Мадукар Даттатрая Деорас

Мадукар Даттатрая Деорас
Мадукар Даттатрая Деорас
Третий Сарсангчалак Раштрия Сваямсевак Сангх
	В офисе ; 1973 – март 1994 г.
Предшественник	МС Голвалкар
Преемник	Раджендра Сингх
Личные данные
Рожденный	11 декабря 1915 г. ; Нагпур , Центральные провинции и Берар , Британская Индия
Умер	17 июня 1996 г. (80 лет) ; Пуна , Махараштра , Индия
Образование	Бакалавр права
Альма-матер	Университет Нагпура
Занятие	Адвокат ; социальный работник ;

Мадукар Даттатрая Деорас ^{[ а ]} (11 декабря 1915 г. - 17 июня 1996 г.) был третьим сарсангчалаком Раштрии Сваямсевак Сангха (RSS). ^{[ 1 ]}

Биография

Деорас родился в ^{[ 2 ]}^{[ 3 ]} Дешастха Ригведи Брамина (DRB) Семья ^{[ 4 ]} 11 декабря 1915 года в Нагпуре и вырос в Андхра-Прадеше . Он был восьмым ребенком Даттатреи Кришнарао Деораса и Парвати-бай; девятый ребенок, его младший брат Бхаурао Деорас (псевдоним Мурлидхара Бхаурао), также стал прачараком RSS. Во время пребывания Баласахеба Деораса на посту руководителя RSS Бхаурао Деорас играл ключевую роль в организации в Северной Индии. Баласахеб Деорас учился в Новой английской средней школе. Он окончил Моррис-колледж в Нагпуре в 1938 году и получил степень бакалавра права в юридическом колледже Нагпурского университета . Вдохновленный доктором К.Б. Хегеваром , он был связан с RSS с момента его создания и решил посвятить свою жизнь ее целям. ^{[ нужна ссылка ]}

Он был первым прачараком, отправленным в Бенгалию, и вернулся в штаб-квартиру движения, чтобы руководить публикацией «Тарун Бхарат» , ежедневной газеты на маратхи, и «Югадхармы» , ежедневной газеты на хинди. Братья Деорас хотели, чтобы RSS было более активным, и они вышли из организации с 1953 по 1957 год из-за недовольства более замкнутой политикой Голвалкара. Но они поддерживали связь, и в 1957 году по предложению Голвалкара братья возобновили работу в RSS. Баласахеб Деорас стал генеральным секретарем RSS в 1965 году. В том же году он выступил на ежегодном собрании Джана Сангх . После смерти второго руководителя РСС М.С. Голвалкара в 1973 году Деорас стал Сарсангхачалаком , лидером РСС. ^{[ 5 ]} Деорас решил более глубоко вовлечь RSS в социальную активность, чем любой другой RSS прошлого sarsanghachalak . В следующем году Деорас выразил свои активистские взгляды, заручившись поддержкой RSS « Движения JP », движения против Индиры Ганди, возглавляемого Джаяпракашем Нараяном . ^{[ 6 ]} Есть также сообщения, оспариваемые представителями RSS, о том, что Баласахеб Деорас извинился перед Индирой Ганди, находясь в тюрьме Йервада, и предложил поддержку ее программе из двадцати пунктов, если запрет на RSS будет снят. ^{[ 7 ]}

После окончания Чрезвычайной ситуации Деорас встретился с христианскими и мусульманскими лидерами. Национальное собрание РСС призвало «всех граждан в целом и Сваямсеваков РСС в частности и дальше ускорять этот процесс взаимных контактов путем участия в социальных функциях друг друга». Подобные настроения можно рассматривать как последствия оптимизма в индийской общественной культуре того времени. ^{[ 8 ]} При Деорасе РСС повернуло в сторону ускоренной активности и попыталось резко увеличить количество и диапазон своих новобранцев. Этот сдвиг в ориентации отразился в его литературе: он создал упрощенные версии своей идеологии и использовал новые общие формы для их представления (комиксы, плакаты, открытки, почтовые открытки для внутренних перевозок и т. д.). Термин «массы» занял центральное место в его лексиконе. ^{[ 9 ]}

Деорас оставался Сарсангхачалаком до 1994 года, когда ушел в отставку по состоянию здоровья. Он оставил после себя блестящее наследие ^{[ нужна ссылка ]} и проложил путь Раджендре Сингху , чтобы заменить его. Ухудшение здоровья в конечном итоге привело к его смерти 17 июня 1996 года. Он прожил достаточно долго, чтобы увидеть, как Атал Бихари Ваджпаи стал премьер-министром Индии в мае 1996 года, став первым приверженцем философии хиндутвы и сторонником RSS, ставшим премьер-министром. ^{[ нужна ссылка ]}

