Уилл Херберг

Уилл Херберг
Герберг в 1939 году
Рожденный	Уильям Херберг ( 1901-06-30 ) 30 июня 1901 г. Ляховичи , Белоруссия , Российская империя.
Умер	26 марта 1977 г. ( 1977-03-26 ) (75 лет) Морристаун, Нью-Джерси
Занятие	политический деятель, богослов, писатель
Предмет	политика , теология , антикоммунизм
Супруг	Анна Томпсон Херберг

Уильям Херберг (30 июня 1901 — 26 марта 1977) — американский писатель, интеллектуал и учёный. Коммунистический социолог политический активист в первые годы своей жизни, Герберг получил более широкое общественное признание как социальный философ и религии , а также еврейский теолог. Он был ведущим консервативным мыслителем 1950-х годов и вносил важный вклад в журнал National Review .

Биография

Ранние годы

широко известный как «Уилл», родился 30 июня 1901 года в еврейской семье в местечке Ляховичи Уильям Герберг , в Белоруссии , расположенном недалеко от города Минска на территории тогдашней Российской империи . Его отец Хайман Луи Херберг (1874–1938) и мать, бывшая Сара Волкоу (1872–1942), сами родились в одной провинциальной деревне. Хотя никаких записей, документирующих финансовое положение семьи, не сохранилось, биограф Герберга указывает, что семья не была бедной, а его отец получил гимназическое образование и достаточно преуспел в качестве подрядчика по электротехнике, чтобы оплатить эмиграцию семьи из антисемитского царского режима. к новой жизни в Америке в 1904 году.

Приехав в Нью-Йорк , семья Гербергов поселилась в бедном еврейском квартале Бруклина , Нью-Йорк . Однако экономическое положение семьи в Америке ухудшилось, и родители Уилла развелись примерно через десять лет после прибытия в Соединенные Штаты, а Уилла и его младшего брата воспитывала его мать, которая зарабатывала деньги домработницей и мелким производителем трикотажных тканей. ремни. Мальчики увеличили семейный доход, помогая с изготовлением ремней, хотя его мать уделяла очень большое внимание образованию, и были принесены большие финансовые жертвы, чтобы гарантировать, что два мальчика останутся на академически ориентированном пути.

Уилл посещал государственную школу в Бруклине, а в феврале 1915 года поступил в престижную среднюю школу для мальчиков . В школьные годы Герберг продемонстрировал большие способности в учебе, изучая математику, физику , немецкий , иврит и французский языки , а в свободное время писал стихи. поступил в бесплатный городской колледж . Герберг окончил среднюю школу для мальчиков в июне 1918 года и той же осенью

Во время учебы в Городском колледже Герберг изучал математику, английскую литературу и различные физические науки, развивая живой интерес к психологии и трудам Зигмунда Фрейда . Хотя его оценки по этим предметам были выше среднего, он испытывал трудности с требованиями по физическому воспитанию и проявлял антипатию к обязательным курсам военного дела . Осенью 1920 года Херберг был отстранен от занятий в Городском колледже из-за частых пропусков занятий по военному делу, что усугублялось ссорой с офицером, руководившим курсом. Герберг завершил свою карьеру в Городском колледже, набрав 94 из 131,5 кредитов, необходимых для его окончания.

Хотя он так и не получил степень бакалавра в Городском колледже, Хелберг позже ложно утверждал, что имеет степени Колумбийского университета , в том числе докторскую степень в 1932 году. Однако позже он получил три почетные докторские степени, первую в 1956 году.

Политический радикализм

Точный график радикализации Уилла Херберга неясен; По словам его брата Теда Херберга, трудности Уилла с офицером военной науки, его последующее увольнение из колледжа и тяжелое финансовое положение его семьи привели его к идеям революционного социализма . Как бы то ни было, к 1925 году Герберг был видным членом Лиги рабочей молодежи (ЛРМ) — молодежной секции Рабочей (Коммунистической) партии — и автором еженедельной газеты группы « Молодой рабочий» . Осенью 1925 года Герберг был избран делегатом от округа 2 YWL (Нью-Йорк) на 3-м Национальном съезде организации, проходившем в Чикаго.

3-й съезд YWL избрал Герберга в правящий Национальный исполнительный комитет, в составе которого он занимал должность директора «Агитпропа» (Агитация и пропаганда). Херберг также был назначен членом редакционного комитета журнала « Молодой рабочий», состоящего из четырех человек, и занял пост главного редактора этого издания вместо исполняющего обязанности редактора Макса Шахтмана с номера от 7 ноября 1925 года.

