Сюмей Окава

Сюмей Окава
Шуаки Окава
Сюмей Окава, ок. 1936 год
Рожденный	( 1886-12-06 ) 6 декабря 1886 г. Саката, Ямагата , Япония
Умер	24 декабря 1957 г. ( 1957-12-24 ) (71 год) Токио , Япония
Образование	Токийский императорский университет , 1911 г., доктор философии. 1926 год
Род занятий	Педагог, политический философ, исламский учёный , историк.
Работодатели	Южно-Маньчжурская железнодорожная компания и Восточноазиатское бюро экономических исследований (1918–1935?, 1938–1945) Университет Такусёку (1920–19 ??)
Известный	Основатель националистической организации Юзонша вместе с Китой Икки. Основатель националистического журнала Nippon. Участие в двух неудавшихся военных переворотах против японского правительства ( март 1931 г. и октябрь 1931 г. ) Выдающийся ведущий пропаганды правительства Японии во время Второй мировой войны.
Уголовные обвинения	Попытки государственных переворотов (1932) Военные преступления (1945)
Родитель	Сюкей Окава (ум. 1914)
Примечания

Сюмей Окава ( 大川 周明 , Окава Сюмей , 6 декабря 1886 — 24 декабря 1957) — японский писатель-националист и паназиатский писатель, известный своими публикациями по японской истории , философии религии , индийской философии и колониализму .

Окава выступал за форму паназиатизма , которая продвигала азиатскую солидарность как прикрытие японского империализма и веры в японское расовое превосходство. Он стал сооснователем японской радикальной националистической группы «Юзонся» , а в 1926 году опубликовал свою самую влиятельную работу: «Япония и путь японцев» ( Nihon oyobi Nihonjin no michi ) , которая была настолько популярна, что к концу ее переиздавали 46 раз. Второй мировой войны. Окава также участвовал в ряде попыток государственного переворота, предпринятых японскими военными , включая мартовский инцидент . После ареста после мартовского инцидента Окава находился под защитой генерала Кадзусигэ Угаки и был приговорен к пяти годам тюремного заключения, из которых отбыл два года. Он продолжал публиковать многочисленные книги и статьи, помогая популяризировать идею о том, что « столкновение цивилизаций » между Востоком и Западом неизбежно и что Японии суждено стать освободителем и защитником Азии от Соединенных Штатов и других западных стран.

В Токийском трибунале после окончания Второй мировой войны Окава был привлечен к ответственности как военный преступник класса А на основании его роли идеолога. Союзники называли его «японским Геббельсом ». и из двадцати восьми человек, которым было предъявлено это обвинение, он был единственным, кто не был военным офицером или государственным чиновником. Дело против него было прекращено, когда он был признан психически неспособным предстать перед судом. Сочинения Окавы были использованы в окончательном приговоре как часть доказательств преступления сговора с целью совершения агрессии .

Фон

Окава родился в Сакате, Ямагата , Япония, в 1886 году. В 1911 году он окончил Токийский императорский университет , где изучал ведическую литературу и классическую индийскую философию. После окончания учебы Окава работал в Генеральном штабе Императорской армии Японии, занимаясь переводческой деятельностью. Он хорошо знал немецкий, французский, английский, санскрит и пали .

В студенческие годы он некоторое время заигрывал с социализмом , но летом 1913 года он прочитал книгу сэра Генри Коттона « Новая Индия, или Индия в переходный период » (1886, переработанная в 1905 году), в которой рассматривалась современная политическая ситуация. Прочитав эту книгу, Окава отказался от «полного космополитизма» ( секайдзин ) в пользу паназиатизма. Позже в том же году статьи Анагарики Дхармапалы и Маулави Баркатуллы появились в журнале Michi , издаваемом Dokai , религиозной организацией, в которой Окава позже сыграл заметную роль. Пока он учился, он ненадолго разместил у себя лидера независимости Индии Раша Бехари Боса .

После многих лет изучения зарубежной философии он все больше убеждался в том, что решение социальных и политических проблем Японии лежит в союзе с азиатскими движениями за независимость, возрождении досовременной японской философии и новом акценте на принципах кокутай .

