Хинду Маха Сабха (Фиджи)

Индуистская Маха Сабха была организацией, представляющей различные индуистские организации, и была основана на Фиджи в 1926 году после образования Всеиндийской индуистской Маха Сабхи в Индии . Формирование организации как в Индии, так и на Фиджи произошло после убийства Свами Шраддхананда , индуистского активиста в Индии. Формирование Сабхи на Фиджи совпало с образованием национальной мусульманской организации — Мусульманской лиги Фиджи .

Хотя организация была создана для объединения всех индуистских групп, ее руководство вскоре перешло под контроль более организованных Арья Самаджи . Когда Шри Кришна Шарма прибыл на Фиджи в 1927 году, он принял на себя руководство Сабхой, а Мусульманская лига Фиджи в жалобе правительству на деятельность Шармы утверждала, что Сабха была создана в память о смерти Шраддхананда. Индуистская Маха Сабха (и Мусульманская лига Фиджи) боролась с Индийской лигой реформ (в основном поддерживаемой индийскими христианами) за право представлять индейцев.

Сабха была организована на деревенском уровне в сангатаны (религиозные союзы) и возглавлялась в Сува - Наусори районе Вишну Део , К.Б. Сингхом , Кундан Сингх Кушем и западными районами Вити -Леву Чаттуром Сингхом и Саходаром Сингхом. Мусульманам был объявлен социальный и экономический бойкот, а крайние элементы внутри организации пытались оказать давление на небольшую мусульманскую общину, чтобы она подверглась шуддхи (обратному обращению). Отношения между индуистами и мусульманами достигли низкой точки из-за нападений и жалоб правительству. Одним из результатов этого конфликта стал призыв мусульман к раздельному представительству в Законодательном совете .

Тхакур Кундан Сингх Куш, прибывший на Фиджи в 1928 году, был основной силой, стоящей за шуддхи и сангатана усилиями . 29 июня 1930 года на собрании индуистской Маха Сабхи в Наусори Куш был избран президентом. В резолюциях, принятых на встрече, индуистам предлагалось организоваться и придерживаться учения индуистской Дхарамы в отношении диеты, а также бойкотировать конкурирующую газету ( Вриддхи ). Движение сангатан никогда не находилось полностью поддержанным фиджийской «Арья Самадж» в целом, против него выступали самаджи из разных частей Фиджи, но оно получило благоприятное освещение в про-арийской газете « Фиджи Самачар» , контролируемой Вишну Део .

В 1930 году правительство создало комитет по разведке для наблюдения за деятельностью организации. Письма вскрывались и обыскивались, публикации, считавшиеся подстрекательскими, уничтожались, а инструкции в индийских школах контролировались. На заседании Сабхи в Суве была принята резолюция, выражающая сожаление по поводу казни индийских борцов за свободу Бхагата Сингха и Сухдео 23 марта 1931 года. Это еще больше разозлило местное европейское сообщество.

Упадок индуистской Маха Сабхи произошел не из-за внешнего влияния, а из-за внутреннего разделения. В то время как в прошлом более многочисленные санатани (ортодоксальные индуисты) были довольны тем, что позволили Арья Самаджи взять на себя руководство индуистами на Фиджи, прибытие из Индии в декабре 1930 года проповедника Санатани Рама Чандры Шармы привело к открытые дебаты между двумя индуистскими группами о том, кто представляет истинный индуизм. Все закончилось судебным разбирательством и осуждением Вишну Део. Была сформирована ортодоксальная индуистская организация, которая объединилась с мусульманами и христианами против Арья Самадж. К Шарме присоединился другой проповедник санатани, Мурарилал Шастри, и они оба раскритиковали Сабху за разжигание разногласий.