Дмитрий Льотич

Дмитрий Льотич
Министр юстиции Югославии
В офисе 16 февраля 1931 г. - 17 августа 1931 г.
Монарх	Александр I
премьер-министр	Петар Живкович
Предшественник	Милан Срскич
Преемник	Драгутин С. Койич
Личные данные
Рожденный	( 1891-08-12 ) 12 августа 1891 г. Белград , Королевство Сербия
Умер	23 апреля 1945 г. ( 1945-04-23 ) (53 года) Айдовщина , Демократическая Федеративная Югославия.
Место отдыха	Шемпетер недалеко от Новой Горицы , Словения.
Политическая партия	Югославское национальное движение (Збор)
Другие политические принадлежность	Народно-радикальная партия (1920–27)
Супруг	Ивка Мавринац (1920–45; его смерть)
Отношения	Милан Недич (двоюродный брат) Милутин Недич (двоюродный брат)
Дети	3
Родители)	Владимир Льотич Любица Станоевич
Альма-матер	Белградский университет
Профессия	Адвокат
Военная служба
Верность	Королевство Сербия Королевство Югославия
Филиал/служба	Армия
Лет службы	1912–13 1914–20
Классифицировать	Капрал
Битвы/войны	Балканские войны Первая мировая война

Димитрий Льотич ( сербская кириллица : Димитрије Йотић ; 12 августа 1891 - 23 апреля 1945) был сербским и югославским фашистским политиком и идеологом, который основал Югославское национальное движение (Збор) в 1935 году и сотрудничал с немецкими оккупационными властями на территории военного командующего. в Сербии во время Второй мировой войны .

Он присоединился к сербской армии с началом Балканских войн , воевал на сербской стороне во время Первой мировой войны и оставался на действительной службе до 1920 года, когда он решил продолжить карьеру в политике. В том же году он вступил в Народно-радикальную партию и в 1930 году стал региональным депутатом округа Смедерево. В 1931 году назначил его на должность министра юстиции король Александр I Югославии , но подал в отставку из-за разногласий между ним и королем по поводу плана. югославской политической системы. Льотич основал Збор в 1935 году. Партия не получила особой поддержки со стороны преимущественно антинемецкой сербской общественности и никогда не набирала более 1 процента голосов на югославских парламентских выборах 1935 и 1938 годов . Льотич был арестован в преддверии последних выборов и ненадолго отправлен в психиатрическую лечебницу после того, как власти обвинили его в «религиозной мании». Он выразил свое несогласие с Соглашением Цветковича-Мачека в 1939 году, и его сторонники отреагировали на него бурно. Збор вскоре был объявлен вне закона югославским правительством, что вынудило Льотича скрываться. Он скрывался до апреля 1941 года, когда Державы Оси вторглись в Югославию . Позже немцы пригласили Льотича присоединиться к сербскому марионеточному правительству Милана Ачимовича, и ему предложили должность экономического комиссара. Он так и не вступил в должность, отчасти потому, что ему не нравилась идея играть второстепенную роль в администрации, а отчасти из-за своей непопулярности. Он прибегнул к косвенному оказанию влияния на сербское марионеточное правительство через двух своих ближайших соратников, которых немцы выбрали комиссарами. В сентябре 1941 года немцы разрешили Льотичу сформировать Сербские добровольческие отряды, которые позже были переименованы в Сербский добровольческий корпус (СДК).

Льотич был публично объявлен предателем югославским правительством в изгнании и четников лидером Дражой Михайловичем в июле 1942 года. Он и другие сербские коллаборационистские чиновники покинули Белград в октябре 1944 года и направились в Словению, откуда намеревались начать наступление. против Независимого Государства Хорватия (NDH). В период с марта по апрель Льотич и Михайлович договорились о последнем отчаянном союзе против коммунистами возглавляемых югославских партизан их силы объединились под командованием четника-генерала Миодрага Дамьяновича , и 27 марта . Льотич погиб в автокатастрофе 23 апреля и был похоронен в Шемпетер-при-Горичи . Его отпевание провели совместно епископ Николай Велимирович и Патриарх Сербской православной церкви Гаврило Дожич , освобождение которого из концентрационного лагеря Дахау Льотич добился в декабре прошлого года. В начале мая Дамьянович возглавил под своим командованием формирования СДК-четников на северо-запад Италии, где они сдались британцам и были помещены в лагеря для задержанных. Многие из них были позже экстрадированы в Югославию, где несколько тысяч человек были казнены партизанами и похоронены в братских могилах в Плато Кочевский Рог . Другие иммигрировали на запад, где основали эмигрантские организации, призванные продвигать политическую программу Збора. Антагонизм между этими группами и теми, кто был связан с четниками, продолжался и в изгнании.

Ранний период жизни

Колонна сербских солдат отступает через албанские горы, ок. 1915 год . Льотич участвовал в отступлении сербской армии через территорию страны во время Первой мировой войны .

Димитрий Льотич родился в Белграде 12 августа 1891 года в семье Владимира Льотича и его жены Любицы ( урожденной Станоевич). Его отец был видным политиком в портовом городе Смедерево. и служил консулом правительства Сербии в Греции.

Семья Льотичей произошла от двух братьев, Джордже и Томислава Димитриевичей, родом из деревни Блаце в греческой Македонии . Происхождение фамилии Льотич связано с Джордже, который часто носил прозвище «Льота». Два брата поселились в деревне Крнево примерно в 1750 году и переехали в Смедерево во второй половине 18 века. Льотичи были тесно связаны с династией Караджорджевичей , которая несколько раз правила Сербией на протяжении 19 века.

В 1858 году конкурирующая династия Обреновичей захватила власть в стране и вынудила принца Александра Караджорджевича покинуть страну. Отец Льотича был вынужден покинуть страну в 1868 году после того, как был замешан в заговоре против династии Обреновичей и ее главы, принца Милана . Он не возвращался в Сербию до отречения Милана 6 марта 1889 года. Помимо того, что отец Льотича был близким другом будущего короля Сербии Петра I , он также был первым, кто перевел «Коммунистический манифест» на сербский язык . Прадед Льотича по материнской линии, князь Станое, был преступником и был убит во время резни кнезов в январе 1804 года.

Льотич окончил начальную школу в Смедерево. Он посещал гимназию в Салониках , куда его семья переехала в 1907 году. Льотич в юности был религиозно преданным и даже подумывал о карьере в Сербской Православной Церкви . На него большое влияние оказала Льва Толстого доктрина христианского ненасилия , но позже отверг эту доктрину во время Первой мировой войны . Следуя совету отца, он продолжил изучать право. и окончил юридический факультет Белградского университета . С началом Балканских войн Льотич присоединился к сербской армии .

Осенью 1913 года он принял государственную стипендию на обучение в Париже. Он пробыл в городе почти год. и во время учебы в Сельскохозяйственном институте он познакомился с правыми, протофашистскими идеями писателя Шарля Морраса . Моррас был французским контрреволюционером, который основал крайне правое политическое движение, известное как « Французское действие» , и чьи произведения оказали влияние на европейских фашистов и идеологов режима Виши во время Второй мировой войны . Льотич описал Морраса как «редкий яркий дух» и назвал его одним из величайших интеллектуалов, оказавших на него влияние.