Окава, 35 лет, профессор Университета Такусёку.

В 1918 году Окава поступил на работу в Южно-Маньчжурскую железнодорожную компанию в составе ее Восточноазиатского исследовательского бюро. Вместе с Икки Китой он основал националистическую дискуссионную группу и политический клуб Юзонша . В 1920-е годы он стал преподавателем истории и колониальной политики в университете Такусёку , где также принимал активное участие в создании антикапиталистических и националистических студенческих групп. Тем временем он представил Рудольфа Штайнера теорию тройственности общества Японии он подружился с айкидо основателем Морихеем Уэсибой . В этот период .

В 1922 году он опубликовал Fukkô Ajia no Shomondai . Окава приветствовал движения, начатые Махатмой Ганди в Индии и Мустафой Кемалем в Турции, как новые типы азиатского возрождения.

Окава верил в повествование истории, основанное на дихотомии между восточной и западной цивилизациями, и писал, что «мировая история в истинном смысле этого слова - не что иное, как хроника антагонизма, борьбы и объединения между Востоком и Западом». Окава выступал за форму паназиатизма , которая продвигала азиатскую солидарность как прикрытие японского империализма и веры в японское расовое превосходство. Он писал, что между Японией и Соединенными Штатами будет война «за создание нового мира». В 1926 году Окава опубликовал свой самый влиятельный труд: «Япония и путь японцев» ( Nihon oyobi Nihonjin no michi ) , который был настолько популярен, что к концу Второй мировой войны был переиздан 46 раз. Он продолжал публиковать многочисленные книги и статьи, помогая популяризировать идею о том, что « столкновение цивилизаций » между Востоком и Западом неизбежно и что Японии суждено стать освободителем и защитником Азии от Соединенных Штатов и других западных стран.

Участие в попытках государственных переворотов

В начале 1930-х годов Окава участвовал в ряде попыток государственного переворота, предпринятых японскими военными .

Во время мартовского инцидента Окава был лидером в попытке разжечь бунт возле здания парламента в Токио, который должен был инициировать переворот. Когда беспорядков не произошло, Окава написал письмо генералу Казусигэ Угаки, объясняя заговор и прося его о сотрудничестве. Угаки отказался, но когда заговорщики были арестованы после очередной попытки беспорядков, он вмешался, чтобы замять все развалившееся дело, и добился, чтобы заговорщики получили очень мягкое наказание. За участие в мартовском инциденте Окава был приговорен к пяти годам тюремного заключения в 1935 году. Освободившись всего через два года, он ненадолго вновь присоединился к Южно-Маньчжурской железнодорожной компании, а затем в 1939 году занял должность профессора в Университете Хосэй .

Токийский трибунал по военным преступлениям

Окава (сидит посередине) в суде. Он только что ударил Тодзё (сидящего впереди) по голове, и его удерживает охранник (стоящий сзади).

В Токийском трибунале после окончания Второй мировой войны Окава был привлечен к ответственности как военный преступник класса А на основании его роли идеолога. Из двадцати восьми человек, которым было предъявлено это обвинение, он был единственным, кто не был военным или государственным чиновником. Союзники называли его «японским Геббельсом ». и сказал, что давно ратовал за войну между Японией и Западом. Например, в своей книге 1924 года « Азия, Европа и Япония » он предсказал неизбежную войну между восточной и западной цивилизациями, с Японией и Соединенными Штатами в качестве соответствующих лидеров, и обсудил то, что он позже назвал «возвышенным Миссия Японии в грядущей мировой войне». На досудебных слушаниях Окава заявил, что его произведения 1924 года были всего лишь переводом и комментарием к геополитической философии Владимира Соловьева и «не обязательно представляли собой план нападения Японии».

