Культура инвалидности

Культура инвалидности – это широко используемая концепция, разработанная в конце 1980-х годов для отражения различий в образе жизни, вызванных или стимулируемых инвалидностью. ^[1] Культуры инвалидов существуют как сообщества людей, занимающихся вопросами инвалидности. Культуры включают художественные движения , коалиции и включают, помимо прочего: поэзию, танец , перформансы, постановки и скульптуры. Стивен Браун в академическом исследовании написал: «Существование культуры инвалидности — относительно новая и спорная идея. Возможно, это неудивительно для группы, которую уже давно описывают такими терминами, как «недействительный», «нарушенный». , «ограниченный», «искалеченный» и т. д. Ученым будет сложно обнаружить термины надежды, нежности или способностей, связанные с людьми с ограниченными возможностями». ^[2] Культура глухих имеет более древнюю историю: она была описана в 1965 году. ^[3] и культура глухих может быть связана с более широкой культурой инвалидности, как из-за того, что глухота рассматривается другими как инвалидность, так и из-за того, что многие глухие люди являются одновременно глухими и инвалидами по другим причинам, что известно как « Глухой плюс» .

Культуру инвалидности нельзя определить одним конкретным описанием или языком. Это сложное сочетание искусства, перформанса, самовыражения и сообщества. В этой культуре слово «инвалид» было изменено, чтобы обозначить социальную идентичность, обладающую полномочиями и осведомленностью. Как и многие движения за гражданские права в прошлом, культура инвалидности бросает вызов нормам общества и стремится противостоять репрессивным явлениям, таким как медикализация и институционализация. Ее основные ценности как культуры отражены в искусстве, разговорах, целях или поведении. Эти основные ценности часто включают в себя: «принятие человеческих различий, признание человеческой уязвимости и взаимозависимости, терпимость к неспособности разрешить непредсказуемые ситуации в жизни и юмор, позволяющий смеяться над угнетателем или ситуацией, какой бы ужасной она ни была. ". ^[4]

«Элементы нашей культуры, конечно же, включают в себя наше многолетнее социальное угнетение, но также наше возникающее искусство и юмор, наше соединение нашей истории, наш развивающийся язык и символы, наше удивительно единое мировоззрение, убеждения и ценности, а также наши стратегии выжить и процветать». -Кэрол Гилл, доктор философии. ^[4]

Культура инвалидности — это траектория, движение, путь, а не пункт назначения: «Культура инвалидности — это разница между одиночеством, изоляцией и индивидуализацией с физическими, когнитивными, эмоциональными или сенсорными различиями, которые в нашем обществе вызывают дискриминацию и усиливают эту разницу. изоляция – разница между всем этим и пребыванием в сообществе. Называя себя частью более крупной группы, социального движения или субъектной позиции в современности, можно помочь сосредоточить энергию и понять, что солидарность можно найти – ненадежно, в импровизации, всегда. на грани краха». - Петра Купперс ^[5]

«Культура инвалидов, которая ценит взаимозависимость выше иллюзии независимости, отдает предпочтение не единой точке зрения, а обоснованности и ценности широкого спектра способов передвижения по миру, а также разнообразных точек зрения, порождаемых этим разным опытом». - Джим Феррис ^[6]

См. также

Ссылки

^ Васи, Сиан (1989). «Культура инвалидов: это образ жизни» (PDF) . Новости феминистского искусства . 2 (10).
^ Браун, Стивен. «Заключительный отчет по исследованию культуры инвалидности» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 13 января 2014 года . Проверено 26 марта 2013 г.
^ Стоко, Уильям К.; Дороти К. Кастерлайн ; Карл Г. Кронеберг. 1965. Словарь американских жестовых языков по лингвистическим принципам. Вашингтон, округ Колумбия: издательство Gallaudet College Press
^ Jump up to: ^а ^б Гилл, Кэрол (1995). «Психологический взгляд на культуру инвалидности» . Ежеквартальный журнал исследований инвалидности (осенний выпуск): 1–4 [3] . Проверено 3 апреля 2013 г.
^ Купперс, Петра (2011). Культура инвалидности и деятельность сообщества: найдите странную и извращенную форму . Хаундмиллс и Нью-Йорк: Пэлгрейв. п. 109. ИСБН 978-0-230-29827-9 . Архивировано из оригинала 10 октября 2012 г. Проверено 5 апреля 2013 г.
^ Феррис, Джим (2011). «Держим ножи острыми». В Бартлетте, Дженнифер; Блэк, Шила; Нортен, Майкл (ред.). Красота - это глагол: новая поэзия инвалидности (1-е изд.). Эль-Пасо, Техас: Cinco Puntos Press. п. 91. ИСБН 978-1935955054 .

[1] Васи, Сиан (1989). «Культура инвалидов: это образ жизни» (PDF) . Новости феминистского искусства . 2 (10).

[quote-2] Браун, Стивен. «Заключительный отчет по исследованию культуры инвалидности» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 13 января 2014 года . Проверено 26 марта 2013 г.

[3] Стоко, Уильям К.; Дороти К. Кастерлайн ; Карл Г. Кронеберг. 1965. Словарь американских жестовых языков по лингвистическим принципам. Вашингтон, округ Колумбия: издательство Gallaudet College Press

[Gill_1995_1–4_3-4] Jump up to: ^а ^б Гилл, Кэрол (1995). «Психологический взгляд на культуру инвалидности» . Ежеквартальный журнал исследований инвалидности (осенний выпуск): 1–4 [3] . Проверено 3 апреля 2013 г.

[5] Купперс, Петра (2011). Культура инвалидности и деятельность сообщества: найдите странную и извращенную форму . Хаундмиллс и Нью-Йорк: Пэлгрейв. п. 109. ИСБН 978-0-230-29827-9 . Архивировано из оригинала 10 октября 2012 г. Проверено 5 апреля 2013 г.

[6] Феррис, Джим (2011). «Держим ножи острыми». В Бартлетте, Дженнифер; Блэк, Шила; Нортен, Майкл (ред.). Красота - это глагол: новая поэзия инвалидности (1-е изд.). Эль-Пасо, Техас: Cinco Puntos Press. п. 91. ИСБН 978-1935955054 .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]