✖


Jump to content

Формирование идентичности

Формирование идентичности , также называемое развитием идентичности или построением идентичности , представляет собой сложный процесс, в ходе которого люди развивают ясное и уникальное представление о себе и своей идентичности .

Я-концепция , развитие личности и ценности тесно связаны с формированием идентичности. Индивидуация также является важной частью формирования идентичности. [1] [2] [3] Преемственность и внутреннее единство — это здоровое формирование идентичности, тогда как нарушение любого из них можно рассматривать и называть ненормальным развитием; определенные ситуации, такие как детская травма , могут способствовать аномальному развитию. В формировании идентичности также играют роль конкретные факторы, такие как раса, этническая принадлежность и духовность.

Концепция непрерывности личности или личной идентичности относится к человеку, задающему о себе вопросы, которые бросают вызов его первоначальному восприятию, например: «Кто я?» [4] Этот процесс определяет личность для других и для самих себя. Фактическую идентичность человека составляют различные факторы, включая чувство преемственности, [5] чувство уникальности от других и чувство принадлежности, основанное на их принадлежности к различным группам, таким как семья, этническая принадлежность и род занятий. Эти групповые идентичности демонстрируют человеческую потребность в принадлежности или в том, чтобы люди определяли себя в глазах других и самих себя.

Личности формируются на многих уровнях. Микроуровень — это самоопределение, отношения с людьми и проблемы, рассматриваемые с личной или индивидуальной точки зрения. Мезоуровень относится к тому, как идентичности рассматриваются, формируются и подвергаются сомнению непосредственными сообществами и/или семьями. Макроуровень – это связи между отдельными людьми и проблемы с национальной точки зрения. Глобальный уровень объединяет отдельных людей, проблемы и группы на мировом уровне. [6]

Идентичность часто описывается как конечная и состоящая из отдельных и различных частей (например, семейной, культурной, личной, профессиональной).

Теории [ править ]

Многие теории развития включают аспекты формирования идентичности. Две теории непосредственно обращаются к процессу формирования идентичности: стадии психосоциального развития Эрика Эриксона (в частности, стадия идентичности и замешательства ролей), теория статуса идентичности Джеймса Марсиа и теории Джеффри Арнетта о формировании идентичности в период взрослой жизни.

Теория идентичности Эриксона смешения ролей против

Теория Эриксона состоит в том, что люди переживают различные кризисы и конфликты на протяжении всей своей жизни и проходят восемь стадий. Каждый этап происходит в определенный момент жизни и должен быть успешно решен, чтобы перейти к следующему этапу. Особый этап формирования идентичности происходит в подростковом возрасте: идентичность против замешательства ролей. [7]

На этапе «путаница идентичности и роли» подростки пытаются выяснить, кто они, чтобы сформировать базовую идентичность, на которой они будут основываться на протяжении всей своей жизни, особенно в отношении социальной и профессиональной идентичности. Они задают себе экзистенциальные вопросы: «Кто я?» и «Кем я могу быть?» Они сталкиваются со сложностями определения собственной личности. Эриксон заявил, что этот кризис разрешается с достижением идентичности, моментом, когда человек тщательно рассматривает различные цели и ценности, принимая одни и отвергая другие, и понимает, кем он является как уникальная личность. [8] Когда подросток достигает достижения идентичности, он готов перейти к следующему этапу теории Эриксона «Близость против изоляции», где у него сформируются крепкие дружеские отношения и чувство товарищества с другими.

Если кризис идентичности и путаницы ролей не разрешится положительно, подросток столкнется с замешательством в отношении планов на будущее, особенно своей роли во взрослой жизни. Неспособность сформировать собственную идентичность приводит к неспособности сформировать общую идентичность с другими, что может привести к нестабильности во многих сферах во взрослом возрасте. Стадия формирования идентичности согласно теории психосоциального развития Эрика Эриксона является решающим этапом в жизни. [7]

Марсии идентичности статуса Теория

Марсия создала структурное интервью, призванное классифицировать подростков по одному из четырех статусов идентичности . Статусы используются для описания и определения хода процесса формирования идентичности подростка. В теории Марсии идентичность функционально определяется как то, исследовал ли человек различные альтернативы и взял ли на себя твердую приверженность профессии , религии , сексуальной ориентации и набору политических ценностей. [9]

Четыре статуса идентичности в теории Джеймса Марсиа: [10] [8]

