Юкио Мисима

Родная форма этого личного имени — Мисима Юкио . В этой статье при упоминании людей используется западный порядок имен .

Юкио Мисима
Юкио Мисима
Мисима в 1955 году
Рожденный	Кимитаке Хираока ( 1925-01-14 ) 14 января 1925 г. Нагадзуми-тё 2-тёмэ, Ёцуя-ку, город Токио , префектура Токио , Японская империя
Умер	25 ноября 1970 г. ) ( 1970-11-25 ) ( 45 лет Лагерь JGSDF Ичигая Ичигая Хонмура-тё, Синдзюку, Токио, Япония
Причина смерти	Самоубийство с помощью сеппуку
Место отдыха	Кладбище Тама , Токио
Образование	Токийский университет
Занятия	Писатель драматург актер модель режиссер театра и кино государственный служащий политический активист
Работодатели	Министерство финансов Театр « Бунгакуза ».
Организация	Татенокай («Общество Щита»)
Писательская карьера
Язык	японский
Период	Современный ( 20 век )
Жанры	Роман новелла новелла drama (драма хорошо Кабуки либретто переведенная адаптация) сценарий поэзия рассказ о путешествии автобиографические , критические и другие очерки лекция манифест
Литературное движение	Постмодернизм слияние
Годы активности	1938–1970
Известные работы	Признания маски Храм Золотого павильона Море плодородия
Японское имя
Кандзи	Юкио Мисима
показывать Транскрипции Romanization Mishima Yukio
Японское имя
Кандзи	Кимихиро Хираока
показывать Транскрипции Romanization Hiraoka Kimitake
Подпись

Юкио Мисима ( 三島 由紀夫 , Мисима Юкио ) , урожденный Кимитаке Хираока ( 平岡 公威 , Хираока Кимитаке , 14 января 1925 — 25 ноября 1970) , был японским писателем, поэтом, драматургом, актером, моделью, синтоистом , националистом и основателем Татенокай . . Мисима считается одним из важнейших послевоенных стилистов японского языка. В 1960-х годах он пять раз претендовал на Нобелевскую премию по литературе , в том числе в 1968 году, но в том же году награда досталась его земляку и благотворителю Ясунари Кавабате . Среди его произведений романы «Исповедь маски» , «Храм золотого павильона» , автобиографическое эссе « Солнце и сталь» . Работы Мисимы характеризуются «роскошным словарным запасом и декадентскими метафорами, сплавом традиционных японских и современных западных литературных стилей, а также навязчивыми утверждениями о единстве красоты, эротизма и смерти». по словам автора Эндрю Ранкина.

Политическая деятельность Мисимы сделала его противоречивой фигурой, которой он и остается в современной Японии. убеждения Мисимы Когда ему было около 30, правая идеология и реакционные становились все более очевидными. Он гордился традиционной культурой и духом Японии и выступал против того, что он считал материализмом западного типа , а также послевоенной демократии Японии , глобализма и коммунизма , опасаясь, что, приняв эти идеи, японский народ потеряет свою «национальную сущность». ( кокутай ) и их самобытное культурное наследие ( синтоизм и ямато-дамасии ) превратились в «безродный» народ. Мисима сформировал Татенокай с общепризнанной целью восстановления святости и достоинства Императора Японии . 25 ноября 1970 года Мисима и четыре члена его ополчения вошли на военную базу в центре Токио, взяли в заложники ее коменданта и безуспешно пытались вдохновить Силы самообороны Японии восстать и свергнуть Конституцию Японии 1947 года (которую он назвал «конституцией Японии»). конституция поражения»). После своей речи и крика «Да здравствует Император!» он совершил сэппуку .

Жизнь и работа

Ранний период жизни

Мисима в детстве (апрель 1931 г., в возрасте 6 лет)

Юкио Мисима ( Юкио Мисима , Мисима Юкио ) родился Кимитаке Хираока ( Кими Хираока , Хираока Кимитаке ) в Нагадзуми-тё, Ёцуя-ку города Токио (ныне часть Ёцуя , Синдзюку-ку , Токио). ему было 16. Его отцом был Адзуса Хираока ( 平岡梓 ) , правительственный чиновник Министерства сельского хозяйства и торговли . и его мать, Сидзуэ ( 平岡倭文重 ) , была дочерью 5-го директора Академии Кайсэй . Отец Шизуэ, Кензо Хаси ( 橋健三 ) , был знатоком китайской классики , а семья Хаси на протяжении нескольких поколений служила клану Маэда в домене Кага . Бабушкой и дедушкой Мисимы по отцовской линии были Садатаро Хираока , третий генерал-губернатор префектуры Карафуто , и Нацуко (имя в семейном реестре: Нацу) ( 平岡なつ ) . Мисима получил свое имя при рождении Кимитаке (公威, также читается как Кои на языке он-ёми ) в честь Фуруичи Кои , который был благотворителем Садатаро. У него была младшая сестра Мицуко ( Мицуко Хираока ) , умершая от тифа в 1945 году в возрасте 17 лет, и младший брат Чиюки ( Чиюки Хираока ) .

Дом, где прошло детство Мисимы, был арендованным домом, хотя это был довольно большой двухэтажный дом, самый большой в округе. Он жил со своими родителями, братьями и сестрами, бабушкой и дедушкой по отцовской линии, а также шестью служанками, слугой и слугой. Дедушка был в долгах, поэтому на первом этаже не осталось никаких примечательных предметов быта.

В раннем детстве Мисимы преобладало присутствие его бабушки Нацуко, которая забрала мальчика и на несколько лет разлучила его с ближайшими родственниками. была внучкой Мацудайры Ёритаки , даймё Сишидо в , который был филиалом домена Мито Она провинции Хитачи ; следовательно, Мисима был потомком основателя сёгуната Токугава Токугавы Иэясу по линии своей бабушки. Отец Нацуко, Нагай Иванодзё ( 永井岩之丞 ) , был судьей Верховного суда , а приёмный отец Иванодзё, Нагай Наоюки , был знаменосцем Дома Токугава во время Бакумацу . Нацуко выросла в семье принца Арисугавы Тарухито и сохраняла значительные аристократические притязания даже после того, как вышла замуж за Садатаро, бюрократа, который сделал свое состояние на недавно открытой колониальной границе на севере и который в конечном итоге стал генерал-губернатором префектуры Карафуто. на острове Сахалин . Отец Садатаро, Такичи Хираока были дедушка Хираока Тазаэмон , и фермерами . Нацуко была склонна к вспышкам насилия, о которых иногда упоминается в работах Мисимы. и которому некоторые биографы приписывают увлечение Мисимы смертью. Она не позволяла Мисиме выходить на солнечный свет, заниматься каким-либо видом спорта или играть с другими мальчиками. Большую часть времени он проводил либо один, либо с кузинами и их куклами.

Мисима вернулся к своим ближайшим родственникам, когда ему было 12 лет. Его отец Азуса имел склонность к военной дисциплине и беспокоился, что стиль воспитания Нацуко был слишком мягким. Когда Мисима был младенцем, Азуса использовал тактику воспитания, например, держал Мисиму у края мчащегося поезда. Он также совершал обыски в комнате своего сына в поисках доказательств «женоподобного» интереса к литературе и часто разрывал рукописи сына на части. Хотя Азуса запретил ему писать какие-либо дальнейшие рассказы, Мисима продолжал писать тайно, поддерживаемый и защищаемый своей матерью, которая всегда первой читала новый рассказ.

Азуса был полон решимости воспитать своего сына сильным человеком, и вид его сына, держащего на коленях милого кота и гладящего его, казался немужским и раздражающим поведением, поэтому Азуса выбросил кота. Но Мисима быстро нашел откуда-то другого кота и снова позаботился о нем, как и о предыдущем коте. Повторив это, Азуса подмешал железный порошок в кошачий корм и попытался заставить его умереть. Однако вместо того, чтобы ослабнуть, кот стал более энергичным.

Когда Мисиме было 13 лет, Нацуко взяла его посмотреть его первую Кабуки пьесу : «Канадэхон Тюшингура» , аллегорию истории 47 ронинов . взяла его на свою первую пьесу Но ( Мива , история с участием Амано-Ивато Позже его бабушка по материнской линии Томи Хаси ( 橋トミ ) ) . Из-за этого раннего опыта Мисима пристрастился к Кабуки и Но. Он начал посещать спектакли каждый месяц и глубоко заинтересовался этими традиционными японскими формами драматического искусства.

Обучение и ранние работы

Автопортрет Мисимы, нарисованный в средней школе.

