крус, Apuntes ydocumentos para la historia del Traditionalismo. испанский , том. 2, Мадрид, 1940 г., с. 26
  182. ^ даже его фотография, обнаруженная службой безопасности во время обыска подозреваемых, была расценена как компрометирующее доказательство, Martorell Pérez 2009, стр. 207-9.
  183. ^ Марторелл Перес 2009, с. 193
  184. ^ Марторелл Перес 2009, с. 186; в 1943 году Фал пытался переманить обратно тех карлистов, которые ранее присоединились к FET, и заявил, что они могут вернуться в ряды Комуньона, исключая, однако, таких ключевых повстанцев, как Родезно или Бильбао, Пеньяльба Соторрио 2013, стр. 90, 143.
  185. ^ Марторелл Перес 2009, с. 194
  186. ^ именно через Мануэля Хименеса Фернандеса , бывшего министра сельского хозяйства CEDA и севильского юриста, PCE намеревалась заманить карлизм в свой Unión Nacional, полностью антифранкистский альянс, созданный коммунистами, Martorell Pérez 2009, стр. 285–6
  187. ^ как Антонио Арруэ в Гипускоа или Хоакин Балезтена в Наварре, хотя сотрудничество с последним всегда было отмечено взаимным недоверием, Вильянуэва Мартинес 2003, стр. 104-105
  188. ^ в 1941 году он попросил Фаусто Гайтарро создать провинциальные делегации и собрать деньги, Марторель Перес 2009, стр. 198
  189. ^ в 1940 году он попросил Арруэ создать межпровинциальный орган Васко-Наваррского карлиста и отмечать Фиесту де лос Мартирес, где это возможно, независимо от официальных собраний. Его идея заключалась в том, чтобы перестроить карлистские структуры снизу вверх, что противоречило идее Балезтены о назначениях, вызванной опасениями, что полиция будет совершать набеги на большие собрания, что действительно стало обычным явлением в Наварре, Martorell Pérez 2009, p. 199
  190. ^ for 1942 scholars mention "Junta Auxiliar" (composed of Manuel Senante Martínez, Calixto González Quevedo, José Luis Zamanillo, José María Aráuz de Robles, José María Lamamié de Clairac , Rafael de Olazábal, José María Valiente, Fausto Gaiztarro and Juan Sáenz Díez ), см. Martorell Pérez 2009, p. 240, а за 1944 год «Верховный совет», Марторель Перес, 2009, стр. 298-9
  191. ^ из более поздней переписки Фала с Гамброй кажется, что он поручил специализированную организацию Элиасу де Техаде, хотя формально они возникли как религиозная инициатива Максимо Паломара дель Валь, Яцека Бартизеля, « Ничего без Бога, ничего против традиции». Космополитическое видение карлистского традиционализма в Испании , Варшава, 2015 г., ISBN   9788360748732 , с. 246
  192. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 47, Канал 2000, с. 349
  193. ^ «точно установлено, что Традиционалистское Сообщество не имеет никакого суждения в пользу кого-либо из участников европейской войны; что CT не является ни германофилом, ни англофилом, потому что оно исключительно испанское (...) Каждый карлист сможет высказывать свое мнение все, что он хочет, и склонять свое суждение в пользу Германии или Англии. Руководители, однако, должны особенно внимательно относиться к обязательству не компрометировать Сообщество в таких вопросах. Ученые католического происхождения, обсуждая враждебность Фала к нацизму, указывают главным образом на религиозные мотивы, см. Moral Roncal 2009, p. 217, Яцек Бартизель, Tradycjonalizm (hiszpanski) wobec faszyzmu, hitleryzmu i тоталитаризм , [в:] Pro Fide Rege et Lege 71 (2013), стр. 13-32. Историк-прогрессист выдвигает на передний план другие черты, цитируя Фаля, который сказал, что в нацистской Германии «в нравственности — господство над материей, безудержными расистскими течениями и самым языческим образованием; в политической — тирания государства; в политической — тирания государства; в социальном — механизм индивидов и профессий в тиранических профсоюзных иерархиях; в экономическом — величайшее, какое только можно себе представить, подчинение прав личности и отрицание свободы (даже законной и необходимой) в интересах государственных интересов», Martorell Pérez 2009, p. 264; аналогичный подход студента из англосаксонской протестантской среды, см. Blinkhorn 2008, стр. 163-185. Несмотря на позицию Фала, после начала нацистско-советской войны немецкое консульство в Бильбао было завалено письмами поддержки от лидеров карлистов, и было много случаев, когда карлисты записывались в División Azul. Хосе Маноэль Нуньес Сейшас , Подход к социальному профилю и идеологическим мотивациям испанских добровольцев «Голубой дивизии», 1941-1944 , [в:] Соня Левсен, Кристина Крюгер (ред.), Военное волонтерство в наше время , Лондон 2010, ISBN   9780230228054 , стр. 248–74.
