✖


Jump to content

Фашистский синдикализм

Часть серии о
Фашизм
Фасции
Принципы
Темы
Политики
Интеллектуалы
Литература
Организации
История
Списки
Варианты
По континенту
Связанные темы

Фашистский синдикализм — итальянское торговое синдикатное движение ( синдикат по-французски означает «профсоюз»), возникшее до Второй мировой войны из революционного синдикалистского движения, возглавляемого в основном Эдмондо Россони , Серджио Панунцио , Анджело Оливьеро Оливетти , Микеле Бьянки , Альцестом Де Амбрис , Паоло Орано , Массимо Рокка и Гвидо Пигетти, под влиянием Жоржа Сореля , [1] которого считали «метафизиком» синдикализма». [2] Фашистские синдикалисты отличались от других форм фашизма тем, что они в целом поддерживали классовую борьбу, фабрики, контролируемые рабочими, и враждебность к промышленникам, что заставляет историков изображать их как «левых фашистских идеалистов», которые «радикально отличались от правых фашистов». [3] Россони, которого обычно считают одним из наиболее радикальных фашистских синдикалистов в Италии, был «ведущим представителем фашистского синдикализма». [4] и стремился привнести национализм в «классовую борьбу». [5]

революционного синдикализма к синдикализму От национальному

Иногда его считают «отцом» революционного синдикализма или, по крайней мере, «ведущей фигурой среди французских синдикалистов». [6] [7] Жорж Сорель поддерживал воинствующее профсоюзное движение в борьбе с развращающим влиянием парламентских партий и политики, даже несмотря на то, что законодатели были явно социалистами. Как французский марксист, одновременно поддерживавший Ленина, большевизм и Муссолини в начале 1920-х годов, [8] [9] Сорель продвигал дело пролетариата в классовой борьбе и «катастрофическую поляризацию», которая могла возникнуть в результате социального мифотворчества о всеобщих забастовках. [10] Намерением синдикализма было организовать забастовки с целью уничтожить капитализм; не заменять его государственным социализмом, а скорее строить общество производителей рабочего класса. Это Сорель считал «истинно истинным» марксизмом. [11]

В своей книге 1908 года «Размышления о насилии » Сорель обосновал существование синдикатов попыткой организовать рабочих в насильственных восстаниях, убедить рабочих не стыдиться актов насилия и презирать «политику, Республику и патриотизм". [12] В этом сорельском смысле насилие, связанное с марксистской классовой борьбой, можно интерпретировать как прекрасное, героическое и служащее «извечным интересам цивилизации». [13] Многие европейские социалисты пополнили ряды революционных синдикалистов, в том числе Бенито Муссолини , который утверждал, что поддался революционному синдикализму к 1904 году, ссылаясь на то, что это произошло во время всеобщей забастовки, хотя ранее он был связан с синдикализмом. [14]

К 1909 году Сорель разочаровался в соглашательской политике парламентариев-социалистов, движении к демократическому социализму и упадке пролетариата, соблазненного «миражом огромных экономических выгод». [15] По мнению Сореля, пролетариат не отвечал ни его ожиданиям революционных перемен, ни мечтам о «великолепной эпопее» Маркса. [16] Эта переоценка марксизма привела Сореля к принятию афоризма Бенедетто Кроче о том, что «социализм мертв». [17] В этот период многие критические замечания и сочинения Сореля о социализме были ответом на глубокий « кризис марксизма ». [18] где он, по словам Антонио Лабриолы , излагает это с удовольствием и превратил этот «кризис в кризис социализма». [19]

По мнению Сореля, целостность и интеллектуализм марксизма разлагались, а «героический пролетариат», казалось, либо не существовал, либо был «настолько испорчен утилитаризмом, как и буржуазия». [20] По мнению Сореля, власть демократически-республиканских правительств принижала революционную инициативу рабочего класса, что заставляло его искать другие альтернативы, включая национализм, но лишенный всякого монархизма. [21] Чтобы разрешить этот кризис социализма, Сорель обратился к антидемократическому социализму, который включает в себя радикальный национализм , продолжая при этом поддерживать фабрики, принадлежащие рабочим, но под влиянием еретического марксизма, лишенного своей «материалистической и рационалистической сущности». [15]

