Дэвид Рёдигер

Дэвид Р. Редигер
Дэвид Р. Редигер
Рожденный	13 июля 1952 г. года ) ( 72 ; Колумбия , Иллинойс, США
Альма-матер	Университет Северного Иллинойса ; Северо-Западный университет (доктор философии)
Занятие	Историк
Организация	Университет Иллинойса в Урбана-Шампейн

Дэвид Р. Родигер (родился 13 июля 1952 года) — заслуженный профессор американских исследований и истории Фонда Канзасского университета , где он работает с осени 2014 года. ^[1] Ранее он был американским профессором истории Кендрика К. Бэбкока в Университете Иллинойса в Урбана-Шампейн (UIUC). Его исследовательские интересы включают построение расовой идентичности , классовых структур , трудовые исследования и историю американского радикализма . Он пишет, исходя из марксистской теоретической основы.

Ранняя жизнь и образование

Рёдигер родился 13 июля 1952 года в Колумбии, штат Иллинойс . Он учился в местных государственных школах до средней школы. Он получил степень бакалавра наук в области образования в Университете Северного Иллинойса в 1975 году. Он продолжил обучение в аспирантуре и получил докторскую степень по истории в Северо-Западном университете в 1980 году, где написал диссертацию под руководством Джорджа М. Фредриксона .

Академическая карьера

Он был помощником редактора журнала Фредерика Дугласа в Йельском университете с 1979 по 1980 год.

После получения докторской степени Рёдигер был преподавателем и доцентом истории в Северо-Западном университете с 1980 по 1985 год. В 1985 году он работал доцентом в Университете Миссури , а в 1992 году стал профессором. Он переехал в Университет Миннесоты. в 1995 году и был председателем университетской программы американских исследований с 1996 по 2000 год.

В 2000 году он был назначен профессором истории Иллинойского университета в Урбана-Шампейн . Рёдигер также работал директором Центра демократии в многорасовом обществе при UIUC. С осени 2014 года он является заслуженным профессором американских исследований и истории Фонда Канзасского университета . ^[2] Рёдигер является членом совета директоров издательства Charles H Kerr Company Publishers и занимает эту должность с 1992 года.

Исследовать

Исследовательские интересы Рёдигера в первую очередь касаются расы и класса в Соединенных Штатах, хотя он также писал о радикализме в американской истории и политике.

В 1989 году Рёдигер и историк Филип Фонер написали в соавторстве книгу «Наше собственное время: история американского труда и рабочего дня», книгу, в которой очень подробно описывается движение за сокращение рабочего дня в Соединенных Штатах. Работа открыла новые горизонты, объединив историю труда с изучением культуры и характера труда. Книга также расширила историю восьмичасового рабочего дня до колониальных времен . Авторы утверждают, что дебаты по поводу продолжительности рабочего дня или рабочей недели были центральным вопросом американского рабочего движения в периоды быстрого роста.

Плата за белизну

Книга Рёдигера « Заработная плата белизны: раса и становление американского рабочего класса » была опубликована в 1991 году. Вместе с книгами Александра Сакстона «Взлет и падение Белой республики» (1990) и Тони Моррисон « Игра в темноте: белизна и «Литературное воображение» (1992), эту работу часто называют отправной точкой современных исследований белизны . ^{[ нужна ссылка ]}

Теодор В. Аллен «Классовая борьба и происхождение расового рабства: изобретение белой расы» (1975), ^[3] брошюра, которая позже была расширена до его основополагающего двухтомного труда «Изобретение белой расы» , Vol. 1: Расовое угнетение и социальный контроль (1994, 2012) и ^[4] Изобретение белой расы, Vol. 2: «Происхождение расового угнетения в англо-Америке» (1997, 2012); ^[5] также оказал влияние в этой области. Этот аргумент также в некотором смысле предвосхищался радикальными учеными Абрама Линкольна Харриса в 1920-х годах. ^[6] Позже Аллен писал о работе Редигера:

«...из-за почти повсеместного признания для использования в колледжах и университетах, он служил единственным наиболее эффективным инструментом в социально необходимой функции повышения осведомленности по объективизации «белизны» и популяризации «расы как таковой». Как человек, получивший от него добрые поддерживающие комментарии в отношении моих собственных усилий в этой области исторических исследований, я берусь за это критическое эссе только с единственной целью, кроме как способствовать нашей общей цели — уничтожению белой идентичности. и свержение идеи превосходства белой расы в целом». ^[7]

