Джеймс Добсон

Чтобы узнать о других людях по имени Джим Добсон, см. Джим Добсон (значения) .

Джеймс Добсон
Добсон с. 2007 год
Персональный
Рожденный	Джеймс Клейтон Добсон мл. ( 1936-04-21 ) 21 апреля 1936 г. Шривпорт, Луизиана , США
Религия	Евангелический христианин
Супруг	Ширли Дир ( м. 1960 г.)
Дети	2
Известные работы	Брак под огнем Не бойтесь дисциплинировать Волевой ребенок
Образование	Университет Пойнт Лома Назарянин Университет Южной Калифорнии
Занятие	Психолог Автор Радиоведущий
Организация
Основатель	Совет семейных исследований Сосредоточьтесь на семье Альянс семейной политики
Веб-сайт	www .drjamesdobson .org

Джеймс Клейтон Добсон мл. (родился 21 апреля 1936 года) — американский христианский писатель-евангелист, психолог и основатель организации «Фокус на семью» (FotF), которую он возглавлял с 1977 по 2010 год. В 1980-х годах он считался одним из самых влиятельных представителей консервативные социальные позиции в американской общественной жизни. Хотя он никогда не был рукоположенным служителем назвала его «самым влиятельным евангелистским лидером страны», , The New York Times а Слейт изобразил его преемником евангелистских лидеров Джерри Фалуэлла и Пэта Робертсона .

В рамках своей прежней роли в организации он продюсировал ежедневную радиопрограмму « Фокус на семью» , которая, по словам организации, транслировалась более чем на дюжине языков и на более чем 7000 станциях по всему миру и, как сообщается, ее ежедневно слушали более 220 миллионов человек. в 164 странах. «Внимание к семье» ежедневно транслировали около 60 телеканалов США. В 2010 году он запустил радиопередачу « Семейный разговор с доктором Джеймсом Добсоном» .

Добсон выступает за « семейные ценности » — обучение детей гетеросексуальности и традиционным гендерным ролям , которые, по его мнению, предписаны христианской Библией . Целью этого является продвижение гетеросексуальных браков, которые он рассматривает как краеугольный камень цивилизации, который необходимо защитить от опасностей феминизма и движения за права ЛГБТ . Добсон стремится подготовить свою аудиторию к участию в американской культурной войне , которую он называет «Гражданской войной ценностей».

Его писательская карьера началась в качестве помощника Пола Попено . После того, как Добсон стал известен благодаря пропаганде телесных наказаний непослушных детей в 1970-х годах, он стал основателем культуры чистоты в 1990-х. Он продвигал свои идеи через различные дочерние организации «Фокус на семью», Совет по исследованию семьи , который он основал в 1981 году, Альянс семейной политики , который он основал в 2004 году, Институт семьи доктора Джеймса Добсона, который он основал в 2010 году, и сеть лоббистских организаций на уровне штатов США, называемых Советами по семейной политике .

Ранняя жизнь и образование

Джеймс Добсон родился в семье Миртл Джорджия (урожденная Диллингем) и Джеймса К. Добсона-старшего 21 апреля 1936 года в Шривпорте, штат Луизиана . С самого раннего детства религия играла центральную роль в его жизни. Однажды он рассказал репортеру, что научился молиться раньше, чем научился говорить, и говорит, что отдал свою жизнь Иисусу в возрасте трех лет в ответ на призыв к алтарю своего отца. Он сын, внук и правнук служителей Церкви Назарянина .

Мать Добсона была нетерпима к «дерзости» и била ребенка любым предметом, попадавшимся под руку, включая обувь или ремень; однажды она нанесла Добсону «сильный удар» поясом с ремнями и пряжками.

Родители взяли с собой маленького сына посмотреть, как его отец проповедует. Как и большинство назареев, они запретили танцевать и ходить в кино. Молодой «Джимми Ли» (так его называли) сосредоточился на учебе.

Добсон изучал академическую психологию и пришел к выводу, что его призваны стать христианским консультантом или, возможно, христианским психологом. Он учился в колледже Пасадены (ныне Университет Пойнт-Лома-Назарянин ) в качестве студента и был капитаном школьной теннисной команды. В 1967 году Добсон получил докторскую степень по психологии в Университете Южной Калифорнии .

Карьера

Лекарство

В 1967 году он стал доцентом клинического профессора педиатрии Медицинского факультета Университета Южной Калифорнии и проработал 14 лет. В Университете Южной Калифорнии он познакомился с проблемной молодежью и контркультурой 1960-х годов . Он нашел это «тяжелое время для того, чтобы быть таким молодым», потому что общество не предлагало ему никаких моральных абсолютов, на которые, по его мнению, он мог бы положиться. Оппозиция участию Соединенных Штатов во Вьетнамской войне переросла в широко распространенное неприятие власти, которое Добсон рассматривал как «внезапный распад моральных и этических принципов» среди американцев его возраста и молодых людей, которых он видел в клинической практике. Это убедило его в том, что «институт семьи распадается».

Он проработал 17 лет в штате Детской больницы Лос-Анджелеса в отделении детского развития и медицинской генетики. Некоторое время Добсон работал ассистентом Пола Попено в Институте семейных отношений, консультационном центре по вопросам брака , в Лос-Анджелесе . Попено консультировал пары о важности однорасовых браков и соблюдении гендерных норм в целях евгеники . Под руководством Попено Добсон публиковал статьи о различиях между мужчинами и женщинами и опасностях феминизма.

Не бойтесь дисциплинировать

Добсон стал широко известен благодаря своей книге «Dare to Discipline» , вышедшей в 1970 году о телесных наказаниях . В нем он призывает родителей бить детей выключателями или ремнями, которые следует держать на комоде ребенка как напоминание о власти. Попено написал введение к книге. Книга Добсона была опровержением Бенджамина Спока , чьи идеи воспитания были более либеральными. Хотя книга не носила откровенно политического характера, Добсон считал свои методы воспитания решением социальных волнений 1960-х годов. Возвращаясь к авторитарному стилю воспитания, популярному в предыдущие эпохи, Добсон надеялся сохранить порядок, послушание и социальную иерархию. Книга быстро разошлась тиражом в два миллиона экземпляров, что сделало Добсона авторитетом среди родителей, сбитых с толку быстрыми изменениями эпохи.

Христианское радиовещание

Когда в 1973 году Американская психологическая ассоциация депатологизировала гомосексуализм, исключив его из списка психических расстройств , Добсон в знак протеста вышел из организации. В 1976 году он взял творческий отпуск в Университете Южной Калифорнии и детской больнице; он так и не вернулся. При финансовой поддержке христианского издателя он начал транслировать свои идеи по радио и на публичных лекциях. Сказав, что он боится повторить ошибки своего отца, отсутствовавшего на лекциях, Добсон записывал на видео и распространял свои лекции. Он отправил своего представителя по всей стране, чтобы добиться финансирования от бизнесменов-евангелистов и распространить видео. Видео об отсутствующих отцах « Где папа?» оказался особенно успешным; к началу 1980-х годов его просмотрело около 100 миллионов человек.

Сосредоточьтесь на семье

В 1977 году он основал «Фокус на семью» . К середине 1990-х он превратил организацию в мультимедийную империю, включающую 10 радиопрограмм, 11 журналов, многочисленные видеоролики и баскетбольные лагеря, а также программу отправки факсов, предлагающую темы проповедей и наполнители бюллетеней для тысяч церквей каждую неделю. В 1995 году бюджет организации составлял более 100 миллионов долларов в год.