Энрико Леоне В 1909 году Сорель опубликовал статью в Il Divenire Sociale , влиятельном журнале революционного синдикализма в Италии, которая позже была переиздана и поддержана Шарлем Моррасом в французской газете L'Action française под названием «Антипарламентский социалист». [22] [23] Сорель был не первым, кто склонился к национализму и синдикализму. В период с 1902 по 1910 год группа итальянских революционных синдикалистов поставила перед собой задачу объединить итальянский национализм с синдикализмом. Позже они стали «основателями фашистского движения» и «занимали ключевые посты» в режиме Муссолини. [14] В целом итальянский синдикализм окончательно слился с национальным синдикализмом во время Первой мировой войны и в несколько месяцев после перемирия 1918 года. [14]

Моррас приветствовал поддержку Сореля, поскольку они оба были обеспокоены тем, что французский социализм в своем стремлении к «демократизации» встал на путь невозврата и превратился в грозное движение социал-демократии. [24] По мнению Морраса, чистота социализма не должна быть захвачена соблазном демократии. [25] заявив, что «социализм, освобожденный от демократических и космополитических элементов, хорошо подходит национализму, как хорошо сделанная перчатка подходит к красивой руке». [26] Но такие мысли не были необычными для многих европейских социалистов того периода, таких как Филипп Бюше и Фердинанд Лассаль, которые «презирали демократию и превозносили нацию». [27] Из-за своего отвращения к демократии Сорель и синдикалисты отвергли политические партии и демократические институты, а также «марксистскую диктатуру пролетариата». [28] но оставался верным оппозиции Карла Маркса демократии и выборам. Ранее Маркс признался, что его революционная деятельность во время революции 1848 года была «не чем иным, как планом войны против демократии». [29]

Пытаясь спасти марксизм, Сорель стремился к созданию синтеза популизма и национализма, включающего также «самый грубый антисемитизм». [30] К этому времени Сорель и другие синдикалисты пришли к выводу, что пролетарское насилие неэффективно, поскольку «пролетариат был неспособен выполнять свою революционную роль». [31] оценка, которая убедила многих рассматривать национальное государство как лучшее средство для создания пролетарского общества, которое позже превратилось в фашистскую концепцию пролетарского национализма . [32]

Многие революционные синдикалисты последовали за Сорелем и его сорельским социализмом в направлении привлекательности радикального национализма после того, как он похвалил Морраса и продемонстрировал свои симпатии к французскому интегральному национализму в 1909 году. [33] [20] Призыв, который представил Шарль Моррас, заключался в его националистическом подходе против буржуазной демократии, Просвещения и «его либерализма, его индивидуализма и его концепции общества как совокупности личностей». [20] Эта тенденция продолжалась, и к 1911 году революционные синдикалисты признали, что два важных антирациональных политических течения объединились, создав «новый национализм и революционный социализм». [34] Это слияние, наконец, проявилось как главная грань итальянского фашизма , где сам Муссолини признался: «То, чем я являюсь, я обязан Сорелю». Израильский историк Зеев Штернхель , считающийся ведущим экспертом по фашизму, утверждал, что эта интеграция синдикализма с непатриотическим национализмом была одним из факторов, почему «итальянский революционный синдикализм стал основой фашистской идеологии». [35]

и Фашистский продуктивизм синдикализм

Муссолини был одним из первых, кто соединил словосочетание «фашизм» с «синдикализмом», отметив в начале 1920-х годов, что «фашистский синдикализм является национальным и продуктивистским... в национальном обществе, в котором труд становится радостью, предметом гордости и дворянским титулом». ." [36] Большинство итальянских синдикалистов рассматривали социальную революцию как средство быстрой трансформации для обеспечения «превосходной производительности», и если бы этого экономического изобилия не произошло, не могло быть и значимых социальных изменений. [37] Акцент синдикалистов на важности « производства » был первоначально инициирован Сорелем в 1907 году, который утверждал, что «Маркс считает революцию пролетариатом производителей, которые [обрели] экономический потенциал». [38] Когда Карло Кафьеро составил резюме для первоначального тома «Капитала» на итальянском языке, Маркс напомнил своему коллеге, что «материальные условия, необходимые для освобождения пролетариата», должны «стихийно порождаться развитием капитализма ( den Gang der kapitalistischen Produktion )». [38] [39]

Поддержка теории производительизма среди фашистских синдикалистов расширилась после завершения Гражданской войны в России и перехода от военного коммунизма, что показало высокий уровень безработицы и среду, в которой «большинство заводов и фабрик остановились; шахты и угольные шахты были разрушены и затоплены». ." [40]