  194. ^ «Операция Азор» — заговор, разработанный британскими консульскими службами в Испании и задуманный как ответ на потенциальное вторжение нацистов на полуостров; некоторые карлисты в Васконгадасе, Наварре и Андалусии могли быть замешаны, что вызвало тревогу среди служб безопасности Франко. Находясь в изгнании на Менорке, Фал послал своего личного посланника для расследования этого вопроса, Марторель Перес, 2009 г., стр. 270-1. Некоторые ученые утверждают, что Фал был против любых пробританских действий; Хоакин Балезтена – с одобрения, если не по требованию Фала – выступил против идеи превратить Requeté в британскую шпионскую службу, Martorell Pérez 2009, p. 268-9. Однако есть ученые, которые утверждают прямо противоположное; Carlist tercio должен был быть сформирован под эгидой Фала для борьбы вместе с союзниками против нацистов, Клементе 2011, с. 223, Перес-Ньевас 1999, с. 146; цитируемый источник - Мария Тереза ​​​​де Бурбон Парма. Другая версия, касающаяся изгнания Фала, заключается в том, что оно было вызвано его отказом призвать карлистов присоединиться к дивизии Азул Хосепу Карлесу Клементе, История современного карлизма , Барселона, 1977 г., ISBN   9788425307591 , с. 31
  195. ^ вопрос об изгнании Фала довольно запутан. Некоторые авторы утверждают, что оно ограничивалось Меноркой и длилось 3-4 месяца, с октября до Рождества 1941 г., см. Marín, Burgueño 1978, p. 48, Канал 2000, с. 349. Марторель Перес 2009, с. 270 содержит неоднозначную информацию, из которой следует, что он был освобожден в 1942 году или даже позже. Некоторые утверждают, что Фалу неоднократно предписывали периоды изгнания, а именно в Чиклане (1940 г.), Менорке (1941 г.) и Чипионе (1942 г.), Клементе 2011, с. 223, Клементе 2013, с. 32. Еще одним довольно неясным вопросом является возможное покушение на Фала, предположительно организованное Серрано и нацистами; даты указаны осенью 1941 года, см. Martorell Pérez 2009, p. 270, или весной 1942 года, см. Vallverdú 2014, p. 92
  196. ^ закончившиеся беспорядками и столкновениями между карлистами и фалангистами, Марторелл Перес 2009, стр. 239
  197. ^ во время аплека в Монсеррате в 1945 году, на данный момент крупнейшего собрания карлистов во франкистской Испании (около 30 000 участников), Фал пригрозил новой войной в случае либеральной монархии Хуана де Бурбона , Martorell Pérez 2009, стр. 252-3. установления
  198. ^ Пейн 1987, с. 328, Альфонсо Бальестеро, Хосе Ма де Ориоль и Уркихо , Мадрид, 2014 г., ISBN   9788483569160 , с. 80, Вальверду 2014, с. 96. В документе провозглашалось «несогласие Сообщества с тоталитарным экспериментом и его отход от «единой партии», основы системы» и утверждалось, что «в национальной зоне не было даже тени государства». Мы должны верить в это общество и уважать его отвращение к системам, которые его нарушают. не принимать тоталитарную систему». В нем утверждалось, что «необходимость и срочность приступить к изменению положения вещей очевидна» и «единодушный протест нации настолько выражен, что даже наше продолжительное молчание не смогло помешать раздаться голосам испанцев с благими намерениями». «не все из них политически уполномочены», не соглашаться с режимом и не интерпретировать то, что нужно Испании», наконец, требуя, чтобы «дошло до этого славного Причастия, чтобы оно установило окончательный и национальный порядок, вдохновленный традиционалистской мыслью», цитируется после Марторелла Переса 2009, с. 244, Клементе 2013, с. 33
  199. ^ Марторелл Перес 2009, стр. 298-300
  200. ^ Марторелл Перес 2009, с. 300, Марин, Бургеньо 1978, с. 49
  201. ^ Марторелл Перес 2009, с. 306
  202. ^ письмо гражданского губернатора Фалу как бы извинялось за то, что двое полицейских в форме перед его домом могли отпугнуть клиентов его адвокатской конторы, Martorell Pérez 2009, p. 306
  203. ^ Аврора Вильянуэва Мартинес, Инциденты 3 декабря 1945 года на площади Пласа-дель-Кастильо , [в:] Principe de Viana 58 (1997), стр. 629–650, Мануэль де Санта-Крус Альберто Руис де Галаррета , Заметки и документы по истории испанского традиционализма (1939–1966) , Мадрид, 1984–1991, том. 7, с. 155 и далее. Момент был особенный; После окончания Второй мировой войны многие предполагали, что победившие союзники неизбежно свергнут Франко, считавшегося последним фашистом, Martorell Pérez 2009, p. 304-5
  204. ^ хотя якобы он должен был там быть, Martorell Pérez 2009, p. 318; нет никаких доказательств его присутствия, хотя Альфонсо Карлос Фаль-Конде Масиас утверждал, что его отец присутствовал, Вильянуэва Мартинес 1997, стр. 630, 649.