Джимми Картер организовал в Белом доме конференцию по проблемам семьи в 1979–1980 годах, которая явно включала «разнообразие семей» с различной структурой. Добсон возражал против этого, полагая, что конференция должна поддержать только его предпочтительное представление о традиционной семье — семью, возглавляемую мужчиной-кормильцем, женатым на женщине-опекуне. Он также возражал против того, что его не пригласили на организацию мероприятия. По настоянию Добсона его слушатели написали 80 000 писем в Белый дом с просьбой пригласить Добсона, что он в конечном итоге и сделал. Это продемонстрировало Добсону его способность сплотить своих последователей для достижения политических целей.

Начиная с 1980 года Добсон создавал сети политических активистов и основывал лоббистские организации, которые выступали против прав ЛГБТ и выступали против легальных абортов, а также других целей социально-консервативной политики. Он поддерживал отношения с консервативными политиками, такими как Рональд Рейган . Он был одним из основателей Совета по семейным исследованиям в 1981 году, федеральной лоббистской организации, классифицированной как группа ненависти, и Советов по семейной политике , которые лоббируют на уровне правительства штата. Когда в 1991 году «Фокус на семью» переехал в Колорадо-Спрингс , город стал называться « Ватиканом » правых религиозных сил , а Добсона представляли как Папу-евангелиста.

Интервью Теда Банди

Добсон взял интервью у серийного убийцы Теда Банди на камеру за день до казни Банди 24 января 1989 года. Интервью стало спорным, потому что Банди была предоставлена ​​возможность попытаться объяснить свои действия (изнасилование и убийство 30 молодых женщин). Банди заявил в интервью (в противоположность своей предыдущей позиции), что жестокая порнография сыграла значительную роль в формировании и кристаллизации его фантазий. В мае 1989 года во время интервью с Джоном Таннером, прокурором Флориды от республиканской партии , Добсон призвал Банди быть прощенным. Записи Банди принесли компании Focus on the Family доходы в размере более 1 миллиона долларов, из которых 600 000 долларов были пожертвованы группам по борьбе с порнографией и группам против абортов.

Альянс, защищающий свободу

Шестеро консервативных христиан, одним из которых был Добсон, основали «Альянс в защиту свободы» в 1994 году. Группа выступает за криминализацию гомосексуализма в США и за рубежом; это один из самых ярых противников законных прав ЛГБТ. Добсон является членом Совета по библейской мужественности и женственности . Он является сторонником организации « Хранители обещаний» и соавтором их книги 1994 года «Семь обещаний хранителя обещаний» .

Поддержка судьи Роя Мура

Добсон был союзником судьи Роя Мура с начала 1990-х годов. Он сплотил свою аудиторию в поддержку судьи в 1997 году. и снова в 2003 году из-за отказа Мура убрать экспозицию с Десятью заповедями из судебного здания Алабамы . Считая Мура «человеком с проверенным характером и честностью», Добсон поддерживал политические кампании Мура до 2017 года. когда стали известны обвинения в сексуальных домогательствах Мура по отношению к девочкам-подросткам.

Шары чистоты

Добсон поощряет «свидания папы и дочери», при которых отцы и дочери выделяют время для совместных занятий. Поскольку он считает, что гетеросексуальность необходимо культивировать, Добсон задумал эти романтизированные привязанности, чтобы моделировать правильное гетеросексуальное партнерство для девочек в возрасте шести лет и младше. Сотрудник Dobson's создал первый бал чистоты - танцевальное мероприятие отца и дочери, пропагандирующее женское целомудрие - в 1998 году. Добсон продвигал шары чистоты в своем радиошоу. Наряду с другими деятелями-фундаменталистами, такими как Билли Грэм , Добсон считается основателем культуры чистоты , христианской субкультуры, в которой сексуальная безнравственность со стороны женщин или ЛГБТ считается национальной угрозой.

Гендерный язык в Библии

В ответ на статью 1997 года в журнале World , в которой утверждалось, что « Новая международная версия Библии» будет напечатана на гендерно-нейтральном языке , Добсон созвал встречу в штаб-квартире Focus on the Family влиятельных людей в религиозном издательском бизнесе. Группа разработала «Руководящие принципы Колорадо-Спрингс», которые требуют, чтобы в переводах Библии использовался мужской язык, такой как слово «мужчина» для обозначения человеческой расы. В результате планы по созданию гендерно-нейтральной версии Библии были остановлены. Когда Добсон обнаружил, что в его собственной «Библии Одиссеи» используется гендерно-нейтральный язык, он прекратил ее выпуск и предложил вернуть деньги. По данным World , встреча Добсона в 1997 году в конечном итоге привела к публикации в 2001 году стандартной английской версии , в которой избегаются гендерно-нейтральные формулировки. Он выступил против публикации Today's New International Version в 2002 году из-за « политической корректности » перевода и неприятия издателем «Руководящих принципов Колорадо-Спрингс».

Бывшая гей-организация

В 1998 году «Фокус на семью» основал программу для бывших геев под названием «Love Won Out». Программа пропагандировала конверсионную терапию — псевдонаучную практику, направленную на то, чтобы сделать геев гетеросексуальными. Добсон усилил свою рекламу «Любовь победила» в 2000 году, когда обнаружил, что противодействие однополым бракам помогает правым христианам набирать членов и избирателей. Филиалы FotF на уровне штата разработали проекты запретов на однополые браки в нескольких штатах, начиная с Инициативы Небраски 416 в 2000 году. Добсон сообщил, что однополые браки настраивают детей из верных христианских семей против Бога. Его аргументы вызвали широкую явку евангелистов в поддержку запрета однополых браков, что привело к защите поправок о браке к конституциям тридцати штатов США.

Переход к политической деятельности

К началу 2000-х около двух тысяч радиостанций транслировали программу Добсона для аудитории от шести до десяти миллионов человек. Имея в своем списке рассылки более двух миллионов адресов, его организация открыла издательство. Он был признанным влиятельным лицом. Ричард Лэнд назвал его «самым влиятельным евангелистским лидером в Америке» того времени, заявив, что его влияние было сопоставимо с влиянием Билли Грэма в 1960-70-х годах.

Добсон ушел с поста президента и генерального директора Focus on the Family в 2003 году и ушел с поста председателя правления в феврале 2009 года. Добсон объяснил свой уход двояким образом: во-первых, чтобы обеспечить плавную передачу руководства следующему поколению, и в данном случае Джиму Дейли , которого он непосредственно назначил своей заменой. А во-вторых, потому что у него и Дейли были разные взгляды на политику, «особенно когда речь идет о противостоянии тем, кто ослабит семью и подорвет нашу веру». После того, как он ушел в отставку, организация «Фокус на семью» наняла эксперта по ортодоксальности, чтобы поддерживать послание Добсона. Свободный, чтобы стать более явно политическим, не ставя под угрозу налоговые льготы «Фокус на семью», Добсон вновь посвятил себя лоббированию, а не консультированию семей. В то время как Дейли пытался обратиться к новому поколению евангелистов с смягченными высказываниями об абортах и ​​гомосексуализме, Добсон оставался жестким. Организация Focus on the Family удалила архивы сочинений Добсона из своей штаб-квартиры и с веб-сайта.