После введения новой экономической политики (НЭП) итальянские синдикалисты продолжали отходить от ортодоксального марксизма, решив пересмотреть его, чтобы он соответствовал меняющимся временам, и придать смелости своим стратегическим целям. Они утверждали, что русские большевики не смогли следовать наставлениям Энгельса 1850 года об опасностях попыток осуществить социальную революцию в экономически отсталой среде. [41] Этот дрейф возник за несколько лет до экономического кризиса в Советской России, побудив большинство итальянских синдикалистов преодолеть ошибки и недостатки, которые, «по их мнению, они нашли в ортодоксальном марксизме». [42] Созданные для обеспечения рабочего контроля над средствами производства путем прямого действия, интеллектуалы синдикализма пришли к пониманию того, что примитивная экономика Италии не может способствовать ни равенству, ни изобилию общества. Без зрелой промышленности, развитой буржуазией, они пришли к пониманию того, что успешная социальная революция требует поддержки «бесклассовых» революционеров. [41] Муссолини, наряду с итальянскими синдикалистами, националистами и футуристами, утверждал, что эти революционеры будут фашистами, а не марксистами или какой-либо другой идеологией. [41] По мнению Муссолини и других теоретиков-синдикалистов, фашизм будет «социализмом «пролетарских наций » » . [41]

Фашистские синдикалисты также были озабочены идеей увеличения производства вместо простого установления перераспределительной экономической структуры. Серджио Панунцио , крупный теоретик итальянского фашизма и синдикализма, считал, что синдикалисты были производителями, а не дистрибьюторами. [43] Критикуя поведение большевиков в своей экономике, Панунцио также утверждал, что российское советское государство стало «диктатурой над пролетариатом, а не над пролетариатом». [44]

и синдикалисты фашистские Россони

Когда Россони был избран генеральным секретарем Всеобщей конфедерации фашистских синдикальных корпораций в декабре 1922 года, другие итальянские синдикалисты начали использовать крылатую фразу «фашистский синдикализм» в своей цели «построить и реорганизовать политические структуры... посредством синтеза Государство и труд». [45] Россони и его фашистские синдикалистские кадры вскоре стали рассматриваться как «радикальные или левые элементы», стремившиеся защитить экономические интересы «рабочих и сохранить их классовое сознание». [46] Россони стремился создать «коллективный интерес к экономике», который подчинил бы работодателей фашистской дисциплине, одновременно предоставив рабочим более существенную роль в принятии экономических решений. [47]

Стремясь определить основное революционное направление фашистского государства, Россони утверждал, что фашистский синдикализм должен быть на переднем крае, заявляя в газете Муссолини « Il Popolo d'Italia» , что «только фашистские синдикаты могут завершить революцию». [48] В своей ранней антикапиталистической полемике Россони утверждал, что капитализм «подавляет и аннулирует производство, а не стимулирует и развивает его» и что промышленники «апатичны, пассивны и невежественны». [49]

К началу 1923 года промышленники и владельцы фабрик были встревожены словесными нападками фашистских синдикалистов на бизнес-сообщество и капитализм, что заставило некоторых из них задуматься, «не разумно ли сейчас платить коммунистам за борьбу с фашистами!» [5] Поскольку безжалостные атаки продолжались, Россони к 1926 году был непоколебим в своих обвинениях, изображавших промышленников «вампирами» и «спекулянтами». [50] Россони не только преследовал крупных промышленников за их коллективную алчность, но и сосредоточил свою критику на «наступательной жадности мелких лавочников». [51]

В некоторых случаях прорабочая позиция Россони беспокоила промышленников из-за его философской интерпретации «динамического закона истории» Маркса, которая заставляла его поддерживать возможность рабочего контроля над фабриками. [49] Он утверждал, что промышленники имели законное право занять свои позиции, но только до тех пор, «до тех пор, пока рабочие, организованные в новые синдикаты, не овладеют необходимой компетентностью, чтобы взять на себя командование». [49] Враждебность фашистских синдикалистов к работодателям вызвала политические проблемы для режима Муссолини до и после того, как он установил однопартийную диктатуру в начале 1925 года. опасения по поводу своего почти 3-миллионного членства в профсоюзе, который значительно превышает численность членов Национальной фашистской партии . [52] Тем не менее, Россони считался ценным лидером в администрации Муссолини: он стал членом Большого совета фашизма с 1930 по 1943 год и занял другие высокие должности. [53]