  205. ^ впервые с 1937 года, Марторелл Перес, 2009, с. 319
  206. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 50
  207. ^ Марторелл Перес 2009, с. 320, Марин, Бургеньо 1978, с. 49
  208. ^ среди присутствующих были Хосе Мария Ламамие де Клерак и де ла Колина, Хуан Антонио де Оласабаль, Хосе Луис Заманильо-Камино, Хосе Мария Валиенте Сориано, Гутьеррес Коломер и Гонсалес Понс, Хуан Саенс-Диес , Марсьяль Солана, Мануэль Сенанте, Максимо Паломар. , Рамон Контрерас, Маурисио де Сиватте, Педро Гавирия, граф Саматье, Хосе Мария Барбер, Луис Ортис Эстрада, Хосе Квинт Сафортеса, Каликсто Гонсалес-Кеведо, Фернандо Лопес Барранко, Хуан Х. Паломино, маркиз Санта-Роза, Гильермо Гальмес, Хосе Мария Гарсиа Верде, Хоакин Пурон, Антонио Гарсон, Хосе Мария Онрубия, Мигель Фагогага, Томас Баррейро и Хосе Хавьер Перес Булто, Марторель Перес 2009, с. 321
  209. ^ полное название Единственное решение (Призыв к традиционалистскому общению с практической реализацией его принципов. По случаю международного давления и осады ООН. Неизбежное право преемственности) ; документ протестовал также против международного остракизма по отношению к Испании. Марторель Перес 2009, стр. 321-2; 374
  210. ^ согласно документу, «режим Каудильяхе» не имеет «ни характеристик стабильности, ни испанских корней, поскольку это режим личной власти, несовместимый с правами человеческой личности и субсуверенных образований, в которых он действует». "
  211. ^ так было не всегда. В конце 1934 года он заявил небольшому кругу сторонников, что «закон наследования определяет право занять трон в пользу дона Хуана де Бурбона», хотя он также отметил, что «если дон Хуан не перестанет быть то есть он не сможет занять законный трон», — цитируется по Франсиско де лас Эрас-и-Борреро, «Неизвестный поклонник». Карл Габсбург. Другой кандидат Франко , Мадрид, 2004 г. ISBN   8497725565 , с. 30
  212. ^ уже в 1943 году Фал изгнал Карлоктавистов из карлизма, Canal 2000, стр. 352
  213. ^ во время аплека в Монтсеррате в 1946 году Фал выступил с резким антикоммунистическим обращением; Франко это настолько понравилось, что он предложил Фалу арену для корриды в Сан-Себастьяне для проведения встречи, MacClancy 2000, стр. 84
  214. ^ Марторелл Перес 2009, с. 322, Марин, Бургеньо 1978, с. 50; текст его обращения Клементе 2013, стр. 100-105
  215. ^ Алькала 2001, стр. 43, 59-62; 67, 71–72, Вальверду, 2014 г., особенно. глава L'enfrontament Sivatte – Fal Conde , стр. 106–111; моментом, вызвавшим особую напряженность, стала весна 1948 года, когда власти запретили ежегодный монтсерратский аплек; Сиватте обвинил Фала не только в мягкой уступчивости, но и в том, что он не произнес ни единого слова протеста, Alcalá 2001, стр. 82-3.
  216. ↑ Сиватте заявил, что даже голосование «против» на референдуме было неправильным; единственным правильным путем было игнорировать все франкистские референдумы, Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 27, Алькала 2001, стр. 74–80.
  217. ^ Алькала 2001, стр. 56-60; наиболее логичным выбором, также по мнению Сиватте, был бы сам Дон Хавьер. Кроме того, наварросы, хотя и не такие воинственные, как Сиватте, были разочарованы отказом Фала созвать великое собрание карлистов, которое должно было объявить нового короля; в ноябре 1944 г. вся хунта Наварры подала в отставку в знак протеста, Villanueva 1998, p. 107
  218. ^ уже в 1945 году начали проявляться первые признаки инакомыслия: Араус де Роблес разработал документ Acta de Unión Nacional para la restauración de la Monarquía Tradicional en España , в котором он призвал к широкому союзу против тоталитарных замыслов, назвав Фала тот, кто цеплялся за эксклюзивистскую стратегию Карлистов, Марторелл Перес 2009, с. 299
  219. ^ Марторелл Перес 2009, с. 326
  220. ^ особенно то, что на рубеже десятилетий международное давление ослабло, франкистский режим казался консолидированным, а спекуляции о скором смещении Франко угасли, Martorell Pérez 2009, p. 328
  221. ^ обзор растущей напряженности между Фалом и Сиватте, приведшей к отстранению последнего от руководства Каталонией в 1949 году, см. Alcalá 2001, стр. 84–91, Вальверду, 2014 г., стр. 111-113. Записка об увольнении гласила: Excmo. Г-н Маурисио де Сиватте, Барселона. Из-за вашего недисциплинированного отношения я вижу необходимость уйти в отставку и приказываю вам передать должность, файлы, документацию и финансовые ресурсы лицу или Правлению, с которым я общаюсь. Франсиско Хавьер де Бурбон», цитируется по Alcalá 2001, стр. 94, тот же текст в Vallverdú 2014, стр. 112. Преемником Сиватте был Хосе Пуиг Пеллисер , Клементе 1977, стр. 227.
  222. ^ Карлизм как движение воздержалось от участия в выборах.