Мисима был зачислен в возрасте шести лет в элитную Гакусюин , школу пэров в Токио, которая была основана в период Мэйдзи для обучения императорской семьи и потомков старой феодальной знати. В 12 лет Мисима начал писать свои первые рассказы. Он читал мифы ( Кодзики , греческую мифологию и т. д.) и произведения многочисленных классических японских авторов, а также Раймона Радиге , Жана Кокто , Оскара Уайльда , Райнера Марии Рильке , Томаса Манна , Фридриха Ницше , Шарля Бодлера , Л'Иль-Адама. и других европейских авторов в переводе. Он также изучал немецкий язык . После шести лет обучения в школе он стал самым молодым членом редакционной коллегии своего литературного общества. Мисиму привлекали произведения японского поэта Сидзуо Ито ( 伊東静雄 ) , поэта и романиста Харуо Сато и поэта Митидзо Татихара , которые вдохновили Мисиму на понимание классической японской поэзии вака . Ранние публикации Мисимы в литературном журнале Gakushūin Hojinkai-zasshi ( 輔仁会雑誌 ) включал поэзию хайку и вака , прежде чем обратил свое внимание на прозу.

В 1941 году, в возрасте 16 лет, Мисима был приглашен написать рассказ для « Ходзинкай-засси» , и он представил «Лес в полном цвету» ( 花ざかりの森 , Hanazakari no Mori ) , рассказ, в котором рассказчик описывает чувство что его предки каким-то образом все еще живут в нем. В рассказе используются метафоры и афоризмы, которые стали визитной карточкой Мисимы. Он отправил копию рукописи своему учителю японского языка Фумио Симидзу ( 清水文雄 ) для конструктивной критики. Симидзу был настолько впечатлен, что отнес рукопись на заседание редакционного совета престижного литературного журнала « Бунгей Бунка» ( 文藝文化 ) , членом которого он был. На заседании редакционной коллегии другие члены коллегии прочитали статью и были очень впечатлены; они поздравили себя с открытием гения и опубликовали это в журнале. Позже в 1944 году рассказ был опубликован ограниченным тиражом (4000 экземпляров) из-за нехватки бумаги во время войны. Мисима опубликовал его на память о себе, поскольку предполагал, что умрет на войне.

Чтобы защитить его от потенциальной негативной реакции со стороны Азусы, Симидзу и другие члены редакционной коллегии придумали псевдоним Юкио Мисима. Они забрали «Мисиму» со станции Мисима , через которую Симидзу и его коллега Bungei Bunka -член правления Хасуда Дзэнмей проезжали по пути на редакционную встречу, которая проходила в Идзу, Сидзуока . Имя «Юкио» произошло от юки (雪), японского слова, означающего «снег», из-за снега, который они видели на горе Фудзи , когда проезжал поезд. В журнале Хасуда похвалил гений Мисимы следующим образом:

Этот юный автор — посланное небом дитя вечной японской истории. Он намного моложе нас, но вышел на сцену уже вполне зрелым.

Хасуда, ставший чем-то вроде наставника Мисимы, был ярым националистом и поклонником Мотоори Норинаги (1730–1801), исследователя кокугаку периода Эдо, проповедовавшего японские традиционные ценности и преданность императору. Хасуда ранее воевал в составе Императорской японской армии в Китае в 1938 году, а в 1943 году его отозвали на действительную службу для развертывания в качестве старшего лейтенанта на театре военных действий в Юго-Восточной Азии. На прощальной вечеринке, устроенной для Хасуды группой Бунгей Бунка , Хасуда произнес Мисиме следующие напутственные слова:

Я доверил вам будущее Японии.

По словам Мисимы, эти слова имели для него глубокий смысл и оказали глубокое влияние на дальнейший ход его жизни.

Позже в 1941 году Мисима написал в своем блокноте эссе о своей глубокой преданности синтоизму , озаглавленное «Путь богов» ( 惟神之道 , Kannagara no michi ) . В рассказе Мисимы «Сигарета» ( 煙草 , Табако ) , опубликованном в 1946 году, описывается гомосексуальная любовь, которую он испытывал в школе, и его дразнили члены школьного клуба регби, потому что он принадлежал к литературному обществу. Другая история 1954 года, «Мальчик, который писал стихи» ( 詩を書く少年 , Shi o kaku shōnen ) , также была основана на воспоминаниях Мисимы о его пребывании в средней школе Гакусюин.

9 сентября 1944 года Мисима окончил среднюю школу Гакусюин, отличившись в классе, и стал представителем выпускников. Император Хирохито присутствовал на выпускной церемонии, а позже Мисима получил от императора в Министерстве императорского двора серебряные часы.

27 апреля 1944 года, в последние годы Второй мировой войны, Мисима получил призыв в Императорскую японскую армию и едва сдал призывной экзамен 16 мая 1944 года, получив менее желательный рейтинг призывника «второго класса». Во время медицинского осмотра в день призыва (10 февраля 1945 г.) он простудился, и молодой армейский врач ошибочно поставил Мисиме диагноз «туберкулез» , признал его негодным к службе и отправил домой. Ученые утверждают, что неспособность Мисимы получить «первоклассный» рейтинг на призывном экзамене (предназначенном только для наиболее физически подготовленных новобранцев) в сочетании с болезнью, из-за которой он был ошибочно признан негодным к службе, способствовала развитию комплекса неполноценности. из-за своего хрупкого телосложения, что позже привело к его одержимости физической подготовкой и бодибилдингом.

За день до неудачного медицинского обследования Мисима написал прощальное послание своей семье, закончив словами «Да здравствует Император!» ( 天皇陛下万歳 , Тэнно хейка банзай ) и приготовил обрезки его волос и ногтей, чтобы они хранили его родители на память. Войска подразделения, к которому должен был присоединиться Мисима, были отправлены на Филиппины , где большая часть из них погибла. Родители Мисимы были в восторге от того, что ему не пришлось идти на войну, но настроение Мисимы было труднее понять; Мать Мисимы услышала, как он сказал, что хотел бы присоединиться к отряду « Специальной атаки ». Примерно в то же время Мисима восхищался пилотами-камикадзе и другими «специальными ударными» подразделениями в письмах друзьям и личных записках.

Мисима был глубоко тронут радиопередачей императора Хирохито, в которой 15 августа 1945 года было объявлено о капитуляции Японии , и он поклялся защищать японские культурные традиции и помочь восстановить японскую культуру после разрушения войны. Он записал в своем дневнике:

Только сохранив японскую иррациональность, мы сможем внести свой вклад в мировую культуру через 100 лет.

Мисима в 19 лет со своей сестрой в 16 лет (9 сентября 1944 г.)

19 августа, через четыре дня после капитуляции Японии, наставник Мисимы Дзэнмей Хасуда, призванный и направленный на Малайский полуостров, застрелил своего старшего офицера, который приписал поражение Императору, оклеветал будущее императорской армии и проповедовал уничтожение японский дух. Хасуда давно подозревал этого офицера в том, что он корейский шпион. Выстрелив в него, Хасуда направил пистолет на себя. Мисима узнал об инциденте год спустя и написал стихи в честь Хасуды на поминальной службе в ноябре 1946 года. 23 октября 1945 года (20 лет Сёва) любимая младшая сестра Мисимы Мицуко внезапно умерла в возрасте 17 лет от брюшного тифа , выпив неочищенную воду. Примерно в то же время он узнал, что Кунико Митани ( 三谷邦子 ) , сестра одноклассника, на которой он надеялся жениться, помолвлена ​​с другим мужчиной. Эти трагические происшествия 1945 года стали мощной движущей силой, вдохновившей Мисиму на дальнейшее литературное творчество.

В конце войны его отец Азуса «наполовину позволил» Мисиме стать писателем. Он беспокоился, что его сын действительно сможет стать профессиональным писателем, и вместо этого надеялся, что его сын станет бюрократом, как он сам и дед Мисимы Садатаро. Он посоветовал сыну поступить на юридический факультет вместо литературного факультета. Посещая лекции днем ​​и писая по вечерам, Мисима окончил Токийский университет в 1947 году. Он получил должность в Министерстве финансов и, казалось, был готов к многообещающей карьере государственного бюрократа. Однако всего за год работы Мисима настолько утомился, что его отец согласился позволить ему уйти со своего поста и полностью посвятить себя писательству.

В 1945 году Мисима начал рассказ «История на мысе» nite Misaki ( no Monogatari ) и продолжал работать над ним до конца Второй мировой войны. После войны его похвалил Шизуо Ито ( Шизуо Ито ), которого Мисима уважал. .