Хотя независимые профсоюзы в Италии не были национализированы до 3 апреля 1926 года в соответствии с Синдикальными законами Альфредо Рокко , фашистские синдикаты к 1922 году стали «главным конкурентом социалистических и католических рабочих организаций по набору персонала». [54] Достигнув к 1920 году членства в более чем 2 000 000 членов, к середине 1922 года независимая Всеобщая конфедерация труда сократилась до 400 000 членов. Другие профсоюзы жили так же плохо. В 1921 году католические синдикаты « Пополяри» насчитывали 1,2 миллиона членов, но к концу 1922 года их число сократилось до 540 000. [54]

Во многом рост числа членов фашистских синдикатов был вызван ухудшением экономических условий, которое произошло во время длительных фабричных забастовок в начале 1920-х годов, инициированных революционными социалистами. Оккупированные заводы столкнулись с финансовыми проблемами, нехваткой денег для выплаты заработной платы и падением уровня производительности». [55] Когда фабричные рабочие начали покидать фабрики, «хунвейбины» были наняты, чтобы удерживать рабочих на их рабочих местах, в некоторых случаях заставляя рабочих «работать под угрозой насилия». [55] Успеху фашистских профсоюзных организаций также способствовала их сильная принадлежность к фашистской партии, политика, которую не поддержала Итальянская социалистическая партия и другие рабочие конфедерации. [56]

Существовало несколько вариантов фашистского синдикализма, от более умеренного до радикального. Одним из наиболее радикальных фашистских синдикалистов был философ Уго Спирито . Считавшийся «левым фашистом», Спирито поддерживал борьбу за популистский тип «корпоративизма», своего рода собственническую корпорацию , которая обеспечивала черты «коллективной собственности без нежелательной экономической централизации». [57]

Помимо Россони, «наиболее последовательными» итальянскими синдикалистами считались Серджио Панунцио и А.О. Оливетти, которых историки классифицировали как «левых фашистов». [58] Они определили фашизм и синдикалистскую идеологию как замену парламентскому либерализму, призванную продвигать интересы рабочих и простых людей, а также «модернизировать экономику». [59] Россони считал корпорации лучшими институтами, способствующими «экономической справедливости и социальной солидарности» среди производителей. [60]

Луиджи Раззо, возглавлявший фашистскую конфедерацию профсоюзов (рабочих сельского хозяйства), считал, что экономические организации представляют собой наиболее важный политический элемент фашистского режима, поскольку они предоставят рабочим «серьезную роль в принятии решений, особенно в регулировании экономики». " [61] Благодаря этому « фаско корпоративизму » истинная экономическая нация получила бы средства для управления собой по мере того, как экономика и политика приближались к сближению. [62] Это объединение политики и экономики было «ядром левофашистской концепции» для большинства фашистских синдикалистов, которые поддерживали фашизм как политическую идею и принцип, но не как экономическую систему. [63] Обязанностью фашистского государства было дисциплинировать производственную и экономическую деятельность, организованную в соответствии с экономическими группировками и коллективными интересами, не позволяя при этом экономике действовать самостоятельно.

Муссолини и его фашистский режим [ править ]

Муссолини откликнулся на призыв Россони остановить сокращение реальной заработной платы, сохранить 40-часовую рабочую неделю и создать новую «Хартию труда», которая дополнила бы фашистское трудовое законодательство и гарантировала права рабочих. выигрыши за труд. [64] Но в прошлом Муссолини был более решительным в подобных пролейбористских подходах. Во время забастовки Unione Italiana del Lavoro (UIL) 1919 года на металлургическом заводе Franchi e Gregorini в Дальмине он поддержал оккупацию заводов рабочими. Называя их «творческими забастовками», Муссолини настаивал на том, что рабочие «имеют право на «паритет » » с владельцами фабрик и участвовать в забастовках для достижения этого. [65] Его главное предостережение заключалось в том, что забастовка не должна прерывать производство и что рабочие должны продемонстрировать как готовность участвовать на равных в производственном процессе, так и компетентность выполнять обязательства во время забастовки. [65]