В 2004 году Добсон основал «Альянс семейной политики» , лоббистское подразделение своей медиа-империи. Благодаря более либеральному налоговому статусу, чем «Фокус на семью», разрешен прямой сбор средств на политические кампании. Альянс также координирует действия сети Добсона государственных советов по семейной политике. Вместе эти организации стремятся закрепить традиционные гендерные роли в государственной политике и законодательстве. Они считают права ЛГБТ угрожающей « повесткой дня ЛГБТ ».

На протяжении всего своего существования Добсон критиковал Чрезвычайный план президента по борьбе со СПИДом (PEPFAR), программу правительства США по борьбе со СПИДом во всем мире. В 2006 году он заявил, что «80 процентов этих денег идут на ужасные программы, которые аморальны и неэффективны. Например, чтобы способствовать распространению презервативов, люди, связанные с этими правительственными программами, одевались как презервативы и создавали керамические скульптуры мужчин. гениталии». Он возобновил свою атаку в 2023 году, ложно заявив, что ПЕПФАР финансирует аборты. В 2017 году «Фокус на семью» получил грант в размере 49 505 долларов США через PEPFAR на реализацию программы обеспечения чистоты только воздержания .

Институт семьи доктора Джеймса Добсона

В 2010 году Добсон основал Институт семьи доктора Джеймса Добсона. некоммерческая организация, выпускающая его радиопрограмму « Семейный разговор доктора Джеймса Добсона» . В этой программе он рассказывает о своих взглядах, например, приписывает массовые расстрелы «движению ЛГБТК», разрушающему семью. В 2022 году он отошел от руководства Институтом семьи доктора Джеймса Добсона, назначив новым президентом Джо Варесака. Он продолжает вести свою радиопередачу.

Заявление Нэшвилла

В 2017 году Добсон одной из первых подписала Нэшвиллское заявление , написанное Советом по библейской мужественности и женственности . В заявлении изложены консервативные евангелические взгляды на гендерные роли и сексуальность, осуждая христиан, поддерживающих ЛГБТ : «Мы подтверждаем, что грешно одобрять гомосексуальную безнравственность или трансгендеризм и что такое одобрение представляет собой существенное отступление от христианской верности и свидетельства».

Добсон часто появляется в качестве гостя на канале Fox News .

Личная жизнь

Добсон женился на Ширли Дир 26 августа 1960 года. У пары двое детей, Даная и Райан.

В 2009 году Добсон передал контроль над некоторыми молодежными журналами Focus on the Family своему сыну Райану Добсону. Даная Добсон получила ожерелье с золотым ключом в подарок от своего отца, когда в десять лет заявила о своей приверженности сексуальной чистоте. Джеймс Добсон призвал других родителей делать подобные подарки.

Награды

По приглашению президентов и генеральных прокуроров, Добсон также входил в состав правительственных консультативных комиссий и давал показания на нескольких правительственных слушаниях. Он был удостоен награды «Непрофессионал года» Национальной ассоциации евангелистов в 1982 году, награды «Друг детей» от Childhelp USA (агентства по защите прав детей ) в 1987 году и гуманитарной премии Калифорнийской психологической ассоциации в 1987 году. 1988. В 2005 году Добсон получил степень почетного доктора (его 16-я ) из Индианского Уэслианского университета и был принят в Общество IWU, меняющих мир , во время выступления на академическом созыве университета.

В 2008 году программа Добсона «В центре внимания семьи» была занесена в Зал славы Национального радио из-за разногласий со стороны светских слушателей, выступавших против взглядов Добсона, а также тех, кто поддерживал права ЛГБТК.

Социальные взгляды

Взгляды на брак

Джеймс Добсон является ярым сторонником брака, определяемого как «брак, в котором муж и жена состоят в законном браке, верны друг другу на всю жизнь» и имеют мать- домохозяйку и отца -кормильца . По его мнению, женщины не считаются ниже мужчин, потому что оба созданы по образу Божьему, но каждый пол имеет предписанные Библией роли. Он рекомендует замужним женщинам с детьми до 18 лет сосредоточиться на материнстве, а не на работе вне дома.

Добсон рассматривает брак как сделку, в которой женщины обменивают секс на защиту:

Естественная сексуальная привлекательность девушек служит для них основным источником переговорной силы в жизненной игре. В обмен на женскую привязанность и любовь мужчина принимает девушку как свою пожизненную ответственность — удовлетворять ее потребности и заботиться о ее благополучии. Этот сексуальный аспект брачного договора вряд ли можно отрицать.

- Джеймс Добсон, Осмелиться дисциплинировать (1970)

Он советует женам использовать свои социальные и сексуальные навыки, чтобы заставить своих мужей стать хорошими партнерами. Поступая таким образом, по мнению Добсона, женщины преобразуют мужскую похоть в любовь, а мужские деструктивные порывы — в полезные свершения. Следовательно, по мнению Добсона, гетеросексуальный брак является краеугольным камнем цивилизации, когда женщины выполняют свою роль по воспитанию своих мужей.

В своей книге «Брак под огнем » 2004 года Добсон предполагает, что уровень гетеросексуальных браков в Дании, Норвегии и Швеции снижается, и что это связано с признанием однополых отношений в этих странах в 1990-х годах. Он отмечает, что в результате «институт брака в этих странах быстро умирает», при этом большинство молодых людей сожительствуют или предпочитают оставаться одинокими (живут одни), а уровень незаконности брака растет в некоторых норвежских графствах до 80%.

Добсон пишет, что «каждая цивилизация в мире» построена на браке. Он также считает, что гомосексуальность не является ни выбором, ни генетическим фактором, а вызван внешними факторами в раннем детстве. В качестве доказательства он анекдотически приводит жизнь актрисы Энн Хеч . который ранее был в отношениях с Эллен ДеДженерес . Критикуя «реальность судебной тирании», Добсон написал, что «сегодня нет более значимой для нашей культуры проблемы, чем защита семьи. Даже война с терроризмом не затмевает ее».

Взгляды на школьное образование

Сосредоточьтесь на поддержке семьи на частные школы ваучеры и налоговые льготы для религиозных школ. Согласно веб-сайту Focus on the Family, Добсон считает, что родители несут полную ответственность за образование своих детей, и призывает родителей посещать школы своих детей, задавать вопросы и присоединяться к ОТА , чтобы они могли высказать свое мнение. Добсон выступает против программ полового воспитания , которые не ограничиваются только воздержанием .

По данным организации «Люди за американский путь» , материалы «Фокус на семью» использовались для того, чтобы бросить вызов книге или учебной программе, преподаваемой в государственных школах. Критики, такие как «Люди за американский путь», утверждают, что «Внимание к семье» побуждает христианских учителей создавать молитвенные группы в государственных школах. Добсон поддерживает молитву под руководством учащихся в государственных школах . и считает, что разрешение христианской молитвы под руководством учащихся в школах не нарушает Первую поправку к Конституции США .

Взгляды на дисциплину детей

В своей книге «Осмелиться дисциплинировать » Добсон выступает за порку детей в возрасте от пятнадцати месяцев до восьми лет, когда они плохо себя ведут. По мнению Добсона, родители должны поддерживать свой авторитет и делать это последовательно: «Когда вам бросают вызов, побеждайте решительно». В книге «Волевой ребенок » Добсон проводит аналогию между неповиновением домашнего любимца и неповиновением маленького ребенка и приходит к выводу, что «так же верно, как собака время от времени бросает вызов авторитету своих лидеров, так же, как и маленький ребенок… только еще больше».

Добсон говорит, что телесные наказания должны заканчиваться тем, что ребенок просит прощения и получает объятия. По словам Добсона, после порки самое время поговорить с ребенком «по душам»: «После эмоциональной вентиляции ребенку часто захочется рухнуть на грудь родителя», что дает возможность вновь -связывать и выражать любовь к ребенку.