  223. ^ Марторелл Перес 2009, с. 326
  224. ^ Марторелл Перес 2009, с. 218-226, В это время борьба за власть между фалангистами и карлистами происходила во всех 4 баскско-наваррских провинциях. О Наварре см. Мария дель Мар Ларацца Микельторена, Альваро Бараибар Эчеберрия, La Navarra sotto il Franchismo: la lotta per il controllo provinciale tra igovantori Civili e la Diputacion Foral (1945-1955) , [в:] Nazioni e Regioni , Bari 2013, стр. 101-120, Мануэль Марторель Перес, Наварра 1937-1939: фиаско Объединения , [в:] Príncipe de Viana 69 (2008), стр. 429-458. О Гипускоа см. Феликс Луэнго Тейшедор, Формирование власти Франко в Гипускоа (1937-1945) , [в:] Geronimo de Uztariz 4 (1990), стр. 82-95. Об Алаве см. Икер Кантабрана Моррас, Икер Кантабрана Моррас, Старое и новое: Diputación-FET de las JONS. Судорожная политическая динамика «лояльной» Алавы (Часть первая: 1936-1938) , [в:] Санчо эль Сабио 21 (2004), стр. 149–180, его также «Старое и новое: Diputación-FET de las JONS». Бурная политическая динамика «лояльной» Алавы (Вторая часть: 1938-1943 гг.) , [в:] Санчо Мудрый 22 (2005), стр. 139–169
  225. ^ владелец Деметрио Карселлер хотел продать больную газету; сделка была завершена в 1953 году, покупателем формально был Хуан Саенс-Диес , Martorell Pérez 2009, стр. 336-7. В то время карлизм полностью контролировал только одну ежедневную газету, базирующуюся в Памплоне El Pensamiento Navarro (замаскированную под коммерческое предприятие), а также другие периодические издания, выпускаемые различными боевыми или квазирелигиозными ассоциациями, такими как Requetés , Tiempos Críticos , Boletín de Orientación Tradicionalista , Monarquía Popular. , Бойна Роха и другие
  226. ^ когда он был захвачен Альфонсино. В его состав входили Мануэль Сересалес, муж Кармен Лафоре, братья Хуан Хосе и Хосе Луис Пенья Ибаньес и Хосе Гоньи Айспуруа. Помимо выпуска газеты, компания оставалась важным форпостом Карлиста Мадрида с залом для собраний, периодическими конференциями и другой общественной деятельностью, выходящей за рамки журналистики.
  227. ^ обсуждая динамизм AET и MOT в начале 1950-х годов, ученые не упоминают Фала как человека, разрабатывающего или поощряющего эту деятельность, сравните Martorell Pérez 2009, стр. 328-331. В 1954 году именно Фаль назначил Рамона Массо , будущего лидера Угистаса, руководителем АЕТ, Марторель Перес 2009, с. 392, Каспистеги Горасуррета 1997, с. 75. Он продолжал переписываться с Массо и в конце 1960-х годов, Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 74
  228. ^ это оказалось едва ли возможным, поскольку новости о прибытии короля карлистов просочились, что побудило толпу приветствовать своего монарха, что привело в замешательство как Дона Хавьера, так и Фала, Martorell Pérez 2009, стр. 338–39.
  229. ^ как всегда двусмысленно; Дон Хавьер избегал прямых формулировок и заявил буквально: «Я решил принять на себя королевскую власть Испании после последнего короля», цитируется по Canal 2000, стр. 354. Хотя Фал в течение 15 лет выступал против прекращения регентства, в 1952 году именно он убедил дона Хавьера объявить себя королем; один ученый считает Барселонский закон «l'obra master de Fal, [который] оживляет карлизм и aillá la Comunió del Perill Contaminant del Joanisme i del Francoism», Vallverdú 2014, p. 144
  230. ^ Марторелл Перес 2009, стр. 339–40, Марин, Бургеньо 1978, стр. 51–52
  231. ^ как Антонио Арруэ , братья Балезтена, Элиас Керехета, Игнасио Руис де ла Прада или Пабло Итуррия, Марторель Перес 2009, стр. 392
  232. ^ как Рафаэль Оласабаль или Хосе Мария Араус де Роблес, Марторелл Перес 2009, стр. 392, см. также Мерседес Васкес де Прада, Конец иллюзии. Взлет и упадок карлистского традиционализма (1957-1967) , Мадрид, 2016 г., ISBN   9788416558407 , стр. 33–34.
  233. ^ Марторелл Перес 2009, с. 340; предположительно, это был третий путь между сотрудничеством и противостоянием.
  234. ^ Мерседес Васкес де Прада Тиффе, Реорганизация баскского карлизма в шестидесятые годы: между пассивностью и «сепаратизмом» , [в:] Васкония. Cuadernos de Historia-Geografía , 38 (2012), с. 1115. Свидетельством вышеизложенного является карлистская политическая программа на 1954 год, двусмысленная и противоречивая. Например, что касается Фаланги или королевской роли дона Хавьера, см. здесь . Некоторые ученые утверждают, что длительное личное командование Фалом привело к тому, что исполнительный директор Carlist вышел из строя, поскольку «никто никого не понимал», Васкес де Прада 2016, стр. 41
  235. ^ «В целом по всей Испании в карлизме заметен эффект усталости. Конечно, наши противники не смогли заставить нас исчезнуть. Ни в одной стране мира при тоталитаризме оппозиционные партии не просуществовали даже пяти лет. С Божьей помощью этому благороднейшему Делу мы все еще существуем спустя девятнадцать лет, в течение которых нам не хватает именно жизненно важных средств: печати, пропагандистских акций, кружков, свободы учреждения советов и т. д.» цитируется по Martorell Pérez 2009, p. 381
  236. ^ сравните Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 14
  237. ^ Марторелл Перес 2009, с. 393; Фактически отставка была предложена Доном Хавьером. Это стало неожиданностью, поскольку ранее в том же году Фаль организовал множество теплых встреч с королевской семьей, например, в Севилье, Лурде и Сан-Себастьяне, Марин, Бургеньо 1978, с. 53. По некоторым сведениям, Дон Хавьер трусливо и бесцеремонно уволил Фала, MacClancy 2000, p. 87, эту версию трудно согласовать с более поздними неизменно теплыми отношениями между Фалом и его королем. Франко был рад услышать эту новость, будучи убежденным, что карлизм скоро будет приручен «una vez eliminado ese hombre, нетерпимым, непримиримым и доминантным», цитируемым после Мануэля Марторелла Переса, Карлоса Уго во фронте с Хуаном Карлосом. Федеральное решение для Испании о восстановлении Франко , Мадрид, 2014 г., ISBN   9788477682653 , с. 110
  238. ^ на данный момент он является политическим лидером карлистов дольше всех, возглавляя организации 21 год. Из других исторических лидеров (независимо от их формального титула) Серральбо возглавлял карлизм в течение 15 лет, Валиенте 13, Виллорес 11, Карлос Уго 11, Баррио 10, Носедаль 6, Фелиу 3, Родезно 2, Ларраменди 2, Комин 1 и Санс 1.