  1. Распространение идентичности (также известное как путаница ролей): противоположность достижению идентичности. Человек еще не разрешил кризис своей идентичности, не сумев определиться с какими-либо целями или ценностями и определить будущее направление жизни. У подростков этот этап характеризуется дезорганизованным мышлением, прокрастинацией, избеганием вопросов и действий.
  2. Потеря права выкупа идентичности. Это происходит, когда подростки принимают свою идентичность, не исследуя, что им больше всего подходит. Например, подростки могут следовать ценностям и роли своих родителей или культурным нормам. Они также могут отказаться от негативной идентичности или прямой противоположности ценностям или культурным нормам своих родителей.
  3. Мораторий на идентичность: это откладывает достижение идентичности, предоставляя временное убежище. Этот статус предоставляет возможности для исследований, как вширь, так и в глубину. Примеры мораториев, распространенных в американском обществе, включают колледж или армию.
  4. Достижение идентичности: этот статус достигается, когда человек решил проблемы идентичности, взяв на себя обязательства по достижению целей, убеждений и ценностей после обширного исследования различных областей.

Джеффри Арнетта о формировании идентичности в период взрослой Теории жизни

Теория Джеффри Арнетта [11] утверждает, что формирование идентичности наиболее заметно в период взрослой жизни, в возрасте от 18 до 25 лет. Арнетт считает, что формирование идентичности состоит из использования различных жизненных возможностей и возможностей для принятия в конечном итоге важных жизненных решений. Он считает, что этот этап жизни включает в себя широкий спектр возможностей для формирования идентичности, особенно в трех разных сферах.

Вот эти три сферы исследования идентичности:

  1. Любовь. В зрелом возрасте люди исследуют любовь, чтобы обрести глубокое чувство близости. Пытаясь найти любовь, люди часто исследуют свою личность, сосредотачиваясь на таких вопросах, как: «Учитывая, какой я человек, какого человека я хочу иметь в качестве партнера на всю жизнь?»
  2. Работа: Возможности трудоустройства, которыми занимаются люди, теперь сосредоточены на идее, что они готовятся к карьере, которую они могут сделать на протяжении всей взрослой жизни. Люди исследуют свою личность, задавая себе такие вопросы, как: «Какую работу я хорошо умею делать?», «Какая работа приносит мне удовлетворение в долгосрочной перспективе» или «Каковы мои шансы получить работу в долгосрочной перспективе?» область, которая, кажется, подходит мне лучше всего?»
  3. Мировоззрение: Люди, находящиеся на этапе становления взрослой жизни, обычно посещают колледж. Там они могут познакомиться с мировоззрениями, отличными от тех, в которых они выросли, и стать открытыми для изменения своих прежних мировоззрений. Люди, которые не посещают колледж, также считают, что, став взрослыми, они также должны решить, каковы их убеждения и ценности.

Я-концепция [ править ]

Я-концепция или самоидентификация — это набор убеждений и идей, которые человек имеет о себе. [12] Я-концепция отличается от самосознания , которое представляет собой осознание себя. Компоненты Я-концепции включают физические, психологические и социальные атрибуты, на которые могут влиять установки, привычки, убеждения и идеи человека; их нельзя свести к общим понятиям самооценки или самооценки . [13] В человеке объединяются несколько типов идентичности, которые можно разделить на следующие: культурная идентичность , профессиональная идентичность , этническая и национальная идентичность , религиозная идентичность , гендерная идентичность и идентичность инвалидности.

Культурная идентичность ​ ​

Основная статья: Культурная самобытность

Культурная идентичность – это формирование идей, которые человек принимает на основе культуры, к которой он принадлежит. Культурная идентичность связана с политикой идентичности , но не является ее синонимом . Есть современные вопросы культуры, которые переходят в вопросы идентичности. Историческая культура также влияет на индивидуальную идентичность, и, как и в случае с современной культурной идентичностью, люди могут выбирать аспекты культурной идентичности, отвергая или отвергая другие связанные идеи. [14]

Профессиональная идентичность [ править ]

Профессиональная идентичность – это идентификация с профессией , проявляющаяся в согласовании ролей , обязанностей , ценностей и этических стандартов , принятых в профессии. [15] [16] [17]

В бизнесе профессиональная идентичность — это профессиональная самооценка, основанная на качествах, ценностях и опыте. Профессиональная идентичность формируется тогда, когда существует философия, которая проявляется в отдельной корпоративной культуре – корпоративной личности . [18] Бизнес-профессионал — это человек профессии, обладающий определенными навыками, которые иногда требуют формального обучения или образования. [19]

Развитие карьеры охватывает все аспекты психологического, социологического, образовательного, физического, экономического и случайного характера, которые меняют карьерную практику человека на протяжении всей жизни. [20] Развитие карьеры также относится к практикам компании или организации, которые улучшают чью-либо карьеру или побуждают их делать практический выбор карьеры. [20]

Обучение — это форма установления идентичности, поскольку оно влияет не только на знания, но и на самооценку члена команды . С другой стороны, знание позиции открывает для стажера новый путь с меньшими усилиями, что продлевает эффект от тренировки и способствует более сильной самооценке. [ нужна ссылка ] Другие формы настройки личности в организации включают визитные карточки, конкретные преимущества по ролям и перенаправление задач. [21] [ нужна цитата для проверки ]

Этническая и национальная идентичность [ править ]

Этническая идентичность — это идентификация с определенной этнической принадлежностью , обычно на основе предполагаемой общей генеалогии или происхождения. Признание другими людьми отдельной этнической группы часто является фактором, способствующим развитию этой идентичности. Этнические группы также часто объединяют общие культурные, поведенческие, языковые, ритуальные или религиозные черты.

