Савитри Деви

Савитри Деви Мукерджи
Деви в 1937 году
Рожденный	Максимиани Джулия Портас 30 сентября 1905 г. Лион , Франция
Умер	22 октября 1982 г. ( 1982-10-22 ) (77 лет) Сайбл-Хедингем , Эссекс , Великобритания
Гражданство	Франция (1905–1928; отказалась) Греция (1928–1982; смерть)
Образование	Лионский университет ( PhD , MS , MPhil )
Род занятий	Учитель, писатель, политический активист, шпион
Заметная работа	Молния и Солнце Импичмент человека неповиновение Золото в печи: опыт послевоенной Германии Навсегда и навсегда: религиозное стихотворение
Супруг	Асит Кришна Мукерджи
Родители	Максим Портас (отец) Джулия Портас (мать)
Шпионская деятельность
Верность	Нацистская Германия
Сервисный филиал	Служба безопасности
Лет службы	1941–1945

Савитри Деви Мукерджи (урожденное Максимиани Джулия Портас , Французский: [mak.si.mja.ni pɔʁ.tɑ] ; 30 сентября 1905 — 22 октября 1982) — греческий фашист , сторонник нацизма и шпион , служивший державам Оси , совершая шпионаж против союзных войск в Индии. Позже она была ведущим членом неонацистского подполья в 1960-х годах.

был сторонником синтеза индуизма и нацизма, провозглашая Адольфа Гитлера аватаром Савитри индуистского бога Вишну . Она изобразила Гитлера как жертву ради человечества, которая приведет к концу худшей мировой эпохи, Кали-юги , которая, по ее мнению, была вызвана евреями, в которых она считала силы зла.

Ее произведения оказали влияние на неонацизм и нацистский оккультизм . Отвергая иудаизм и христианство , она верила в форму пантеистического монизма , единого космоса природы, состоящего из божественной энергии-материи. В рамках неонацизма она пропагандировала оккультизм и экологию . и ее работы повлияли на альтернативных правых . Она также оказала влияние на чилийского дипломата Мигеля Серрано . В 1982 году Франко Фреда опубликовал немецкий перевод своей работы «Золото в печи» , а четвертый том его ежегодного обзора « Рисгуардо» (1980–) был посвящен Савитри Деви как «миссионерке арийского язычества ».

Савитри была соратницей в послевоенные годы Франсуазы Диор . Отто Скорцени , Иоганн фон Леерс , и Ганс-Ульрих Рудель . Она также была одним из основателей Всемирного союза национал-социалистов .

Ранние годы

Максимиани Джулия Портас родилась в 1905 году в Лионе . Савитри Деви была дочерью Максима Портаса, гражданина Франции греческого происхождения, и англичанки итальянского происхождения Джулии Портас (урожденной Нэш). Максимиани Портас родился на два с половиной месяца раньше срока и весил всего лишь 930 грамм (2 фунта унции ) 3/4 , и поначалу не ожидалось, что он выживет. Свои политические взгляды она сформировала рано. С детства и на протяжении всей своей жизни она была страстной защитницей прав животных . Ее ранние политические связи были связаны с греческим национализмом .

Портас изучал философию и химию, получил две степени магистра и доктора философии в Лионском университете . Затем она отправилась в Грецию и осмотрела легендарные руины. Здесь она познакомилась с Генрихом Шлиманом открытием свастики в Анатолии . Ее вывод заключался в том, что древние греки были арийцами по происхождению. Ее первыми двумя книгами были ее докторские диссертации : Essai-critique sur Théophile Kaïris ( Критический очерк Теофила Кайриса ) (Лион: Максимин Портаз, 1935) и La simplicité mathématique ( Математическая простота ) (Лион: Максимин Портаз, 1935).

нацизм

В начале 1928 года она отказалась от французского гражданства и приобрела греческое гражданство . Отправившись в паломничество в Палестину во время Великого поста в 1929 году, Портас решила, что она нацистка .