Несмотря на официальную политику Муссолини, направленную на поддержку классового сотрудничества , «левые корпоративисты» в Италии продолжали считать классовые различия неизбежными, считая, что классовые организации необходимы для того, чтобы корпорации действительно привлекали рабочих. [66] Муссолини решил двигаться в другом направлении, заключив к концу 1917 года, что ортодоксальный марксизм в значительной степени неактуален для революционеров в промышленно отсталых странах. [67] Муссолини и фашистские интеллектуалы рассуждали, что если буржуазия не сможет выполнить свои исторические обязательства и развивать промышленную инфраструктуру страны, то эту задачу следует передать народным массам и элитному авангарду, что потребует приверженности классовому сотрудничеству, чтобы служить интересам общества. производительный потенциал общества через производителей пролетариата и буржуазии. [68] Муссолини описывал это сотрудничество между классами как новую демократию — «разумный и честный режим производительных классов». [69] Оппозиция Муссолини классовой борьбе перекликалась с более ранними настроениями марксистских реформаторов и социал-демократов, в том числе Эдуарда Бернштейна , который утверждал, что «социалистам необходимо делать упор на сотрудничество и эволюцию, а не на классовый конфликт и революцию». [70] [71]

Некоторые утверждают, что «крайне левый синдикализм Муссолини» слился с крайне правым национализмом Габриэля Д'Аннунцо, породив к 1922 году новую ревизию фашизма. [72] Другие утверждают, что до конца 1921 года Муссолини все еще предпочитал переименовывать итальянские фасции в «Фашистскую рабочую партию», стремясь сохранить свою репутацию человека, верного левой традиции поддержки профсоюзного движения. [73] особенно если он и его фашистские лидеры смогут заручиться поддержкой Всеобщей конфедерации труда (ВКТ). [74] Муссолини отказался от предложенной им рабочей коалиции с социалистами на Третьем фашистском конгрессе (7–10 ноября 1921 г.) в примирительной манере, чтобы успокоить жестокие отряды ополченцев, которые стремились ограничить власть революционных социалистов и профсоюзов. Тем не менее, к 1934 году Муссолини начал менять многие из своих позиций по поводу зрелости рынка и хвастался, что отдал три четверти итальянской экономики в «руки государства». [75]

В начале 1930-х годов пришлось спасать ведущие банки, которые активно кредитовали промышленность, как и многие крупные промышленные компании. Две новые государственные холдинговые компании, Итальянский институт промышленных финансов (Istituto Mobiliare Italiano; IMI) и Институт промышленной реконструкции (Istituto per la Ricostruzione Industriale; IRI), были созданы для оказания помощи обанкротившимся фирмам и предоставления капитала новым предприятиям. промышленные инвестиции; они также предоставили подготовленных менеджеров и эффективный финансовый контроль. Таким образом, Италия приобрела огромный промышленный сектор, возглавляемый государством, который был особенно важен в банковском деле, стали, судоходстве, вооружениях и поставках гидроэлектроэнергии. Однако эти фирмы не были национализированы. Вместо этого они действовали на рынке как частные компании и по-прежнему имели много частных акционеров. [76]

После того, как в 1943 году Муссолини был заключен в тюрьму в Северной Италии в качестве марионеточного правительства нацистов, он продвигал «социализацию» в рамках Итальянской Социальной Республики. В начале 1944 года «закон о социализации» Муссолини призывал к национализации промышленности, которая бы проводила политику, согласно которой «рабочие должны были участвовать в управлении фабриками и бизнесом». [77]