Виды на Деорас

Деорас повторил Саваркару , заявив: «Мы верим в индуистскую раштру единой культуры и одной нации. Но наше определение индуизма не ограничивается каким-либо конкретным видом веры. Наше определение индуизма включает тех, кто верит в единую культуру. и теория единой нации в этой стране. Все они могут составлять часть индуистской религии. Поэтому под индуизмом мы не подразумеваем какой-либо конкретный тип веры. Мы используем слово индуизм в более широком смысле. ^{[ 5 ]} По словам Деораса, хотя Махатма Ганди умиротворял мусульман, мусульмане никогда не принимали его как своего. ^{[ 10 ]}

В одной из самых важных речей, произнесенных в истории РСС с трибуны Васанта Вяхьянмала (Серия весенних лекций), Деорас осудил практику неприкасаемости в мае 1974 года в Пуне и призвал добровольцев РСС работать над ее устранением из Индуистское общество. RSS разработал множество программ в рамках Сева Бхарати , организации, посвященной возвышению членов зарегистрированных каст. В рамках этого проекта волонтеры RSS открыли школы, в которых они предлагают профессиональные курсы для обитателей трущоб и бывших неприкасаемых, одновременно обучая их достоинствам индуизма. ^{[ 11 ]} Деорас заявил: «Если неприкасаемость не является чем-то плохим, то в мире нет ничего плохого». ^{[ 12 ]} 9 ноября 1985 года он заявил, что основной целью RSS является единство индуистов и что организация считает, что все граждане Индии должны иметь «индуистскую культуру». ^{[ 13 ]}

Детище Деораса, Свадеши Джагаран Манч активно защищало свадеши. Основанная в 1993 году, она была задумана как протекционистский оплот против экономической либерализации правительством Конгресса во главе с П.В. Нарасимхой Рао в 1991 году. ^{[ 14 ]}

Книги Деораса

Деорас писал на английском и хинди. Некоторые из книг, которые он написал:

Пенджаб, проблема и ее решение (1984)
Социальное равенство и консолидация индуизма (1974)
Индуистская сангатана аура саттавади раджанити (1997)
Шри Баласахеб Деорас отвечает на вопросы (1984)
Роуз: Сила добра (1975)

Примечания

^ Фамилия альтернативно пишется «Деварас» или «Деврас».

Ссылки

Книги

Клостермайер, Клаус К. (2007). Обзор индуизма (3-е изд.). Олбани: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 9780791480113 .
Раджагопал, Арвинд (2001). Политика после телевизионного религиозного национализма и изменения индийского общества . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780511155956 .
Бхатт, Четан (2001). Истоки индуистского национализма, идеологии и современные мифы . Оксфорд: Издательство Берг. ISBN 9781845209865 .
Жафрело, Кристоф (2007). Индуистский национализм: читатель . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-13097-2 .
Хасан, Зоя, изд. (1994). Формирование идентичности: пол, сообщества и государство в Индии (1-е изд.). Боулдер ua: Westview Press. ISBN 0-8133-2333-9 .
Малик, Йогендра К.; Сингх, В.Б. (1994). Индуистские националисты в Индии: подъем партии Бхаратия Джаната . Боулдер ua: Westview Press. ISBN 0-8133-8810-4 .
Шарма, Арвинд, изд. (1994). Современная женщина в мировых религиях . Олбани: Государственный университет. Нью-Йорк Пресс. ISBN 0-7914-1687-9 .
Саха, Сантош К., изд. (2001). Религиозный фундаментализм в развивающихся странах (1. изд.). Вестпорт, Коннектикут [ua]: Greenwood Press. ISBN 0-313-31155-2 .

Цитаты

^ Банерджи, Суманта. Сокращение пространства: права меньшинств в Южной Азии . Южноазиатский форум по правам человека, 1999. с. 171.
^ Пракаш Луи (2000). Возникающая сила хиндутвы: подъем индуистского национализма . Индийский социальный институт. п. 38. ISBN 9788187218319 . Третий глава RSS, Баласахеб Деорас, был еще одним телугу-брамином.
^ Брадж Ранджан Мани (2005). Дебрахманизация истории: доминирование и сопротивление в индийском обществе . Издатели и дистрибьюторы Manohar. п. 248. ИСБН 9788173046407 . Третьим главой РСС - после Хегевара и Голвалкара - был Баласахеб Деорас, еще один брахман-телугу.
^ Новый квест, выпуски 25-30 . Индийская ассоциация за свободу культуры. 1981. с. 4. Нанаджи Дешмукх, Моропант Пингл и братья Деорас также настаивают на том, что они являются дешастха-брахманами.
^ Jump up to: ^а ^б Клостермайер 2007 , с. 446.
^ Джаффрелот 2007 , с. 177.
^ «Невыученные уроки чрезвычайной ситуации» . Индуист . 13 июня 2000 года. Архивировано из оригинала 8 июня 2017 года . Проверено 8 июня 2017 г.
^ Бхатт 2001 , с. 166-167.
^ Хасан 1994 , с. 201.
^ Малик и Сингх 1994 , с. 164.
^ Малик и Сингх 1994 , с. 157.
^ Гимире, Юбарадж. «Бесшовное индуистское видение» . Outlookindia.com . Перспективы Получено 26 июня.
^ Шарма 1994 , с. 111.
^ Саха 2001 , с. 94.

