Культурный перевод

Культурный перевод — это практика перевода с уважением и демонстрацией культурных различий. Этот вид перевода решает некоторые проблемы, связанные с культурой, такие как диалекты , еда или архитектура.

Основные проблемы, которые должен решить культурный перевод, заключаются в том, чтобы перевести текст так, чтобы он отражал культурные различия этого текста, а также уважал исходную культуру.

Перевод культур

Культурный перевод изучается посредством культурной антропологии , области антропологии, ориентированной на культурные проблемы среди людей. Эта дисциплина ставит под сомнение перевод через культурные различия. Действительно, исследования перевода основаны не только на языковых проблемах, но и на культурных контекстах между людьми.

Антропологический переводчик культур должен иметь дело с проблемами между исходным и целевым языком, то есть он должен одновременно уважать культурный источник точки зрения и целевую культуру. Такое мнение о переводе разделил Вильгельм фон Гумбольдт в письме на имя А. В. Шлегеля от 23 июля 1796 года:«Всякий перевод мне кажется просто попыткой решить невыполнимую задачу. Каждый переводчик обречен на то, чтобы столкнуться с одним из двух камней преткновения: он либо останетсяблизко к оригиналу, ценой вкуса и языка своей нации, иначе он будет придерживатьсяслишком близко к характеристикам, свойственным его нации, за счет оригинала.Промежуток между ними не только труден, но и совершенно невозможен». ^[1]

Скептицизм в отношении перевода культур

Некоторые антропологи возражают против перевода культур. По мнению этих исследователей людей , культура стремится к определенной последовательности, которую можно найти в мышлении и практике .В этом случае культурный переводчик должен обладать гораздо более широкими знаниями , чем на самом деле дает текст.

Кроме того, перевод культур не может быть таким равным, каким должен быть, поскольку некоторые культуры и общества остаются доминирующими по сравнению с другими, поэтому власть является пределом перевода культур. Действительно, при переводе культур целевой язык может доминировать над исходной культурой, чтобы сделать текст понятным с точки зрения культуры для читателей. Смысл культуры достаточно сложен для понимания, поэтому перевод культур, безусловно, ограничен, тем более что между культурами существуют границы, которые необходимо таким образом различать. Этот предел перевода культур был также объяснен в теории Эдварда Сепира , американского лингвиста и антрополога : «Миры, в которых живут разные общества, — это разные миры, а не просто один и тот же мир с разными ярлыками». ^[2] «Каждая языковая общность имеет свое мировосприятие, отличное от восприятия других языковых общностей, предполагает существование разных миров, определяемых языком».

Некоторые лингвисты предполагают, что непереводимость возникает не только из-за лингвистических ограничений, но и из-за культурных барьеров в процессе перевода . По мнению некоторых лингвистов , таких как К. Л. Рен, различия точек зрения между народами относительно накладывают узкие пределы на культурную переводимость . Теория исследователями универсальной переводимости не одобряется некоторыми не может быть хорошо передан , , такими как Андре Мартине , который убежден, что человеческий опыт потому что он уникален. Кэтфорд рационализировал эту теорию в своей книге «Лингвистическая теория перевода»: «Культурная непереводимость возникает, когда ситуационная особенность, функционально значимая для текста на исходном языке, полностью отсутствует в культуре, частью которой является языковой язык. Например, имена некоторых учреждений,одежда, еда и абстрактные концепции, среди прочего». ^[3]

Антон Попович также предполагает, что существует разница между лингвистической и культурной непереводимостью , идею, которую он защищает в «Словаре для анализа литературного перевода»: «Ситуация, в которой лингвистические элементы оригинала не могут быть адекватно заменены в структурном, линейные, функциональные или семантические термины вследствие отсутствия денотации или коннотации».

Следовательно, доминирование некоторых культур очевидно во всемирной истории , например, в то время, когда колониализм представлял собой основную идеологию среди многих разных стран. Действительно, некоторые культуры были представлены как чистые и как суть функционирования мира. Следует сказать, что перевод культур может отражать неравенство между культурами и народами. Кроме того, перевод культур порождает и другие проблемы, такие как конфликты между культурами и исторические изменения.

Двойной процесс

Перевод , очевидно, может быть связан с обменами, миграцией и мобильностью – терминами, которые составляют суть глобализации . Таким образом, эта дисциплина представляет собой двойной процесс, то есть транснациональную (через границы) и трансляционную (обмен переводами) концепции . Этот двойной процесс устраняет разделение между исходным и целевым языком и позволяет преодолевать культурные различия.