В 1925 году Герберг женился на товарище YWL, бывшей Анне Томпсон, жительнице Браунсвилля, Бруклин . Пара стала интеллектуально совместимой на протяжении долгого идеологического пути Герберга от молодежного журналиста-коммуниста до консервативного политического писателя и известного еврейского богослова. Детей у пары не было. Анна внезапно скончалась в середине 1959 года.

После раскола лидера партии Джея Лавстона и его единомышленников в 1929 году Герберг остался верен им, и это решение привело к его исключению из партии 10 сентября 1929 года. После этого Герберг присоединился к так называемым лавстонистам , оставаясь в этой организации до ее закрытия в конце 1940 года, работая редактором еженедельной газеты группы Workers Age.

протестант, католик, еврей

Позже он отвернулся от марксизма и стал религиозным консерватором , основав ежеквартальный журнал «Иудаизм» вместе с Робертом Гордисом и Милтоном Р. Конвитцем . В 1960-е годы он был редактором отдела религии консервативного журнала National Review , а также преподавал в Университете Дрю .

Книга Герберга 1955 года «Протестант, католик, еврей: очерк американской религиозной социологии» создала социологическую основу для изучения религии в Соединенных Штатах. Херберг продемонстрировал, как иммиграция и американская этническая культура отражаются в религиозных движениях и институтах. Ее описывают как «одну из самых влиятельных книг, когда-либо написанных об американской религии». В 1950-х годах эта книга и эссе 1951 года «Иудаизм и современный человек» изложили влиятельные позиции в отношении иудаизма и американской религиозной традиции в целом.

Герберг также писал, что антикатолицизм — это антисемитизм светских еврейских интеллектуалов.

«Культура срезанных цветов»

Гербергу приписывают введение термина «культура срезанных цветов» для описания духовной безродности современных европейских и американских обществ. Обычно этот эпитет подразумевает, что эти общества не могут долго существовать, не привившись к своим иудео-христианским корням. В книге «Иудаизм и современный человек » Герберг писал:

Попытка, предпринятая в последние десятилетия секуляристскими мыслителями, отделить моральные принципы западной цивилизации от их основанного на Священных Писаниях религиозного контекста, в уверенности, что они могут жить своей собственной жизнью в соответствии с «гуманистической» этикой, привела к появлению нашей «культуры срезанных цветов». ." Срезанные цветы сохраняют свою первоначальную красоту и аромат только до тех пор, пока они сохраняют жизненную силу, которую они черпали из своих теперь отрезанных корней; после того, как оно истощается, они увядают и умирают. То же самое можно сказать и о свободе, братстве, справедливости и личном достоинстве — ценностях, составляющих моральную основу нашей цивилизации. Без животворящей силы веры, из которой они произошли, они не обладают ни смыслом, ни жизненной силой.

Оппозиция движению за гражданские права

от 7 сентября 1965 года В своей статье National Review «Гражданские права и насилие: кто виноват?» Герберг написал о своей оппозиции или скептицизме по отношению к Движению за гражданские права , чувствуя, как и многие его коллеги из National Review в время, когда кампания за гражданские права продвигалась слишком быстро и разрушила структуру американского общества чрезмерно социально разрушительным образом, не способствующим должной социальной сплоченности. Они поддерживали то, что часто называют позицией Букера Т. Вашингтона о «постепенных реформах».

Последние годы, смерть и наследие

Последняя опубликованная работа Герберга увидела свет в середине 1973 года. С этого времени его здоровье неуклонно ухудшалось, кульминацией чего стало обнаружение неоперабельной опухоли головного мозга . Герберг умер 26 марта 1977 года; на момент смерти ему было 75 лет.

Поминальная служба Герберга прошла в Большом зале Университета Дрю в Мэдисоне, штат Нью-Джерси , и на ней присутствовала толпа раввинов, профессоров, бывших студентов и политических соратников. Херберг был похоронен в Моррис-Плейнс, штат Нью-Джерси , рядом с могилой своей ранее покойной жены Анны.

Герберга помнят как выдающегося консерватора-традиционалиста и автора традиционалистских публикаций, таких как » Рассела Кирка и «Современная эпоха ведущего Уильяма Ф. Бакли-младшего консервативного журнала National Review , который в августе 1977 года опубликовал специальный выпуск в честь Герберга.