Внешние ссылки

[1] Фамилия альтернативно пишется «Деварас» или «Деврас».

[2] Банерджи, Суманта. Сокращение пространства: права меньшинств в Южной Азии . Южноазиатский форум по правам человека, 1999. с. 171.

[3] Пракаш Луи (2000). Возникающая сила хиндутвы: подъем индуистского национализма . Индийский социальный институт. п. 38. ISBN 9788187218319 . Третий глава RSS, Баласахеб Деорас, был еще одним телугу-брамином.

[4] Брадж Ранджан Мани (2005). Дебрахманизация истории: доминирование и сопротивление в индийском обществе . Издатели и дистрибьюторы Manohar. п. 248. ИСБН 9788173046407 . Третьим главой РСС - после Хегевара и Голвалкара - был Баласахеб Деорас, еще один брахман-телугу.

[5] Новый квест, выпуски 25-30 . Индийская ассоциация за свободу культуры. 1981. с. 4. Нанаджи Дешмукх, Моропант Пингл и братья Деорас также настаивают на том, что они являются дешастха-брахманами.

[FOOTNOTEKlostermaier2007446-6] Jump up to: ^а ^б Клостермайер 2007 , с. 446.

[FOOTNOTEJaffrelot2007177-7] Джаффрелот 2007 , с. 177.

[thehindu0-8] «Невыученные уроки чрезвычайной ситуации» . Индуист . 13 июня 2000 года. Архивировано из оригинала 8 июня 2017 года . Проверено 8 июня 2017 г.

[FOOTNOTEBhatt2001166-167-9] Бхатт 2001 , с. 166-167.

[FOOTNOTEHasan1994201-10] Хасан 1994 , с. 201.

[FOOTNOTEMalikSingh1994164-11] Малик и Сингх 1994 , с. 164.

[FOOTNOTEMalikSingh1994157-12] Малик и Сингх 1994 , с. 157.

[13] Гимире, Юбарадж. «Бесшовное индуистское видение» . Outlookindia.com . Перспективы Получено 26 июня.

[FOOTNOTESharma1994111-14] Шарма 1994 , с. 111.

[FOOTNOTESaha200194-15] Саха 2001 , с. 94.

[ а ]

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ 7 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

v т и Индуистские реформаторские движения
Reform movements	Adi Dharm/Brahmoism Brahmo Samaj Sadharan Brahmo Samaj Advait Mat Divine Light Mission American Meditation Institute Ananda Ananda Ashrama Ananda Marga Anandamayee Sangha Art of Living Arya Samaj Ayyavazhi Brahma Kumaris Chinmaya Mission Datta Yoga Divine Life Society Hanuman Foundation Himalayan Institute of Yoga Science and Philosophy Hindu nationalism Hindutva Hindu Janajagruti Samiti Hindu Mahasabha Hindu Munnani Hindu Sena Hindu Yuva Vahini Sanatan Sanstha Sangh Parivar Vishva Hindu Parishad Rashtriya Swayamsevak Sangh International Vedanta ISKCON ISKCON Revival Isha Foundation Kriya Yoga Mahima Dharma Mata Amritanandamayi Math Matua Mahasangha Narayana Dharma Prarthana Samaj Ramakrishna Mission / Vedanta Societies Ravidassia Sahaja Yoga Sant Mat Radha Soami Sathya Sai Baba Satsang Satya Dharma Satyashodhak Samaj Science of Identity Self-Realization Fellowship / Yogoda Satsanga Shirdi Sai Baba Sivananda yoga Sri Aurobindo Ashram Sri Ramana Ashram Abidance in Truth Swadhyay Parivar NNDYM Transcendental Meditation
Topics	Bhakti Brahmacharya Caste Ghar Wapsi Moksha Neo-Vedanta Persecution of Hindus Shuddhi Women in Hinduism
Gurus and revivalist writers	Amritanandamayi Ananda Yogi Anandamayi Ma Anukulchandra Chakravarty Arumuka Navalar Athavale Aurobindo Boro Maa Chatterjee Chinmayananda Saraswati Chinmoy Dayananda Saraswati Daya Mata Ganapathi Sachchidananda Haidakhan Babaji Hariharananda Giri Jaggi Vasudev Jyotirao Phule Kalki Bhagawan Kelkar, N. C. Kriyananda Lekhraj Maharishi Mahesh Yogi Mahatma Gandhi Mirra Alfassa Narayana Guru Neem Karoli Nirmala Paramananda Prem Rawat Ram Chandra Ram Dass Ram Mohan Roy Ramakrishna Ramana Maharshi Ravi Shankar Sarkar Sathya Sai Baba Savarkar Sen, K. C. Shraddhanand Sister Nivedita Sivananda Swami Rama Tagore, D. Tilak Vaswani Vipulananda Vishnudevananda Vivekananda Yogananda more
General	Indian diaspora Indianisation Influence of Indian religions Indian-origin religions Hinduism Buddhism Jainism Sikhism Persecution of Hindus