Послевоенная литература

Мисима со своим котом ( «Асахиграф» , выпуск от 12 мая 1948 года). Он был известен как любитель кошек. Ёко (его жена) завидовала своему домашнему коту и не любила, чтобы он его гладил.

После поражения Японии во Второй мировой войне страна была оккупирована под руководством США союзными державами . По настоянию оккупационных властей многие люди, занимавшие важные посты в различных областях, были отстранены от государственных должностей . Средства массовой информации и издательская индустрия также подвергались цензуре, и им не разрешалось использовать формы выражения, напоминающие японский национализм военного времени. Кроме того, литературные деятели, в том числе многие из тех, кто был близок к Мисиме до конца войны, были названы «литературными деятелями военных преступников». Некоторые люди осудили их и перешли на сторону левых политиков, которых Мисима критиковал как «оппортунистов» в своих письмах друзьям. Некоторые видные деятели литературы стали левыми и присоединились к Коммунистической партии в ответ на военный милитаризм и написание соцреалистической литературы, которая могла бы поддержать дело социалистической революции. Их влияние в японском литературном мире возросло после окончания войны, которую Мисиме было трудно принять. Хотя Мисиме в то время было всего 20 лет, он беспокоился, что его тип литературы, основанный на японской романтической школе 1930-х годов ( 日本浪曼派 , Нихон Роман Ха ) , уже устарел.

Мисима слышал, что знаменитый писатель Ясунари Кавабата хвалил его творчество еще до окончания войны. рукописи « Средних веков» ( 中世 , Тюсей ) и «Сигареты» ( 煙草 , Табако ) Не зная, к кому еще обратиться, Мисима взял с собой , посетил Кавабату в Камакуре и попросил его совета и помощи в январе 1946 года. Кавабата был впечатлен, и в июне 1946 года, по рекомендации Кавабаты, была опубликована «Сигарета» в новом литературном журнале Humanity ( 人間 , Ningen ) , а в декабре 1946 года — «Средние века» . Действие средневековья разворачивается в японском историческом периоде Муромати и исследует мотив сюдо (любви мужчины и мальчика) на фоне гибели девятого Асикага сёгуна Асикага Ёсихиса в битве в возрасте 25 лет и его отца Асикаги Ёсимасы . в результате печаль. В истории рассказывается о вымышленном персонаже Кикуваке, красивом мальчике-подростке, которого любили и Ёсихиса, и Ёсимаса, который терпит неудачу в попытке последовать за Ёсихисой после смерти, совершив самоубийство. После этого Кикувака посвящает себя спиритизму, пытаясь излечить печаль Ёсимасы, позволяя призраку Ёсихисы овладеть его телом, и в конечном итоге умирает в результате двойного самоубийства с мико (жрица), которая влюбляется в него. Мисима написал историю в элегантном стиле, опираясь на средневековую японскую литературу и « Рёдзин Хисо» , сборник средневековых песен имаё . Этот возвышенный стиль письма и гомосексуальный мотив указывают на зародыш более поздней эстетики Мисимы. Позже, в 1948 году, Кавабата, высоко оценивший эту работу, опубликовал автобиографическую работу « Мальчик» ( 少年 , Сёнэн ), описывающую свой опыт первой влюбленности в мальчика на два года младше его.

Отношения Кавабаты с Мисимой были описаны как литературный союз и гораздо менее интенсивные, чем то впечатление, которое произвело на него замечание Дазая. Кавабата покончил жизнь самоубийством через восемнадцать месяцев после самоубийства Мисимы.

Мисима, 28 лет (январь 1953 г.)

В 1946 году Мисима начал свой первый роман «Воры» ( 盗賊 , Тодзоку ) , рассказ о двух молодых представителях аристократии, склонных к самоубийству. Он был опубликован в 1948 году и поместил Мисиму в ряды второго поколения послевоенных писателей . В следующем году он опубликовал «Исповедь в маске» , полуавтобиографический рассказ о молодом гомосексуалисте, который прячется за маской, чтобы вписаться в общество. Роман имел чрезвычайно успех и сделал Мисиму знаменитостью в возрасте 24 лет. В 1947 году короткая встреча с Осаму Дазаем , популярным писателем, известным своими суицидальными темами, оставила на него неизгладимое впечатление. Примерно в 1949 году Мисима также опубликовал литературное эссе о Кавабате, которого он всегда глубоко ценил, в журнале «Современная литература» ( 近代文学 , Киндай Бунгаку ) .

Мисима любил путешествовать по миру. В 1952 году он совершил кругосветное путешествие и опубликовал свой рассказ о путешествии под названием «Чаша Аполлона» ( アポロの杯 , Aporo no Sakazuki ) . Во время своих путешествий он посетил Грецию , место, которое очаровывало его с детства. Его визит в Грецию стал основой для его романа 1954 года «Шум волн» , вдохновленного греческой легендой о Дафнисе и Хлое . «Шум волн », действие которого происходит на небольшом острове « Ками-сима », где продолжал практиковаться традиционный японский образ жизни, изображает чистую, простую любовь между рыбаком и женщиной, ныряльщиком за жемчугом и морскими ушками . Хотя роман стал бестселлером, левые раскритиковали его за «прославление старомодных японских ценностей», а некоторые стали называть Мисиму «фашистом». Вспоминая эти нападки в последующие годы, Мисима писал: «Древняя общественная этика, изображенная в этом романе, в то время подвергалась нападкам со стороны прогрессивных людей, но независимо от того, насколько изменился японский народ, эта древняя этика скрывается в глубине их сердец. Постепенно мы убедились, что это действительно так».

Юкио Мисима (внизу) с Синтаро Исихара в 1956 году (на крыше здания Бунгейсунджу в Гиндза 6-тёмэ)

Мисима использовал современные события во многих своих произведениях. «Храм золотого павильона» , опубликованный в 1956 году, представляет собой беллетризацию сожжения буддийского храма Кинкаку-дзи в Киото в 1950 году психически больным монахом.

В 1959 году Мисима опубликовал художественно амбициозный роман «Кёко но Иэ» . В романе рассказывается взаимосвязанные истории четырех молодых людей, которые представляли четыре разных аспекта личности Мисимы. Его спортивная сторона проявляется как боксёр, его артистическая сторона как художник, его нарциссическая, перформативная сторона как актёр, и его скрытная, нигилистическая сторона как бизнесмен, который пытается вести нормальную жизнь, практикуя при этом «абсолютное презрение к реальности». ". По словам Мисимы, в романе он пытался описать время примерно 1955 года, когда Япония вступала в эпоху высокого экономического роста и преобладала фраза «Послевоенное окончание». Мисима объяснил: « Кёко-но Иэ — это, так сказать, мое исследование нигилизма внутри меня». Хотя роман был хорошо принят небольшим количеством критиков того же поколения, что и Мисима, и было продано 150 000 экземпляров в месяц, он подвергся широкой критике в более широких литературных кругах. и его быстро заклеймили как первую «неудавшуюся работу» Мисимы. Это была первая серьезная неудача Мисимы как автора, и катастрофический прием книги стал тяжелым психологическим ударом.

До 1960 года Мисима не писал произведений, которые считались бы сугубо политическими. Летом 1960 года Мисима заинтересовался массовыми протестами Анпо против попытки поддерживаемого США премьер-министра Нобусуке Киси пересмотреть Договор о взаимном сотрудничестве и безопасности между Соединенными Штатами и Японией (известный по-японски как « Анпо »). чтобы закрепить американо-японский военный союз . Хотя он не принимал непосредственного участия в протестах, он часто выходил на улицы, чтобы наблюдать за действиями протестующих, и хранил обширные газетные вырезки, освещающие протесты. В июне 1960 года, в разгар протестного движения, Мисима написал в газете Mainichi Shinbun комментарий под названием «Политическое мнение». В критическом эссе он утверждал, что левые группы, такие как студенческая федерация Зенгакурена , Социалистическая партия и Коммунистическая партия , ложно окутывают себя лозунгом «защиты демократии» и используют протестное движение для достижения своих собственных целей. Мисима предостерег от опасности, которую японский народ может преследовать идеологов, которые лгут сладкими словами. Хотя Мисима критиковал Киси как «нигилиста», подчинившегося Соединенным Штатам, Мисима пришел к выводу, что он скорее проголосует за волевого реалиста «без мечтаний и отчаяния», чем за лживого, но красноречивого идеолога.