Льотич вернулся из Парижа 1 сентября 1914 года и снова присоединился к сербской армии. он получил звание капрала К концу года и был ранен во время наступления на Овче-Поле . Зимой 1915–1916 годов он участвовал в отступлении сербской армии через Албанию . Льотич оставался на действительной службе после окончания войны в отряде, охранявшем границу между недавно сформированным Королевством сербов, хорватов и словенцев и Королевством Италия недалеко от города Бакар . В это время он также работал в разведке Королевства сербов, хорватов и словенцев. В 1919 году он помог остановить забастовку железнодорожников, призванную прервать поток боеприпасов, предназначенных для антикоммунистических сил, сражающихся против Белы Куна в Венгрии. В 1920 году он приказал войскам под своим командованием арестовать бастующих железнодорожников, убежденный, что все они были соучастниками коммунистического заговора. Льотич был демобилизован 17 июня 1920 года. Впоследствии он женился на Ивке Мавринаце, хорвате -католике из деревни Красица на хорватском побережье . У пары родилось двое сыновей Владимир и Никола и дочь Любица. Льотич и его жена переехали в Белград вскоре после свадьбы. Льотич сдал экзамен на адвоката 22 сентября 1921 года и начал юридическую практику. Позже он стал вице-президентом епархиального совета Сербской Православной Церкви в городе Пожаревац и представлял Пожаревацкую епархию в патриаршем совете церкви.

Межвоенная политическая карьера

Народно-радикальная партия и Министерство юстиции

Льотич присоединился к Народной радикальной партии ( сербско-хорватский : Narodna radikalna stranka , NRS) Николы Пашича в 1920 году, заявив, что на это была «воля Божья». Он баллотировался на государственную должность на парламентских выборах 1927 года и получил 5614 голосов. Это составило 19,7 процента голосов, поданных в округе Смедерево, и этого было недостаточно для того, чтобы он получил место в парламенте, и его выиграл Демократической партии политик Коста Тимотиевич . Льотич покинул НСР вскоре после этих выборов.

20 июня 1928 года черногорский политик Пуниша Рачич убил представителей Хорватской крестьянской партии ( сербско-хорватский : Hrvatska seljačka stranka , HSS) представителей Павле Радича и Журо Басаричека , а также смертельно ранил лидера HSS Степана Радича в перестрелке, которая произошла в зале парламента Королевство сербов, хорватов и Словенцы. Расстрел привел к тому, что король Александр приостановил действие Конституции Видовдана 6 января 1929 года и провозгласил королевскую диктатуру . Страна была переименована в Югославию и разделена на 9 бановин (или провинций ), каждая из которых была названа в честь основных рек страны. Территория бывшего Королевства Сербия до 1912 года была разделена в основном между Дуная и Зеты Моравы и , в меньшей степени, бановинами Дрины и бановинами .

В 1929 году Льотич получил первую из нескольких аудиенций у Александра. В 1930 году он стал областным депутатом Смедеревского района. 16 февраля 1931 года он был назначен на должность министра юстиции Югославии при королевской диктатуре короля Александра в результате его непоколебимой преданности династии Караджорджевичей. В июне того же года Льотич предложил Александру построить югославскую политическую систему по итальянской фашистской модели. Он представил ему проект конституции, в которой предлагалась «органическая конституционная наследственная монархия, недемократическая и непарламентская, основанная на мобилизации народных сил, собранных вокруг экономических, профессиональных, культурных и благотворительных организаций, которые будут политически подотчетны королю». " Король отверг конституцию Льотича как слишком авторитарную . 17 августа Льотич подал в отставку со своего поста после того, как правительство решило создать единую поддерживаемую правительством политическую партию в Югославии.

Хор

В 1934 году Александр был убит в Марселе болгарским наемником, работавшим на усташей . В том же году Льотич вступил в контакт с тремя профашистскими движениями и издателями их соответствующих газет: «Отаджбина» («Отечество»), издающейся в Белграде; ежемесячный журнал «Збор» («Ралли»), издаваемый в Герцеговине ; и еженедельник «Буденье» («Пробуждение»), издававшийся в Петровграде (современный Зренянин ). Льотич внес свой вклад во все три публикации и стал самым влиятельным в движении Отаджбина . Впоследствии он основал Югославское национальное движение ( сербско-хорватский : Jugoslovenski narodni pokret ), которое также было известно как Объединенная активная рабочая организация .

Збор был создан в результате слияния трех фашистских движений — «Югославского действия» из Загреба , «Борцов» из Любляны и «Буденье » из Петровграда. Он был официально учрежден в Белграде 6 января 1935 года, в шестую годовщину провозглашения диктатуры короля Александра . Его члены избрали Льотича своим президентом, хорвата Юрая Коренича - вице-президентом, словенца Франа Кандаре - вторым вице-президентом и серба Велибора Йонича - генеральным секретарем. Официальной заявленной целью Збора было введение плановой экономики и «расовая и биологическая защита национальной жизненной силы и семьи». Отаджбина стала его официальной газетой.

Збор был объявлен незаконным при создании, поскольку практически все политические партии в Югославии были запрещены после провозглашения диктатуры короля Александра в 1929 году. 2 сентября 1935 года Йонич и адвокат Милан Ачимович Югославии с просьбой обратились в министерство внутренних дел легализовать Збора. 8 ноября Министерство внутренних дел признало Збора официальной политической партией. Немецкие официальные лица в Югославии быстро заметили это движение: посланник Германии в Югославии Виктор фон Херен предоставил ему финансовую помощь и внедрил в него немецких агентов. Немецкий обозреватель отметил: «Движение Збор представляет собой своего рода национал-социалистическую партию. Ее принципы — борьба против масонов, против евреев, против коммунистов и против западного капитализма ». Немецкие промышленные фирмы предоставили Збору дополнительную финансовую помощь, как и немецкие разведывательные службы.

С 1935 года Льотич был членом Совета Браничевой епархии , вице-президент которого был членом Патриаршего совета Сербской Православной Церкви в Белграде. Благодаря этим связям Льотич установил прочные отношения с епископом Николаем Велимировичем , под влиянием которого некоторые члены его духовной организации Богомоличцы стали частью движения Збор.

Большая часть поддержки, которую Збор получил в Сербии, исходила от представителей городского среднего класса, а также студентов правого толка и военнослужащих. Большинство членов Збора были этническими сербами , хотя к ним присоединились и некоторые хорваты и словенцы. Его состав часто менялся, в первую очередь из-за разногласий по поводу авторитаризма Льотича и отсутствия у него популярности и политической власти в Сербии. Льотич был непопулярной фигурой в Сербии из-за своих прогерманских симпатий и религиозного фанатизма. Ограниченная поддержка, полученная самим Збором, была вызвана тем фактом, что радикальные правые настроения не были сильны среди сербского населения. Причиной этого было то, что правая политика была связана с Германией . Будучи крайне антинемецкими, большинство этнических сербов категорически отвергали фашистские и нацистские идеи. У Збора никогда не было более 10 000 активных членов в любой момент времени, при этом большая часть его поддержки исходила из Смедерево и этнического немецкого ( Volksdeutsche ) меньшинства в Воеводине , которое подвергалось нацистской пропаганде с 1933 года.