В 1932 году она отправилась в Индию в поисках живой языческой арийской культуры, полагая, что эта страна представляет собой «лучшее из проявлений расовой сегрегации ». Формально придерживаясь индуизма , она взяла имя Савитри Деви ( хинди означает «Богиня солнечных лучей» : सावित्री देवी; что на санскрите ). Она вызвалась работать в Индуистской миссии в качестве защитника против иудаизма и христианства . и написала «Предупреждение индуистам» , чтобы предложить свою поддержку индуистскому национализму и независимости, а также сплотить сопротивление распространению христианства и ислама в Индии. В 1930-е годы она распространяла проосевую пропаганду и занималась сбором разведывательной информации о британцах в Индии. Она утверждала, что во время Второй мировой войны она позволила Субхасу Чандре Босу (лидеру связанной с Осью Индийской национальной армии ) связаться с представителями Японской империи .

Вторая мировая война

Савитри Деви в 1945 году

Во время Второй мировой войны связь Деви с державами Оси привела к столкновению с ее матерью, которая служила во французском Сопротивлении во время немецкой оккупации Франции. В 1940 году Деви вышла замуж за Асита Кришну Мукерджи , бенгальского брамина с нацистскими взглядами, который редактировал прогерманскую газету New Mercury . В 1941 году Деви решил интерпретировать военную поддержку Греции союзниками против итальянских и немецких войск как вторжение в Грецию. Деви и Мукерджи жили в Калькутте и продолжали собирать разведданные для дела Оси. Это включало в себя развлечение персонала союзников, что дало Деви и Мухерджи возможность задавать им вопросы по военным вопросам. Собранная ими информация была передана представителям японской разведки, и японские военные сочли ее полезной при нападении на авиабазы ​​и армейские части союзников.

Послевоенный нацистский активизм

Основные статьи: Неонацизм и отрицание Холокоста

После Второй мировой войны в конце 1945 года она отправилась в Европу. под именем Савитри Деви Мукерджи как жена британского подданного из Индии, с британским индийским паспортом . Она ненадолго остановилась в Англии, затем навестила свою мать во Франции, с которой поссорилась из-за поддержки последней французского Сопротивления. а затем она отправилась в Исландию , где стала свидетельницей извержения горы Гекла 5–6 апреля 1947 года. Она ненадолго вернулась в Англию, затем отправилась в Швецию , где встретила Свена Хедина .

15 июня 1948 года она села на « Норд-Экспресс» и отправилась из Дании в Германию. где она распространила тысячи экземпляров рукописных листовок, в которых призывала «мужчин и женщин Германии» «твердо держаться нашей славной национал-социалистической веры и сопротивляться!» Она рассказала о своем опыте в книге «Золото в печи» (которая была отредактирована и выпущена под названием «Золото в печи: опыт послевоенной Германии», приуроченной к столетнему юбилею со дня ее рождения).

Арестованная за публикацию законопроектов, она предстала перед судом в Дюссельдорфе 5 апреля 1949 года за пропаганду нацистских идей на территории Германии в качестве субъекта Контрольного совета союзников и приговорена к трем годам тюремного заключения. Она отбывала срок в тюрьме Верль , где подружилась со своими товарищами-заключенными нацистами и СС (о чем рассказывается в «Вызове »), прежде чем была освобождена в начале августа 1949 года и выслана из Германии. Затем она уехала жить в Лион, Франция.

В апреле 1953 года она получила греческий паспорт на свою девичью фамилию , чтобы снова въехать в Германию, и пока она была там, она отправилась в паломничество , как она это называла, к нацистским «святым» местам. добралась Она вылетела из Афин в Рим, а затем по железной дороге через Бреннерский перевал до « Великой Германии », которую она считала «духовным домом всех расово сознательных современных арийцев ». Она посетила ряд мест, которые имели важное значение в жизни Адольфа Гитлера и истории нацистской партии (НСДАП), а также немецких националистических и языческих памятников, как описано в ее книге « Паломничество» 1958 года .

Савитри Деви стала другом Ганса-Ульриха Руделя и завершила свою рукопись « Молнии и Солнца» у него дома в марте 1956 года. Благодаря его знакомству она смогла встретиться с рядом нацистских эмигрантов в Испании и на Ближнем Востоке . В 1957 году она посетила Иоганна фон Леерса в Египте и путешествовала по Ближнему Востоку, прежде чем вернуться в свой дом в Нью-Дели, сделав остановки в Бейруте, Дамаске , Багдаде , Тегеране и Захедане . В 1961 году она остановилась у Отто Скорцени в Мадриде.

