Достоинство эгоизма
 Обложка издания Signet Books 1964 года. | |
| Автор | В Ранде |
|---|---|
| Язык | Английский |
| Предмет | Этика |
| Издатель | Новая американская библиотека |
Дата публикации | 1964 |
| Место публикации | Соединенные Штаты |
| Тип носителя | Распечатать |
| Страницы | 173 (Столетие издания) |
| ISBN | 0-451-16393-1 (Столетний выпуск) |
| ОКЛК | 183461 |
«Достоинство эгоизма: новая концепция эгоизма» — сборник эссе философа Айн Рэнд и писателя Натаниэля Брандена 1964 года . Большинство эссе первоначально появилось в The Objectivist Newsletter . Рэнда В книге рассматриваются этические проблемы с точки зрения объективистской философии . Некоторые из его тем включают выявление и подтверждение эгоизма как рационального этического кодекса, разрушительность альтруизма и природу надлежащего правительства.
Краткое содержание
[ редактировать ]Книга содержит 19 эссе, 14 из них написаны Рэндом и пять Брэнденом, а также введение, написанное Рэндом. Все эссе, кроме одного, ранее были опубликованы в The Objectivist Newsletter , журнале, который Рэнд и Брэнден основали в 1962 году. Исключением было первое эссе книги, «Объективистская этика», которое представляло собой доклад, который Рэнд прочитал в Университете Нью-Йорка. Висконсин во время симпозиума «Этика в наше время». [1] «Объективистская этика» объясняет основы этической теории Рэнда. Другие ее эссе затрагивают различные этические темы, часто бросая вызов общепринятым взглядам на такие вопросы, как компромисс и моральные суждения. Эссе Брэндена, такие как «Поддельный индивидуализм» и «Психология удовольствия», представляют более ориентированный на психологию взгляд на мораль. [2]
Использование термина эгоизм
[ редактировать ]Характеристика Рэнд эгоизма как добродетели, в том числе вынесенная в название книги, является одним из наиболее противоречивых ее элементов. Философ Чандран Кукатас сказал, что позиция Рэнд по этому вопросу «принесла известность, но удержала ее от интеллектуального мейнстрима». [3] Во введении к книге Рэнд признала, что термин «эгоизм» обычно не используется для описания добродетельного поведения, но настаивала на том, что ее использование соответствует более точному значению этого термина как просто «забота о собственных интересах». Отождествление эгоизма со злом, по словам Рэнд, вызвало «задержку нравственного развития человечества» и должно быть отвергнуто. [4]
Критики оспаривают интерпретацию этого термина Рэнд. Либертарианская -феминистка писательница Шэрон Пресли охарактеризовала использование Рэнд термина «эгоизм» как «извращенно своеобразное» и противоречащее словарному значению этого термина, несмотря на утверждения Рэнд об обратном. Пресли считает, что использование этого термина привело к тому, что аргументы Рэнда часто неправильно интерпретировались. [5] Профессор философии Макс Хокатт назвал фразу «достоинство эгоизма» «риторическим излишеством», заявив, что «без оговорок и объяснений она слишком парадоксальна, чтобы заслуживать серьезного обсуждения». [6] Напротив, философы Дуглас Дж. Ден Уил и Дуглас Б. Расмуссен описали ответ Рэнд на вопрос, почему она использует этот термин, как «не антагонистический и не защитный, а скорее глубокий». [7] Философ Крис Мэтью Скиабарра сказал, что «спорно», точно ли Рэнд описала значение этого термина, но утверждал, что философская позиция Рэнд требовала изменения общепринятых значений некоторых терминов, чтобы выразить свои взгляды, не изобретая совершенно новых слов. [8] Профессор философии Стивен Хикс написал в Интернет-энциклопедии философии , что «провокационному названию» Рэнда соответствует «не менее провокационный тезис об этике». [9]
История публикаций
[ редактировать ]
Идея создания сборника эссе Рэнда первоначально возникла у Беннета Серфа из Random House , опубликовавшего две предыдущие книги Рэнда, «Атлант расправил плечи» и «Для нового интеллектуала» . Рэнд предложила сборник статей под названием «Новые фашистские рубежи » после выступления на форуме в Форд-холле, которое она произнесла с критикой взглядов президента Джона Ф. Кеннеди . Недовольный тем, что Рэнд сравнивает Кеннеди с Адольфом Гитлером , Серф попросил Рэнд выбрать другое название эссе. Она отклонила этот запрос и отказалась от Random House (а также прекратила дружбу с Серфом), выбрав New American Library в качестве издателя своей новой книги. «Достоинство эгоизма» носило другое название и не включало ее статью о Кеннеди; он был убит до того, как оно было опубликовано, что делает суть эссе спорной. [10]
Прием
[ редактировать ]Книга стала одним из самых продаваемых научно-популярных произведений Рэнда: за первые четыре месяца после ее выпуска было продано более 400 000 экземпляров. [11] и более 1,35 миллиона копий к 2014 году. [12]
Ученый из Рэнда Мими Райзель Гладштейн охарактеризовала сборник эссе как «эклектичный» и «привлекательный для заинтересованных читателей-неакадемиков или неспециалистов, а также для более серьезных исследователей объективизма». [13] Гладштейн сообщил, что в ряде современных обзоров взгляды Рэнда сравниваются с экзистенциализмом . [14]
В своей книге «Победа через запугивание » по самопомощи автор книг Роберт Дж. Рингер сказал, что «Достоинство эгоизма» — это «шедевр» Рэнда. [15]
Выступая перед публикой, писатель Кристофер Хитченс сказал: «Хотя я испытываю некоторое уважение к сборнику эссе «Добродетель эгоизма »… Я не думаю, что есть какая-то необходимость в эссе, пропагандирующих эгоизм среди людей. знаю, какое у вас осталось впечатление, но некоторые вещи не требуют дальнейшего подкрепления». [16]
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Гладштейн 1999 , с. 80; Бернс 2009 , с. 211
- ^ Гладштейн 1999 , стр. 80–81.