Эти глобальные «переговоры о различиях» ^[4] особенно важны в постколониальной обстановке и могут быть прочитаны как «перформативные переговоры о культурных различиях в процессе де- и реконтекстуализации». ^[5] При этом основная цель переводчика должна состоять в том, чтобы найти «концептуальную эквивалентность» между источником и целью того, что предполагается перевести. ^[6]

Культура и цивилизация

Культурный перевод, очевидно, подразумевает понятие культуры, которое здесь необходимо определить, чтобы хорошо понять термин «культурный перевод» . Культура предлагает два разных значения: первое определяет культуру как цивилизованное общество в развитой стране , тогда как второе рассматривает культуру как совокупность моделей поведения и образа жизни , которые разделяют люди. Как объяснялось ранее, культура приобретает важную роль и значение в переводе . По мнению Катана, культура — это общая модель мира, иерархическая модель убеждений , ценностей и стратегий, которая может направлять действия и взаимодействие людей. Культуру можно приобрести разными способами, например, через образование.

Термин цивилизация определяется как развитое человеческое общество, сумевшее создать собственную культуру посредством людей. Благодаря этой концепции переводчик может переводить текст , решая проблему развития культуры. В данном случае Ньюмарк убежден, что перевод имеет культурную ценность, то есть перевод способствует развитию культур во всем мире. Поскольку цивилизация привела к созданию очевидных способов общения, таких как алфавит , словари , а также к огромному развитию языков и литератур, этот процесс поднял новые вопросы в области культурного перевода .

Культура имеет огромное влияние на общество и политику страны с точки зрения идеологии. По мнению некоторых перевода исследователей таких как Эвен-Зохар , Сьюзан Басснетт и Триведи , культура также связана с волей власти , и с тем, как люди претендуют на эту власть. В этом смысле перевод направлен на то, чтобы сделать системы идеологий понятными для читателей. Таким образом, перевод культур связан с этикой и объясняет новый образ мышления. Этот вид перевода должен отражать контекст и личный образ мышления посредством переведенных текстов.

Дальнейшее чтение

Итальяно, Федерико / Рёсснер, Майкл (ред.): Перевод. Повествование, СМИ и постановка различий , стенограмма Verlag, Билефельд, 2012. ISBN 978-3-8376-2114-3
Делиль, Жан / Вудсворт, Джудит (ред.) «Переводчики по истории» , Амстердам, Джон Бенджамин, 2012 г. [ред. и расширенная версия].
Басснетт, Сьюзен Переводческие исследования , Тейлор и Фрэнсис, 2002.
Лефевер, Андре Перевод, история и культура , Лондон, Рутледж, 2002 г.
Катан, Дэвид «Перевод культур», Введение для переводчиков, устных переводчиков и посредников , Манчестер, издательство St. Jerome Publishing, 1999, 271 стр.
Триведи, Харишские колониальные сделки: английская литература и Индия , Манчестер, Манчестер, UP, 1993.
Ньюмарк, Питер О переводе , Клеведон, Вопросы многоязычия, 1991.
Гирц, Клиффорд Интерпретация культур , Нью-Йорк, Basic Books, 1973.
Эвен-Зохар, Итамар 1979. «Теория полисистем». Поэтика сегодня 1 (1-2, осень), стр. 287–310.

Ссылки

^ Блейксли, Джейкоб (2014). Современные итальянские поэты: переводчики невозможного . Университет Торонто Пресс. п. 28. ISBN 9781442646421 .
^ Сапир, Э. (1929). «Состояние языкознания как науки». Язык . 5 (4): 209. дои : 10.2307/409588 . hdl : 11858/00-001M-0000-002C-4321-4 . JSTOR 409588 .
^ Кэтфорд, Джон Каннисон (1965). Лингвистическая теория перевода . Издательство Оксфордского университета. ASIN B000Y4JLOI .
^ Бхабха, Хоми К. (2004). Место культуры . Рутледж.
^ Рёсснер, Итальяно (2012). Перевод. Повествование, СМИ и постановка различий .
^ Бирбили, Мария (зима 2000 г.). «Перевод с одного языка на другой» . Обновление социальных исследований . Кафедра социологии Университета Суррея . Проверено 9 декабря 2021 г.

[1] Блейксли, Джейкоб (2014). Современные итальянские поэты: переводчики невозможного . Университет Торонто Пресс. п. 28. ISBN 9781442646421 .