В своей работе Редигер утверждал, что «белизна» является историческим явлением в Соединенных Штатах, поскольку многие различные этнические группы, которые сейчас считаются « белыми », изначально не воспринимались здесь как таковые. Ирландцы, например, как католики и выходцы из сельских районов, не считались «белыми» – то есть принятыми в качестве членов англо-американского общества протестантского большинства – до тех пор, пока они не начали отличать себя от черных рабов и вольноотпущенников; от бунтов в Нью-Йорке в 1863 году до бунтов в Филадельфии против голосования чернокожих и Чикагских расовых бунтов 1919 года , этнические ирландцы играли видную роль в жестоких столкновениях с чернокожими американцами, с которыми они конкурировали за рабочие места, физическую территорию и политическую власть. Рёдигер считает, что их борьба отражает появление современной теории цветового сознания , посредством которой понятия «нации» и «расы» все больше связывались с цветом как основной категорией человеческих различий. Рёдигер утверждает, что социальная конструкция концепции белого раса в Соединенных Штатах была сознательной попыткой рабовладельцев дистанцироваться от тех, кого они поработили, которые, как правило, не были европейцами и нехристианами. Кроме того, белые трудящиеся дистанцировались от своих южных пролетарских собратьев — рабов. По его словам, к 18 веку слово «белый» прочно утвердилось как расовый термин в Соединенных Штатах; к концу XIX века оно приобрело всеобъемлющий характер. ^{[ нужна ссылка ]}

Объединив воедино экономическую теорию, психологию и историю иммиграции, индустриализации, классообразования и рабства, Рёдигер в этой работе обратился к тому, что стало распространенным вопросом в истории труда в частности и в американской политической культуре в целом: почему исторически рабочие классовые черные и белые не нашли общей причины в своих общих страданиях на дне социальной лестницы? ( Уэб Дюбуа также поставил этот вопрос в своей основополагающей работе «Черная реконструкция» (1935), поскольку он видел неспособность труда создать связи между расовыми линиями.) В контексте XIX века, когда мелкие, автономные мастера медленно, но неумолимо заменена фабричной системой – с огромными последствиями для «свободы» простых американцев, Рёдигер предложил, чтобы рабочие приняли «белизну» и карикатурное изображение черных рабов обеспечило им значимую символическую «заработную плату». замена статусных ценностей независимости и ремесленного мастерства работников. ^{[ нужна ссылка ]}

Идея о том, что «белизна» имеет огромную ценность для рабочего класса, повлияла на целое поколение ученых, в том числе, совсем недавно, на культурного критика Томаса Франка . Сразу же ученые сочли, что это способствовало тому, что, по наблюдениям аналитиков, было расколом консенсуса по гражданским правам Национальной Демократической партии и сдвигом среди многих представителей белого рабочего класса в пользу республиканца Рональда Рейгана на посту президента в 1980 году. , подталкивая его к победе. ^{[ нужна ссылка ]}

Книга «Заработная плата за белизну» получила премию Мерла Курти в 1992 году от Организации американских историков за лучшую работу по социальной истории в 1991 году.

Недавняя работа

Рёдигер исследует взаимосвязь между организацией труда и формированием расовой идентичности в США.

Награды

1992 — Премия Мерла Курти за книгу « Заработная плата белизны: раса и становление американского рабочего класса» от Организации американских историков .
1999 г. - Премия Мемориала Карлтона К. Куэйли за статью «Между народами», написанную в соавторстве с Джеймсом Барреттом. Награда вручается Обществом иммиграции и этнической истории за лучшую статью в журнале американской этнической истории .