Волевой ребенок говорит, что если ребенку правильно преподнести власть, он поймет, как взаимодействовать с другими авторитетными фигурами:

Научившись подчиняться любящей власти... своих родителей, ребенок учится подчиняться другим формам власти, с которыми он столкнется позже в своей жизни - своим учителям, директору школы, полиции, соседям и работодателям.

Если позволить детям бросить вызов родительскому авторитету, говорит Добсон, они бросят вызов Божьей власти, когда вырастут. ребенка Следовательно, бунт должен быть наказан, чтобы защитить спасение . Полагая, что «боль — чудесное очищающее средство», Добсон рекомендовал телесные наказания как наиболее эффективный способ удержать ребенка в подчинении у взрослых. Родителю следует моделировать как божественное милосердие , так и гнев , чтобы подготовить по своей природе грешного ребенка к отношениям с Богом. Добсон предупредил о ужасных последствиях невоспитания своих детей: « Илай, священник , позволил своим сыновьям осквернить храм. Все трое были казнены».

Он предостерегает от «жесткой порки», потому что «не обязательно заставлять ребенка подчиняться; небольшая боль имеет большое значение для маленького ребенка. Однако шлепание должно быть достаточно сильным, чтобы заставить ребенка искренне плакать». ." В книге 1997 года он предупреждает, что «дисциплина не должна быть жесткой и разрушительной для души ребенка». Добсон считает дисциплинирование детей необходимой, но неприятной частью воспитания детей, которую должны осуществлять только квалифицированные родители:

Любой, кто когда-либо жестоко обращался с ребенком или когда-либо чувствовал, что теряет контроль во время порки, не должен подвергать ребенка такой трагедии. Тот, у кого вспыльчивый характер, который временами становится неуправляемым, не должен использовать этот подход. Тот, кто тайно «наслаждается» применением телесных наказаний, не должен их применять.

На вопрос: «Как вы думаете, как долго ребенку можно позволять плакать после наказания? Есть ли предел?» Добсон ответил:

Да, я считаю, что должен быть предел. Пока слезы представляют собой подлинное высвобождение эмоций, им следует дать возможность упасть. Но плач быстро меняется от внутреннего рыдания к выражению протеста... Настоящий плач обычно длится две минуты или меньше, но может продолжаться и пять. После этого ребенок просто жалуется, и изменение можно распознать по тону и интенсивности его голоса. Я бы потребовал, чтобы он прекратил плакать протеста, обычно предлагая ему еще немного того, что вызвало первоначальные слезы. У детей младшего возраста плач можно легко остановить, заинтересовав их чем-то другим.

Социологи Джон Бартковски и Кристофер Эллисон заявили, что взгляды Добсона «резко расходятся с взглядами, рекомендованными современными ведущими экспертами» и не основаны на каких-либо эмпирических проверках , а, скорее, являются не чем иным, как выражением его религиозных доктрин «библейского буквализма и властолюбие » . В 1980-х годах Пенелопа Лич писала, что подход Добсона неэффективен, потому что вместо установления родительского авторитета порка лишь свидетельствует о родительском разочаровании и слабости.

Хотя эксперты по воспитанию детей дискредитировали телесные наказания, Добсон не изменил своей точки зрения. В 2015 году он написал, что, когда шлепанье не заставляет ребенка подчиняться, проблема может заключаться в том, что родитель бьет недостаточно сильно или недостаточно часто.

Взгляды на толерантность и разнообразие

Зимой 2004-2005 годов фонд We Are Family Foundation разослал американским начальным школам около 60 000 копий бесплатного DVD с изображением популярных героев мультфильмов (особенно Губки Боба Квадратные Штаны ), чтобы «пропагандировать толерантность и разнообразие». Добсон утверждал, что « толерантность » и « разнообразие » — это «модные слова», которые Фонд «Мы — семья» неправильно использовал как часть «скрытой программы» по пропаганде гомосексуализма . Кейт Зерник отметила утверждение Добсона: «толерантность и ее двоюродный брат, разнообразие, 'почти всегда являются модными словечками для защиты гомосексуализма'». На веб-сайте «Фокус на семью» он заявил, что «детские символы, очевидно, похищаются для продвижения программы, которая включает в себя обучение пропаганде гомосексуализма». детей В качестве доказательства он привел ассоциацию многих ведущих организаций по защите прав ЛГБТ, включая GLAAD , GLSEN , HRC и PFLAG , с фондом We Are Family Foundation, о чем свидетельствуют ссылки, которые, как он утверждает, когда-то существовали на их веб-сайте.

Фонд «Мы — семья» возразил, что Добсон перепутал их организацию с «несвязанным с ней веб-сайтом, принадлежащим другой группе под названием «Мы — семья», которая поддерживает гей-молодежь». Добсон возразил:

Я хочу внести ясность: Фонд «Мы — семья» — организация, которая спонсировала видео с участием Губки Боба и других персонажей, до тех пор, пока не произошел этот скандал, размещала на своем веб-сайте множество явно прогомосексуальных материалов. С тех пор оно пытается скрыть этот факт, но мои опасения сегодня столь же обоснованны, как и тогда, когда я впервые выразил их в январе.

В сентябре 2005 года сайт Tolerance.org опубликовал последующее сообщение, рекламирующее постоянную доступность DVD, включая предположение президента We Are Family Foundation Нэнси Хант о том, что многие DVD-диски могут «все еще лежать в коробках и не использоваться из-за язвительной атаки Добсона».

Взгляды на гомосексуальность

По мнению Добсона, гомосексуализм является результатом влияния окружения ребенка, а не врожденной черты . Он заявляет, что гомосексуальное поведение, в частности «нежелательное влечение к своему полу», было и может быть « преодолено » посредством понимания моделей развития гомосексуализма и выбора решения сложных проблем развития, которые привели к влечению к своему полу.

Сосредоточьтесь на спонсорах семейного служения ежемесячная конференция Love Won Out , на которой участники слышат «захватывающие истории бывших геев и женщин». Родители, семьи и друзья лесбиянок и геев (P-FLAG) протестовали против конференции в Орландо, ставя под сомнение как ее методологию , так и предполагаемый успех. Что касается конференции, Добсон заявил, что «геи-активисты имеют предвзятые представления о том, кто мы и во что мы верим, а также о ненависти, которая кипит изнутри, что просто не соответствует действительности. Независимо от того, что могут сказать СМИ, сосредоточьтесь на Семья не заинтересована в разжигании ненависти к гомосексуалистам или кому-либо еще. Мы также не хотим лишать их основных конституционных прав ... Конституция применима ко всем нам». Добсон решительно выступает против движения за узаконивание однополых отношений. В своей книге «Воспитание мальчиков » Добсон утверждает: «Расстройство обычно не «выбирается». гомосексуалы глубоко возмущаются, когда им говорят, что они выбрали однополое влечение ради сексуального возбуждения или какого-либо другого мотива. Это несправедливо, и я не виню их за то, что их раздражает это предположение. Кто из нас сознательно выбрал бы такой путь. приведет к отчуждению от семьи, неприятию друзьями, презрению к гетеросексуальному миру, подверженности болезням, передающимся половым путем, таким как СПИД и туберкулез, и даже к сокращению продолжительности жизни?»