См. также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ А. Джеймс Грегор, Итальянский фашизм и диктатура развития , Princeton University Press, 1979, стр.172
  2. ^ Джереми Дженнингс, Синдикализм во Франции: исследование идей , Пэлгрейв Макмиллан, 1990, стр. 1
  3. ^ Дэвид Д. Робертс, Синдикалистская традиция и итальянский фашизм , University of North Carolina Press, 1979, стр. 252
  4. ^ Джаббари, Пьер, Ларок и государство всеобщего благосостояния в послевоенной Франции , Oxford University Press, 2012, стр. 45
  5. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Франклин Хью Адлер, Итальянские промышленники от либерализма к фашизму: политическое развитие промышленной буржуазии, 1906–1934 , Cambridge University Press, 1995, стр. 311
  6. ^ Спенсер М. Ди Скала, Эмилио Джентиле, ред., Муссолини 1883-1915: Триумф и трансформация революционного социалиста , Нью-Йорк, Нью-Йорк, Пэлгрейв Макмиллан, 2016, гл. 5, Марко Джервасони, «Муссолини и революционный синдикализм», с. 131
  7. ^ Джеймс Рамзи Макдональд, Синдикализм: критическое исследование , Лондон, Великобритания, Constable & Co. Ltd., 1912, стр. 7
  8. ^ «За Ленина», Советская Россия, Официальный орган Бюро Советского правительства России , Том. II, Нью-Йорк: Нью-Йорк, январь – июнь 1920 г. (10 апреля 1920 г.), с. 356
  9. ^ Джейкоб Л. Талмон , Миф о нации и видение революции: истоки идеологической поляризации в 20 веке , University of California Press (1981) с. 451. Беседа Сореля с Жаном Варио в марте 1921 года, опубликованная в журнале Variot's Propos de Georges Sorel , (1935), Париж, стр. 53-57, 66-86 passim.
  10. ^ Зеев Стернхелл, Марио Шнайдер, Майя Ашери, Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции , Принстон, Нью-Джерси, США: Princeton University Press, 1994, стр. 76
  11. ^ Жорж Сорель, Размышления о насилии , отредактированный и введение Джереми Дженнингса, Кембриджские тексты истории политической мысли, Cambridge University Press, 1999, стр. ix
  12. ^ Жорж Сорель, Размышления о насилии , отредактированный и введение Джереми Дженнингса, Кембриджские тексты истории политической мысли, Cambridge University Press, 1999, стр. 35, с. VIII,
  13. ^ Жорж Сорель, Размышления о насилии , Free Press, 1950, стр. 113
  14. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Зеев Стернхелл, Марио Шнайдер, Майя Ашери, Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции , Princeton University Press, 1994, стр. 33
  15. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Зеев Стернхелл, Марио Шнайдер, Майя Ашери, Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции, Princeton University Press , 1994, стр. 77-78.
  16. ^ Зеев Стернхелл, Марио Шнайдер, Майя Ашери, Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции , Princeton University Press, 1994, стр. 77.
  17. ^ Джон Л. Стэнли, редактор с введением, От Жоржа Сореля: Очерки социализма и философии , Нью-Йорк, Нью-Йорк, Oxford University Press, 1976, Жорж Сорель, гл. 7, «Материалы к теории пролетариата», с. 227. «Материалы по теории пролетариата» были первоначально опубликованы в виде книги в 1919 году, Париж: Ривьер.
  18. ^ Ян-Вернер Мюллер, Оспаривание демократии: политические идеи в Европе двадцатого века , издательство Йельского университета, 2011, стр. 96
  19. ^ Антонио Лабриола, Социализм и философия , Чикаго, Иллинойс, Чарльз Х. Кир и компания, 1907, с. 179
  20. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Зеев Стернхелл, Марио Шнайдер, Майя Ашери, Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции , Принстон, Нью-Джерси, США: Princeton University Press, 1994, стр. 78
  21. ^ Джереми Дженнингс, Синдикализм во Франции: исследование идей , Пэлгрейв Макмиллан, 1990, стр. 105
  22. ^ Джереми Дженнингс, Синдикализм во Франции: исследование идей , Пэлгрейв Макмиллан, 1990, стр. 104-105.
  23. ^ Жорж Сорель, «Антипарламентские социалисты», статья М. Жоржа Сореля, « L'Action Francaise» , август. 22, 1909 г.
  24. ^ Зеев Стернхелл, Марио Шнайдер, Майя Ашери, Рождение фашистской идеологии: от культурного восстания к политической революции , Princeton University Press, 1994, стр. 82