Во время премьерства Милана Стоядиновича многие члены Збора покинули партию и присоединились к Югославскому радикальному союзу Стоядиновича ( сербско-хорватский : Jugoslovenska radikalna zajednica , JRZ). Тем не менее, движение продолжало выступать за отказ от индивидуализма и парламентской демократии . Льотич призвал Югославию объединиться вокруг единого правителя и вернуться к своим религиозным и культурным традициям, приняв учение христианства, традиционные ценности и корпоративизм . Он выступал за централизованно организованное государство, заявляя, что объединение южных славян было исторической и политической неизбежностью и что сербы, хорваты и словенцы разделяли «кровное родство и чувство общей судьбы». В то же время Югославия, которую представлял себе Льотич, должна была находиться под доминированием Сербии. Збор открыто пропагандировал антисемитизм . будучи единственной партией в Югославии, которая открыто делала это, а также ксенофобия .

Выборы

Несмотря на свою оппозицию парламентской демократии, Збор участвовал в парламентских выборах в Югославии 1935 года. Он предложил 8100 кандидатов по всей Югославии. 5 мая правительство Югославии впервые объявило результаты выборов, которые показали, что 72,6 процента имеющих право голоса избирателей проголосовали в общей сложности 2 778 172 бюллетеня. Партия Боголюба Евтича получила 1 738 390 (62,6%) голосов и 320 мест в парламенте, а Оппозиционный блок во главе с Владко Мачеком получил 983 248 (35,4%) голосов и 48 мест. Збор занял последнее место в опросах, набрав 23 814 (0,8%) голосов, и не получил ни одного места в парламенте. Из всех полученных голосов 13 635 поступило от Дунайской Бановины , в которой находился родной район Льотича Смедерево. Результаты выборов, первоначально опубликованные властями, вызвали волнения среди общественности, вынудив правительство опубликовать результаты пересчета голосов 22 мая. Пересчет показал, что было подано 100 000 дополнительных бюллетеней, которые не были зарегистрированы 5 мая, и что партия Евтича получила 1 746 982 (60,6%) голосов и 303 места, Оппозиционный блок получил 1 076 345 (37,4%) и 67 мест, и что Збор получил 24 008 (0,8%) голосов и снова нет мест.

В 1937 году Льотич начал нападать на Стоядиновича через публикации Збора и обвинил его в соучастии в убийстве короля Александра тремя годами ранее. Правительство Стоядиновича в ответ разоблачило Льотича как финансируемого немцами и предоставленного ими финансовыми ресурсами для распространения нацистской пропаганды и продвижения экономических интересов Германии в Сербии. Компрометирующие материалы, связывающие Льотича с немцами, были переданы югославским властям немецких люфтваффе командиром Германом Герингом , сторонником Стоядиновича. Стоядинович использовал эти разоблачения в свою пользу на парламентских выборах следующего года , представив своих оппонентов, в том числе Льотича, как «нелояльных агитаторов». Льотич в ответ напал на Стоядиновича через выпуски Отаджбины , многие из которых впоследствии были запрещены. Правительство Стоядиновича запретило все митинги Збора и выпуск газет, конфисковало пропагандистские материалы Збора и арестовало лидеров Збора. В сентябре 1938 года Льотич был арестован после того, как югославская жандармерия открыла огонь по толпе сторонников Збора, в результате чего погиб по крайней мере один человек. Он часто посещал церковь, его обвинили в религиозной мании и ненадолго отправили в психиатрическую лечебницу, прежде чем освободить.

10 октября Стоядинович распустил парламент Югославии , объявил новые выборы и организовал дальнейшие аресты членов Збора. Льотич в ответ публично заявил, что сторонников Збора арестовывают, чтобы помешать им участвовать в предстоящих выборах. На парламентских выборах в декабре 1938 года было предложено три кандидата — Стоядинович, Мачек и Льотич. Во время самого голосования члены оппозиционных партий, в том числе Збор, были арестованы и подвергнуты запугиванию со стороны полиции, а списки избирателей, как утверждается, были сфальсифицированы в пользу Стоядиновича. Збор финишировал последним на выборах, получив 30 734 (1,01%) голосов, и снова не получил мест в парламенте. 17 573 голоса в пользу Збора были отданы в Дунайской Бановине, а число голосов в Далматинской Приморской Бановине увеличилось с 974 в мае 1935 года до 2427 в декабре 1938 года.

Антиеврейская пропаганда

Среди антиеврейской пропагандистской деятельности Льотича была брошюра 1938 года под названием Drama savremenog chovečanstva ( Драма современного человечества ), где он писал, что «иудаизм — величайшее зло современности. Это самый коварный и самый опасный противник для всех христианских народов». Поэтому иудаизм должен быть ликвидирован быстро и энергично, ибо в противном случае крах христианской цивилизации и христианского мира неизбежен».

Вторая мировая война

Деятельность в Югославии

В августе 1939 года двоюродный брат Льотича Милан Недич был назначен министром обороны Югославии . Позже в том же году почти все публикации Збора, в том числе «Отаджбина» , «Буденье» , «Збор» , «Наш путь » («Наш путь») и «Вихор» («Вихрь»), были запрещены. Льотич использовал свои связи с Недичем, чтобы обеспечить запрещенного журнала Bilten распространение (Бюллетень), издаваемого Збором, среди членов Королевской югославской армии . Журнал издавался нелегально в военной типографии и распространялся по стране военными курьерами. Льотич был основным автором и главным редактором журнала. С марта 1939 по октябрь 1940 года было опубликовано пятьдесят восемь номеров журнала Bilten , в которых Льотич выступал за проосевую внешнюю политику Югославии и критиковал толерантность Белграда к евреям. Более поздние выпуски журнала были напечатаны тиражом по 20 000 экземпляров. Льотич был особенно доволен возможностью оказывать идеологическое влияние на молодых курсантов военной академии, а также на офицеров старшего возраста.

С началом Второй мировой войны Льотич поддержал политику нейтралитета Югославии в конфликте, одновременно продвигая позицию, согласно которой югославская дипломатия должна сосредоточиться на отношениях с Берлином. Он категорически выступал против Соглашения Цветковича-Мачека от августа 1939 года. и неоднократно писал письма принцу Павлу, призывая его аннулировать его. В этих письмах он выступал за немедленную реорганизацию правительства в соответствии с идеологией Збора, отмену хорватской автономии, разделение Королевской югославской армии на контингенты, состоящие в основном из этнических сербов, с некоторыми хорватскими и словенскими добровольцами, которые будут вооружены. и контингенты большинства хорватов и словенцев в вооруженных силах, которые будут служить в качестве трудовых единиц и не будут вооружены. По сути, цель всех этих пунктов заключалась в том, чтобы низвести несербов в Югославии до статуса граждан второго сорта. К этому моменту в Збор проникли немецкое гестапо , абвер (немецкая военная разведка) и шуцстаффель (СС). В 1940 году Королевская югославская армия очистила свои прогерманские элементы, и Льотич потерял большую часть влияния, которое он имел на вооруженные силы.