  239. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 60; однако он оставался умеренно активным в частной жизни, сравните ссылки на его переписку с членами руководства Carlist в 1960-х годах, отмеченную в Vázquez de Prada 2016.
  240. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 57
  241. ^ первоначально он возглавлял Secreteria Nacional и был назначен jefe delegado в 1960 году, Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 12, 79.
  242. ^ Каспистеги Горасуррета 1997, с. 20
  243. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 55
  244. ^ Марторелл Перес 2009, с. 415
  245. ^ его много раз навещали в его доме в Севилье Карлос Уго и его сестры, Марин, Бургеньо 1978, с. 56
  246. ^ Фал в целом одобрял, хотя и считал ссылки на федеральную Европу чрезмерными, Васкес де Прада 2016, стр. 86
  247. ^ МакКлэнси 2000, с. 99
  248. ^ но был встречен толпой с энтузиазмом, Marín, Burgueño 1978, p. 57. Карлос Уго, еще не готовый к открытому вызову и открыто пропагандирующий свои социалистические взгляды, настоял на присутствии Фала, чтобы поддержать свои традиционалистские полномочия, поставленные под сомнение изгнанием Заманильо годом ранее, MacClancy 2000, p. 148. Из ежегодных собраний карлистов того времени Фал предпочитал андалузский Квинтилло каталонскому Монтсеррату или наваррскому Монтехурре. Однако, хотя на протяжении большей части своей политической карьеры Фаль либо противостоял наваррским лидерам (как Родезно), либо в лучшем случае оставался с ними в самом осмотрительном сотрудничестве (как Балезтена ), он сохранял большое уважение к Наварре и ее духу, см. комментарии в Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 290-1.
  249. ^ Васкес де Прада 2016, стр. 258-259
  250. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 58, Васкес де Прада 2016, с. 336
  251. ^ Франсиско де лас Эрас Борреро, Derecho premial de los reyes carlistas , [в:] Cuadernos de Ayala 39 (2009), с. 9; в отличие от большинства титулов, дарованных королями Карлистов, этот не был признан ни Франко, ни постфранкистской Испанией.
  252. ^ уже в начале 1960-х годов Фал отказался присоединиться к запланированному Тайному совету дона Хавьера. В конце концов, тело не смогло материализоваться, Даниэль Хесус Гарсиа Риол, Традиционалистское сопротивление идеологическому обновлению карлизма (1965-1973) [докторская диссертация UNED], Мадрид, 2015, стр. 54
  253. ^ по состоянию здоровья Фал отказался присутствовать на церемонии возведения в ранг герцога де Кунтильо, организованной в Фатиме; его представлял его сын Доминго Фаль-Конде Масиас, Marín, Burgueño 1978, p. 58
  254. ^ Васкес де Прада 2016, стр. 293
  255. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 58; он отметил, что, поскольку предложенное предложение могло преследовать скрытую повестку дня, связанную с реставрацией хуанистов, Комуньону следует воздерживаться от рекомендации голосовать «за» или «против», Vázquez de Prada 2016, p. 293
  256. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 59; враждебность была полностью взаимной и со стороны Франко включала в себя мелкую злобу. В 1968 году Министерство юстиции отказалось наградить Фала традиционной золотой медалью в честь 50-летия его карьеры юриста, Марин, Бургеньо, 1978, с. 58. Вместо этого год спустя Севильский колледж адвокатов назначил его почетным деканом, Марин, Бургеньо, 1978, с. 59
  257. ^ например, в 1968 году он высказался против сближения с Сиватте, Заманильо (бывшим Фалькондистой, изгнанным из Комуниона Угистасом в начале 1960-х годов) или Элиасом де Техада, Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 185; еще в 1972 году он защищал верность династии от диссидентов, Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 231
  258. ^ Марин, Бургеньо 1978, с. 61; он не присоединился к заговору, заключавшемуся в создании Эрмандада дель Маэстрасго как распавшейся группировки карлистов, намеревавшейся отобрать власть у дона Карлоса Гюго и его окружения, Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 234-6
  259. ^ согласно одному источнику, недавно созданная Партия Карлиста приняла тайный формат и считала проведение публичных торжеств в Квинтильо несовместимым с этой политикой, Marín, Burgueño 1978, стр. 60-1. Собрания в Монтехурре продолжались, хотя посещаемость резко сократилась; оно снизилось со 100 000 в конце 1960-х годов до примерно 10 000 в 1973 году, MacClancy 2000, p. 275
  260. ^ и вместе с рядом других карлистов с аналогичными взглядами, таких как Раймундо де Мигель, намеревались написать коллективное письмо королю; идея заключалась в том, чтобы передать послание о династической лояльности и идеологических разногласиях, Caspistegui Gorasurreta 1997, стр. 276-9; Содержание его последнего политического письма Дону Хавьеру, написанного в 1973 году, неизвестно, Marín, Burgueño 1978, p. 61. Из соображений лояльности королю Фал продолжал защищать дона Хавьера от нападений Сиватте вплоть до 1973 года, Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 180
  261. ^ в своем письме 1974 года он назвал cursillos, организованный социалистической партией Карлиста для своих молодых активистов, «промыванием мозгов», Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 191
  262. ^ Яцек Бартизель, Мануэль (Хосе) Фаль Конде , [в:] legitymizm.org сервис , доступен здесь
  263. ↑ он оставался в очень близких, если не сердечных отношениях с кардиналом Сегурой до самой смерти последнего, их объединяло одинаково интегристское, целостное видение религии и политики. Фал - один из ключевых героев фильма Мартинес Санчес 2000.