Во время суда Окава вел себя беспорядочно, в том числе одевался в пижаму, сидел босиком и бил по голове бывшего премьер-министра Хидеки Тодзё, крича по-немецки « Inder! Kommen Sie! » (Давай, индиец!). Окава сказал, что суд был фарсом и даже не достоин называться законным судом. Он также однажды крикнул: «Это первый акт комедии!». Психиатр армии США Дэниел Джаффе осмотрел его и сообщил, что он не может предстать перед судом. Председательствующий судья сэр Уильям Уэбб пришел к выводу, что он психически болен, и прекратил против него дело. Некоторые думали, что он симулирует безумие . Благодаря диагнозу ему удалось избежать возможного разделения судьбы других обвиняемых, семеро из которых были повешены, а остальные заключены в тюрьму. Сочинения Окавы были использованы обвинением и окончательным приговором в качестве доказательства преступления сговора с целью совершения агрессии .

После войны

Окава был переведен из тюрьмы в госпиталь армии США в Японии, где подтвердили его психическое заболевание, вызванное сифилисом . Позже его перевели в Токийскую столичную больницу Мацудзава , психиатрическую больницу, где он завершил третий японский перевод Корана . Его выписали из больницы в 1948 году, вскоре после окончания суда. Последние годы своей жизни он провел за написанием мемуаров «Анраку но Мон» .

В октябре 1957 года премьер-министр Индии Джавахарлал Неру попросил о встрече с ним во время краткого визита в Японию. Приглашение было доставлено в дом Окавы сотрудником посольства Индии, который обнаружил, что Окава уже лежал на смертном одре и не мог покинуть дом. Он умер 24 декабря 1957 года.

Основные публикации

• Некоторые проблемы возрождения Азии, 1922 г.
• Исследование японского духа, 1924 год.
• Исследование зарегистрированных колонизационных компаний, 1927 г.
• Национальная история, 1931 г.
• 2600 лет японской истории, 1939 г.
• История англо-американской агрессии в Восточной Азии, 1941 г.

• Бестселлер в Японии во время Второй мировой войны.

• Введение в ислам, 1942 г.
• Коран (японский перевод), 1950 г.

Ссылки

• Кальвокоресси, Питер ; Винт, Гай ; Причард, Р. Джон (1999). Пингвинская история Второй мировой войны . Лондон : Пингвин . ISBN  0-14-028502-4 .
• Яффе, Эрик (2014). Любопытное безумие: американский боевой психиатр, японец, подозреваемый в военных преступлениях, и неразгаданная тайна Второй мировой войны (изд. First Scribner в твердом переплете). Нью-Йорк : Скрибнер . ISBN  9781451612059 . LCCN   2013040208 . Проверено 20 января 2014 г. Эрик Джаффе.
• Янсен, Мариус Б. (2000). Создание современной Японии . Белкнап Пресс . ISBN  0-674-00991-6 .
• Кремер, Ханс Мартин (август 2014 г.). «Религиозные подоплеки паназиатизма: восприятие ислама и перевод Корана в Японии двадцатого века» . Журнал азиатских исследований . 73 (3). Издательство Кембриджского университета : 619–640. дои : 10.1017/S0021911814000989 . S2CID   55349358 .
• Мага, Тимоти П. (2001). Решение в Токио: судебный процесс над японскими военными преступлениями . Университетское издательство Кентукки . ISBN  0-8131-2177-9 .
• Сэмюэлс, Ричард Дж (2007). Обеспечение безопасности Японии: Большая стратегия Токио и будущее Восточной Азии . Издательство Корнелльского университета . ISBN  978-0-8014-4612-2 .
• Вакабаяси, Боб (2007). Современная японская мысль . Издательство Корнельского университета. ISBN  978-0-8014-4612-2 .

Дальнейшее чтение

• Эсенбель, Сельчук (октябрь 2004 г.). «Глобальные претензии Японии на Азию и мир ислама: транснациональный национализм и мировая держава, 1900–1945» . Американский исторический обзор . 109 (4). Американская историческая ассоциация . Архивировано из оригинала 9 марта 2009 года . Проверено 20 января 2014 г.
• Шпильман, Кристофер В.А. «Мечта о единой Азии: Окава Шумей и японский азиатизм». В Фюссе, Харальд (ред.). Японская империя в Восточной Азии . стр. 49–64.

Внешние ссылки

• Окава бьет Тодзё. Архивировано 11 апреля 2022 года на Wayback Machine. иллюстрации