Последователи Льотича отреагировали на Соглашение Цветковича-Мачека насилием, столкнувшись с молодежным крылом Коммунистической партии Югославии (КПЮ). Эти инциденты привлекли в Збор около 5000 новых членов и привели к формированию студенческого крыла Збора, известного как « Белые орлы» ( сербско-хорватский : Beli orlovi ). В июле 1940 года Льотич выразил резкое несогласие с дипломатическим признанием Советского Союза со стороны Белграда, которое должно было укрепить Югославию внутри страны в случае войны.

23 октября 1940 года члены «Белых орлов» собрались возле кампуса Белградского университета. Президент университета Петар Мичич сочувствовал Збору. Белградская полиция, которая, как утверждается, заранее знала о беспорядках, покинула этот район до того, как вспыхнула вспышка насилия. Затем члены « Белых орлов» угрожали преподавателям и студентам пистолетами и ножами, зарезали некоторых из них, приветствовали Адольфа Гитлера и Бенито Муссолини как своих героев и кричали «Долой евреев!» Члены сербского националистического движения «Словенский Юг» ( «Славянский Юг» ) участвовали в беспорядках, организованных Льотичем с целью спровоцировать военное положение и ввести более централизованную систему контроля в университете. Сербская общественность отреагировала на беспорядки возмущением. 24 октября правительство Югославии лишило Збора юридического статуса. 2 ноября Министерство внутренних дел разослало список членов Збора всем муниципальным администраторам Сербии. Правительство расправилось с Збором, задержав несколько сотен членов, вынудив Льотича скрываться. Одним из единственных общественных деятелей в Сербии, высказавшихся в пользу Льотича в этот период, был сербский православный епископ Николай Велимирович , который высоко оценил его «веру в Бога» и «хороший характер».

Хотя правительственное расследование признало Збора виновным в государственной измене за получение немецких средств, власти старались не арестовывать Льотича, чтобы не провоцировать немцев. Льотич был помещен под наблюдение правительства, но власти быстро потеряли его из виду. Он скрывался у друзей в Белграде и поддерживал контакты с Недичем и Велимировичем. 6 ноября Недич подал в отставку со своего поста в знак протеста против репрессий правительства против Збора. Дополнительные выпуски Билтена продолжали печататься, несмотря на его отставку. Они поддерживали проосевую внешнюю политику Югославии, критиковали толерантность правительства к евреям и масонам и нападали на пробританских членов правительства за их противодействие подписанию Югославией Тройственного пакта . Льотич скрывался до апреля 1941 года.

Оккупация Югославии

Карта, показывающая оккупацию Югославии странами Оси с 1941 по 1943 год.

Во время вторжения войск Оси в Югославию несколько десятков офицеров Королевской югославской армии, связанных с Збором, были захвачены Вермахтом, но были быстро освобождены. Немцы направили Льотичу письменное уведомление, гарантируя ему свободу передвижения по оккупированной немцами Сербии. Вскоре после того, как немецкие войска вошли в Белград, последователям Льотича было поручено отобрать примерно 1200 евреев из нееврейского населения города.

Когда немцы впервые оккупировали страну, они запретили деятельность всех сербских политических партий, кроме Збора. Хотя изначально они намеревались сделать Льотича главой сербского марионеточного правительства , и Льотич, и немцы понимали, что его непопулярность приведет к провалу любого правительства, возглавляемого им. Немцы считали, что Льотич имеет «сомнительную репутацию среди сербов». Льотич сказал офицеру гестапо Карлу Вильгельму Краузе , что «[] бескомпромиссный человек с общепризнанным авторитетом и силой личности ... [необходим] для того, чтобы убедить людей в том, что немцы - их друзья, что они хотят лучшего для людей и что они спасители человечества от коммунизма». Вскоре немцы пригласили Льотича присоединиться к первоначальному сербскому марионеточному правительству - администрации комиссара Милана Ачимовича. Льотичу предложили должность экономического комиссара, но он так и не вступил в должность, отчасти потому, что ему не нравилась идея играть второстепенную роль в администрации, а отчасти из-за его непопулярности. Он прибегнул к косвенному оказанию влияния на сербское марионеточное правительство через двух своих ближайших соратников, Стевана Иванича и Милослава Васильевича, которых немцы выбрали комиссарами. Единственной официальной должностью, которую Льотич выполнял в оккупированной немцами Сербии, был администратор Смедерево. Он помог в восстановлении города после того, как большая его часть была разрушена в результате взрыва склада боеприпасов в июне 1941 года.

В июле и августе немцы разрешили Льотичу транслировать три его выступления по радио Белграда и проконсультировались с ним перед назначением Недича руководителем Правительства национального спасения на территории военного командующего в Сербии. В одной из своих июльских речей Льотич провозгласил, что конечной целью Советского Союза было «разрушение национального и христианского порядка, за которым последует господство евреев над всеми народами».

Формирование сербских добровольческих отрядов

В ответ на коммунистическое восстание , вспыхнувшее после немецкой оккупации Сербии, сотни видных и влиятельных сербов подписали «Обращение к сербской нации», которое было опубликовано в крупных белградских газетах 11 августа. Обращение призывало сербское население всемерно помогать властям в их борьбе с коммунистическими повстанцами, призывало к лояльности нацистам и осуждало партизанское сопротивление как непатриотическое. Льотич был одним из 546 подписавшихся.

Немцы доверяли Льотичу больше, чем любому другому этническому сербу в оккупированной Югославии. Нуждаясь в надежной коллаборационистской силе для борьбы с коммунистами, они дали ему разрешение на формирование Сербских добровольческих отрядов ( сербско-хорватский : Srpski dobrovoljački odredi , SDO) в сентябре 1941 года. Первоначально SDO выступило с публичными призывами к добровольцам «для борьбы». против коммунистической опасности» и в конечном итоге выросла до 3500 вооруженных людей. В этих обращениях не упоминался лидер партизан Дража Михайлович или его четники . К ноябрю Льотич открыто осудил Михайловича. В одной газетной статье он обвинил его в гибели многих сербов и в массовых разрушениях в результате его «наивного» сотрудничества с коммунистами.

В ответ на коммунистическое восстание немцы постановили, что 100 сербских гражданских лиц будут казнены за каждого убитого немецкого солдата и 50 — за каждого раненого немецкого солдата. Кульминацией этой политики стала резня в Крагуеваце в октябре 1941 года, в которой участвовало подразделение добровольцев Льотича. Ранее в том же месяце четники и партизаны устроили засаду на колонну немецких солдат возле Горни-Милановаца , убив 10 и ранив 26 человек. Немцы обратились в Крагуевац с просьбой о возмездии не из-за антинемецкой активности в городе, а потому, что иначе не удалось найти достаточное количество взрослых мужчин, чтобы удовлетворить необходимую квоту для казней.