Вскоре после окончания протестов Анпо Мисима начал писать один из своих самых известных рассказов «Патриотизм» , прославляя действия молодого правого ультранационалистического офицера японской армии, который покончил жизнь самоубийством после неудавшегося восстания против правительства во время инцидента 26 февраля . В следующем году он опубликовал первые две части своей трехчастной пьесы «Хризантема десятого дня» ( 十日の菊 , Tōka no kiku ) , в которой прославляются действия революционеров 26 февраля.

Вновь обретенный интерес Мисимы к современной политике сформировал его роман « После банкета» , также опубликованный в 1960 году, который настолько внимательно следил за событиями, связанными с кампанией политика Хачиро Ариты за пост губернатора Токио, что Мисиме был предъявлен иск за вторжение в частную жизнь . В следующем году Мисима опубликовал «Шалость зверей» — пародию на классическую пьесу Но «Мотомедзука» , написанную драматургом XIV века Киёцугу Канами . В 1962 году Мисима выпустил свою самую художественно -авангардную работу «Красивая звезда» , порой близкую к научной фантастике. Хотя роман получил неоднозначные отзывы в литературном мире, известный критик Такео Окуно ( 奥野健男 ) выделил его для похвалы как часть нового поколения романов, которые свергают давние литературные традиции после бурных последствий протестов Анпо. Наряду с » Кобо Абэ , «Женщиной из дюн опубликованной в том же году, Окуно считал «Прекрасную звезду» «эпохальным произведением», освободившимся от литературных табу и существовавших ранее представлений о том, какой должна быть литература, чтобы исследовать личное творчество автора.

В 1965 году Мисима написал пьесу «Мадам де Сад» , в которой исследуется сложная фигура маркиза де Сада , традиционно считающегося образцом порока, посредством серии дебатов между шестью женскими персонажами, включая жену маркиза, мадам де Сад. В конце пьесы Мисима предлагает свою собственную интерпретацию того, что он считал одной из центральных загадок истории де Сада — безграничной поддержки мадам де Сад своего мужа, пока он находился в тюрьме, и ее внезапного решения отречься от него. после его освобождения. Пьеса Мисимы была частично вдохновлена ​​японским переводом его друга Тацухико Сибусавы 1960 года романа маркиза де Сада « Джульетта» и биографией де Сада 1964 года, написанной Сибусавой. Откровенно сексуальный перевод Сибусавы стал предметом сенсационного судебного процесса по делу о непристойности, известного в Японии как « Дело Джульетты » ( サド裁判 , Садо сайбан ) , который продолжался, пока Мисима писал пьесу. В 1994 году Мадам де Сад» назвал « японский журнал театральной критики Theater Arts ( シアター・アーツ ) «величайшей драмой в истории послевоенного театра» .

Мисима рассматривался на Нобелевскую премию по литературе в 1963, 1964, 1965, 1967 и 1968 годах (он и Редьярд Киплинг — самые молодые номинанты в истории). и был любимцем многих зарубежных изданий. Однако в 1968 году его первый наставник Кавабата получил Нобелевскую премию, и Мисима понял, что шансы на то, что она будет вручена другому японскому автору в ближайшем будущем, невелики. В работе, опубликованной в 1970 году, Мисима писал, что писатели, которым он уделял больше всего внимания в современной западной литературе, — это Жорж Батай , Пьер Клоссовский и Витольд Гомбрович .

Актерское мастерство и моделирование

Мисима позирует для фотографии, 1961 год.

Мисима также был актером и снялся в фильме Ясудзо Масумура 1960 года «Боюсь умереть» , для которого он также спел музыкальную тему (текст сам, музыка Ситиро Фукадзава ). Он играл в таких фильмах, как «Патриотизм или Обряд любви и смерти», снятый им самим, 1966 год, «Черная ящерица» режиссера Киндзи Фукасаку , 1968 год и «Хитокири» режиссера Хидео Гоша , 1969 год. Маки Исака рассказал, как его знания исполнительского мастерства и театральных форм повлияли на короткометражки. истории, включая Оннагату ( 女方 , Оннагата ) .

Мисима был показан в качестве фотомодели в фотографа Эйко Хосоэ книге «Ба-ра-кей: Испытание роз» ( 薔薇刑 , Bara-kei ) , а также в Тамоцу Ято фотокнигах «Молодые самураи: Бодибилдеры Японии» ( 体道). ～日本のボディビルダーたち , Тайдо: Нихон но бодибилдер тачи ) и Отоко: Фотоэтюды молодых японских мужчин ( 男 , Отоко ) . Американский писатель Дональд Ричи рассказал, как очевидец видел Мисиму, одетого в набедренную повязку и вооруженного мечом, позирующего на снегу для одной из фотосессий Тамоцу Ято.

В мужском журнале Heibon Punch , в который Мисима публиковал различные эссе и критические статьи, он занял первое место в опросе популярности среди читателей «Мистер Денди» в 1967 году, набрав 19 590 голосов, опередив занявшего второе место Тосиро Мифунэ на 720 голосов. В следующем опросе популярности среди читателей «Мистер Интернешнл» Мисима занял второе место после президента Франции Шарля де Голля . назвали «суперзвездой» ( supāsutā ). В то время, в конце 1960-х, Мисима был первой знаменитостью, которую японские СМИ

Частная жизнь

Мисима в 30 лет в своем саду (осенний день 1955 года)

В 1955 году Мисима начал заниматься силовыми тренировками , чтобы преодолеть свою слабую композицию, и его строго соблюдаемый режим тренировок (три занятия в неделю) не нарушался в течение последних 15 лет его жизни. В своем эссе 1968 года « Солнце и сталь » Мисима выразил сожаление по поводу того, что интеллектуалы уделяют больше внимания разуму, чем телу. Позже он стал очень опытным ( 5-й дан ) в кендо (традиционное японское искусство фехтования) и стал 2-м даном в баттодзюцу и 1-м даном в каратэ . В 1956 году он попробовал заниматься боксом ненадолго . В том же году у него появился интерес к НЛО и он стал членом «Японской ассоциации исследования летающих тарелок» ( 日本空飛ぶ円盤研究会 , Нихон соратобу энбан кэнкюкай ) . в Садако Тойоду он , которая для главных героев Затонувшего « водопада моделью » « и Семи мостов влюбился . » стала В 1954 году Мисима надеялся на ней жениться, но в 1957 году они расстались.

После краткого рассмотрения вопроса о браке с Мичико Сёда , которая позже вышла замуж за наследного принца Акихито и стала императрицей Мичико, Мисима женился на Ёко ( 瑤子 , урожденная Сугияма) , дочери японского художника Ясуси Сугиямы , 1 июня 1958 года. У пары было двое детей: дочь по имени Норико ( 紀子 ) (родилась 2 июня 1959 года) и сын по имени Иитиро ( 威一郎). ) (род. 2 мая 1962 г.). Норико в конце концов вышла замуж за дипломата Кодзи Томита .

Во время работы над романом «Запретные цвета » Мисима посещал гей-бары в Японии. Сексуальная ориентация Мисимы была проблемой, которая беспокоила его жену, и после его смерти она всегда отрицала его гомосексуальность. В 1998 году писатель Дзиро Фукусима ( 福島次郎 ) опубликовал отчет о своих отношениях с Мисимой в 1951 году, включая пятнадцать писем (не любовных) от знаменитого писателя. Дети Мисимы успешно подали в суд на Фукусиму и издателя за нарушение авторских прав на использование писем Мисимы. Издатель Бунгейшунджу утверждал, что содержание писем было «практической перепиской», а не произведениями, защищенными авторским правом. Однако в решении истцов говорилось: «Помимо клерикального содержания, эти письма описывают собственные чувства Мисимы, его стремления и его взгляды на жизнь, другими словами, чем в его литературных произведениях».

В феврале 1961 года Мисима оказался втянутым в последствия инцидента в Симанаке . В 1960 году автор Ситиро Фукадзава опубликовал сатирический рассказ «Повесть об элегантной мечте» ( 風流夢譚 , Фурю Мутан ) в популярном журнале «Тюо Корон» . Он содержал эпизод сна (в котором Императора и Императрицу обезглавливают гильотиной), который вызвал возмущение со стороны правых ультранационалистических групп, а также многочисленные угрозы смертью в адрес Фукадзавы, всех писателей, которые, как полагают, были связаны с ним, и Тюо . Сам журнал Корон . 1 февраля 1961 года Кадзутака Комори , семнадцатилетний правый, ворвался в дом Ходзи Симанаки , президента Тюо Корона , убил ножом его горничную и тяжело ранил жену. После этого Фукадзава скрылся, а десятки писателей и литературных критиков, включая Мисиму, на несколько месяцев получили круглосуточную охрану полиции; Мисима был включен в список, потому что слух о том, что Мисима лично рекомендовал к публикации «Сказку об элегантной мечте» , получил широкое распространение, и хотя он неоднократно отрицал это утверждение, он получил сотни угроз смертью. В последующие годы Мисима резко критиковал Комори, утверждая, что те, кто причиняет вред женщинам и детям, не являются ни патриотами, ни традиционными правыми, и что попытка убийства должна представлять собой конфронтацию один на один с жертвой с риском для жизни убийцы. . Мисима также утверждал, что у традиционных японских патриотов существует обычай немедленно совершать самоубийство после совершения убийства.