  264. ^ как Доверие сердцу Иисуса в Игере
  265. ^ как Севильское отделение Конгрегации работников сердца
  266. ^ Иезуиты, кларетианцы, сестры поклонения, салезианцы и другие ордена, Марин, Бургеньо 1978, стр. 56
  267. ^ издательство, которое он основал вместе с Сегурой еще в 1938 году, Canal 2000, стр. 392
  268. ^ в 1965 году его первым получателем стал Рафаэль Гамбра, Caspistegui Gorasurreta 1997, p. 38, Мануэль Санта Крус [Альберто Руис де Галаррета], Рафаэль Гамбра. Совершенный человек , [в:] Анналы Фонда Франсиско Элиаса де Техада , 2004 (10), стр. 177-8
  269. ^ комментируя все более прогрессистское отношение испанских епископов, Фал писал о «работе либерализма, дьявольском эффекте политики, которая вмешивается в презентацию, бюджете духовенства, официальных услугах, машине и шофере», цитируется по Каспистеги Горасурета. 1997, с. 203
  270. ^ его видение карлизма становилось все более ориентированным на религию. В письме 1973 года он писал: «Раньше мы говорили, что там, где винтовка и рука, чтобы поднять ее, там и есть карлизм. Теперь мы можем сказать, что это там, где скиния и человек, который ей поклоняется», цитируется по Каспистеги Горасуррета. 1997, с. 264
  271. ^ получение массовой корреспонденции в честь различных годовщин, Марин, Бургеньо, 1978, стр. 60-63; в 1974 году Фала даже посетил его бывший заклятый враг Сиватте в его доме в Севилье, который намеревался пригласить Фала принять участие в антиугуистской инициативе, Alcalá 2001, p. 177
  272. ^ Франсиско Элиас де Техада (22 мая 1975 г.). «Дон Мануэль Фаль Конде» . АВС . п. 13 . Проверено 5 марта 2021 г.
  273. ^ сравните, например, воспоминания Марии Терезы де Бурбон : упоминая «amigos que venían a casa», она сразу упоминает «Фал Конде, эль-падре Артуро Юнкоса, Хосе Мария де Савала и Хосеп Карлес Клементе», помещая Фала в число наиболее жестких социалистических прогрессистов. , цитируется по Клементе 1999, с. 87. Большинство работ самого Клементе являются хорошим примером представления Фала как сторонника Карлоса Гюго и его видения «популярного карлизма». В своем самом известном выступлении Клементе представил краткие биографические портреты лидеров карлистов, соответствующие его видению, сгруппированные как «Retratos Populares del Carlismo», в то время как остальные были представлены под заголовком «Retablo de traidores»; Фал был в первой группе, Клементе 2011, стр. 220–224. Несколько иной подход представлен другим социалистом из Карлистской партии, который не проявляет особой симпатии к Фалу как к интегристу, который вместе с Альфонсо Карлосом разрушил прогрессистскую работу Дона Хайме, Перес-Ньевас 1999, с. 102
  274. ^ сравните Хосе Мигеля Гамбру, лидера CTC, цитирующего Фала по вопросу католического единства, см. carlismo.es, сервис доступный здесь. Архивировано 3 октября 2015 г. на Wayback Machine.
  275. ^ сравните прогрессистский сайт, цитирующий Фала, где говорится: «Не люди для королей, а короли для народа», доступен здесь , и традиционалистский сайт, цитирующий Фала, где говорится: «Перед Богом ты никогда не будешь анонимным героем», доступен здесь. Архивировано 3 октября 2015 г. в Wayback Machine.
  276. ^ Фернандо Гарсия де Кортасар (17 мая 2015 г.). «Эль традиционализм де Фаль Конде» [Традиционализм Фаль Конде]. АВС . Проверено 5 марта 2021 г.