Работает

• Американские революционные традиции. Нью-Йорк: Новая рабочая школа, 1932.
• Наследие Гражданской войны. Нью-Йорк: Издательская ассоциация возраста рабочих, 1932.
• Диалектический материализм. Нью-Йорк: Новая рабочая школа, 1933.
• Исторический материализм. Нью-Йорк: Новая рабочая школа, 1933.
• НРА и американские лейбористы. Нью-Йорк: Издательская ассоциация возраста рабочих, 1933.
• Теоретическая система ленинизма. Нью-Йорк: Новая рабочая школа, 1934.
• План изучения диалектического материализма и жизни человека. Нью-Йорк: Новая рабочая школа, 1935.
• Основы марксизма: План исследования. Нью-Йорк: Новая рабочая школа, 1936.
• Марксизм и современная политическая мысль. Нью-Йорк: Новая рабочая школа, 1936.
• Марксизм и политическая мысль. Нью-Йорк: Новая рабочая школа, 1930-е годы.
• Какая программа для революционеров? Нью-Йорк: Новая рабочая школа, 1930-е годы.
• Директор по информационным технологиям, новый вызов лейбористов. Нью-Йорк: Издательская ассоциация возраста рабочих, 1937.
• Фрески Риверы: Постоянная экспозиция. Нью-Йорк: Международный союз работниц женской швейной промышленности , 1943.
• Бюрократия и демократия в профсоюзах. Нью-Йорк: Конференция Грейт-Айленда, 1947 г.
• Теология Рейнхольда Нибура. Нью-Йорк: Frontier Fellowship, 1950.
• Иудаизм и современный человек: интерпретация еврейской религии. Нью-Йорк, Фаррар, Штраус и Янг , 1951 год.
• «Еврейское рабочее движение в Соединенных Штатах: первые годы до Первой мировой войны», Industrial and Labor Relations Review, vol. 5, нет. 4 (июль 1952 г.), стр. 501–523. В JSTOR .
• Протестант, католик, еврей: очерк американской религиозной социологии. Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей , 1955.
• Еврейский труд в США: его история и вклад в американскую жизнь. Нью-Йорк: Еврейский трудовой комитет , Атранский центр еврейской культуры, 1955.
• Сочинения Мартина Бубера. (Редактор) Нью-Йорк: Meridian Books, 1956.
• Четыре теолога-экзистенциалиста: читатель из сочинений Жака Маритена , Николая Бердяева , Мартина Бубера и Пауля Тиллиха . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей, 1958.
• Афины и Иерусалим: конфронтация и диалог Дарем: Университет Нью-Гэмпшира , 1965.
• Вызов морали: симпозиум. (Соавтор) Таллахасси, Флорида: Университет штата Флорида , 1966.
• Симпозиум Dimensions: Человеческие ценности в технологическом обществе. (Соавтор.) Нью-Йорк: UAHC, 1971.
• Об академической свободе. (Соавтор) Вашингтон, округ Колумбия: Американский институт предпринимательства по исследованию государственной политики, 1971.
• Мартин Бубер: философ-персоналист в эпоху деперсонализации. Западный Хартфорд, Коннектикут: Колледж Святого Иосифа , 1972.
• Состояние церквей в США, 1973 г., как показано в их собственных официальных ежегодниках: исследование. Сан-Сити, Аризона: Агентство исследований экуменизма, 1973.
• Вера, действующая как история: Очерки библейского богословия. Филадельфия: Вестминстер Пресс , 1976.
• От марксизма к иудаизму: Сборник эссе Уилла Герберга. (Дэвид Г. Далин, редактор) Нью-Йорк: Marcus Wiener Publishing Co., 1989.
• Еврейские взгляды на христианство: Лео Бек, Мартин Бубер, Франц Розенцвейг, Уилл Херберг и Авраам Дж. Хешель. (Соавтор.) Нью-Йорк: Перекресток , 1990.

Дальнейшее чтение

• Роберт Дж. Александер, Правая оппозиция: лавстонисты и международная коммунистическая оппозиция 1930-х годов. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1981, ISBN   0-313-22070-0 .
• Гарри Дж. Осмус, Уилл Херберг: биобиблиография. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press , 1986, ISBN   0-313-25067-7 .
• Гарри Дж. Осмус, Уилл Херберг: справа на право. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Издательство Университета Северной Каролины , 1987. ISBN   0-8078-1724-4 .
• К. Хилан Гастон, «Роман религиозной аутентичности времен холодной войны: Уилл Херберг, Уильям Ф. Бакли-младший и подъем новых правых», Journal of American History , vol. 99, нет. 4 (декабрь 2013 г.), стр. 1133–1158. doi:10.1093/jahist/jas588
• Пол Леблан и Тим Дэвенпорт (ред.), «Американская исключительность» Джея Лавстона и его товарищей, 1929–1940. Лейден, Нидерланды: Брилл, 2015 г., ISBN   978-90-04-22443-8 .

Внешние ссылки

• О нем пишет автор статьи о Герберге в «Американской национальной биографии» и его старый ученик.