Общество синих рубашек

Общество практики трех принципов народа Три народных принципа Ли Синше Санминжойи ликсинг ше
Идеология	Китайский ультранационализм Три принципа народа Про- Чан Кайши Корпоратизм Антикоммунизм
Цвета	Синий
Часть	Гоминьдан

Общество синих рубашек
Традиционный китайский	клуб синей рубашки
Упрощенный китайский	клуб синей рубашки
показывать Транскрипции Standard Mandarin Hanyu Pinyin Lán Yī Shè Wade–Giles Lan2 I1 Shê4 IPA [lǎn í ʂɤ̂]

Общество синих рубашек (藍衣社), также известное как Общество практики трех принципов народа ( китайский : 三民主義力行社 , обычно сокращенно SPTPP), Общество поощрения духа (勵志社, SES) и Общество реконструкции Китая (中華復興社, CRS) — тайная ультранационалистическая фракция в Гоминьдане, вдохновленная немецкими и итальянскими фашистами.

оно редко упоминалось снова ни Гоминьданом, ни Коммунистической партией Китая Взлет и падение Общества синих рубашек были быстрыми, но малоизвестными, и после создания Китайской Народной Республики и последующего отступления Гоминьдана на Тайвань .

Членство и развитие

Чан Кайши основал организацию «Синие рубашки» в 1932 году. Ее лидерами были молодые офицеры Националистической армии. Хотя на раннем этапе наиболее важные члены общества происходили из Военной академии Вампоа Вампоа Гоминьдана и составляли элементы клики , к 1930-м годам его влияние распространилось на военную и политическую сферы и оказало влияние на Китая экономику и общество . Историк Джеффри Крин, однако, отмечает, что, хотя «синие рубашки» влияли на политику элиты, они мало влияли на сельских жителей, которые составляли подавляющее большинство населения Китая. Пик членства достиг 10 000 в 1935 году.

Членство в «Обществе синих рубашек» держалось в строгой тайне:

Для достижения цели немедленного свержения феодального влияния, истребления красных бандитов и борьбы с иностранными оскорблениями члены Общества синих рубашек должны вести тайно свою деятельность в различных провинциях, Сиане и городах, за исключением для центрального штаба Гоминьдана и других политических органов, работа которых должна осуществляться официально».

— Лю Цзяньцюнь ( Liu Jianqun )

Идеология и риторика

«Синие рубашки» выдвинули лозунг «Национализация, милитаризация, продуктивность». Риторика «синих рубашек» подчеркивала презрение к либеральной демократии и политическую полезность насилия. «Синие рубашки» выступали за «постоянную чистку» бюрократии, и, по их мнению, для проведения этой чистки была необходима «организация массового насилия».

На идеологию «синих рубашек» повлияли контакты с нацистскими советниками Гоминьдана, такими как Герман Крибель . Организация была вдохновлена ​​немецкими коричневорубашечниками и итальянскими чернорубашечниками , хотя, в отличие от этих организаций, «синие рубашки» состояли из политической элиты, а не народных масс.

Некоторые историки, в том числе Пол Джексон и Сиприан Балмирес, классифицировали Общество синих рубашек как «фашистскую» ультранационалистическую группу, а не как «фашистскую» группу.

Движение «Совершенно новая культура»

Сяо Цзолинь (肖作霖), один из первых членов BSS, разработал план под названием «Движение за новую культуру» и предложил создать организацию под названием «Академия китайской культуры», чтобы увеличить влияние BSS в культуре. Сяо заручился поддержкой Дэн Вэньи и осуществил свой план, взяв под свой контроль несколько газет и журналов и зачислив их членов в университеты. Ее схема создания движения за новую культуру была принята Чангом, и 19 февраля 1934 года он объявил о «Движении новой жизни» на встрече в Наньчане . План предусматривал реконструкцию моральной системы китайцев и приветствие возрождения и восстановления китайской национальной гордости.

В связи с движением «Новая жизнь» некоторые «синие рубашки» атаковали то, что они считали символами западного упадка, например танцевальные залы и кинотеатры. Некоторые облили кислотой китайцев, одетых в западную одежду.

В марте Чан опубликовал руководство, состоящее из 95 правил Движения «Новая жизнь», представляющих собой смесь китайских традиций и западных стандартов. Это было обширное пропагандистское движение с военной мобилизацией и военными маневрами такого масштаба, которого Китай никогда раньше не испытывал. Но поскольку план был настолько амбициозным и жестким, а его политика создавала слишком много неудобств в повседневной жизни людей, он впал в немилость. Почти три года спустя, в 1936 году, Чан был вынужден признать, что его любимое движение потерпело неудачу. Дэн, Кан и Цзян Сяосянь (蔣孝先), племянник и телохранитель Чанга, а также члены BSS были назначены Генеральными секретариатами Движения «Новая жизнь», а надзор за общественным образом жизни осуществлялся кадрами BSS. Контролируя рупоров Гоминьдана, БСС в своих публикациях открыто выражала пропаганду фашизма.

Поскольку Движение за новую культуру потерпело неудачу, но официально все еще продолжалось, BSS распространило свое влияние на культурные центры Шанхая и других крупных городов, которые раньше были клики ЦК . опорой

См. также

• Чернорубашечники
• Коричневые рубашки
• чиангизм
• Китайский государственный национализм
• Палингенетический ультранационализм
• Политический окрас
• Политическая форма
• Красные рубашки (США)
• Общество белых рубашек

Ссылки

Общий

• Дин, Сан Ланише Суйпянь, Пекин: Жэньминь Вэньсюэ Чубанше, 2003. ISBN   7-02-004232-5
• Истман, Ллойд Э. Неудавшаяся революция: Китай под националистическим правлением, 1927-1937. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1974. ISBN   9780674001756 .
• Уэйкман, Фредерик-младший «Ревизионистский взгляд на Нанкинское десятилетие: конфуцианский фашизм». China Quarterly 20, вып. 150, Специальный выпуск: Переоценка Китайской Республики (1997): 395–432.
• Чунг, Дуым. Элитарный фашизм: «синие рубашки» Чан Кайши в Китае 1930-х годов. Берлингтон, Вермонт: Эшгейт, 2000. ISBN   9780754611660 .