- ^ Кукатас 1998 , с. 55
- ^ Рэнд, Айн. "Введение". В Рэнде, 1964 г. , стр. vii–ix.
- ^ Пресли, Шэрон. «Философия индивидуализма Айн Рэнд: взгляд феминистского психолога». В Gladstein & Sciabarra 1999 , стр. 265–266.
- ^ Хокатт 2008 , с. 440
- ^ Ден Уил, Дуглас Дж. и Расмуссен, Дуглас Б. «Жизнь, телеология и эвдемония в этике Айн Рэнд». В Den Uyl & Rasmussen 1986 , с. 76
- ^ Скиабарра 1995 , с. 252
- ^ Хикс, Стивен Р.К. (7 июля 2005 г.). «Айн Рэнд (1905–1982)» . Интернет-энциклопедия философии . Проверено 17 февраля 2011 г.
- ^ Бернс 2009 , стр. 210–211; Хеллер 2009 , стр. 335–337.
- ^ Гладштейн 1999 , с. 81; Бернс 2009 , с. 212
- ^ Боуден, Том (23 июня 2014 г.). «50 лет добродетели эгоизма» . Институт Айн Рэнд . Проверено 6 июля 2014 г.
- ^ Гладштейн 1999 , с. 81
- ^ Гладштейн 1999 , с. 119
- ^ Рингер, Роберт Дж. Победа посредством запугивания . Книжное издательство Лос-Анджелеса. п. VII. ISBN 0-308-10229-0 .
- ^ «Хитченс разрушает культ Айн Рэнд (зеркало)» . Ютуб . Проверено 17 января 2021 г.
Цитируемые работы
[ редактировать ]- Бернс, Дженнифер (2009). Богиня рынка: Айн Рэнд и американские правые . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-532487-7 . OCLC 313665028 .
- Ден Уил, Дуглас и Расмуссен, Дуглас , ред. (1986) [1984]. Философская мысль Айн Рэнд (изд. в мягкой обложке). Чикаго: Издательство Университета Иллинойса. ISBN 0-252-01407-3 . OCLC 15669115 .
- Гладштейн, Мими Райзель (1999). Новый компаньон Айн Рэнд . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. ISBN 0-313-30321-5 . OCLC 40359365 .
- Гладштейн, Мими Райзель и Скиабарра, Крис Мэтью , ред. (1999). Феминистские интерпретации Айн Рэнд . Перечитываю Канон. Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 0-271-01830-5 .
- Хеллер, Энн К. (2009). Айн Рэнд и мир, который она создала . Нью-Йорк: Даблдей. ISBN 978-0-385-51399-9 . ОСЛК 229027437 .
- Хокатт, Макс (зима 2008 г.). «В защиту Герберта Спенсера» (PDF) . Независимый обзор . 12 (3): 433–445.
- Кукатас, Чандран (1998). «Рэнд, Айн (1905–82)». В Крейге, Эдварде (ред.). Философская энциклопедия Рутледжа . Том. 8. Нью-Йорк: Рутледж. стр. 55–56. ISBN 0-415-07310-3 . OCLC 318280731 .
- Рэнд, Айн (1964). Достоинство эгоизма . Нью-Йорк: Новая американская библиотека. ISBN 0-451-16393-1 . ОСЛК 28103453 .
- Скиабарра, Крис Мэтью (1995). Айн Рэнд: Русский радикал . Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 0-271-01440-7 . OCLC 31133644 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]