Савитри Деви работала преподавателем во Франции в 1960-х годах, проводя летние каникулы с друзьями в Берхтесгадене . Весной 1961 года, когда она была на пасхальных каникулах в Лондоне, она узнала о существовании первоначальной Британской национальной партии . Эта группа возникла после Второй мировой войны, когда несколько бывших членов Британского союза фашистов взяли себе это название. (Первоначальная BNP была быстро поглощена Союзным движением - она ​​не имеет прямого отношения к современной BNP .) Она встретилась с президентом Британской национальной партии Эндрю Фаунтейном . Начав переписку с Колином Джорданом , она стала преданной сторонницей Национал-социалистического движения .

В августе 1962 года Савитри Деви посетила международную нацистскую конференцию в Глостершире , а также была одной из основательниц и сторон, подписавших Котсуолдское соглашение, согласно которому был учрежден Всемирный союз национал-социалистов (WUNS). и произвела на него большое впечатление На этой конференции она познакомилась с Джорджем Линкольном Роквеллом . Когда Роквелл стал лидером WUNS, он назначил Уильяма Лютера Пирса редактором нового журнала «Национал-социалистический мир» (1966–68). Наряду со статьями Джордана и Роквелла, почти восемьдесят страниц первого номера журнала Пирс посвятил сокращенному изданию « Молнии и Солнца» . Из-за восторженного отклика Пирс включил главы из «Золота в печи» и «Вызов» в последующие выпуски.

Уйдя с преподавательской деятельности в 1970 году, Савитри Деви провела девять месяцев в нормандском доме своей близкой подруги Франсуазы Диор , пока работала над своими мемуарами; хотя поначалу ей были рады, ее досадные личные привычки стали нарушать жизнь в пресвитерии (среди привычек она не принимала ванны во время пребывания и постоянно жевала чеснок). Сделав вывод, что в Индии ее пенсия будет гораздо выше, и воодушевленная Франсуазой Диор, она 23 июня 1971 года вылетела из Парижа в Бомбей. В августе она переехала в Нью-Дели, где жила одна, с несколькими кошками и по крайней мере одной кобра.

Савитри Деви продолжала переписываться с нацистскими энтузиастами в Европе и Америке, особенно с Колином Джорданом , Джоном Тиндалом , Мэттом Кёлем , Мигелем Серрано , Эйнаром Обергом и Эрнстом Цюнделем . Она была первым человеком, который рассказал Цюнделю о своем утверждении о том, что нацистский геноцид евреев не соответствует действительности ; он предложил серию записанных на пленку интервью (проведенных в ноябре 1978 года) и опубликовал новое иллюстрированное издание « Молнии и Солнца» в 1979 году.

Активизм за права животных

Деви была борцом за права животных , а также вегетарианкой с юных лет, а также в своих работах отстаивала взгляды экологов . Она написала «Импичмент человеку» в 1959 году в Индии. в котором она изложила свои взгляды на права животных и природу. По ее словам, люди не стоят выше животных; По ее мнению, люди являются частью экосистемы и поэтому должны уважать все живое, включая животных и всю природу.

Она всегда придерживалась радикальных взглядов в отношении вегетарианства. и считал, что люди, которые «не уважают природу и животных», должны быть казнены . Она также считала, что вивисекция , цирки , бойни и меховая промышленность не принадлежат цивилизованному обществу.

Смерть

К концу 1970-х годов у нее развилась катаракта , в результате чего ее зрение быстро ухудшилось. За ней присматривала Мириам Хирн, служащая французского посольства в Индии, регулярно навещая ее. Она решила покинуть Индию и вернуться в Германию, чтобы жить в Баварии в 1981 году, а затем снова переехать во Францию ​​в 1982 году.

Савитри умерла в 1982 году в Сибл-Хедингеме , Эссекс, Англия, в доме друга. Причиной ее смерти назвали сердечный приступ и коронарный тромбоз . она направлялась читать лекции в Соединенные Штаты по приглашению Матиаса Келя На момент своей смерти . Прах Деви был отправлен в штаб-квартиру Американской нацистской партии в Арлингтоне, штат Вирджиния , где он якобы был помещен рядом с прахом Джорджа Линкольна Роквелла в «нацистском зале почета» в Нью-Берлине, штат Висконсин .