В 1963 году «Инцидент с арфой радости» ( 喜びの琴事件 , Yorokobi no Koto Jiken ) произошел внутри театральной труппы «Бунгакуза» , к которой принадлежал Мисима. Он написал пьесу под названием «Арфа радости» ( 喜びの琴 , Ёрокоби но кото ) , но звездная актриса Харуко Сугимура и другие актеры, связанные с Коммунистической партией, отказались выступать, потому что главный герой придерживался антикоммунистических заговора взглядов и упомянул критику мирового . коммунизм в его линиях. В результате этого идеологического конфликта Мисима покинул Бунгакуза и позже сформировал труппу Neo Littérature Théâtre ( 劇団NLT , Gekidan NLT ) с драматургами и актерами, покинувшими Бунгакуза вместе с ним, в том числе Сэйичи Ясио ( 矢代静一 ) , Такео Мацуура ( 松浦竹夫 ) и Нобуо Накамура . Когда в 1968 году в Нео-литературном театре произошел раскол, Мисима сформировал другую труппу, Римский театр ( 浪曼劇場 , Rōman Gekijō ) , и снова работал с Мацуурой и Накамурой.

Во время Олимпийских игр в Токио в 1964 году Мисима каждый день брал интервью у различных спортсменов и писал статьи в качестве корреспондента газеты. Он с нетерпением ожидал долгожданного возвращения Олимпийских игр в Японию после того, как Олимпийские игры в Токио 1940 года были отменены из-за войны Японии с Китаем. Мисима выразил свое волнение в своем отчете о церемонии открытия: «Можно сказать, что с тех пор, как Лафкадио Хирн назвал японцев «греками Востока», Олимпиаду суждено было когда-нибудь принять у себя Японии».

Мисима ненавидел Рёкичи Минобе , который был коммунистом и губернатором Токио с 1967 года. Влиятельные люди в консервативной Либерально-демократической партии (ЛДП), в том числе Такео Фукуда и Киичи Аити , были начальниками Мисимы во время его работы в Министерстве финансов , а премьер-министр Эйсаку Сато познакомился с Мисимой, потому что его жена Хироко была поклонник творчества Мисимы. Основываясь на этих связях, представители ЛДП уговорили Мисиму баллотироваться на пост губернатора Токио от ЛДП против Минобе, но Мисима не собирался становиться политиком.

Мисима любил мангу и гекигу , особенно стиль рисования Хироши Хираты , мангаки, наиболее известного благодаря своей самурайской гекиге; фарс, абсурдистская комедия в Фудзио Акацуки » «Морецу Атаро и изобретательность в Сигэру Мизуки «GeGeGe no Kitarō» . Мисиме особенно нравилось каждую неделю читать боксерскую мангу «Ашита-но Джо» в журнале Weekly Shōnen Magazine . Ультрачеловек и Годзилла были его любимыми фантазиями о кайдзю , и однажды в 1955 году он сравнил себя с «яйцом Годзиллы». С другой стороны, он не любил сюжетные манги с гуманистическими или космополитическими темами, такие как Осаму Тэдзуки » «Феникс .

Мисима был поклонником научной фантастики, утверждая, что «научная фантастика станет первой литературой, которая полностью преодолеет современный гуманизм». Он Артура Кларка » похвалил «Конец детства особенно . Признавая «непередаваемые неприятные и неприятные ощущения после прочтения», он заявил: «Я не боюсь назвать это шедевром».

Мисима ездил в Симода на полуострове Идзу со своей женой и детьми. каждое лето, начиная с 1964 года, В Симоде Мисима часто наслаждался едой местных морепродуктов со своим другом Генри Скоттом-Стоуксом . Мисима никогда не проявлял враждебности по отношению к США перед иностранными друзьями, такими как Скотт-Стоукс, пока Мисима не услышал, что название гостиницы, где остановился Скотт-Стоукс, было Курофунэ ( букв.   « черный корабль » ), и в этот момент его голос внезапно зазвучал. стал низким и угрюмо сказал: «Почему? Почему ты остаешься в месте с таким названием?». Мисиме нравились простые американцы после войны, и он и его жена даже посетили Диснейленд, будучи молодоженами. Однако он явно сохранял сильное чувство враждебности по отношению к «черным кораблям» коммодора Мэтью К. Перри , который насильственно открыл Японию для неравных международных отношений в конце периода Эдо и разрушил мир Эдо , где живые Культура тёнинов процветала.

Дальнейшая жизнь

Мисимы Национализм рос к концу его жизни. В 1966 году он опубликовал свой рассказ «Голоса героических мертвецов» ( 英霊の聲 , Eirei no koe ) , в котором осудил императора Хирохито за отказ от собственной божественности после Второй мировой войны. Он утверждал, что солдаты, погибшие во время инцидента 26 февраля , и японские специальные ударные подразделения умерли за своего «живого бога» Императора, и что отречение Хирохито от своей божественности означало, что все эти смерти были напрасными. Мисима сказал, что Его Императорское Величество стал человеком, хотя ему следовало бы стать Богом.

В феврале 1967 года Мисима присоединился к другим авторам Ясунари Кавабата , Кобо Абэ и Дзюн Исикава , выпустив заявление, осуждающее Культурную революцию в Китае за подавление академической и творческой свободы. Однако только одна японская газета опубликовала полный текст их заявления.

В сентябре 1967 года Мисима и его жена посетили Индию по приглашению индийского правительства. Он много путешествовал и встречался с премьер-министром Индирой Ганди и президентом Закиром Хусейном . Он ушел под огромным впечатлением от индийской культуры и почувствовал решимость индийского народа противостоять вестернизации и защищать традиционные уклады. Мисима опасался, что его соотечественники-японцы слишком увлечены модернизацией и материализмом западного образца, чтобы защитить традиционную японскую культуру. Находясь в Нью-Дели , он подробно беседовал с неназванным полковником индийской армии, который участвовал в стычках с китайскими войсками на китайско-индийской границе. Полковник предупредил Мисиму о силе и боевом духе китайских войск. Позже Мисима говорил о своем чувстве опасности, связанном с тем, что, по его мнению, в Японии не беспокоятся о необходимости укрепления национальной обороны Японии против угрозы со стороны коммунистического Китая. По пути домой из Индии Мисима также остановился в Таиланде и Лаосе ; его опыт в трех странах стал основой для частей его романа «Храм Зари» , третьего в его тетралогии « Море плодородия» .

В 1968 году Мисима написал пьесу под названием « Мой друг Гитлер» , в которой изобразил исторических личностей Адольфа Гитлера , Густава Круппа , Грегора Штрассера и Эрнста Рема как рупоров, выражающих свои собственные взгляды на фашизм и красоту. Мисима объяснил, что после написания женской пьесы «Мадам де Сад» он хотел написать аналогичную пьесу с полностью мужским составом. Мисима писал о моем друге Гитлере: «Вы можете прочитать эту трагедию как аллегорию отношений между Окубо Тошимичи и Сайго Такамори » (двумя героями японской Реставрации Мэйдзи , которые сначала работали вместе, но позже поссорились).

В том же году он написал «Жизнь на продажу» , юмористический рассказ о человеке, который, не сумев совершить самоубийство, выставляет свою жизнь на продажу. В обзоре английского перевода писатель Ян Томсон назвал его «криминальным нуаром» и «сексуальным лагерным восторгом», но также отметил, что «за крутыми диалогами и гангстерскими шутками скрывается знакомое обвинение в потребительстве». Япония и романтическая тоска по прошлому».