По словам очевидцев, командующий СДО Марисав Петрович и его люди вошли в казармы, в которых держали заложников, и с одобрения Германии освободили тех, в ком они признали сторонников Льотича и Недича, а также тех, чьи политические взгляды они считали «национальными». правильный". Петрович обвинил тех, кого ему не удалось освободить, в поддержке коммунистов и распространении коммунистической пропаганды, тем самым «заражая» сербское общество своими левыми идеями. Большинство из тех, кто остался в руках немцев и впоследствии был казнен, были старшеклассниками. Согласно послевоенным показаниям Косты Мушицкого , другого высокопоставленного командира СДО, Петрович также приказал арестовать бесчисленное количество мирных цыган из окрестных деревень и передать их немцам для казни. Во время резни было убито более 3000 жителей Крагуеваца.

Сербский добровольческий корпус и пропагандистские усилия

22 октября, в Белграде открылась Большая антимасонская выставка . организован Збором при финансовой поддержке Германии. Выставка была призвана разоблачить предполагаемый иудео-масонский/коммунистический заговор с целью мирового господства посредством нескольких экспозиций, демонстрирующих антисемитскую пропаганду. Сербские коллаборационистские газеты, такие как «Обнова» ( «Обновление» ) и «Наша борьба » ( «Наша борьба ») положительно отзывались о выставке, объявляя евреев «древними врагами сербского народа» и что «сербам не следует ждать, пока немцы начнут истребление евреи». Последняя газета, «Наша Борба» , была основана Льотичем ранее в этом году, и ее название перекликалось с названием гитлеровской « Майн кампф» ( «Моя борьба »). Большинство его участников были хорошо образованы, среди них были студенты университетов, преподаватели, юристы и инженеры. Льотич и его соратники были ответственны за печать пятидесяти антисемитских изданий в период с 1941 по 1944 год. Он также основал Радну Службу ( Службу Труда ), молодежное движение, подобное Гитлерюгенду .

В ноябре Льотич выступил от имени 300–500 человек, задержанных немцами по подозрению в масонстве . Он убедил главу немецкой военной администрации Харальда Тернера , что захваченные люди не были масонами, и сказал ему, что их нельзя расстреливать как заложников. По словам его личного секретаря, Льотич также просил Тернера не отдавать приказ об убийстве евреев, заявив: «[Я] против евреев, управляющих экономикой моей страны, но я против их убийств». Он добавил, что "их невинно пролитая кровь не может принести никакой пользы людям, которые это делают". Сообщается, что Тернер был удивлен заявлениями Льотича, учитывая его историю антисемитизма.

Немецкие солдаты арестовывают сербских мирных жителей перед резней в Крагуеваце , в которой участвовали силы Льотича.

28 марта 1942 года Недич сообщил Тернеру, что в случае его ухода Льотич будет единственным человеком, которого можно будет считать его преемником на посту лидера Правительства национального спасения. Тернер заметил, что «[Недич] не мог [относиться] серьезно к этому, потому что Льотич был пророком и провидцем, а не лидером и государственным деятелем». В декабре 1942 года СДО было переименовано в Сербский добровольческий корпус ( сербско-хорватский : Srpski dobrovoljački korpus , SDK) и передано под командование General der Artillerie (генерал-лейтенанта) Пауля Бадера . Хотя формально СДК не входила в состав Вермахта , она получала от немцев оружие, боеприпасы, продовольствие и одежду. Как и Сербская государственная гвардия ( сербско-хорватский : Srpska državna Straža , SDS), СДК находилась под непосредственным командованием высшего руководителя СС и полиции Августа Мейшнера и командующего генерала в Сербии. В ходе боевых действий ее части были переданы под тактическое командование немецких дивизий. Это была единственная группа вооруженных сербов, которой немцы когда-либо доверяли во время войны, и немецкие командиры часто хвалили ее подразделения за доблесть в действиях.

СДК помог гестапо выследить и задержать мирных евреев, которым удалось избежать захвата немцами. и участвовал в отправке еврейских заключенных в концентрационный лагерь Баница . Подразделениям СДК не разрешалось покидать закрепленную за ними территорию без разрешения Германии. Члены партии принесли присягу, в которой обязались сражаться до смерти как против коммунистических сил, так и против четников, оставаться в СДК не менее шести месяцев и «служить делу сербского народа». Сам Льотич не контролировал СДК, которой непосредственно командовал Мушицкий. Большинство офицеров СДК были либо выходцами из рядов расформированной Королевской югославской армии, либо югославской жандармерии. Моральный дух добровольцев был высоким: в каждую роту, батальон и полк были назначены офицеры по образованию, подобные тем, которые работали в Советском Союзе и югославских партизанах, для обучения и идеологической обработки солдат, а также для поддержания высокого морального духа. Согласно идеологии СДК, Льотич был «руководящим духом» в своих «политических и философских заявлениях». В своих инструкциях командирам подразделений Льотич подчеркнул важность того, чтобы добровольцы верили в Бога и уважали его. Он призвал их регулярно молиться и предупредил, что плохие результаты на поле боя и неспособность заручиться поддержкой сербской общественности стали результатом «колеблющейся религиозности и веры» командиров и их частого проклятия имени Бога. Льотич раскритиковал широко распространенную практику алкоголизма, азартных игр и сексуального упадка среди волонтеров. Он осудил акты ненужного насилия, когда ему сообщили о них.

15 июля 1942 года Михайлович направил телеграмму югославскому правительству в изгнании с просьбой публично осудить Льотича, Недича и открыто коллаборационистского лидера четников Косту Печанаца как предателей. Правительство Югославии в изгнании отреагировало на это публично по радио BBC . В октябре Льотич был вынужден отозвать двух своих представителей в марионеточном правительстве Сербии, чтобы избежать ответственности за непопулярные и трудные экономические меры и продовольственную политику, принятые Недичем в том же месяце. После капитуляции Италии в сентябре 1943 года командир черногорских четников Павел Джуришич установил связи с Льотичем. Позже Льотич предоставил Джуришичу ​​оружие, еду, пишущие машинки и другие припасы.