Процессы, в результате которых возникает такая идентификация, обобщаются как этногенез . Различные культурологические исследования и социальные теории исследуют вопрос культурной и этнической идентичности. Культурная идентичность связана с местоположением, полом, расой, историей, национальностью, сексуальной ориентацией, религиозными убеждениями и этнической принадлежностью. [22]

Национальная идентичность — это этическая и философская концепция, согласно которой все люди делятся на группы, называемые нациями. Члены «нации» имеют общую идентичность и обычно общее происхождение в смысле происхождения, происхождения или происхождения. [23]

Религиозная идентичность [ править ]

Религиозная идентичность — это набор убеждений и практик, которых обычно придерживается человек, включая приверженность кодифицированным верованиям и ритуалам, а также изучение наследственных или культурных традиций, писаний, истории, мифологии, веры и мистического опыта. Религиозная идентичность относится к личным практикам, связанным с общинной верой, а также к ритуалам и общению, вытекающим из таких убеждений. Формирование идентичности начинается с объединения религиозных контактов родителей, а индивидуация требует, чтобы человек выбрал ту же или другую религиозную идентичность, чем у своих родителей. [24] [25] [26]

Гендерная идентичность [ править ]

В социологии гендерная идентичность описывает пол, с которым идентифицирует себя человек (то есть, воспринимает ли он себя мужчиной или женщиной вне гендерной бинарности), но также может использоваться для обозначения пола, который приписывают другие люди. индивида на основе известных ему полоролевых признаков (социальное поведение, одежда, прическа и т. д.). На гендерную идентичность могут влиять различные социальные структуры, включая этническую группу человека, статус занятости, религию или неверие, а также семью. Это также может быть биологическим в смысле полового созревания. [27] [28] [29]

Идентификация инвалидности [ править ]

Идентичность инвалидности относится к конкретным формам инвалидности , с которыми идентифицирует себя человек. Это может быть что-то столь же очевидное, как человек с параличом нижних конечностей, идентифицирующий себя как таковой, или что-то менее заметное, например, глухой человек, считающий себя частью местного, национального или глобального сообщества культуры глухих. [30]

Идентификация инвалидности почти всегда определяется конкретными нарушениями, с которыми человек родился, хотя она может измениться в более позднем возрасте, если человек позже станет инвалидом или когда у человека позже обнаружится ранее упущенная инвалидность (особенно это применимо к психическим расстройствам). В некоторых редких случаях на это может влиять воздействие людей с ограниченными возможностями, как в случае с дисфорией целостности тела .

идентичность Политическая ​ ​

Политическая идентичность часто формирует основу общественных требований и мобилизации материальных и других ресурсов для коллективных действий . Одной из теорий, которая исследует, как это происходит, является теория социального движения . По словам Чарльза Тилли, интерпретация наших отношений с другими («историями») создает обоснование и конструкцию политической идентичности. Способность к действию ограничена материальными ресурсами, а иногда и представлениями, которыми можно манипулировать с помощью коммуникационных стратегий, поддерживающих создание иллюзорных связей. [31]

идентичности межличностной Развитие ​

Развитие межличностной идентичности происходит из теории статуса идентичности Марсии и относится к дружбе, свиданиям, гендерным ролям и отдыху как к инструментам зрелости в психосоциальном аспекте личности.

Социальные отношения могут относиться к множеству социальных взаимодействий, регулируемых социальными нормами, между двумя или более людьми, каждый из которых имеет социальную позицию и выполняет социальную роль. В социологической иерархии социальные отношения стоят на более высоком уровне, чем поведение, действие, социальное поведение, социальное действие, социальный контакт и социальное взаимодействие. Он формирует основу таких понятий, как социальная организация, социальная структура, общественное движение и социальная система .

Развитие межличностной идентичности состоит из трех элементов: [32]

  • Категоризация: распределение всех по категориям.
  • Идентификация: Отнесение других к определенным группам .
  • Сравнение: Сравнение групп.