Мисиму ненавидели левые , которые говорили, что Хирохито должен был отречься от престола, чтобы взять на себя ответственность за человеческие жертвы на войне. Они также ненавидели его за его откровенную приверженность бусидо , кодексу самурая в «Пути самурая» ( 葉隠入門 , Хагакурэ Нюмон ) , его поддержку отмены статьи 9 Конституции Японии , а также за его разногласия в его критика «Защита культуры» ( 文化防衛論 , Bunka Bōeiron ) , проповедующая важность Императора в японской культуре. Мисима считал послевоенную эпоху Японии, где не родилась ни поэтическая культура, ни высший художник, эпохой фальшивого процветания, и заявил в «Защите культуры» :

В послевоенном процветании под названием Сёва Гэнроку , где нет Чикамацу Монзаэмона , Ихара Сайкаку , Мацуо Басё , есть только наводнение яркими манерами и обычаями. Страсти иссякают, сильный реализм рассеивает почву, а углублению поэзии пренебрегают. То есть сейчас нет ни Чикамацу, ни Сайкаку, ни Басё.

В других критических очерках Мисима утверждал, что национальный дух, который культивировался в долгой истории Японии, является ключом к национальной обороне, и у него были опасения по поводу коварной «косвенной агрессии» Коммунистической партии Китая , Северной Кореи и Советского Союза . В критических эссе 1969 года Мисима объяснил сложное и деликатное положение Японии и особенности отношений между Китаем, Советским Союзом и Соединенными Штатами.

Проще говоря, поддержка Договора о безопасности означает согласие с Соединенными Штатами, а противодействие ему означает согласие с Советским Союзом или Коммунистической партией Китая, так что, в конце концов, это всего лишь вопрос, на какую зарубежную страну опираться. и здесь совершенно отсутствует вопрос «что такое Япония». Если вы спросите японца: «Эй, ты выбираешь Америку, Советский Союз или Коммунистическую партию Китая?», если он настоящий японец, он сдержит свое отношение.

Что касается тех, кто решительно выступал против военной базы США на Окинаве и Договора о безопасности:

В зарубежном здравом смысле они могут показаться националистами и правыми, но в Японии большинство из них на самом деле являются левыми и коммунистами.

На протяжении всего этого периода Мисима продолжал работать над своим выдающимся произведением, Море плодородия» , которая начала выходить в ежемесячном сериальном формате в сентябре 1965 года. тетралогией романов « Четыре завершенных романа: «Весенний снег» (1969), «Беглые лошади» (1969), «Храм зари» (1970) и «Распад ангела» (опубликовано посмертно в 1971 году). Мисима стремился создать очень длинный роман с совершенно иным смыслом существования, чем западные хронические романы XIX и XX веков; вместо того, чтобы рассказывать историю отдельного человека или семьи, Мисима смело поставил перед собой цель интерпретировать весь человеческий мир. В «Распаде ангела» четыре истории передают переселение человеческой души, когда главный герой проходит ряд перевоплощений. Мисима надеялся выразить в литературных терминах нечто родственное пантеизму . Писатель Поль Теру назвал первое издание английского перевода « Море плодородия » «наиболее полным видением Японии двадцатого века», а критик Чарльз Соломон писал в 1990 году, что «эти четыре романа остаются одними из выдающихся произведений Литература ХХ века и краткий обзор жизни и творчества автора».

Попытка государственного переворота и ритуальное самоубийство

В августе 1966 года Мисима посетил храм Омива в префектуре Нара , который считается одним из старейших синтоистских святилищ в Японии, а также родной город его наставника Дзенмей Хасуда и районы, связанные с восстанием Синпурэн , восстанием против правительства Мэйдзи . самураев в 1876 году. Это путешествие стало источником вдохновения для отрывков из «Беглых лошадей» , второго романа тетралогии «Море плодородия ». Находясь в Кумамото , Мисима купил японский меч за 100 000 иен. Мисима представлял себе реинкарнацию Киёаки, главного героя первого романа « Весенний снег» , в человека по имени Исао, который рисковал своей жизнью, чтобы добиться восстановления прямого правления Императора на фоне « Инцидента Лиги крови ». в 1932 году.

С 12 апреля по 27 мая 1967 года Мисима прошел базовую подготовку в Сухопутных силах самообороны (GSDF). Первоначально Мисима в течение шести месяцев лоббировал возможность обучения в GSDF, но встретил сопротивление со стороны Министерства обороны. Срок обучения Мисимы был сокращен до 46 дней, что потребовало использования некоторых его связей. Его участие в тренировках GSDF держалось в секрете как потому, что Агентство обороны не хотело создавать впечатление, что к кому-то относятся с особым отношением, так и потому, что Мисима хотел испытать «настоящую» военную жизнь. Соответственно, Мисима тренировался под своим именем при рождении Кимитаке Хираока, и большинство его однополчан не узнавали его.

С июня 1967 года Мисима стал ведущей фигурой в плане создания «Национальной гвардии Японии» ( 祖国防衛隊 , Сококу Боэйтай ) Японии численностью 10 000 человек в качестве гражданского дополнения к Силам самообороны . Он начал возглавлять группы правых студентов колледжей для прохождения базовой подготовки в GSDF в надежде подготовить 100 офицеров, которые возглавят Национальную гвардию.

Как и многие другие правые, Мисима был особенно встревожен беспорядками и революционными действиями, предпринятыми радикальными студентами университетов « Новых левых », которые захватили десятки кампусов колледжей в Японии в 1968 и 1969 годах. 26 февраля 1968 года исполнилось 32 года После инцидента 26 февраля он и несколько других правых встретились в редакции недавно основанного правого журнала Controversy Journal ( 論争ジャーナル , Ronsō jaanaru ) , где они укололи мизинцы и подписали кровную клятву, пообещав умереть, если Необходимо предотвратить левую революцию в Японии. Мисима продемонстрировал свою искренность, подписав свое имя при рождении Кимитаке Хираока собственной кровью.

Когда Мисима обнаружил, что его план создания крупномасштабной Национальной гвардии Японии с широкой общественной и частной поддержкой не прижился, 5 октября 1968 года он сформировал Татенокай - частное ополчение, состоящее в основном из студентов колледжей правого толка, которые поклялись защищать Императора Японии. Деятельность Татенокай в первую очередь была сосредоточена на боевой подготовке и физической подготовке, включая традиционные кендо и бег на длинные дистанции. бои на мечах Мисима лично курировал это обучение. Первоначальное членство насчитывало около 50 человек, и в основном это были студенты Университета Васэда и отдельные лица, связанные с журналом Controversy Journal . Позже число членов Татенокай увеличилось до 100. Некоторые из членов окончили университет и трудоустроились, а некоторые уже были работающими взрослыми людьми, когда поступили на службу.

Мисима произносит речь на балконе

четыре члена Татенокай Морита , Масахиро Огава — — Масакацу Кога Масаёси Кога Масита , 25 Хироясу и под предлогом посетили коменданта лагеря Канетоши ноября 1970 года Мисима и Ичигая ( район Министерства обороны Ичигая ) , военной базы в центр Токио и штаб Восточного командования Сил самообороны Японии . Внутри они забаррикадировали кабинет и привязали коменданта к стулу. Мисима носил белую повязку хатимаки с красным кружком хиномару в центре, на котором было написано кандзи , означающее «Семь раз возродиться, чтобы служить стране» ( 七生報國 , Ситисё хококу ) , что было отсылкой к последним словам Кусуноки Масасуэ , младший брат самурая-лоялиста XIV века Кусуноки Масасигэ , поскольку два брата погибли, сражаясь, защищая Императора. С подготовленным манифестом и транспарантом, в котором перечислялись их требования, Мисима вышел на балкон, чтобы обратиться к собравшимся внизу солдатам. Его речь была призвана спровоцировать государственный переворот с целью восстановления власти императора. Ему удалось только рассердить солдат, и его перебили, а насмешки и шум вертолетов заглушили некоторые части его речи. В своей речи Мисима упрекнул JSDF за их пассивное принятие конституции, которая «отрицает (их) собственное существование», и крикнул, чтобы разбудить их: «Куда делся дух самураев ? » В своем последнем письменном обращении ( 檄 , Geki ) , копии которого Морита и Огава разбросали с балкона, Мисима выразил свое недовольство недоделанной природой JSDF:

Само собой разумеется, что Соединенные Штаты не были бы довольны настоящей японской добровольческой армией, защищающей землю Японии.

Закончив через несколько минут читать подготовленную речь, Мисима воскликнул: «Да здравствует Император!» ( 天皇陛下万歳 , Тэнно-хэйка банзай ) три раза. Затем он удалился в комендатуру и извинился перед комендантом, сказав:

«Мы сделали это, чтобы вернуть JSDF Императору. У меня не было другого выбора, кроме как сделать это».