[2] Сапир, Э. (1929). «Состояние языкознания как науки». Язык . 5 (4): 209. дои : 10.2307/409588 . hdl : 11858/00-001M-0000-002C-4321-4 . JSTOR 409588 .

[3] Кэтфорд, Джон Каннисон (1965). Лингвистическая теория перевода . Издательство Оксфордского университета. ASIN B000Y4JLOI .

[4] Бхабха, Хоми К. (2004). Место культуры . Рутледж.

[5] Рёсснер, Итальяно (2012). Перевод. Повествование, СМИ и постановка различий .

[6] Бирбили, Мария (зима 2000 г.). «Перевод с одного языка на другой» . Обновление социальных исследований . Кафедра социологии Университета Суррея . Проверено 9 декабря 2021 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

v т и Культура
Outline
Sciences	Cultural anthropology Cultural astronomy Cultural ecology Cultural geography Cultural neuroscience Cultural studies Culturology Culture theory
Subfields	Bioculture Cross-cultural studies Cross-cultural communication Cross-cultural leadership Cross-cultural psychiatry Cross-cultural psychology Cultural analytics Cultural economics Cultural entomology Cultural history Cultural mapping Cultural mediation Cultural psychology Cultural values Culturomics Intercultural learning Intercultural relations Internet culture Philosophy of culture Popular culture studies Postcritique Semiotics of culture Sociology of culture Sound culture Theology of culture Transcultural nursing
Types	Constructed culture Dominant culture Folk culture High culture Individualistic culture Legal culture Low culture Microculture Official culture Political culture Civic Popular culture Urban Primitive culture Subculture Alternative culture list Super culture Vernacular culture Culture by location
Aspects	Acculturation Cultural appreciation Cultural appropriation Cultural area Cultural artifact Cultural baggage Cultural behavior Cultural bias Cultural capital Cross-cultural Cultural communication Cultural conflict Cultural cringe Cultural dissonance Cultural emphasis Cultural framework Cultural heritage Destroyed Cultural icon Cultural identity Cultural industry Cultural invention Cultural landscape Cultural learning Cultural leveling Cultural memory Cultural pluralism Cultural practice Cultural property Cultural reproduction Cultural system Cultural technology Cultural universal Cultureme Enculturation High- and low-context cultures Interculturality Manuscript culture Material culture Non-material culture Organizational culture Print culture Protoculture Relational mobility Safety culture Technoculture Trans-cultural diffusion Transculturation Visual culture
Politics	Colonial mentality Consumer capitalism Cross cultural sensitivity Cultural assimilation Cultural attaché Cultural backwardness Cultural Bolshevism Cultural conservatism Cultural contracts Cultural deprivation Cultural diplomacy Cultural environmentalism Cultural exception Cultural feminism Cultural genocide Cultural globalization Cultural hegemony Cultural imperialism Cultural intelligence Cultural liberalism Cultural nationalism Cultural pessimism Cultural policy Cultural racism Cultural radicalism Cultural retention Cultural Revolution Cultural rights Cultural safety Cultural silence Cultural subsidy Cultural Zionism Culture change Culture minister Culture of fear Culture war Deculturalization Dominator culture Interculturalism Monoculturalism Multiculturalism Biculturalism Multiracial democracy Pluriculturalism Polyculturalism Transculturism
Religions	Buddhism Christianity Catholicism Cultural Christians Protestantism Role of Christianity in civilization Eastern Orthodoxy Mormonism Cultural Hindus Islam Cultural Muslims Judaism Sikhism
Related	Animal culture Archaeological culture Bennett scale Cannabis culture Circuit of culture Civilization Coffee culture Cross-cultural Cultural center Cultural competence Cultural critic Cultural determinism Cultural diversity Cultural evolutionism Cultural homogenization Cultural institution Cultural jet lag Cultural lag Cultural literacy Cultural mosaic Cultural movement Cultural mulatto Cultural probe Cultural relativism Culture speculation Cultural tourism Pop-culture Cultural translation Cultural turn Cultural sensibility Culture and menstruation Culture and positive psychology Culture and social cognition Culture gap Culture hero Culture industry Culture shock Culturgen Children's culture Culturalism Cyberculture Death and culture Disability culture Deaf culture Drinking culture Drug culture Eastern culture Emotions and culture Intercultural communication Intercultural competence Languaculture Living things in culture Media culture Oppositional culture Participatory culture Permission culture Rape culture Remix culture Tea culture Transformation of culture Urban culture Welfare culture Western culture Youth culture
Category Commons WikiProject Changes