Отступление и смерть

В феврале 1944 года 2-й батальон 5-го полка СДК был отправлен в Черногорию для оказания помощи четникам Дуришича в соответствии с планами Льотича. Из 893 отправленных мужчин 543 погибли в боях с партизанами. 6 сентября Михайлович взял под свой контроль несколько сербских коллаборационистских формирований, включая СДК. Льотич отправил Ратко Парежанина , члена Збора и редактора «Нашей борьбы» , и отряд из 30 человек в Черногорию, чтобы убедить Джуришича отвести своих четников в сторону удерживаемой немцами Словении , где у Льотича был план сосредоточить сербские силы и начать атаку на НДХ. 4 октября Льотич вместе с Недичем и примерно 300 сербскими правительственными чиновниками бежал из Белграда вместе с немецкими чиновниками. В начале октября СДК было поручено защищать Шабацкий плацдарм на реке Сава от партизан вместе с некоторыми немецкими частями под командованием полковника Юнгенфельда, начальника 5-го полицейского полка. Бой за Белград начался 14 октября, и немцы решили эвакуировать СДК в место, где его можно было бы использовать для охраны и антипартизанских действий, поскольку он считался непригодным для обычных операций. Гитлер приказал переместить СДК в оперативную зону Адриатического побережья и передал ее под командование высшего руководителя СС и полиции Одило Глобочника . Командующий группой армий «Ф» эвакуировать СДК с железнодорожной станции в Руме приказал 17 октября . В период с 19 по 21 октября Верховное командование Юго-Востока разрешило СДК транспортировку на запад. В конце октября Льотич и СДК прибыли в город Осиек . Именно здесь немецкий чиновник Герман Нойбахер согласился организовать им безопасный проход к словенскому побережью. Хотя отступление коллаборационистских войск через NDH было легким, были и исключения. В ноябре усташи удалили от тридцати до сорока офицеров СДК из транспорта, следовавшего через Загреб, после чего они были казнены без суда и следствия.

В декабре Льотич организовал освобождение Николая Велимировича и Патриарха Сербской православной церкви Гаврило Дожича из концлагеря Дахау . Велимирович был заключен в тюрьму немцами в июле 1941 года по подозрению в том, что он симпатизировал четнику, и Льотич тем летом написал несколько писем немецким чиновникам, призывая их освободить епископа на том основании, что он якобы хвалил Гитлера перед войной. Велимирович был переведен в Дахау вместе с Дожичем через Будапешт и Вену в сентябре 1944 года и содержался там как «почетный узник». После освобождения он и Дожич были переведены на туристический курорт, а затем в отель в Вене в качестве гостей правительства Германии, где они встретились с Льотичем и другими сербскими чиновниками-коллаборационистами. Здесь проходили переговоры между сербской стороной и немцами. силам командира четников Момчило Джуича Льотич и Недич обратились к Нойбахеру с просьбой разрешить проход в Словению , как это сделал словенский коллаборационист генерал Леон Рупник .

Немцы призвали Недича собрать отряд численностью 50 000 человек для борьбы с наступающими советскими войсками. Недич в принципе согласился на создание такой армии, но настаивал на том, что ее нельзя использовать для борьбы с Советами. Он также потребовал, чтобы в любое новое коллаборационистское правительство входил Михайлович. Льотич категорически выступал против создания нового сербского правительства в любой форме, настаивая на восстановлении Королевства Югославии при Петре II . Этот план получил поддержку как Дожича, так и Велимировича.

В начале 1945 года Джуришич решил перебраться в Люблянский перевал независимо от Михайловича и организовал встречу сил Льотича, уже находящихся в Словении, возле Бихача на западе Боснии, чтобы помочь его движению. Чтобы добраться до Бихача, Джуришичу ​​пришлось заключить соглашение о безопасности с элементами Вооруженных сил Независимого государства Хорватия и с черногорским сепаратистом Секулой Дрлевичем . Он был схвачен усташами и последователями Дрлевича в апреле 1945 года и убит вместе с другими лидерами четников, некоторыми сербскими православными священниками и другими.

В период с марта по апрель 1945 года Льотич и Михайлович обменивались сообщениями о последнем отчаянном союзе против партизан. силы Льотича и Михайловича объединились под командованием четника-генерала Миодрага Дамьяновича . Хотя соглашение было достигнуто слишком поздно, чтобы иметь какое-либо практическое применение, 27 марта Вместе они пытались связаться с западными союзниками в Италии, пытаясь заручиться иностранной помощью для предложенного антикоммунистического наступления по восстановлению роялистской Югославии. В середине апреля по просьбе Льотича Дожич и Велимирович благословили около 25 000 членов СДС, СУК, сербской пограничной службы и специальной полиции, а также четников Джуича и Доброслава Евдевича и словенских коллаборационистов, собравшихся на Словенское побережье.

22 апреля Жуич связался с Льотичем и попросил встретиться с ним в городе Постойна, чтобы скоординировать общий вывод четников-СДК в Италию. Льотич уехал из деревни Добравле, На следующий день чтобы встретиться с Джуичем. Его шофер Ратко Живадинович имел очень плохое зрение и, подъехав к мосту на реке Хубель, не заметил, что он частично разрушен партизанскими диверсантами.

Льотич погиб 23 апреля 1945 года в автокатастрофе в Истрии недалеко от Бистрицы. Он был похоронен в заброшенном склепе венгерского графа в городе Шемпетер-при-Горичи . Его похороны прошли в часовне четника Динарской дивизии . проведено совместно Дожичем и Велимировичем, причем последний восхваляет Льотича как «самого верного сына сербского мира ». Велимирович добавил, что «Льотич принадлежал не только сербам, он принадлежал человечеству, Европе и миру». и далее охарактеризовал его как «политика, несущего крест» и «идеолога религиозного национализма», чье значение «[вышло] за пределы сербской политики».

Последствия

В начале мая Дамьянович повел большую часть войск под своим командованием на северо-запад Италии, где они сдались британцам и были помещены в лагеря для задержанных. Многие были экстрадированы в Югославию, где от 1500 до 3100 человек были казнены партизанами. и похоронен в братских могилах на плато Кочевский Рог . Другие иммигрировали в западные страны, где основали эмигрантские организации, призванные продвигать политическую программу Збора. Многие последователи Льотича поселились в Мюнхене , где открыли собственное издательство и печатали газету «Искра» ( «Искра» ). .

В 1974 году брат Льотича был застрелен агентами Югославской службы государственной безопасности . Антагонизм между группами, поддерживающими Льотича, и теми, кто был связан с четниками, продолжался и в изгнании.

После войны тело Льотича было извлечено из гробницы, в которой оно было похоронено. Существуют две теории о том, что с ним произошло. Одна утверждает, что его вывезли последователи Льотича и увезли в неизвестное место после создания Свободной территории Триест в 1947 году. Другая теория утверждает, что Льотич был похоронен в Шемпетер-при-Горичи до подписания Осимонского договора в 1977 году, когда его последователи извлекли его тело из гробницы, в которой оно было похоронено, и увезли его в неизвестное место за пределами Югославии, возможно, в Италию.