  25. ^ Шарль Моррас, L'Action française , 15 ноября 1900 г., с. 863
  26. ^ Дуглас Р. Холмс, Интегральная Европа: быстрый капитализм, мультикультурализм, неофашизм, Princeton University Press, 2000, стр. 60
  27. ^ Франсуа Фюре, Прохождение иллюзии: идея коммунизма в двадцатом веке , University of Chicago Press (1999), стр. 164
  28. ^ Чарльз Ф. Делзелл, ред., Средиземноморский фашизм 1919-1945 , Нью-Йорк, Нью-Йорк, Walker and Company, 1971, стр. 107
  29. ^ Карл Маркс: Письмо Энгельсу, 13 июля 1851 г. Леопольд Шварцшильд, Карл Маркс: Красный пруссак , Нью-Йорк: Нью-Йорк, Универсальная библиотека, Гроссет и Данлэп, 1947, стр. 171, стр. 187-188.
  30. ^ Зеев Стернхелл, Ни справа, ни слева: фашистская идеология во Франции , Princeton University Press, 1996, стр. 79-80.
  31. ^ Зеев Стернхелл, Ни справа, ни слева: фашистская идеология во Франции , Princeton University Press, 1996, стр. 80-81.
  32. ^ Джейкоб Талмон, Миф о нации и видение революции: истоки идеологической поляризации , Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния, США: University of California Press, 1981, стр. 484
  33. ^ Франц Леопольд Нейман, Бегемот: структура и практика национал-социализма, 1933-1944 , Чикаго, Иллинойс, Иван Р. Ди, 2009, стр. 194
  34. ^ А. Джеймс Грегор, Итальянский фашизм и диктатура развития , Принстон: Нью-Джерси, Princeton University Press, 1979, стр. 68
  35. ^ Зеев Стернхелл, Ни левые, ни правые: фашистская идеология во Франции , Princeton University Press, 1996, стр. 21
  36. ^ А. Джеймс Грегор, Лица Януса: марксизм и фашизм в двадцатом веке , издательство Йельского университета, 1999, стр. 216, сноска 42, Муссолини «Commento» в Opera omnia , vol. 18, стр. 228-229.
  37. ^ Джеймс Грегор, Лица Януса: марксизм и фашизм в двадцатом веке , издательство Йельского университета, 1999, стр. 134
  38. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б А. Джеймс Грегор, Итальянский фашизм и диктатура развития , Принстон: Нью-Джерси, Princeton University Press, 1979, стр. 59
  39. ↑ Маркс Карло Кафьеро, 29 июля 1879 г., Werke , XXXIV, 384. См. «Письмо Маркса Кафьеро», Карло Кафьеро, Compendium del capitate , стр. 10
  40. ^ История Коммунистической партии Советского Союза (большевиков) , Глава девятая: «Большевистская партия в период перехода к мирному делу экономического восстановления (1921-1925)». Эта книга была написана по заказу Сталина в 1935 году, который считал себя ее редактором. Основными авторами были Вильгельмс Кнориньш, Емельян Ярославский и Петр Поспелов, глава о диалектическом материализме, написанная Сталиным, впервые была опубликована в 1938 году [1].
  41. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д А. Джеймс Грегор, Лица Януса: марксизм и фашизм в двадцатом веке , издательство Йельского университета, 1999, стр. 135
  42. ^ Стэнли Г. Пейн, Фашизм: сравнение и определение , University of Wisconsin Press, 1980, стр. 42
  43. ^ А. Джеймс Грегор, Итальянский фашизм и диктатура развития , Принстон: Нью-Джерси, Princeton University Press, 1979, стр. 60
  44. ↑ Предисловие Серджио Панунцио в книге Амора Бавая «Представительный принцип в советском государстве» , Рим: Anonima Romana, 1933.
  45. ^ Эмилио Джентиле, Истоки фашистской идеологии 1918-1925 , Нью-Йорк, Нью-Йорк, Enigma Books, 2005, стр. 322
  46. ^ Дэвид Д. Робертс, Синдикалистская традиция и итальянский фашизм , University of North Carolina Press, 1979, стр. 290
  47. ^ Дэвид Д. Робертс, Синдикалистская традиция и итальянский фашизм , University of North Carolina Press, 1979, стр. 289
  48. ^ Мартин Блинкхорн, ред., Фашисты и консерваторы: радикальные правые и истеблишмент в Европе двадцатого века , гл. 2: Роланд Сарти, «Итальянский фашизм: радикальная политика и консервативные цели», Лондон/Нью-Йорк, Routledge, 2001, с. 23, Il Popolo d'Italia , издание, ноябрь 1922 г.
  49. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Франклин Хью Адлер, Итальянские промышленники от либерализма к фашизму: политическое развитие промышленной буржуазии, 1906–1934, Cambridge University Press, 1995, стр. 312
  50. ↑ Работа Италии, 6 января 1926 г.