Развитие межличностной идентичности позволяет человеку подвергать сомнению и изучать различные элементы личности, такие как идеи, убеждения и поведение. Действия или мысли других создают социальные влияния, которые меняют человека. Примеры социального влияния можно увидеть в социализации и давлении со стороны сверстников, которые могут повлиять на поведение человека, его мышление о себе и последующее принятие или неприятие того, как другие люди пытаются повлиять на человека. Развитие межличностной идентичности происходит во время исследовательского самоанализа и самооценки и заканчивается в разное время установлением легкого для понимания и консолидированного чувства себя или идентичности.

Взаимодействие [ править ]

Основная статья: гегелевская диалектика

В ходе развития межличностной идентичности происходит обмен предложениями и контрпредложениями, в результате чего происходит качественная трансформация личности. Целью развития межличностной идентичности является разрешение недифференцированных аспектов личности, которые оказываются неотличимыми от других. Учитывая это, а также другие допущения, индивид приводится к противоречию между собой и другими и вынуждает отказаться от недифференцированного «я» как истины. Чтобы разрешить несоответствие, человек интегрирует или отвергает встреченные элементы, в результате чего образуется новая идентичность. Во время каждого из этих обменов человек должен разрешить обмен, прежде чем столкнуться с будущими. Обмены бесконечны, поскольку меняющийся мир постоянно представляет обмены между людьми и, таким образом, позволяет людям постоянно переопределять себя.

Коллективная идентичность [ править ]

Коллективная идентичность – это чувство принадлежности к группе (коллективу). Если он силен, человек, идентифицирующий себя с группой, посвятит свою жизнь группе, а не индивидуальной идентичности: он будет защищать взгляды группы и идти на риск ради группы, часто практически без стимулов или принуждения. Коллективная идентичность часто формируется через общее чувство интереса, принадлежности или невзгод. [33] Сплоченность коллективной идентичности выходит за рамки сообщества, поскольку коллектив переживает горе из-за потери члена.

Социальная поддержка [ править ]

Индивиды приобретают социальную идентичность и групповую идентичность благодаря своей принадлежности к различным группам, которые включают в себя: семью, этническую принадлежность, образование и профессиональный статус, [34] дружба, знакомства и религия.

Семья [ править ]

Одной из наиболее важных связей является принадлежность семьи, будь то биологическая, расширенная или даже приемная семья. Каждый из них имеет свое собственное влияние на идентичность посредством взаимодействия, происходящего между членами семьи и самим человеком. [35] Исследователи и теоретики утверждают, что на личность человека (точнее, личность подростка) влияют окружающие его люди и среда, в которой он живет. Если в семье нет интеграции, это может вызвать диффузию идентичности (один из четырех статусов идентичности Джеймса Марсиа , когда человек не берет на себя обязательств и не пытается их выполнять), [36] и распространяется как на мужчин, так и на женщин. [37]

Отношения со сверстниками [ править ]

Морган и Коробов провели исследование, чтобы проанализировать влияние однополой дружбы на развитие личности. [38] В этом исследовании использовались 24 однополые триады дружбы студентов колледжей, состоящие из 12 мужчин и 12 женщин, всего 72 участника. Каждая триада должна была знать друг друга не менее шести месяцев. Был выбран качественный метод , как наиболее подходящий при оценке развития идентичности. Были проведены полуструктурированные групповые собеседования, в ходе которых студентов просили поразмышлять над историями и опытом, касающимися проблем взаимоотношений. Результаты показали пять распространенных ответов при оценке этих проблем в отношениях: шутить о проблемах в отношениях, оказывать поддержку, предлагать советы, соотносить опыт других со своим собственным похожим опытом и ободрять. Результаты пришли к выводу, что подростки активно конструируют свою идентичность через общие темы разговоров между однополыми друзьями; в данном случае речь идет о проблемах взаимоотношений. Общие темы разговоров, которые затрагивают близкие сверстники, помогают дальнейшему формированию их идентичности в жизни. [39]

Влияние на личность [ править ]

влияния Когнитивные ​ ​

Когнитивное развитие влияет на формирование идентичности. Когда подростки способны мыслить абстрактно и рассуждать логически, им легче исследовать и размышлять над возможными личностями. Когда подросток достигает продвинутого когнитивного развития и зрелости, он склонен решать проблемы идентичности в большей степени, чем его сверстники, которые менее когнитивно развиты. Когда вопросы идентичности решаются быстрее и лучше, на развитие этой идентичности тратится больше времени и усилий.

влияния Схоластические ​ ​

Подростки, имеющие высшее образование, как правило, ставят перед собой более конкретные цели и устойчивые профессиональные обязательства. Поступление в колледж или университет может продуктивно повлиять на формирование идентичности. Обратное также может быть правдой, когда идентичность влияет на образование и академические знания. [26] Влияние образования на идентичность может быть полезным для идентичности человека; человек узнает о различных подходах и путях, которые следует использовать в процессе формирования идентичности.