Просмотры

Льотич был ярым антисемитом. Говорят, что он выступал за уничтожение евреев за годы до начала Второй мировой войны. В своих выступлениях он утверждал, что за всеми мировыми проблемами стоит «Великий Директор», и имел в виду «коллективную личность, состоящую из народа без земли, языка, устойчивой религии… народа без корней… евреев». " Льотич утверждал, что предполагаемый еврейский заговор начался во время Французской революции и с тех пор был причастен ко всем значимым историческим событиям. Он также утверждал, что евреи и масоны несут ответственность за русскую революцию . В своих произведениях Льотич изображал евреев ответственными за появление либеральной демократии , масонства и коммунизма и, как таковых, врагами как Збора, так и югославского государства. Льотич выступал за «ликвидацию влияния масонов, евреев и всех других духовных потомков евреев» как единственный способ предотвратить начало войны в Югославии. Он также объяснил политическую непопулярность Збора «подрывным влиянием» сербских евреев на образование и средства массовой информации. Тем не менее, антисемитизму Льотича во многом не хватало расовой идеологии из-за его несоответствия христианской вере. Несмотря на усилия Льотича и Збора, антисемитизм в Сербии не достиг уровня, наблюдаемого в других регионах Европы, и еврейская община там в значительной степени была избавлена ​​от преследований и насилия до прибытия немецких войск в апреле 1941 года.

Льотич считал фашизм единственной формой сопротивления будущему глобальному еврейскому контролю. Он похвалил Гитлера за разоблачение «заговора мирового еврейства». и назвал его «спасителем Европы». Восхищение Льотича Германией частично объяснялось его восхищением военной мощью страны и страхом перед ее политическими амбициями. Хотя идеология самого Збора имела много параллелей с другими европейскими фашистскими движениями, Льотич часто подчеркивал различия между фашизмом Збора и фашизмом фашистских движений в Германии и Италии, несмотря на их многочисленные сходства. Большинство авторов описывают Льотича как фашиста, но историк Йозо Томасевич утверждает, что эта точка зрения является «слишком односторонней характеристикой».

Льотич считал, что божественное провидение «предназначило сербскому народу определенную великую роль». Эта концепция стала постоянной темой в его произведениях. Стойкий патриот и глубоко религиозный человек, веривший в основные религиозные этики Сербской Православной Церкви, он выступал за абсолютную лояльность династии Караджорджевичей. Ярый монархист, веривший в авторитаризм , корпоративную организацию государства и целостность Югославии. он считал себя христианским политиком, За преданность своей вере он получил прозвище Мита Богомоляк ( Богоборец Мита ). Он часто с подозрением относился к сербским православным священнослужителям, обвиняя некоторых в том, что они являются масонами и/или британскими агентами, а других призывал присоединиться к Збору. Многие это сделали, но известно, что по крайней мере двое были убиты войсками Льотича во время войны.

Наследие

После распада Югославии члены местного совета в Смедерево выступили за присвоение самой большой площади города имени Льотича. Несмотря на последовавшие разногласия, члены совета защитили послужной список Льотича во время войны и оправдали инициативу, заявив, что «[сотрудничество] ... это то, чего требовало биологическое выживание сербского народа» во время Второй мировой войны. Позже сербский журнал Pogledi опубликовал серию статей, пытаясь оправдать Льотича. Югославии В 1996 году будущий президент Воислав Коштуница похвалил Льотича в публичном заявлении. Стремясь продвигать романтическую и националистическую картину антикоммунизма, Коштуница и его Демократическая партия Сербии ( Demokratska stranka Srbije , DSS) активно проводили кампанию по реабилитации таких фигур, как Льотич и Недич, после свержения Слободана Милошевича и его социалистического правительства в октябре 2000 года. Попытки реабилитировать Льотича вызвали неоднозначную реакцию. Сербская Православная Церковь. прошли панихиды по Льотичу и Милану Недичу В 1997 и 2009 годах в Михайловском соборе , оба были признаны «невинными жертвами коммунистического террора».

Используя приемы современного экспериментального театра, сербский драматург Небойша Пайкич написал постановку о жизни Льотича под названием «Льотич» . Видеозапись, на которой Льотич присутствует на похоронах полковника Милоша Масаловича , показана в фильме Душана Макавеева 1968 года «Невиновность без защиты ».