  51. ^ Р.Дж.Б. Босворт, Италия Муссолини: жизнь под фашистской диктатурой, 1915–1945, Penguin Press, 2006, стр. 225
  52. ^ Мартин Блинхорн, Муссолини и фашистская Италия , Нью-Йорк, Нью-Йорк, Рутледж, 1994, стр. 31
  53. ^ Роланд Сарти, Италия: Справочное руководство от эпохи Возрождения до наших дней , Нью-Йорк, Нью-Йорк, Facts on File, Inc., 2004, стр. 534
  54. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б А. Джеймс Грегор, Итальянский фашизм и диктатура развития , Princeton University Press, 1979, стр. 183
  55. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б А. Джеймс Грегор, Итальянский фашизм и диктатура развития , Принстон: Нью-Джерси, Princeton University Press, 1979, стр. 178.
  56. ^ А. Джеймс Грегор, Итальянский фашизм и диктатура развития , Принстон: Нью-Джерси, Princeton University Press, 1979, стр. 182
  57. ^ Дэвид Д. Робертс, Синдикалистская традиция и итальянский фашизм , University of North Carolina Press, 1979, стр. 294
  58. ^ Стэнли Г. Пейн, История фашизма, 1914–1945, Оксон, Англия: Routledge, 2001, стр. 111–112.
  59. ^ Стэнли Г. Пейн, История фашизма, 1914–1945 , Оксон, Англия: Routledge, 2001, стр. 112
  60. ^ Эрик Джаббари, Пьер Ларок и государство всеобщего благосостояния в послевоенной Франции , Oxford University Press, 2012, стр. 46, Э. Россони, Конференция Эдмондо Россони в Берлине , 29 апреля 1936 г., с. 27
  61. ^ Дэвид Д. Робертс, Синдикалистская традиция и итальянский фашизм, University of North Carolina Press, 1979, стр. 256
  62. ^ Дэвид Д. Робертс, Синдикалистская традиция и итальянский фашизм , University of North Carolina Press, 1979, стр. 256-257.
  63. ^ Дэвид Д. Робертс, Синдикалистская традиция и итальянский фашизм , University of North Carolina Press, 1979, стр. 257
  64. ^ Чарльз С. Майер, Перестройка буржуазной Европы: стабилизация во Франции, Германии и Италии в десятилетие после Первой мировой войны , Princeton University Press, 2016, стр. 568-569
  65. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б А. Джеймс Грегор, Итальянский фашизм и диктатура развития , Принстон: Нью-Джерси, Princeton University Press, 1979, стр. 179
  66. ^ Дэвид Д. Робертс, Синдикалистская традиция и итальянский фашизм , University of North Carolina Press, 1979, стр. 295
  67. ^ А. Джеймс Грегор, Молодой Муссолини и интеллектуальное происхождение фашизма , University of California Press, 1979, стр.126
  68. ^ А. Джеймс Грегор, Молодой Муссолини и интеллектуальное происхождение фашизма , Калифорнийский университет Press, 1979, стр.127
  69. ^ А. Джеймс Грегор, Молодой Муссолини и интеллектуальное происхождение фашизма , University of California Press, 1979, стр.126, Муссолини: Quale democrazia, Opera , 10, 417
  70. ^ Джексон Дж. Шпильфогель, Западная цивилизация , девятое издание, Vol. C: С 1789 года, Стэмфорд: CT, Cengage Learning, стр. 713
  71. ^ Шери Берман , Социал-демократия и становление двадцатого века Европы , Cambridge University Press, 2006, стр. 2
  72. ^ Стивен Дж. Ли, Европа, 1890–1945 , Нью-Йорк и Лондон, Routledge, 2003, с. 168
  73. ^ Стэнли Г. Пейн, История фашизма, 1914-1945 , University of Wisconsin Press, 1995, стр. 99
  74. ^ Чарльз Ф. Делзелл, ред., Средиземноморский фашизм 1919-1945 , Нью-Йорк, Нью-Йорк, Walker and Company, 1971, стр. 26
  75. ^ Джанни Тониоло, редактор, Оксфордский справочник по итальянской экономике с момента объединения , Оксфорд: Великобритания, Oxford University Press, 2013, стр. 59; Речь Муссолини перед Палатой депутатов состоялась 26 мая 1934 года.
  76. ^ «Италия – Экономическая политика» .
  77. ^ Стивен Дж. Ли, Европейские диктатуры 1918-1945 , 3-е издание, Нью-Йорк: Нью-Йорк, Routledge, 2008, стр. 171-172
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Fascist_syndicalism&oldid=1233483608"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: ccfa00acf33358ae964d0acf7e5eb5d3__1720506360
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/cc/d3/ccfa00acf33358ae964d0acf7e5eb5d3.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Fascist syndicalism - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)