влияния Социокультурные ​ ​

Социокультурные влияния связаны с более широким социальным и историческим контекстом. Например, в прошлом подростки, скорее всего, просто перенимали ту работу или религиозные убеждения, которые от них ожидали или были близки их родителям. Сегодня у подростков есть больше ресурсов для изучения выбора идентичности и больше возможностей для выполнения обязательств. Это влияние становится менее значительным из-за растущего признания вариантов идентичности, которые когда-то были менее приняты. Многие варианты идентичности из прошлого сегодня становятся непризнанными и менее популярными. Меняющаяся социокультурная ситуация вынуждает людей развивать уникальную идентичность, основанную на их собственных устремлениях. Социокультурные влияния сейчас играют иную роль в формировании идентичности, чем в прошлом.

Влияние родителей [ править ]

Тип взаимоотношений подростков с родителями имеет значительную роль в формировании идентичности. Например, когда между родителями и подростками существуют прочные и позитивные отношения, они с большей вероятностью будут чувствовать свободу в выборе вариантов идентичности для себя. Исследование показало, что на формирование идентичности мальчиков и девочек положительно влияет участие родителей, особенно в сферах поддержки, социального мониторинга и школьного контроля. [40] [41] Напротив, когда отношения не такие близкие и присутствует страх быть отвергнутым или недовольным со стороны родителя или других опекунов, они с большей вероятностью будут чувствовать себя менее уверенно в формировании отдельной от своих родителей идентичности. [42]

Кибер-общение и Интернет [ править ]

См. также: Интернет-идентичность , Киберпсихология и Социология Интернета.

Интернет становится продолжением выразительного измерения подросткового возраста. В Интернете молодежь рассказывает о своей жизни и проблемах, разрабатывает контент, который они предоставляют другим, и оценивает реакцию других на него в форме оптимизированного и опосредованного электронными средствами социального одобрения. При общении молодежь рассказывает о своей повседневной жизни и распорядке дня. С каждым загружаемым постом, изображением или видео они могут спросить себя, кто они, и опробовать профили, которые отличаются от тех, которые они практикуют в «реальном» мире. [43]