  277. ^ сравните Марию Крус Рубио Линьерс, Марию Талавера Диас, Библиографии истории Испании , том. XIII: Карлизм , Мадрид, 2012 г., ISBN   9788400090135
  278. ^ анонимно В память о Мануэле Х. Фаль Конде , Севилья, 1978 г., перепечатано как Ана Марин Фидальго, Мануэль М. Бургеньо, В память. Мануэль Х. Фаль Конде (1894–1975) , Севилья, 1980 г., и Рикардо Мартинес де Саласар-и-Баскуньяна, Мануэль Х. Фаль Конде. Политика как служение Богу и Испании , Кадис, 1998 г. Полезно также упомянуть монографический выпуск « Апортес 27» (1995 г.), посвященный Фалу.
  279. ^ МакКлэнси 2000, стр. 76-7, Исмаэль Саз, Фашизм и франкизм , Валенсия, 2004 г., ISBN   9788437059105 , с. 132, Конча Ланга Нуньо, Как франкизм импровизировал во время гражданской войны: вклад Севильской азбуки , Валенсия, 2007 г., ISBN   9788461153336 , с. 15, Гонсало Альварес Чильида , Хосе Мария Пеман: мысль и путь монархиста (1897-1941) , Кадис, 1996, ISBN   9788477863052 , с. 102, Гонсало Редондо, История Церкви в Испании, 1931-1939: Гражданская война, 1936-1939 , Мадрид, 1993, ISBN   9788432130168 , с. 204, Раймонд Карр, Хуан Пабло Фуси Айспуруа, Испания, от диктатуры к демократии , Мадрид, 1979 г., ISBN   9788432056512 , с. 50, Энрике Морадиеллос , Франко против Черчилля , Мадрид, 2007 г., ISBN   9788497110211 , с. 205. Однако есть исключения. Некоторые авторы утверждают, что Фал и Дон Хавьер на самом деле поддерживали Франко; согласно этой точке зрения, они ухаживали за диктатором, сохраняя регентство и воздерживаясь от претензий на королевский титул для дона Хавьера; целью было обеспечить восстановление Карлоса Гюго в качестве короля франкистов, Алькала 2001, стр. 71-78, 148.
  280. ^ Вальверду 2008, с. 160
  281. ^ некоторые ученые скорее хвалят его главного антагониста Родезно за прагматизм, поскольку «по сравнению с прагматической стратегией Родезно, стратегия Фала Конде была просто принятием желаемого за действительное», Blinkhorn 2008, p. 154
  282. ^ точка зрения, преобладающая среди студентов, симпатизирующих тем карлистам, которые начали сотрудничество с Франко, сравните ссылки на «intransigencia doctrinal que Mostraban Fal Conde y don Javier», Ballestero 2014, p. 58
  283. ^ Каспистеги Горасуррета 1997, с. 162-3
  284. ^ АВС 17.05.15
  285. ^ Diario de Sevilla от 14 мая 2009 г., доступно здесь ; теперь он чтит Викторию Домингес Серрато, активистку местного сообщества из севильского квартала Полигоно-Сур, сравните здесь.
  286. ^ чтобы взглянуть, сравните здесь

Дальнейшее чтение

[ редактировать ]
  • Сезар Алькала, г-н Маурисио де Сиватте. Политическая биография (1901–1980) , Барселона, 2001 г., ISBN   8493109797
  • Леандро Альварес Рей, Карлизм в Андалусии во время Второй республики (1931-1936) , [в:] Альфонсо Браохос Гарридо, Леандро Альварес Рей, Франсиско Эспиноза Маэстре (ред.), Севилья 36: фашистское восстание и репрессии , Бренес 1990, ISBN   9788486335663 , стр. 17–79.
  • Хулио Аростеги , Requetés Combatants в гражданской войне в Испании, 1936-1939 гг. , Мадрид, 2013 г., ISBN   9788499709758
  • Кристина Баррейру Гордильо, Карлизм и его пресс-сеть во Второй республике , Бильбао, 2004 г., ISBN   9788497390378
  • Педро Баррусо Барес, Репрессии в отношении епархиального духовенства Гипуско во время гражданской войны , [в:] Конгресс гражданской войны в Испании 1936–1939 гг ., Мадрид, 2006 г., стр. 1–19
  • Яцек Бартизель, Дон Карлос Маркс , Вроцлав 2011, ISBN   9788393274116
  • Мартин Блинкхорн, Карлизм и кризис в Испании 1931-1939 гг. , Кембридж, 2008 г., ISBN   9780521207294
  • Альфонсо Браохос Гарридо, Традиционализм и антимасонство в Севилье времен Второй республики. Еженедельник «Эль Обсервадор» (1931–1933) , [в:] Хосе Антонио Феррер Бенимели (редактор), Масонство, политика и общество , том. 1, Мадрид 1989 г., ISBN   8440449402 , стр. 381–404.