Работает

Год публикации	Год написания	Заголовок	ISBN	Краткое содержание
1935		Критический очерк Теофиля Кайриса		Первая докторская диссертация , посвященная жизни и мысли греческого просветителя и философа Теофила Кайриса .
1935		Математическая простота		500-страничная диссертация о природе простоты в математике. Он включал обсуждение Леона Бруншвика и опирался на работы Джорджа Буля , Готлоба Фреге , Бертрана Рассела , Анри Пуанкаре и Альфреда Норта Уайтхеда .
1940	1935–6	Лотосовый ​ пруд		Впечатления от Индии. Сочетание путешествий и философских, культурных и политических размышлений.
1936		Предупреждение индусам	978-81-85002-40-8	Написано с целью мобилизовать поддержку индуистского национализма и независимости, а также сплотить сопротивление распространению христианства и ислама в Индии.
1940		Неиндуистские индийцы и индийское единство		Продвигает идею о том, что Индия должна отказаться от социальных предрассудков и межобщинной ненависти, чтобы создать политическое единство для достижения независимости .
1946		Сын Божий: жизнь и философия Эхнатона , царя Египта	0-912057-95-5 и 0-912057-17-3	Подробное описание жизни египетского монотеиста (которого, как предполагает Зигмунд Фрейд в книге «Моисей и монотеизм», был «Моисей»).
1951		неповиновение	0-9746264-6-5	Автобиографический отчет о ее пропагандистской миссии, аресте, суде и заключении в оккупированной Германии в 1949 году.
1952	1948–9, переиздано в 2005 г.	Золото в печи	978-0-906879-52-8 и 978-0-9746264-4-4	Условия в послевоенной Германии.
1958	1953–9	Паломничество		Отчет о ее паломничестве к различным национал-социалистов святыням .
1958	1948–56	Молния и Солнце	978-0-937944-14-1 (сокращенный)	Работа, синтезирующая индуистскую философию циклической истории с нацизмом. Содержит биографии Чингисхана , Эхнатона и Адольфа Гитлера. Известен утверждением, что Гитлер был аватаром бога Вишну.
1959	1945	Импичмент человека	978-0-939482-33-7	Права животных и экология .
1965	1957–60	Длинноусые и двуногая богиня, или Правдивая история «самого неугодного нациста» и... полдюжины котов		Художественная автобиография и мемуары ее любимых кошек.
1976	1968–71	арийской женщины и размышления Воспоминания		Серия философских эссе, а не мемуары , это наиболее полное изложение ее философии.
2005	1978	А время идет: интервью Савитри Деви	978-0-9746264-3-7	Автобиографические интервью 1978 года, первоначально записанные в Калькутте.
2012	1952–53	Навсегда и навеки: религиозные стихи		Сборник религиозных стихов, посвященный Адольфу Гитлеру.

См. также

• Экофашизм
• Эзотерический нацизм
• Нацистские расовые теории

Примечания

Цитируемые работы

• Гудрик-Кларк, Николас (1998). Жрица Гитлера: Савитри Деви, индуистско-арийский миф и неонацизм . Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  0-8147-3110-4 .
• Гудрик-Кларк, Николас (2003). Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности . Издательство Нью-Йоркского университета. ISBN  978-0-8147-3155-0 . OCLC   47665567 .

Дальнейшее чтение

• Купер, Терри. Смерть от Диора: Франсуаза Диор. Династия Пресс (2013). ISBN   978-0956803863 .
• Эльст, Коэнраад . Шафрановая свастика: понятие «индуистского фашизма» (глава 5). «Савитри Деви и «индуистско-арийский миф». Голос Индии (2001). [2 тома] ISBN   8185990697 .
• Гудрик-Кларк, Николас. «Савитри Деви и Аватар Гитлера» (глава 5) в Гудрике-Кларке (2003) .
• Каплан, Джеффри (редактор). Энциклопедия власти белых: справочник по радикальным расистским правым . Альтамира Пресс (2000). ISBN   0742503402 .

Внешние ссылки

• Архив Савитри Деви