Затем Мисима совершил сэппуку — форму ритуального самоубийства путем потрошения, связанную с самураями. Морита был назначен секундантом Мисимы ( кайсякунин ): в конце обряда он отрубил ему голову мечом, чтобы избавить его от ненужной боли. Однако Морита оказался неспособен выполнить свою задачу, и после трёх неудачных попыток отрубить голову Мисиме Коге пришлось вмешаться и выполнить задачу.

По свидетельствам оставшихся в живых участников переворота, изначально все четверо членов Татенокай планировали совершить сеппуку вместе с Мисимой. Однако Мисима попытался их отговорить, и трое участников согласились с его желанием. Только Морита настаивал, говоря: «Я не могу позволить мистеру Мисиме умереть в одиночестве». Но Мисима знал, что у Мориты есть девушка, и все еще надеялся, что он выживет. Незадолго до сеппуку Мисима еще раз попытался отговорить его, сказав: «Морита, ты должен жить, а не умирать». Тем не менее, после сеппуку Мисимы Морита встал на колени и нанес себе удар в живот, а Кога снова выступил в роли кайсякунина .

Эту попытку государственного переворота в Японии называют «Инцидент Мисима» ( 三島事件 , Mishima jiken ) .

Еще одним традиционным элементом ритуала самоубийства было сочинение так называемых предсмертных стихов перед входом в штаб. членами Татенокай Будучи зачисленным в Сухопутные силы самообороны около четырех лет, Мисима и другие члены Татенокай вместе с несколькими чиновниками тайно изучали планы государственного переворота для внесения поправки в конституцию. Они думали, что есть шанс, когда был отправлен отряд службы безопасности ( 治安出動 , Чиан Сюцудо ) , чтобы подавить восстание Дзэнкёто . Однако Дзэнкиото был легко подавлен отрядом полиции по охране общественного порядка в октябре 1969 года. Эти чиновники отказались от переворота по внесению поправок в конституцию, и Мисима разочаровался в них и в реальных обстоятельствах в Японии после Второй мировой войны. Офицер Киёкацу Ямамото далее : , учитель Мисимы, пояснил

Офицеры имели надежную связь с ВВС США (включая USFJ ), и с одобрения армейской стороны США должны были осуществить охранную отправку в сторону Вооруженных сил Сил самообороны Японии . Однако из-за изменения (разворота) политики США Генри Киссинджером , который тайно готовился к посещению Китая ( изменение отношений между США и Китаем ), возникла ситуация, когда японским военным не было разрешено по закону.

Мисима тщательно планировал свое самоубийство в течение как минимум года, и никто, кроме группы тщательно отобранных членов Татенокай, не знал, что он планировал. Его биограф, переводчик Джон Натан , предполагает, что попытка государственного переворота была лишь предлогом для ритуального самоубийства, о котором Мисима давно мечтал. Его друг Скотт-Стоукс, другой биограф, говорит, что «Мисима — самый важный человек в послевоенной Японии», и описывает оковы конституции Японии:

Мисима предостерег от отсутствия реальности в основных политических противоречиях в Японии и об особенностях японских демократических принципов.

Скотт-Стоукс отметил встречу с Мисимой в своей дневниковой записи от 3 сентября 1970 года, на которой Мисима с мрачным выражением лица сказал:

Япония утратила свою духовную традицию, и вместо нее насаждал материализм. Япония сейчас находится под проклятием Зеленой Змеи. Зеленая змея кусает японца в грудь. Избежать этого проклятия невозможно.

Скотт-Стоукс сказал Такао Токуоке в 1990 году, что, по его мнению, Зеленая Змея означает доллар США. Между 1968 и 1970 годами Мисима также говорил слова о будущем Японии. Старший друг и отец Мисимы услышал от Мисимы:

Япония пострадает сильно. Однажды Соединенные Штаты внезапно вступят в контакт с Китаем через голову Японии, Япония сможет лишь поднять взгляд со дна долины и слегка подслушать разговор. Наш друг Тайвань скажет, что «он больше не сможет рассчитывать на Японию», и Тайвань куда-то уйдет. Япония может стать сиротой на Востоке и в конечном итоге стать продуктом работорговцев.

Труп Мисимы был возвращен домой на следующий день после его смерти. Его отец Азуса боялся увидеть своего сына, внешность которого полностью изменилась. Однако, когда он со страхом заглянул в гроб, голова и тело Мисимы были аккуратно зашиты, а его мёртвое лицо, на которое был красиво нанесён грим, выглядело так, как будто он жив благодаря полицейским. Они сказали: «Мы тщательно и с особым чувством наносили похоронный грим, потому что это тело доктора Мисимы, которого мы всегда тайно уважали». Тело Мисимы было облачено в форму Татенокай, а гунто крепко сжималось на груди согласно завещанию, которое Мисима поручил своему другу Кинемаро Идзаве ( 伊沢甲子麿 ) . Азуса сложил в гроб рукописные листы и перьевую ручку, которые так бережно хранил его сын. Мисима позаботился о том, чтобы его дела были в порядке, и оставил деньги на юридическую защиту трех выживших членов Татенокай — Масахиро Огавы ( 小川正洋 ) , Масаеси Коги ( 小賀正義 ) и Хироясу Коги . После инцидента в СМИ появились преувеличенные комментарии о том, что «это был страх возрождения милитаризма». Комендант, которого взяли в заложники, заявил на суде:

В то время я не испытывал ненависти к подсудимым. Думая о Японии, думая о JSDF, чистосердечно думая о нашей стране, которая совершила подобные вещи, я хочу купить ее как личность.

День инцидента Мисима (25 ноября) был датой, когда Хирохито (император Сёва) стал регентом, а император Сёва сделал Декларацию человечества. в возрасте 45 лет Исследователи полагают, что Мисима выбрал этот день, чтобы возродить «Бога», умерев. как козел отпущения, в том же возрасте, когда Император стал человеком. Также существуют мнения, что этот день соответствует дате казни (после принятия григорианского календаря ) Ёсиды Сёина , которого уважал Мисима, или что Мисима установил период бардо для реинкарнации , потому что на 49-й день после его смерти был его день рождения, 14 января. В день его рождения останки Мисимы были похоронены в могиле семьи Хираока на кладбище Тама . Кроме того, 25 ноября — день, когда он начал писать «Исповедь маски» , а это произведение было заявлено как «Методы восстановления жизни», «Самоубийство наизнанку». Мисима также записал в примечаниях к этой работе:

Эта книга — завещание об отпуске в Царстве Смерти , где я жил. Если вы возьмете фильм о прыжке самоубийцы и повернете его в обратном направлении, то человек-самоубийца с бешеной скоростью подпрыгнет со дна долины на вершину скалы и оживет.

Писатель Такаси Иноуэ считает, что он написал «Исповедь маски» , чтобы жить в послевоенной Японии и сбежать из своего «Царства смерти»; Умирая в тот же день, когда он начал писать «Исповедь маски» , Мисима намеревался свернуть всю свою послевоенную творческую деятельность и вернуться в «Царство смерти», где он раньше жил.

Наследие

Литературный музей Мисима Юкио в Яманакако, Яманаси

О самоубийстве Мисимы ходило много спекуляций. На момент своей смерти он только что закончил последнюю книгу своей «Море плодородия» тетралогии . Он был признан одним из важнейших послевоенных стилистов японского языка. Мисима написал 34 романа, около 50 пьес, около 25 сборников рассказов, не менее 35 сборников эссе, одно либретто и один фильм.

Могила Юкио Мисимы на кладбище Тама. Надпись гласит: «Могила семьи Хираока».

Могила Мисимы находится на кладбище Тама в Футю, Токио . Премия Мисима была учреждена в 1988 году в честь его жизни и творчества. 3 июля 1999 года «Литературный музей Юкио Мисима» ( 三島由紀夫文学館 , Мисима Юкио Бунгаку-кан ) . был открыт в Яманакако , префектура Яманаси ,

Инцидент в Мисиме способствовал формированию « групп новых правых в Японии» ( 新右翼 , Син уёку ) , таких как « Иссуикай », основанной Цутому Абэ ( 阿部勉 ) , который был одним из членов Татенокай и последователем Мисимы. По сравнению с более старыми группами, такими как Акао Бин Патриотическая партия Великой Японии , которая занимала проамериканскую и антикоммунистическую позицию, группы новых правых, такие как Иссуикай, имели тенденцию подчеркивать этнический национализм и антиамериканизм .