Критики заявили, что взгляды Добсона на гомосексуализм не отражают основные взгляды сообщества психиатров, при этом Дэн Гилгофф ссылается на позиции Американской психиатрической ассоциации и Американской психологической ассоциации по гомосексуализму. Социолог Джудит Стейси раскритиковала Добсона за утверждение, что социологические исследования показывают, что однополые пары не становятся хорошими родителями. Она заявила, что утверждение Добсона «является прямым искажением результатов моего исследования». В ответ на заявление Добсона о том, что «проведено более десяти тысяч исследований, которые показали, что дети добиваются лучших результатов, когда их воспитывают мать и отец, которые преданы друг другу», Стейси ответила, что «[все] те исследования, на которые ссылается Добсон, являются исследованиями, которые не включали родителей-геев или лесбиянок в качестве части исследовательской базы».

Добсон возражал против законопроекта, расширяющего запрет дискриминации по признаку сексуальной ориентации в сферах «общественного размещения, жилищной практики, услуг по планированию семьи и двадцати других областей». Он сказал, что, если такой законопроект будет принят, государственные предприятия больше не смогут разделять раздевалки и ванные комнаты по признаку пола, что, по его утверждению, приведет к ситуации, когда «каждая женщина и маленькая девочка будут бояться, что хищник , бисексуал , перейдет - костюмер или даже гомосексуальный или гетеросексуальный мужчина может войти и справить нужду в их присутствии».

Взгляды на массовые расстрелы

В 2012 году в передаче под названием «Нация, потрясенная трагедией Сэнди-Хук » Добсон заявил, что массовый расстрел был приговором Божьим из-за признания американцами однополых браков и легальных абортов. Точно так же Добсон сказал, что стрельба в Эль-Пасо в 2019 году и массовые расстрелы в целом происходят потому, что «движение ЛГБТК приближается к вдохновленному Богом и устоявшемуся институту семьи».

Взгляды на аборты

В начале своей карьеры Добсон, похоже, соглашался на аборт. В 1973 году он написал предисловие к книге « Секс — это дело родителей» , в которой занимает непредвзятую позицию по отношению к абортам, поскольку «Библия молчит по этому поводу», за исключением некоторых интерпретаций Исхода 21:22–23, которые «могут указывать на развивающийся эмбрион». или плод не считался полноценным человеком». В целом евангелическое движение мало говорило об абортах до 1980-х годов.

Начиная с 1980-х годов Добсон стал непримиримым врагом легальных абортов и главной силой движения против абортов . Его послание было сосредоточено на библейски моральных матерях, которые жертвовали собой ради своих детей; он наказывал незамужних матерей или бунтующих подростков, которые эгоистично относились к нежелательной беременности как к неудобству, а не как к священному долгу. Он транслировал интервью с женщинами, которые сохранили беременность, потому что их вера в Бога преодолела их собственные эмоции и желания. Например, он опубликовал историю, посвященную Джейн Стиллсон, которая решила прервать беременность, хотя это помешало ей завершить лечение от рака, рискуя тем самым своей жизнью.

Добсон утверждает, что аборт побуждает женщин отвергнуть Бога, отвлекает женщин от их естественной роли матери и препятствует приходу в мир большего количества христиан. По его мнению, прекращение абортов спасло бы общество, привязав женщин к их божественной роли. «Фокус на семью» и связанные с ней лоббистские организации являются одними из самых мощных сторонников ограничения доступа к абортам в США.

Взгляды на пол

Добсон считает гендерную бинарность фундаментальной для человечества; он считает, что Бог создал мужчин и женщин разными «каждой клеткой своего тела». Эти взаимодополняющие различия делают их хорошо подходящими для традиционных гендерных ролей . По словам Добсона, «мужчины и женщины различаются биохимически, анатомически и эмоционально». Мужчины любят «охотиться, ловить рыбу и ходить в походы по дикой местности», а женщины предпочитают «оставаться дома и ждать их». Поскольку у мужчин хрупкое эго, а женщины эмоционально уязвимы, «мужчины повышают самооценку, когда их уважают; женщины чувствуют себя достойными, когда их любят». Мужчины и женщины обязаны выполнять «освященную веками роль защитника и защищаемого».

Хотя люди и созданы для традиционных гендерных ролей, они не рождаются с соблюдением этих ролей. Ролям необходимо учить, говорит Добсон, и их нужно защищать от всех, кто их подвергает сомнению. Добсон утверждает, что запутанные гендерные отношения в семье приводят к гомосексуализму, если ребенок переносит свои сексуальные чувства на родителя того же пола. Следовательно, по мнению Добсона, родители должны моделировать романтические отношения со своим ребенком противоположного пола, с конечной целью направить ребенка к гетеросексуальному браку, когда он станет взрослым.

Добсон считает трансгендеров угрозой, написав в 2016 году, что «женатый мужчина с любой смекалкой» будет защищать частную жизнь своей жены в ванной от «странного на вид мужчины, одетого как женщина». Кажется, он романтизировал времена в прошлом, когда мужчины были достаточно мужественными, чтобы стрелять в транс-женщин. Он также считает феминисток угрозой, поскольку они ставят под сомнение естественное лидерство мужчин. В своей книге 1975 года «Что жены хотят, чтобы их мужья знали о женщинах» он осуждает «феминистскую пропаганду» сильных женских персонажей в фильмах, жалуясь, когда мужчин показывают ниже «уверенных в себе суперцыпочек». По его словам, это опасно, потому что истинная роль женщины состоит в том, чтобы использовать превосходящую энергию мужчин.

Политическое и социальное влияние

Социальные и политические взгляды Добсона широко читаются среди многих общин евангелических церквей в Соединенных Штатах; он также имеет большое влияние в Республиканской партии США . Среди других консервативных причин его лоббирование в значительной степени способствовало запрету однополых браков во многих штатах США.

Социальное влияние

Книги Добсона о телесных наказаниях помогли узаконить эту практику, предоставив ей богословское обоснование для христианских читателей. Когда в 1980-е и 1990-е годы в американском обществе оппозиция физической дисциплине получила широкое распространение, консервативные протестанты стали, пожалуй, самыми ярыми сторонниками телесных наказаний. Эта поддержка была подкреплена «авторитетно-ориентированными» методами воспитания, рекомендованными в книгах Добсона.

Добсон часто предостерегает родителей применять телесные наказания только ограниченно и сочувственно. Богослов Дональд Эрик Кэппс и психолог Ада Маурер утверждали в 1990-х годах, что на практике родители часто применяют неизбирательное насилие в отношении детей. Они утверждают, что работа Добсона дает родителям корыстное теологическое обоснование их вспышек насилия. Кэппс и Маурер приходят к выводу, что популярность телесных наказаний в ту эпоху нанесла детям вред, который может продлиться и во взрослой жизни.

На протяжении всей своей карьеры в «Фокусе на семью» Добсон выступал за обучение гендерным ролям . Он считал, что пол и сексуальность не фиксируются с рождения, а требуют тщательного воспитания. Он стремился дать мальчикам выход для их естественной агрессии и научить девочек, как развивать романтические партнерские отношения, которые они используют, чтобы направить и переработать мужские деструктивные импульсы в цивилизованное поведение. Таким образом, движения за права феминисток и ЛГБТ , поскольку они стремятся нарушить гендерные роли, представляют собой угрозу не только семейной гармонии, но и национальной силе. Чтобы сохранить благочестивые гендерные роли, Добсон распространял психологические советы, ориентированные на христиан. Его ежедневная радиопрограмма «В центре внимания семья » (по данным его организации) транслировалась более чем на дюжине языков и на более чем 7000 станциях по всему миру и, как сообщается, ее ежедневно слушали более 220 миллионов человек в 164 странах.