Библиография

Как единственный автор

Тонущий средний класс: политическая история . Нью-Йорк: ИЛИ Книги. 2020.
Захват свободы: освобождение рабов и свобода для всех . Нью-Йорк: Версо. 2014. ISBN 9781781686096 .
Как раса пережила историю США: от поселений и рабства до феномена Обамы . Нью-Йорк: Версо. 2008.
История против нищеты . Чикаго, Иллинойс: Компания Чарльза Х. Керра. 2006. ISBN 0-88286-305-3 .
Работа над белизной: как иммигранты Америки стали белыми. Странное путешествие с острова Эллис в пригород . Нью-Йорк: Основные книги. 2005. ISBN 9780465070732 .
Белый цвет: преодолевая расовое прошлое . Беркли, Калифорния: Издательство Калифорнийского университета. 2002. ISBN 0-520-24070-7 .
На пути к отмене белизны: очерки расы, класса и политики . Лондон, Великобритания и Нью-Йорк: Verso Books. 1994. ISBN 0-86091-658-8 .
Заработная плата белизны: раса и становление американского рабочего класса. Преподобный изд . Лондон, Великобритания и Нью-Йорк: Verso Books. 1999. ISBN 1-85984-240-2 .

Соавторские работы

с Элизабет Эш, «Производство различий: раса и управление трудом в истории США». Оксфорд: Оксфордский университет, 2012. ISBN 9780199739752
с Филипом С. Фонером, « Наше время: история американского труда и рабочего дня». Гринвуд, Колорадо: Greenwood Press, 1989. ISBN 0-313-26062-1
с Тайлером Столлингсом, Амелией Джонс, Амелией и Кеном Гонсалес-Дэй, «Белизна: своенравная конструкция». Лагуна-Бич, Калифорния: Художественный музей Лагуны, 2003. ISBN 0-911291-31-8

Работы отредактированы

с Мартином Блаттом, «Значение рабства на Севере». Нью-Йорк: Гарленд, 1998. ISBN 0-8153-3758-2
с Рональдом К. Кентом, Сарой Маркхэм и Гербертом Шапиро, «Культура, пол, раса и история труда США». Гринвуд, Колорадо: Greenwood Press, 1993. ISBN 0-313-28828-3
Черное на белом: черные писатели о том, что значит быть белым. Издание в мягкой обложке, Нью-Йорк: Schocken Books, 1999. ISBN 0-8052-1114-4
Коллега по работе: Жизнь Фреда Томпсона, Фред Томпсон. Чикаго: Издательство Чарльза Х. Керра, 1993. ISBN 0-88286-220-0
Джон Браун, автор WEB DuBois. Нью-Йорк: Рэндом Хаус, 2001. ISBN 0-679-78353-9
Трудовая борьба на глубоком юге, Ковингтон Холл. Чикаго: Издательство Чарльза Х. Керра, 1999. ISBN 0-88286-244-8
с Роузмонтом, Франклином , альбомом для вырезок Хеймаркет. Чикаго: Издательство Чарльза Х. Керра, 1986. ISBN 0-88286-147-6
с Арчи Грином , Франклином Роузмонтом и Сальваторе Салерно. Большой красный песенник . Чикаго: Издательство Чарльза Х. Керра, 2007. ISBN 0-88286-277-4
Лучшие очерки по истории Америки, 2008 г. Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан, 2008. ISBN 0-230-60591-5
с Мартином Смитом, Слушая восстание: избранные сочинения Джорджа Равика. Чикаго: Издательство Чарльза Х. Керра, 2010. ISBN 0-88286-318-5
совместно с Джереми Криклером и Вульфом Д. Хундом, «Заработная плата белизны и расистский символический капитал» , Берлин: Лит, 2010. ISBN 978-3-643-10949-1