См. также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Бесплатный словарь (2012). «Индивидуация» . Проверено 11 октября 2012 г.
  2. ^ Герман, Уильям Э. (2011), «Формирование идентичности» , Гольдштейн, Сэм; Наглиери, Джек А. (ред.), Энциклопедия детского поведения и развития , Бостон, Массачусетс: Springer US, стр. 779–781, doi : 10.1007/978-0-387-79061-9_1443 , ISBN  978-0-387-79061-9 , получено 12 декабря 2020 г.
  3. ^ Уильямс, БАО (1956). «Личность и Индивидуация» . Труды Аристотелевского общества . 57 : 229–252. дои : 10.1093/аристотелиан/57.1.229 . ISSN   0066-7374 . JSTOR   4544578 .
  4. ^ Олсон, Эрик Т. (2019). «Личная личность» . В Залте, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии (изд. осени 2019 г.). Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета . Проверено 12 декабря 2020 г.
  5. ^ «Определение непрерывности» . Словарь.com . Проверено 12 декабря 2020 г.
  6. ^ Кирк и Окадзава-Рей, Гвин и Марго. «Идентичность и социальное положение: кто я? Кто мои люди?» (PDF) .
  7. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Эриксон, Эрик Х. (1968). Идентичность: молодость и кризис . Нью-Йорк: Нортон.
  8. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Бергер, Кэтлин Стассен (2014). Приглашение к продолжительности жизни, второе издание . Нью-Йорк: Издательство Worth.
  9. ^ Борн, Филип; Гольштейн, Ричард; Макмаллен, Джозеф (2003), «Возвращение к управлению файлами» , UNIX для пользователей OpenVMS , Elsevier, стр. 221–250, doi : 10.1016/b978-155558276-0/50008-x , ISBN  9781555582760 , получено 23 сентября 2023 г.
  10. ^ Марсия, Джеймс Э. (1966). «Разработка и подтверждение статуса эгоидентичности». Журнал личности и социальной психологии . 3 (5): 551–558. дои : 10.1037/h0023281 . ПМИД   5939604 . S2CID   29342469 .
  11. ^ Арнетт, Джеффри Дженсен (2000). «Нарождающаяся взрослая жизнь: теория развития от позднего подросткового возраста до двадцатых годов» . Американский психолог . 55 (5): 469–480. дои : 10.1037/0003-066X.55.5.469 . ISSN   1935-990Х . ПМИД   10842426 . S2CID   263465935 .
  12. ^ «Определение Я-концепции» . Словарь.com . Проверено 12 декабря 2020 г.
  13. ^ Баумайстер, Рой Ф. (1 января 1997 г.), Хоган, Роберт; Джонсон, Джон; Бриггс, Стивен (ред.), «Глава 26 - Идентичность, самооценка и самооценка: потеря и обретение себя» , Справочник по психологии личности , Сан-Диего: Academic Press, стр. 681–710, doi : 10.1016 /b978-012134645-4/50027-5 , ISBN  978-0-12-134645-4 , получено 16 октября 2020 г.
  14. ^ «Что такое культурная идентичность» . IGI Global . Проверено 12 декабря 2020 г.
  15. ^ Гольц, Хизер Оноре; Смит, Мэтью Ли (01 ноября 2014 г.). «Формировать и развивать свою профессиональную идентичность просто как ИП». Практика укрепления здоровья . 15 (6): 785–789. дои : 10.1177/1524839914541279 . ISSN   1524-8399 . ПМИД   25015568 . S2CID   206740294 .
  16. ^ Слэй, Холли С; Смит, Дельмониз А. (1 января 2011 г.). «Построение профессиональной идентичности: использование повествования для понимания переговоров о профессиональной и стигматизированной культурной идентичности» . Человеческие отношения . 64 (1): 85–107. дои : 10.1177/0018726710384290 . ISSN   0018-7267 . S2CID   145166228 .
  17. ^ Саватский, Адам П.; Сантиваси, Уил Л.; Нордхьюс, Ханна К.; Ваа, Брианна Э.; Рателл, Джон Т.; Бекман, Томас Дж.; Хафферти, Фредерик В. (2020). «Формирование автономии и профессиональной идентичности в ординатуре: качественное исследование» . Медицинское образование . 54 (7): 616–627. дои : 10.1111/medu.14073 . ПМИД   31991484 .
  18. ^ Мейчен, Артур В. (февраль 1911 г.). «Корпоративная личность» . Гарвардский обзор права . 24 (4): 253–267. дои : 10.2307/1324056 . JSTOR   1324056 .
  19. ^ Андерсон, Карен (19 июня 2007 г.). «Образование и подготовка специалистов по звукозаписи» . Журнал управления записями . 17 (2): 94–106. дои : 10.1108/09565690710757896 . ISSN   0956-5698 .
  20. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Герр, Эдвин Л. (март 2001 г.). «Карьерный рост и его практика: историческая перспектива» . Ежеквартальный журнал «Карьерный рост» . 49 (3): 196–211. дои : 10.1002/j.2161-0045.2001.tb00562.x .
  21. ^ Сальвадор, Хосе (2009). Поваренная книга MBA.
  22. ^ «Развитие этнической идентичности» . Группа Тилфорд . Канзасский государственный университет . Проверено 12 декабря 2020 г.