Во время усилий 1960-х и 70-х годов по легализации абортов журналисты часто сообщали о тяжелом положении женщин, нуждающихся в аборте, таких как Шерри Финкбайн . Добсон вместе с Фрэнсисом Шеффером и другими сместили общественный разговор от страданий женщин к страданиям плода и эгоизму женщин, которые хотят сделать аборт.

С помощью своих книг и передач Добсон стремился подготовить родителей к участию в американских культурных войнах , которые он назвал «Гражданской войной ценностей». Он является основателем культуры чистоты , общенационального движения за целомудрие, благодаря которому он существенно сформировал отношение американцев к сексу и гендеру.

Политическое влияние

Добсон на конференции Values ​​Voters в Вашингтоне, округ Колумбия , 2007 г.

Добсон решил оказывать политическое влияние за кулисами в качестве «политического посредника». Это помогает ему сохранять авторитет среди аудитории. Он никогда не баллотировался на посты и не выступал в качестве публичного руководителя преимущественно политической организации.

Начиная с 1980 года Добсон начал строить сеть консервативных активистов. В 1981 году он основал Совет по исследованию семьи как политическую силу, с помощью которой « социально-консервативные идеи» могли добиться большего политического влияния. В течение 1980-х годов он координировал создание Советов по семейной политике в большинстве штатов США, лоббируя организации, действующие на уровне государственной политики. Начиная с 1990-х годов Добсон и его обширная организация активистов помогли ввести запреты на однополые браки на уровне штата по всей территории США. Его главной законодательной целью был запрет однополых браков на федеральном уровне посредством внесения поправки в конституцию. В 2005 году он сказал своему биографу: «Меня больше всего беспокоят беспощадные нападения гомосексуальных активистов, которые полны решимости разрушить институт брака».

В конце 2004 года Добсон возглавил кампанию по блокированию назначения Арлена Спектера главой судебного комитета Сената из-за позиции Спектра, выступающей за права на аборты . Отвечая на вопрос Fox News ведущего Алана Колмса о том, хочет ли он, чтобы Республиканскую партию называли «партией с большой палаткой», он ответил: «Я не хочу находиться в большой палатке… Я думаю, что партия должна чего-то отстаивать». В 2006 году организация «Фокус на семью» потратила более полумиллиона долларов на продвижение поправки к конституции, запрещающей однополые браки в ее родном штате Колорадо .

Добсон основал подразделение FotF по сбору средств и лоббированию под названием «Фокус на семейные действия», которое теперь называется «Альянс семейной политики» . Как организация 501(c)(4) , она сталкивается с меньшими ограничениями IRS на политическую деятельность, чем FotF. За первые шесть месяцев существования организации она собрала почти девять миллионов долларов в поддержку шести кандидатов от республиканской партии на конкурентные места в Сенате США . Все шестеро выиграли свои гонки.

В статье Криса Хеджеса в журнале Harper's Magazine, опубликованной в мае 2005 года , Добсон описывался как «возможно, самая влиятельная фигура в доминионистском движении» и «решающий игрок в получении голосов христиан за Джорджа Буша ». Сайт Discernment Ministries, описывающий доминионизм как ересь , охарактеризовал Добсона как представителя «патриотического американского» бренда доминионизма, назвав его «одним из самых влиятельных лидеров».

назвал Добсона В ноябре 2004 года интернет-журнал Slate «самым влиятельным евангелистским лидером Америки». В статье говорилось: «Забудьте Джерри Фалуэлла и Пэта Робертсона , которые в своем маразме маргинализировали себя своими оплошностями... Добсон теперь является самым влиятельным евангелистским лидером Америки, у которого, как сообщается, больше последователей, чем у Фалуэлла или Робертсона на пике его карьеры... Добсон, возможно, принес Бушу победы в Огайо и Флориде ». раздался звонок с благодарностью Далее: «Он уже использует свою новую власть. Когда из Белого дома , Добсон прямо предупредил сотрудника, что Бушу «нужно быть более агрессивным» в оказании давления на религиозные правые , выступающие против абортов и против абортов. - программа по правам геев , иначе она «заплатит за четыре года». Добсон иногда жаловался, что Республиканская партия может воспринимать голоса социальных консерваторов как нечто само собой разумеющееся, и предполагал, что евангелисты могут отказаться от поддержки Республиканской партии, если партия это сделает. не более решительно поддерживать консервативные семейные вопросы.

Однако в 2006 году Добсон заявил, что, хотя «существует разочарование в республиканцах» и «это меня очень беспокоит», он, тем не менее, предложил избирателям прийти и проголосовать за республиканцев в 2006 году. «Моим первым желанием было отсидеться», но, как сообщает The New York Times , Добсон затем добавил, что «он передумал, когда посмотрел на то, кто станет лидерами комитетов Конгресса, если демократы ». к власти придут

Добсон снова привлек внимание национальных средств массовой информации в феврале 2008 года после того, как опубликовал заявление после ожидаемого успеха сенатора Джона Маккейна на так называемых « супервторнике » республиканских первичных выборов . В своем заявлении Добсон сказал: «Я не могу и не буду голосовать за сенатора Джона Маккейна по соображениям совести», и указал, что он вообще воздержится от голосования, если Маккейн станет кандидатом от республиканской партии, вторя другим консервативным комментаторам. обеспокоенность по поводу консерватизма сенатора. Он поддержал Майка Хакаби на посту президента. После того, как Маккейн выбрал кандидатом против абортов Сару Пэйлин в качестве своего кандидата на пост вице-президента, Добсон сказал, что он с большим энтузиазмом поддерживает кандидатуру республиканцев. Пэйлин Когда стало известно о беременности 17-летней дочери , Добсон выпустил пресс-релиз, в котором высоко оценил позицию Пэйлин, сказав:

Мы всегда призывали родителей любить и поддерживать своих детей и всегда советовали девочкам доводить беременность до конца, хотя, конечно, на этом пути будут трудности. Это то, что делают Пэйлины, и их следует еще раз похвалить за то, что они не просто говорят о своих жизненных и семейных ценностях, но и воплощают их в жизнь даже в трудных обстоятельствах.

24 июня 2008 года Добсон раскритиковал заявления, сделанные кандидатом в президенты США Бараком Обамой в обращении Обамы 2006 года «Призыв к обновлению». Добсон заявил, что Обама «искажает традиционное понимание Библии, чтобы оно соответствовало его собственному мировоззрению». 23 октября 2008 года Добсон опубликовал «Письмо из 2012 года в Америке Обамы», в котором предположил, что президентство Обамы может привести к: обязательному преподаванию гомосексуализма во всех школах; запрет огнестрельного оружия во всех штатах; конец бойскаутов , домашнего обучения , христианских школьных групп, христианских агентств по усыновлению и разговорного радио ; порнография в прайм-тайм и дневное телевидение; обязательные бонусы для солдат-геев; террористические атаки по всей Америке; Тель ядерная бомбардировка - Авива ; завоевание Россией большей Европы части ; Восточной прекращение медицинского обслуживания американцев старше 80 лет; вышедшие из-под контроля цены на бензин ; и полная экономическая катастрофа в Соединенных Штатах, среди других катастроф. Через несколько дней после президентских выборов 2008 года Добсон заявил в своей радиопрограмме, что оплакивает выборы Обамы, утверждая, что Обама поддерживал детоубийство , будет нести ответственность за смерть миллионов нерожденных детей и «собирается назначить самого либерального президента». судей Верховного суда , возможно, такого, какое у нас когда-либо было».