Ссылки

^ Рёдигер, Дэвид. «Резюме» (PDF) . History.ku.edu . Проверено 6 февраля 2018 года .
^ Никкам, Джон (31 августа 2020 г.). «Политическая эксплуатация «среднего класса» рассматривается в новой книге» . Университет Канзаса . Проверено 31 августа 2020 г.
^ Теодор В. Аллен, https://www.jstor.org/stable/3004507 «Классовая борьба и происхождение расового рабства: изобретение белой расы». Архивировано 6 апреля 2011 г. в Wayback Machine (Хобокен: Хобокен) . Образовательный проект, 1975), переизданный в 2006 году с введением Джеффри Б. Перри в Центре изучения жизни рабочего класса, SUNY, Стоуни-Брук.
^ Теодор В. Аллен, Изобретение белой расы , Том. Т. 1: Расовое угнетение и социальный контроль (Verso Books, 1994, 2012).
^ Теодор В. Аллен, Изобретение белой расы , Том. 2: Происхождение расового угнетения в англо-Америке (Verso, 1994, 2012, ISBN 978-1-84467-770-2 ).
↑ См., например, этот аргумент Харриса: «Необоснованный страх перед крамольным сочетанием численного превосходства негритянских рабов и безземельных белых привел к тому, что доминирующие белые стали поощрять и увеличивать расовые различия точно так же, как многие современные работодатели поддерживают определенную долю представителей разных рас». и национальности как оплот против профсоюзов, а другие, более безжалостные, эксплуатируют расовую антипатию на основе теории «разделяй и властвуй» (472) . Харрис, Абрам Л. (1927). «Экономические основы американского расового подразделения». Социальные силы . 5 (3): 468–478. дои : 10.2307/3004507 . JSTOR 3004507 . Также от Аллена: «Противодействие рабству, исходившее от наемных работников Северо-Запада и Востока, было вызвано их признанием фундаментального антагонизма интересов между системой рабства и свободным трудом, а не их гуманитаризмом. На самом деле наемные работники севера относились к свободным неграм так же враждебно, как и к рабам. Толпа негров была довольно распространенным явлением в городах севера и Среднего Запада в период, предшествовавший гражданской войне». Также НЬЮ-ЙОРКСКИЕ БЕСПОРЯДКИ]» (472).
^ Теодор В. Аллен, «О плате за белизну Рёдигера» (пересмотренное издание)» . Архивировано 31 июля 2014 г. в Wayback Machine ( Cultural Logic , 2001).

«Дэвид Рёдигер», исторический факультет UIUC.
Справочник писателя. 22-е изд., Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Gale Group, 2007. ISBN 1-55862-598-4

Внешние ссылки

DavidRoediger.org

[1] Рёдигер, Дэвид. «Резюме» (PDF) . History.ku.edu . Проверено 6 февраля 2018 года .

[2] Никкам, Джон (31 августа 2020 г.). «Политическая эксплуатация «среднего класса» рассматривается в новой книге» . Университет Канзаса . Проверено 31 августа 2020 г.

[3] Теодор В. Аллен, https://www.jstor.org/stable/3004507 «Классовая борьба и происхождение расового рабства: изобретение белой расы». Архивировано 6 апреля 2011 г. в Wayback Machine (Хобокен: Хобокен) . Образовательный проект, 1975), переизданный в 2006 году с введением Джеффри Б. Перри в Центре изучения жизни рабочего класса, SUNY, Стоуни-Брук.

[4] Теодор В. Аллен, Изобретение белой расы , Том. Т. 1: Расовое угнетение и социальный контроль (Verso Books, 1994, 2012).

[5] Теодор В. Аллен, Изобретение белой расы , Том. 2: Происхождение расового угнетения в англо-Америке (Verso, 1994, 2012, ISBN 978-1-84467-770-2 ).

[6] См., например, этот аргумент Харриса: «Необоснованный страх перед крамольным сочетанием численного превосходства негритянских рабов и безземельных белых привел к тому, что доминирующие белые стали поощрять и увеличивать расовые различия точно так же, как многие современные работодатели поддерживают определенную долю представителей разных рас». и национальности как оплот против профсоюзов, а другие, более безжалостные, эксплуатируют расовую антипатию на основе теории «разделяй и властвуй» (472) . Харрис, Абрам Л. (1927). «Экономические основы американского расового подразделения». Социальные силы . 5 (3): 468–478. дои : 10.2307/3004507 . JSTOR 3004507 . Также от Аллена: «Противодействие рабству, исходившее от наемных работников Северо-Запада и Востока, было вызвано их признанием фундаментального антагонизма интересов между системой рабства и свободным трудом, а не их гуманитаризмом. На самом деле наемные работники севера относились к свободным неграм так же враждебно, как и к рабам. Толпа негров была довольно распространенным явлением в городах севера и Среднего Запада в период, предшествовавший гражданской войне». Также НЬЮ-ЙОРКСКИЕ БЕСПОРЯДКИ]» (472).

[7] Теодор В. Аллен, «О плате за белизну Рёдигера» (пересмотренное издание)» . Архивировано 31 июля 2014 г. в Wayback Machine ( Cultural Logic , 2001).

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ЯВЛЯЮТСЯ ВИАФ WorldCat
Национальный	Норвегия Франция Данные БнФ Каталония Германия Израиль Соединенные Штаты Латвия Япония Чешская Республика Нидерланды
академики	ЦиНии
Другой	ЗАКУСКА ИдРеф