  23. ^ Лю, Цян; Тернер, Дэвид (15 октября 2018 г.). «Идентичность и национальная идентичность» . Образовательная философия и теория . 50 (12): 1080–1088. дои : 10.1080/00131857.2018.1434076 . ISSN   0013-1857 . S2CID   148946775 .
  24. ^ Ван, Тимоти (01 января 2012 г.). «Формирование религиозной идентичности среди подростков: роль религиозных средних школ» . Журнал Международного христианского сообщества педагогов-педагогов . 7 (2). ISSN   1932-7846 .
  25. ^ Этенгоф, Хана; Родригес, Эрик М. (2020), «Религиозная идентичность» , Энциклопедия развития детей и подростков , Американское онкологическое общество, стр. 1–10, doi : 10.1002/9781119171492.wecad458 , ISBN  978-1-119-17149-2 , S2CID   241798200 , получено 12 декабря 2020 г.
  26. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Ингерсолл-Вуд, Кэрри С. (2022). «Формирование образовательной идентичности Свидетелей Иеговы, религия и образование» . Религия и образование . 49 (3): 310–338. дои : 10.1080/15507394.2022.2102875 . S2CID   251542550 .
  27. ^ Пол. (2018). Энциклопедия Нового Света Funk & Wagnalls, 1;
  28. ^ «Определение гендерной идентичности» . Словарь.com . Проверено 12 декабря 2020 г.
  29. ^ Грэм, Филип (апрель 2023 г.). «Трансгендерные дети и молодые люди: как доказательства могут указать путь вперед» . Бюллетень BJPsych . 47 (2): 98–104. дои : 10.1192/bjb.2022.3 . ПМЦ   10063975 . ПМИД   35177147 .
  30. ^ Данн, Дана С.; Буркоу, Шейн (ноябрь 2013 г.), «Размышления об идентичности с ограниченными возможностями: исследуются основные темы идентичности с ограниченными возможностями» , Информационный бюллетень «В центре внимания об инвалидности » , Американская психологическая ассоциация, заархивировано из оригинала 26 ноября 2020 г. , получено 12 декабря 2020 г.
  31. ^ Арчетти, Кристина (2013). Понимание терроризма в эпоху глобальных СМИ: коммуникационный подход . Пэлгрейв Макмиллан. п. 76.
  32. ^ Тайфел и Тернер, 1986.
  33. ^ Поллетта, Франческа; Джаспер, Джеймс М. (август 2001 г.). «Коллективная идентичность и социальные движения» . Ежегодный обзор социологии . 27 (1): 283–305. дои : 10.1146/annurev.soc.27.1.283 . ISSN   0360-0572 . S2CID   15738286 .
  34. ^ Херд, Э. (2010). «Признания принадлежности: мой эмоциональный путь медицинского переводчика». Качественный запрос . 16 (10): 783–791. дои : 10.1177/1077800410383117 . S2CID   145755071 .
  35. ^ Гротевант, HD (1997). «Семейные процессы, развитие идентичности и поведенческие результаты усыновленных подростков». Журнал подростковых исследований . 12 (1): 139–161. дои : 10.1177/0743554897121008 . S2CID   146541540 .
  36. ^ Стейнберг, Л. (2008). Подростковый возраст. Бостон: МакГроу Хилл.
  37. ^ Виллемсен; Уотерман, К. (1991). «Статус эго-идентичности и семейное окружение: корреляционное исследование». Психологические отчеты . 69 (3_приложение): 1203–1212. дои : 10.2466/pr0.1991.69.3f.1203 . ПМИД   1792292 . S2CID   23967119 .
  38. ^ Морган, Элизабет М.; Коробов, Нил (1 декабря 2012 г.). «Формирование межличностной идентичности в беседах с близкими друзьями об отношениях знакомств» . Журнал подросткового возраста . Пересечение процессов развития идентичности и опыта взаимоотношений со сверстниками. 35 (6): 1471–1483. doi : 10.1016/j.adolescent.2011.09.005 . ISSN   0140-1971 . ПМИД   21986354 .
  39. ^ Морган, Элизабет М. и Нил Коробов. (2011). «Формирование межличностной идентичности в разговорах с близкими друзьями об отношениях свиданий». Журнал подросткового возраста .
  40. ^ Сартор, Кэролин Э. и Джеймс Юнисс. (2002). «Взаимосвязь между позитивным участием родителей и достижением идентичности в подростковом возрасте». Подростковый возраст 37:221–34.
  41. ^ Уотерман, А.С. (1982). Развитие идентичности от подросткового возраста до взрослой жизни: расширение теории и обзор исследований. Психология развития, 18 (3), 341–358. https://doi.org/10.1037/0012-1649.18.3.341
  42. ^ Мендо-Ласаро, Сантьяго; Леон-дель-Барко, Бенито; Поло-дель-Рио, Мария-Исабель; Юсте-Тосина, Росио; Лопес-Рамос, Виктор-Мария (3 апреля 2019 г.). «Роль родительского принятия-неприятия в эмоциональной нестабильности в подростковом возрасте» . Международный журнал экологических исследований и общественного здравоохранения . 16 (7): 1194. doi : 10.3390/ijerph16071194 . ПМК   6480184 . ПМИД   30987100 .
  43. ^ Лопес, Нестор; Опертти, Ренато; Варгас Тамез, Чарльз (2017). Молодежь и меняющиеся реалии: переосмысление среднего образования в Латинской Америке (PDF) . ЮНЕСКО. стр. 100-1 44–45. ISBN  978-92-31 00204-5 .