Добсон поддерживает разумный замысел , выступал на конференциях по этому вопросу и часто критиковал эволюцию . В 2007 году Добсон был одним из 25 евангелистов, которые призвали отстранить преподобного Ричарда Сизика от его должности в Национальной ассоциации евангелистов, поскольку Сизик занял позицию, призывающую евангелистов серьезно отнестись к глобальному потеплению .

13 июня 2007 года Национальный комитет по праву на жизнь отменил Колорадо «Право на жизнь» после того, как последний разместил рекламу на всю страницу с критикой Добсона.

30 мая 2010 года Добсон произнес обращение перед гонкой на автопробеге NASCAR Coca-Cola 600 , вызвав критику по поводу его связи со спортом, связанным со спонсорами и деятельностью, которая не соответствует его определению «семейного отдыха».

На мероприятии, посвященном Национальному дню молитвы в Капитолии США, Добсон назвал Барака Обаму «президентом по абортам». Он сказал: «Президент Обама перед своим избранием очень ясно дал понять, что хочет быть президентом, запрещающим аборты. Он не скрывал этого. Это то, что он действительно собирался продвигать и поддерживать, и он сказал: сделал это, и в каком-то смысле он президент абортов». Среди прочего, член палаты представителей Дженис Хан пожаловалась на то, что Добсон использовал Национальный день молитвы в партийных целях. Она сказала: «Добсон только что проделал дыру в идее проведения беспартийного Национального дня молитвы. Меня это очень обеспокоило… и действительно обидно. Джеймс Добсон украл Национальный день молитвы — этот беспартийный, аполитичный Национальный день. молитвы — чтобы продвигать свою собственную искаженную политическую программу».

Добсон поддержал Теда Круза на республиканских праймериз 2016 года . Позже Добсон поддержал Трампа на всеобщих выборах против Хиллари Клинтон . Добсон был назван журналом «Christianity Today» одним из главных «советников евангелической веры» администрации Трампа .

В 2020 году Добсон работал вместе с другими консервативными евангелистами и евангелистскими организациями, включая Джима Дейли и «Фокус на семью» , чтобы поддержать переизбрание президента Дональда Трампа. Он повторил свою поддержку президента на протяжении всей процедуры импичмента в начале того же года.

Добсон похвалил дело Верховного суда США 2022 года «Доббс против организации женского здоровья Джексона» , которое отменило решение «Роу против Уэйда» и «Планируемое родительство против Кейси» , сказав: «Слава Богу! Мы только что получили новости, ради которых молились и работали! "

Экуменические отношения

Добсон и Чарльз Колсон были участниками конференции 2000 года в Ватикане, посвященной влиянию глобальной экономики на семьи. В ходе конференции два протестанта встретились с Папой Иоанном Павлом II . Позже Добсон сообщил Католической службе новостей , что, хотя у него есть богословские разногласия с римским католицизмом , «когда дело касается семьи, существует гораздо больше согласия, чем разногласий, а также в отношении моральных вопросов, от абортов до добрачного секса, идеологии безопасного секса и гомосексуализма. , я нахожу больше общего с католиками, чем с некоторыми из моих братьев и сестер-евангелистов».

В ноябре 2009 года Добсон подписал экуменическое заявление, известное как Манхэттенская декларация, призывающее евангелистов, католиков и православных христиан не соблюдать правила и законы, разрешающие аборты, однополые браки и другие вопросы, противоречащие их религиозному сознанию.

Критика

Генеральный хирург США К. Эверетт Куп , христианин-евангелист, который хотел, чтобы Добсон стал союзником в его борьбе против кризиса СПИДа , был глубоко разочарован, когда Добсон принял псевдонаучные и гомофобные утверждения о СПИДе. и Джима Добсона в отношении СПИДа «Христианская деятельность Д. Джеймса Кеннеди предосудительна», — сказал Куп в 1989 году. Он рассматривал кризис СПИДа как «возможность для христианского служения», которую Добсон упускал.

В своей книге «Иисус и Джон Уэйн» Кристин Кальвинского университета 2020 года профессор Кобес Дю Мез критикует идеал христианской мужественности, созданный Добсоном, Марком Дрисколлом и другими: «Это было видение, которое обещало защиту женщинам, но оставило женщин без защиты, то, которому поклонялись. власть и закрыли глаза на справедливость, и тот, кто превратил Иисуса из Евангелия в образ, созданный ими самими».

Дон Джейкобсон, который публиковал книги Добсона и других консервативных христианских авторов в своей Multnomah Press, позже отверг христианский национализм, который его пресса помогла культивировать. Прочитав исторические христианские оправдания убийств и завоеваний американских индейцев , он пришел к выводу, что американская исключительность несовместима с христианской любовью .

Гил Александер-Могерле, бывший исполнительный директор «Фокус на семью» и соведущий радиошоу, в 1997 году написал весьма критическую книгу « Война Джеймса Добсона с Америкой». В ней он говорит, что любящий и заботливый публичный образ Добсона — это притворство; настоящий Добсон расист, сексист, гомофоб, материалист, властолюбив и бесстыден. Он говорит, что религиозная концепция назарянина о полном освящении является ключом к пониманию взглядов Добсона: «Джеймс Добсон верит, что он полностью освящен, морально усовершенствован, что он не грешит и не может грешить. Теперь вы знаете, почему он и подобные ему моралисты делают Жизнь, осуждающая то, что он считает грехами других, Он совершенен».

Некоторые христиане-фундаменталисты считают Добсона еретиком за то, что он представляет светские концепции из психологии и литературы по самопомощи так, как будто они оправдываются Библией.

Теолог Дональд Эрик Кэппс утверждает, что методы телесного наказания Добсона эксплуатируют детей, обращая их естественную потребность в любви против них самих. По мнению Кэппса, совет Добсона «сломать волю» ребенка является рецептом жестокого обращения с детьми и противоречит любви к своему ребенку. Он также утверждает, что телесные наказания могут сексуализировать детей. В качестве доказательства он указывает на яркие детские воспоминания Добсона о том, как его били за пояс матери. Кэппс считал, что использование физической боли для улучшения отношений ребенка с Богом «извращено».

Публикации

Добсон является автором или соавтором 36 книг, в том числе:

Книги как единственный автор

• Добсон, Джеймс К. (1970). Смело дисциплинируйте . Дом Тиндейла . ISBN  0-842-3063-0-7 .
• Добсон, Джеймс К. (1975). Что жены хотят, чтобы их мужья знали о женщинах . Дом Тиндейла . ISBN  0-84237-8960 .
• Добсон, Джеймс (1980). Подготовка к подростковому возрасту . Дом Видения. ISBN  0-88449-112-9 .
• Добсон, Джеймс (1982). Доктор Добсон отвечает на ваши вопросы о воспитании детей . Дом Тиндейла . ISBN  0-8423-0620-Х .
• Добсон, Джеймс К. (1984). Эмоции: можно ли им доверять? . Бантамские книги . ISBN  0-553-25751-Х .
• Добсон, Джеймс К. (1986). Доктор Добсон отвечает на ваши вопросы о чувствах и самооценке . Дом Тиндейла . ISBN  0-8423-0621-8 .
• Добсон, Джеймс К. (1986). Умерьте истерики вашего ребенка . Дом Тиндейла . ISBN  0-8423-6994-5 .
• Добсон, Джеймс (1987). Воспитание детей не для трусов: уверенно справляться с разочарованиями, связанными с воспитанием детей . Слово. ISBN  0-8499-0630-Х .
• Добсон, Джеймс К. (1992). Волевой ребенок . Живые книги. ISBN  0-8423-2335-Х .
• Добсон, Джеймс (1995). Откровенный разговор: что следует знать мужчинам и что следует понимать женщинам — Преподобный и источн . Томас Нельсон . ISBN  0-8499-3858-9 .
• Добсон, Джеймс К. (1996). Новый вызов дисциплине . Дом Тиндейла . ISBN  0-8423-0506-8 .
• Добсон, Джеймс К. (1997). Твердые ответы . Дом Тиндейла . ISBN  0-8423-0623-4 .
• Добсон, Джеймс К. (2000). Полное справочное руководство по дому для брака и семьи . Дом Тиндейла . ISBN  0-8423-5267-8 .
• Добсон, Джеймс (2000). Откровенный разговор с мужчинами . Томас Нельсон . ISBN  0-8499-4210-1 .
• Добсон, Джеймс (2000). Жизнь на грани . Томас Нельсон . ISBN  0-8499-0927-9 .
• Добсон, Джеймс (2001). Новые прятки: укрепление уверенности в вашем ребенке . Ревелл. ISBN  0-8007-5680-0 .
• Добсон, Джеймс К. (2001). Когда Бог не имеет смысла . Живые книги. ISBN  0-8423-7062-5 .
• Добсон, Джеймс К. (2002). Воспитание мальчиков: практические советы и поддержка для тех, кто формирует следующее поколение мужчин . Дом Тиндейла . ISBN  0-8423-5266-Х .
• Добсон, Джеймс К. (2003). Книга ответов для родителей . Живые книги. ISBN  0-8423-8716-1 .
• Добсон, Джеймс К. (2004). Романтическая любовь: как кувыркаться и при этом приземляться на ноги . Королевские книги. ISBN  0-8307-3238-1 .
• Добсон, Джеймс (2004). Доктор Джеймс Добсон о воспитании детей . Мировое издательство. ISBN  0-88486-339-5 .
• Добсон, Джеймс (2004). Любовь на всю жизнь: построение брака, который выдержит долгие годы . Книги Малтномы. ISBN  1-59052-087-4 .
• Добсон, Джеймс К. (2007). Любовь должна быть жесткой: новая надежда для семей, находящихся в кризисе . Дом Тиндейла . ISBN  978-1-4143-1745-8 .
• Добсон, Джеймс К. (2007). Новый волевой ребенок . Дом Тиндейла . ISBN  978-1-4143-1363-4 .
• Добсон, Джеймс К. (2007). Истории сердца и дома . Дом Тиндейла . ISBN  978-1-4143-1747-2 .
• Добсон, Джеймс К. (2010). Воспитание девочек: практические советы и поощрения для тех, кто формирует следующее поколение женщин . Дом Тиндейла . ISBN  978-1-77036-544-5 .

Книги с другими

• Пол К. Рейссер (1 октября 1999 г.). Мелисса Р. Кокс; Винита Хэмптон Райт (ред.). В центре внимания семья. Полная книга по уходу за младенцами и детьми . Дом Тиндейла . ISBN  0-8423-3512-9 . (Предисловие)
• Сазерленд, Марк I.; Уильям Дж. Федерер; Рой Мур ; Джеймс Добсон; Алан Киз ; Эд Миз ; Филлис Шлафли ; Мэтью Д. Ставер; Алан Сирс (4 июля 2005 г.). Судебная тирания Новые короли Америки . Американский поиск. ISBN  0-9753455-6-7 .
• Добсон, Джеймс С.; Ширли Добсон (16 апреля 2007 г.). Брак под огнем : почему мы должны выиграть эту битву . Дом Тиндейла . ISBN  978-1-4143-1756-4 .
• Добсон, Джеймс С.; Ширли Добсон (16 апреля 2007 г.). Ночник Посвящение для пар . Дом Тиндейла . ISBN  978-1-4143-1749-6 .
• Добсон, Джеймс С.; Ширли Добсон (20 апреля 2007 г.). Ночник для родителей. Преданный . Дом Тиндейла . ISBN  978-1-4143-1751-9 .
• Добсон, Джеймс С.; Курт Брунер (15 января 2013 г.). Безотцовщина . ВераСлова. ISBN  978-1-4555-1311-6 .
• Добсон, Джеймс С.; Курт Брунер (1 октября 2013 г.). Бездетный . ВераСлова. ISBN  978-1-4555-1315-4 .
• Добсон, Джеймс С.; Курт Брунер (6 мая 2014 г.). Безбожный . ВераСлова. ISBN  978-1-4555-1316-1 .

Известные статьи и отчеты

• Добсон работал в комитете, который написал доклад Миса о порнографии .
• Добсон, Джеймс К. (12 декабря 2006 г.). «Две мамы — это слишком много» . Время . Архивировано из оригинала 13 декабря 2006 года . Проверено 21 июня 2008 г.

Ссылки

Библиография

• Бреннеман, Тодд (2014). Сермотканое Евангелие: триумф сентиментальности в современном американском евангелизме . Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0199988983 .
• Добсон, Джеймс К. (1978). Волевой ребенок . Дом Тиндейла. ISBN  0842359249 . OCLC   1036957322 .
• Дю Мез, Кристин Добес (2020). Иисус и Джон Уэйн: как белые евангелисты развратили веру и раскололи нацию . Издательская корпорация Ливерайт. ISBN  9781631499050 . OCLC   1120090251 .
• Гилгофф, Дэн (2007). Машина Иисуса: как Джеймс Добсон, «Фокус на семье» и евангелическая Америка выигрывают культурную войну . Пресса Святого Мартина. ISBN  9781429917094 .
• Мосленер, Сара (2015). Девственная нация: сексуальная чистота и американская юность . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199987764.003.0007 . ISBN  9780199987764 .
• Стивенс, Хильде Лёвдал (2019). Семейные дела: Джеймс Добсон и фокус на крестовом походе семьи за христианский дом . Таскалуса: Издательство Университета Алабамы. ISBN  9780817320331 . OCLC   1096236320 .
• Риджели, Сьюзен Б. (2016). Практиковать то, что проповедовал доктор: дома с акцентом на семью . Издательство Оксфордского университета. doi : 10.1093/acprof:oso/9780199755073.001.0001 . ISBN  9780190619107 .

Дальнейшее чтение

• Апостолидис, Павел. Крестные станции: Адорно и христианское правое радио (2000). отрывочный и текстовый поиск , анализ радиопрограмм Добсона
• Александр-Могерле, Гил (1997). Война Джеймса Добсона с Америкой . Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. ISBN  1-57392-122-Х .
• Гилгофф, Дэн (29 апреля 2008 г.). Машина Иисуса Как Джеймс Добсон, «Фокус на семью» и евангелическая Америка выигрывают культурную войну . Пресса Святого Мартина. ISBN  978-0-312-37844-8 .
• Лёвдал, Хильде, Вопросы семьи: Джеймс Добсон и акцент на послании семьи американским евангелистам, 1970–2010 гг . (Докторская диссертация, Университет Осло, Норвегия, 2012 г.).

Внешние ссылки

• доктора Джеймса Добсона Семейный разговор
• Появления на C-SPAN
• «И на восьмой день доктор Добсон создал себя» – статья Эйлин Уэлсом в журнале 5280 Magazine