Ссылки

• Антич, Ана (2012). «Полицейские силы в оккупации: Сербская государственная гвардия и корпус добровольцев в Холокосте». В Горовице, Сара Р. (ред.). Назад к источникам: пересмотр преступников, жертв и свидетелей . Эванстон, Иллинойс : Издательство Северо-Западного университета. ISBN  978-0-8101-2862-0 .
• Бухенау, Клаус (2011). «Православные ценности и современные потребности». В Листхауге, Ола; Рамет, Сабрина П.; Дулич, Драгана (ред.). Гражданские и негражданские ценности: Сербия в эпоху пост-Милошевича . Будапешт : Издательство Центральноевропейского университета. ISBN  978-963-9776-98-2 .
• Байфорд, Йован (2006). «Димитрий Льотич». В Бламире, Киприан; Джексон, Пол (ред.). Мировой фашизм: Историческая энциклопедия . Том. 1. Санта-Барбара, Калифорния : ABC-CLIO. ISBN  978-1-57607-940-9 .
• Байфорд, Йован (2008). Отрицание и подавление антисемитизма: посткоммунистическая память о сербском епископе Николае Велимировиче . Будапешт : Издательство Центральноевропейского университета. ISBN  978-963-9776-15-9 .
• Байфорд, Йован (2011). «Добровольные свидетели: Димитрий Льотич, «Сотрудничество с Щитом» и уничтожение сербских евреев». В Хейнсе, Ребекка; Рэди, Мартин (ред.). В тени Гитлера: личности правых в Центральной и Восточной Европе . Лондон: IBTauris. ISBN  978-1-84511-697-2 .
• Коэн, Филип Дж. (1996). Тайная война Сербии: пропаганда и обман истории . Колледж-Стейшн, Техас : Издательство Техасского университета A&M. ISBN  978-0-89096-760-7 .
• Крэмптон, Р.Дж. (1997). Восточная Европа в двадцатом веке - и после (2-е изд.). Лондон: Рутледж. ISBN  0-203-44546-5 .
• Димитриевич, Боян Б. (2014). Армия Сербии Недича: Вооруженные силы сербского правительства 1941–1945 на сербском языке ( ). Белград, Сербия: Официальный вестник. ISBN  978-86-519-1811-0 .
• Хен, Пол Н. (1971). «Сербия, Хорватия и Германия 1941–1945: Гражданская война и революция на Балканах». Канадские славянские документы . 13 (4). Университет Альберты: 344–373. дои : 10.1080/00085006.1971.11091249 . JSTOR   40866373 .
• Хокенос, Пол (2003). Призвание к Родине: Патриотизм изгнания и Балканские войны . Итака, Нью-Йорк : Издательство Корнельского университета. ISBN  978-0-8014-4158-5 .
• Израильтянин, Рафаэль (2013). Лагеря смерти Хорватии: видения и пересмотры, 1941–1945 гг . Нью-Брансуик, Нью-Джерси : Издатели транзакций. ISBN  978-1-4128-4975-3 .
• Клеменчич, Младен; Шофилд, Клайв Х. (2001). Война и мир на Дунае: эволюция хорватско-сербской границы . Дарем : Отдел исследования международных границ. ISBN  978-1-89764-341-9 .
• Краньц, Грегор Йозеф (2013). Идти с дьяволом: словенское сотрудничество и оккупация Оси, 1941–1945 гг . Торонто : Издательство Университета Торонто. ISBN  978-1-4426-1330-0 .
• Лампе, Джон Р. (2000). Югославия как история: Дважды была страна (2-е изд.). Кембридж : Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-77401-7 .
• Леви, Павел (2007). Дезинтеграция в кадрах: эстетика и идеология в югославском и постюгославском кино . Стэнфорд, Калифорния : Издательство Стэнфордского университета. ISBN  978-0-8047-5368-5 .
• Леви, Ричард С. (2005). Антисемитизм: Историческая энциклопедия предрассудков и преследований . Том. 1. Санта-Барбара, Калифорния : ABC-CLIO. ISBN  978-1-85109-439-4 .
• Макдональд, Дэвид Брюс (2002). Балканские Холокосты?: Сербская и Хорватская пропаганда, ориентированная на жертв, и война в Югославии . Манчестер : Издательство Манчестерского университета. ISBN  978-0-7190-6467-8 .
• Маркович, Владимир (2012). «Пересмотр студенческого движения в Сербии». В Гудзоне, Роберт; Боуман, Гленн (ред.). После Югославии: идентичности и политика внутри государств-преемников . Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0-230-30513-7 .
• Милин, Бошко (2008). «Между помолвкой и бегством от действительности». В Барнетте, Деннис; Скелтон, Артур (ред.). Театр и перформанс в Восточной Европе: меняющаяся сцена . Лэнхэм, Мэриленд : Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-0-8108-6023-0 .
• Михок, Бриджит (2009). Справочник по антисемитизму: ненависть к евреям в прошлом и настоящем [ Справочник по антисемитизму: ненависть к евреям в прошлом и настоящем ] (на немецком языке). Том 2. Мюнхен : КГ Саур Верлаг. ISBN  978-3-598-24072-0 .
• Мойзес, Пол (2011). Балканские геноциды: Холокост и этнические чистки в ХХ веке . Лэнхэм, Мэриленд : Роуман и Литтлфилд. ISBN  978-1-4422-0665-6 .
• Павлович, Стивен К. (2002). Сербия: История идеи . Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  978-0-8147-6708-5 .
• Пейн, Стэнли Г. (1996). История фашизма, 1914–1945 гг . Мэдисон, Висконсин : Издательство Висконсинского университета. ISBN  978-0-299-14874-4 .
• Перич, Славиша (2001). «Димитрий Мита Льотич и его ХОР». Смедерево : Музей Смедерево. {{cite web}}: Отсутствует или пусто |url= ( помощь )
• Пешич, Дмитрий (2008). «Журналы как способ поддержания региональной межэтнической коммуникации: на примере балканских еврейских периодических изданий». В Роте, Клаус; Бруннбауэр, Ульф (ред.). Регион, региональная идентичность и регионализм в Юго-Восточной Европе, Часть 1 . Берлин : LIT Verlag Münster. ISBN  9783825813871 . OCLC   41714232 .
• Попов, Небойша (2000). «Университет в идеологической оболочке». В Попове, Небойша (ред.). Дорога к войне в Сербии: травма и катарсис . Будапешт : Издательство Центральноевропейского университета. ISBN  978-963-9116-56-6 .
• Попович, Йово; Лолич, Марко; Латас, Бранко (1988). Папка издана: четническим герцогом Момчило Джуичем (PDF) (на сербско-хорватском языке). Загреб: Реальность. ISBN  978-86-7075-039-5 .
• Портманн, Майкл (2004). Коммунистическое возмездие и преследования на территории Югославии во время и после Второй мировой войны (1943–1950) . Мюнхен : GRIN Verlag. ISBN  978-3-638-66048-8 .
• Прибичевич, Огнен (1999). «Сербские радикальные правые». В Рамете, Сабрина П. (ред.). Радикальные правые в Центральной и Восточной Европе с 1989 года . Юниверсити-Парк, Пенсильвания : Penn State Press. ISBN  978-0-271-04379-1 .
• Пропадович, Милутин (1990). Д. В. Льотич, Збор и Коммунистическая партия Югославии: вклад в правду о JNP Zbor [ Д. В. Льотич, Збор и Коммунистическая партия Югославии: вклад в правду о JNP Zbor ] (на сербско-хорватском языке). Нортгемптон : Искра. ОСЛК   25188129 .
• Рамет, Сабрина П. (2005). Размышляя о Югославии: научные дебаты о распаде Югославии и войнах в Боснии и Косово . Кембридж : Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-61690-4 .
• Рамет, Сабрина П. (2006). Три Югославии: государственное строительство и легитимация, 1918–2005 гг . Блумингтон, Индиана : Издательство Университета Индианы. ISBN  978-0-253-34656-8 .
• Рамет, Сабрина П.; Лазич, Сладжана (2011). «Коллаборационистский режим Милана Недича». В Рамете, Сабрина П.; Листхауг, Ола (ред.). Сербия и сербы во Второй мировой войне . Лондон : Пэлгрейв Макмиллан. ISBN  978-0230278301 .
• Робертс, Уолтер Р. (1987). Тито, Михайлович и союзники: 1941–1945 гг . Нью-Брансуик, Нью-Джерси : Издательство Университета Дьюка. ISBN  978-0-8223-0773-0 .
• Ротшильд, Джозеф (1974). Восточно-Центральная Европа между двумя мировыми войнами . Сиэтл : Вашингтонский университет Press. ISBN  978-0-295-80364-7 .
• Синглтон, Фредерик Бернард (1985). Краткая история югославских народов . Нью-Йорк : Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-27485-2 .
• Стефанович, Младен (1984). ХОР Димитрия Льотича (PDF) . Белград : Народная книга. OCLC   13418730 .
• Тейлор, Стивен (1937). Кто есть кто в Центральной и Восточной Европе (2-е изд.). Цюрих : Издательство Central European Times. OCLC   12416261 .
• «Где тело Дмитрия Льотича?: Пустая могила в Словении!» (на сербском языке). Телеграф.рс. 28 октября 2013 г.
• Томасевич, Йозо (1969). «Югославия во время Второй мировой войны». В Вучиниче, Уэйн С. (ред.). Современная Югославия: двадцать лет социалистического эксперимента . Беркли, Калифорния : Издательство Калифорнийского университета. OCLC   652337606 .
• Томасевич, Йозо (1975). Война и революция в Югославии, 1941–1945: Четники . Стэнфорд, Калифорния : Издательство Стэнфордского университета. ISBN  978-0-8047-0857-9 .
• Томасевич, Джозо (2001). Война и революция в Югославии, 1941–1945: оккупация и сотрудничество . Стэнфорд, Калифорния : Издательство Стэнфордского университета. ISBN  978-0-8047-3615-2 .
• Вучинич, Уэйн С. (1969). «Межвоенная Югославия». В Вучиниче, Уэйн С. (ред.). Современная Югославия: двадцать лет социалистического эксперимента . Беркли, Калифорния : Издательство Калифорнийского университета. OCLC   652337606 .