  • Хулио В. Бриозо и Майрал, Fal Conde y la asamblea de Insua , [в:] Aportes 27 (1995), стр. 3–39
  • Хайме дель Бурго Торрес Тахадура, Малоизвестный эпизод гражданской войны в Испании. Королевская военная академия запросов и изгнание Фала Конде , [в:] Principe de Viana 196 (1992), стр. 481–506
  • Хосеп Карлес Клементе, Последнее интервью с Фалом Конде , [в:] Tiempo de Historia 4/39 (1978), стр. 13–23
  • Хоакин Куберо Санчес, Карлизм в испанской войне. Изгнание Фал Конде и объединение , [в:] Aportes 27 (1995), стр. 40–78
  • Хоакин Куберо Санчес, Подпольная пресса Carlist является главным делегатом Доном Мануэлем Фаль Конде , [в:] Aportes 27 (1995), стр. 79–96
  • Франсиско Хавьер Каспистеги Горасуррета, Кораблекрушение православных. Карлизм 1962-1977 , Памплона 1997, ISBN   8431315644
  • Франсиско Хавьер Каспистеги Горасуррета, Реакционные парадоксы: современность против Республики традиционалистского сообщества , [в:] El Argonauta Espanol 9 (2012)
  • Томас Эчеверриа, Как готовилось восстание: генерал Мола и карлисты , Мадрид, 1985 г., ISBN   8439850123
  • Максимилиано Гарсиа Венеро, История объединения , Мадрид, 1970 г.
  • Хосе Фермин Гарральда Арискун, «Карлистский бюллетень традиционалистской ориентации» и политическая стратегия традиционализма с 1934 по 1936 год , [в:] Альфонсо Буллон де Мендоса, Луис Тогорес (ред.), Обзор гражданской войны в Испании , Мадрид, 2002 г., ISBN   8497390008 , стр. 436–444
  • Эдуардо Гонсалес Кальеха , Хулио Аростеги , Возрожденная традиция: карлистское требование и восстание , [в:] Современная история 11 (1994), стр. 30–31
  • Эдуардо Гонсалес Кальеха, Контрреволюционеры , Мадрид, 2011 г., ISBN   9788420664552
  • Эдуардо Гонсалес Кальеха, Карлистская и фалангистская пресса во время Второй республики и гражданской войны (1931-1937) , [в:] El Argonauta Espanol 9 (2012)
  • Ана Марин Фидальго, Мануэль М. Бургеньо, Памяти. Мануэль Х. Фаль Конде (1894–1975) , Севилья, 1980 г.
  • Рикардо Мартинес де Саласар-и-Баскуньяна, Мануэль Х. Фаль Конде. Политика как служение Богу и Испании , Кадис, 1998 г.
  • Сантьяго Мартинес Санчес, Антиреспубликанский якобинизм Мануэля Фаль Конде и кардинала Сегуры , [в:] Мануэль Альварес Тардио (редактор), Новые исследования политической культуры во Второй Испанской республике 1931-1936 , Мадрид, 2012, ISBN   9788415454830 , стр. 105–113.
  • Антонио Мануэль Мораль Ронкаль, Религиозный вопрос во Второй Испанской республике: церковь и карлизм , Мадрид, 2009 г., ISBN   9788497429054
  • Антонио Мануэль Мораль Ронкаль, Мануэль Фаль Конде и андалузский карлизм , [в:] Хосе Леонардо Руис Санчес (ред.), Католическое и секуляристское противостояние в Андалусии во время межвоенного кризиса , Севилья, 2012 г., ISBN   9788447214198 , стр. 169–188.
  • Мануэль Марторель Перес, Карлос Уго против Хуана Карлоса. Федеральное решение для Испании, которое Франко отверг , Мадрид, 2014 г. ISBN   9788477682653
  • Мануэль Марторель Перес, Идеологическая преемственность карлизма после гражданской войны [докторская диссертация по современной истории, Национальный университет дистанционного образования], Валенсия, 2009 г.
  • Мануэль Марторель Перес, Возвращение к лояльности: карлистский вызов франкизму , Мадрид, 2010 г., ISBN   9788497391115
  • Раймундо де Мигель, Два документа Д. Мануэля Х. Фала Конде , [в:] Aportes 27 (1995), стр. 97–104
  • Мерседес Пеньяльба Соторрио, Между красным беретом и синей рубашкой , Эстелла 2013, ISBN   9788423533657
  • Хуан Карлос Пеньяс Бернальдо де Кирос, Карлизм, республика и гражданская война (1936-1937). От заговора к объединению , Мадрид, 1996 год. ISBN   9788487863523
  • Каин Соме Лазерна, Андалузский карлизм: традиционалистские черты и пережитки от Первой до Второй республики , [в:] Хосе Луис Касас Санчес, Франсиско Дуран Алькала (ред.), Испания до республики, рассвет новой эры, 1931 , Кордова 2011, ISBN   9788481543490 , стр. 533–548.
  • Хавьер Угарте Теллерия, Фал Конде: Карлизм и модернизм , [в:] Revista Universitaria de Historia Militar 7/13 (2018), стр. 482–513
  • Мерседес Васкес де Прада, Конец иллюзии. Взлет и упадок карлистского традиционализма (1957-1967) , Мадрид, 2016 г., ISBN   9788416558407
  • Аврора Вильянуэва Мартинес, Инциденты 3 декабря 1945 года на площади Пласа-дель-Кастильо , [в:] Principe de Viana 58 (1997), стр. 629–650
  • Вильярин и Вилли [Гильермо Пуле, Хоакин Вальдес], секретарь Его Величества , Севилья, 1935 год.
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Manuel_Fal_Conde&oldid=1225674700"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 7e830d5e1721a0b8a1b28e52f4f80904__1716672720
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/7e/04/7e830d5e1721a0b8a1b28e52f4f80904.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Manuel Fal Conde - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)