Источники [ править ]

В эту статью включен текст из бесплатного контента . Лицензия CC-BY-SA IGO 3.0 ( лицензионное заявление/разрешение ). Текст взят из книги «Молодежь и меняющиеся реалии: переосмысление среднего образования в Латинской Америке» , 44-45, Лопес, Нестор; Опертти, Ренато; Варгас Тамез, Карлос, ЮНЕСКО. ЮНЕСКО.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эрдман, Исследование формирования бисексуальной идентичности . 2006.
  • А. Портес, Д. МакЛауд, «Как мне себя называть?» Формирование латиноамериканской идентичности во втором поколении . Этнические и расовые исследования, 1996.
  • А.С. Уотерман «Формирование идентичности: открытие или создание?» Журнал раннего подросткового возраста, 1984.
  • А. С. Уотерман, « В ​​поисках кем-то быть: исследования роли внутренней мотивации в формировании идентичности» . Идентичность: Международный журнал теории и исследований, 2004.
  • Вард, Потребление, формирование идентичности и неопределенность . Социология, 1994.
  • Вендт, Формирование коллективной идентичности и международное государство . Обзор американской политической науки, 1994.
  • К. А. Уиллард, 1996 — Либерализм и проблема знаний: новая риторика современной демократии, Чикаго: University of Chicago Press. ISBN   9780226898452 ; ОСЛК 260223405
  • Шрайер, CF (2005). «Теория жанра, медицинский дискурс и формирование профессиональной идентичности». Журнал деловых и технических коммуникаций . 19 (3): 249–278. дои : 10.1177/1050651905275625 . S2CID   143754499 .
  • К.Г. Левин, Ж.Э. Коте, Ж.Е. Каота, Формирование идентичности, агентность и культура: социально-психологический синтез . 2002.
  • Блюштейн, Д.Л. (1989). «Связь между процессом формирования идентичности и развитием карьеры». Журнал консультативной психологии . 36 (2): 196–202. дои : 10.1037/0022-0167.36.2.196 .
  • Гротевант, HD (1987). «К модели процесса формирования идентичности». Журнал подростковых исследований . 2 (3): 203–222. дои : 10.1177/074355488723003 . S2CID   145135577 .
  • Дж. Роберт, К. Бэйт, К. Поуп, Дж. Габбай, А ле Мэй, Процессы и динамика формирования идентичности в профессиональных организациях . 2007.
  • Х. Л. Минтон, Г. Дж. Макдональд, Формирование гомосексуальной идентичности как процесс развития .
  • Абу-Саад, я (2006). «Контролируемое государством образование и формирование идентичности среди палестинского арабского меньшинства в Израиле». Американский учёный-бихевиорист . 49 (8): 1085–1100. дои : 10.1177/0002764205284720 . S2CID   144236547 .
  • Коте, JE (1996). «Социологические взгляды на формирование идентичности: связь культуры и идентичности и капитал идентичности». Журнал подросткового возраста . 19 (5): 417–428. дои : 10.1006/jado.1996.0040 . ПМИД   9245295 .
  • Крейг-Брэй, Л; Адамс, Греция; Добсон, WR (1988). «Формирование идентичности и социальные отношения в позднем подростковом возрасте». Журнал молодежи и подросткового возраста . 17 (2): 173–187. дои : 10.1007/bf01537966 . ПМИД   24277583 . S2CID   13088109 .
  • Бойс, MC; Чендлер, М. (1992). «Когнитивное развитие, эпистемические сомнения и формирование идентичности в подростковом возрасте». Журнал молодежи и подросткового возраста . 21 (3): 277–304. дои : 10.1007/bf01537019 . ПМИД   24263844 . S2CID   13501906 .
  • М.Д. Берзонский, Самопостроение на протяжении всей жизни: процессуальный взгляд на формирование идентичности . Достижения в теории личностных конструктов, 1990.
  • Р.Б. Холл, (Рецензент) Использование Другого: «Восток» в формировании европейской идентичности (И.Б. Нейман) University of Minnesota Press, Миннеаполис, 1999. 248 страниц. ISBN   0-8166-3082-8 Обзор международных исследований , том 3, выпуск 1, страницы 101–111
  • Сабателли, РМ; Мазор, А (1985). «Дифференциация, индивидуация и формирование идентичности». Подростковый возраст .
  • Шварц, С.Дж.; Куртинес, В.М.; Монтгомери, MJ (2005). «Сравнение двух стратегий содействия процессам формирования идентичности у молодых взрослых» (PDF) . Журнал подростковых исследований . 20 : 309–345. дои : 10.1177/0743558404273119 . S2CID   44162024 .
  • Постмес, Т; Хаслам, ЮАР; Свааб, Род-Айленд (2005). «Социальное влияние в малых группах: интерактивная модель формирования социальной идентичности». Европейский обзор социальной психологии . 16 : 1–42. дои : 10.1080/10463280440000062 . S2CID   16519381 .
  • Касс, ВК (1979). «Формирование гомосексуальной идентичности: теоретическая модель». Дж. Гомосекс . 4 (3): 219–35. дои : 10.1300/J082v04n03_01 . ПМИД   264126 .
  • Касс, ВК (1984). «Формирование гомосексуальной идентичности: проверка теоретической модели». Журнал сексуальных исследований . 20 (2): 143–167. дои : 10.1080/00224498409551214 .
  • В.К. Касс, Формирование идентичности сексуальной ориентации: западный феномен . Учебник гомосексуализма и психического здоровья, 1996.
  • Пенуэль, WR; Вертч, СП (1995). «Выготский и формирование идентичности: социокультурный подход». Педагогический психолог . 30 (2): 83–92. дои : 10.1207/s15326985ep3002_5 .

Внешние ссылки [ править ]

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Identity_formation&oldid=1221393951"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 284ea9238eaec4361e37a3d3bc8d5310__1714401300
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/28/10/284ea9238eaec4361e37a3d3bc8d5310.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Identity formation - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)