Поминальная служба в день смерти Мисимы, называемая «Мемориал патриотизма» ( беспокойство о стране , Юкоку-ки ) , проводится каждый год в Японии 25 ноября «Исследовательской группой Юкио Мисимы» Research (三shima Yukio Group , Mishima Yukio Kenkyūkai) . ) и бывшие члены «Японского студенческого союза» Nihon ( Dōmei Gakusei ) . Помимо этого, каждый год бывшие члены Татенокай проводят поминальную службу, которая началась в 1975 году, через год после условно-досрочного освобождения Масахиро Огавы, Масаеси Коги и Хироясу Коги.

В честь памяти Мисимы в разных местах Японии воздвигнуты разнообразные кенотафы и памятные камни. Например, камни были воздвигнуты в храме Хатиман в городе Какогава , префектура Хёго , где постоянно проживал его дед; перед корпусом 2-й роты в лагере Такигахара JGSDF ; и в домашнем саду одного из знакомых Мисимы. Перед средней школой Сёнан Университета Риссё в префектуре Симанэ также установлен «Памятник почёта Юкио Мисиме и Масакацу Морите» .

Мисима Юкио Храм был построен в пригороде Фудзиномия префектуры Сидзуока 9 января 1983 года.

Биографический фильм Пола Шрейдера 1985 года под названием «Мисима: Жизнь в четырех главах» описывает его жизнь и работу; однако в Японии его никогда не показывали в театре. В японском фильме 2012 года под названием «11:25 День, когда он выбрал свою судьбу» также рассказывается о последнем дне Мисимы. Гей-порнофильм 1983 года « Красивая тайна» высмеивал гомосексуальный подтекст карьеры Мисимы.

В 2014 году Мисима стал одним из первых лауреатов Rainbow Honor Walk , аллеи славы в районе Кастро в Сан-Франциско, отмечающей представителей ЛГБТК, которые «внесли значительный вклад в своих областях».

В 2020 году был снят документальный фильм под названием « , раскрытая на 50-м Мисима году жизни из Токийского университета: правда Юкио против Дзэнкёто » , основанный на дебатах между Мисимой и Дзэнкёто из Токийского университета 13 мая 1969 года. Запись этих дебатов была опубликована в июне 1969 года. под заголовком Дебаты: Юкио Мисима против Дзенкёто из Токийского университета: красота, сообщество и борьба Токийского университета ( Дискуссия Юкио Мисима против Дзенкёто из Токийского университета: красота, сообщество и борьба за Токийский университет , Торон: Юкио Мисима против Дзэнкёто из Токийского университета: от Би до Кёдотай и Тодай Ронсо ) .

Награды

• Премия Синчо от издательства Shinchosha Publishing, 1954 г., за «Шум волн».
• Премия Кисида за драму от издательства Shinchosha Publishing, 1955 за фильм «Термитовое гнездо» ( Termites' Nest , Shiroari no Su )
• Премия Ёмиури от газеты Yomiuri Newspaper Co. за лучший роман, 1956 г., Храм Золотого павильона.
• Премия Сюукана Ёмиури за Шингеки от Yomiuri Newspaper Co., 1958, за «Розу и пирата» от Бары ( ) Кайдзоку до
• Премия Ёмиури от газеты Yomiuri Newspaper Co. за лучшую драму, 1961, «Хризантема десятого дня» (День после ярмарки) ( 十日の菊 , Tōka no kiku )
• Один из шести финалистов Нобелевской премии по литературе 1963 года.
• Художественная премия Майничи от Майнити Симбун , 1964 г., за шелк и понимание.
• Приз фестиваля искусств Министерства образования 1965 года мадам де Сад.

Основные работы

Основная статья: Библиография Юкио Мисимы

Литература

Японское название	Английское название	Год (первое появление)	английский переводчик	Год (перевод на английский)	ISBN
Лес в полном цвету Ханадзакари-но Мори (новелла)	«Лес в полном цвету»	1941	Эндрю Рэнкин	2000
цирк я начинаю (новелла)	"Цирк"	1948	Эндрю Рэнкин	1999
вор Тодзоку	Воры	1947–1948
Исповедь маски (Признание в маске Камен но Кокухаку	Признания маски	1949	Мередит Уэзерби	1958	0-8112-0118-Х
жажда любви Ай но Каваки	Жажда любви	1950	Альфред Х. Маркс	1969	4-10-105003-1
чистая белая ночь Дзюнпаку-но Ёру	Чистые белые ночи	1950
голубая эра Ао но Дзидай	Эпоха синего	1950
Запретные цвета Кинджики	Запретные цвета	1951–1953	Альфред Х. Маркс	1968–1974	0-375-70516-3
смерть в середине лета Манацу но ши (новелла)	Смерть в середине лета	1952	Эдвард Дж. Зайденстикер	1956
шум моря Сиосай	Звук волн	1954	Мередит Уэзерби	1956	0-679-75268-4
мальчик пишет стихи Ши о Каку Сёнен (новелла)	«Мальчик, который писал стихи»	1954	Ян Х. Леви ( Хидео Леви )	1977
тонущий водопад Шизумеру Таки	Затонувший водопад	1955
Храм Кинкакудзи Кинкаку-дзи	Храм Золотого павильона	1956	Иван Моррис	1959	0-679-75270-6
Светящийся павильон Рокумейкан (играть)	Рокумейкан	1956	Хироаки Сато	2002	0-231-12633-6
Дом Кёко Кёко но Ие	Дом Кёко	1959
после вечеринки Утаге но Ато	После банкета	1960	Дональд Кин	1963	0-399-50486-9
звезда «Сута» (новелла)	Звезда (новелла)	1960	Сэм кровать	2019	978-0-8112-2842-8
Патриотическая страна (патриотическая страна) Юкоку (новелла)	« Патриотизм »	1961	Джеффри В. Сарджент	1966	0-8112-1312-9
черная ящерица Куро Токаге (играть)	Черная ящерица	1961	Марк Осима	2007	1-929280-43-2
звериная игра Кемоно-но Тавамуре	Шутка зверей	1961	Эндрю Клэр	2018	978-0-525-43415-3
красивая звезда Уцукусии Хоши	красивая звезда	1962	Стивен Додд	2022	978-0-241-54556-0 (мягкая обложка) 978-0-141-99258-7 (электронная книга)
школа тела Никутай-но Гакко	Школа плоти	1963
Дневной буксир Гого-но Эйко	Моряк, потерявший милость моря	1963	Джон Натан	1965	0-679-75015-0
Шелк и понимание Кину — Мейсацу	Шелк и понимание	1964	Хироаки Сато	1998	0-7656-0299-7
Саньсюн Йейи Режим Микумано (новелла)	« Акты поклонения »	1965	Джон Бестер	1995	0-87011-824-2
Павлин Куджаку (новелла)	"Павлины"	1965	Эндрю Рэнкин	1999	1-86092-029-2
Маркиза де Сад Садо Косаку Фудзин (играть)	Мадам де Сад	1965	Дональд Кин	1967	1-86092-029-2
Голос героического духа Это не твое (новелла)	«Голоса героических мертвецов»	1966
Падение семьи Сузаку Сузаку-кэ-но Мецубо (играть)	Упадок и падение Сузаку	1967	Хироаки Сато	2002	0-231-12633-6
Я продам свою жизнь Иночи Уримасу	Жизнь на продажу	1968	Стивен Додд	2019	978-0-241-33314-3
мой друг Гитлер Томо Хиттора Весы (играть)	Мой друг Гитлер и другие пьесы	1968	Хироаки Сато	2002	0-231-12633-6
Терраса Прокаженного Короля Райо-но Терасу (играть)	Терраса Прокаженного короля	1969	Хироаки Сато	2002	0-231-12633-6
Море кисок (Море плодородия) Иди в Уми	«Море плодородия» Тетралогия :	1965–1971			0-677-14960-3
I. Весенний снег Хару но Юки	1. Весенний снег	1965–1967	Майкл Галлахер	1972	0-394-44239-3
II. 奔馬II.Хонба	2. Сбежавшие лошади	1967–1968	Майкл Галлахер	1973	0-394-46618-7
III. Тера. Акацуки но	3. Храм Рассвета	1968–1970	Э. Дейл Сондерс и Сесилия С. Сейгл	1973	0-394-46614-4
IV.Теннин Госуи	4. Распад ангела	1970–1971	Эдвард Зайденстикер	1974	0-394-46613-6

Критическое эссе

Японское название	Английское название	Год (первое появление)	Английский перевод, год	ISBN
Кубок Аполлона Аполлон-но Сакадзуки	Кубок Аполлона	1952
Курс безнравственного воспитания Фудотоку Кёику Кодза	Лекции по безнравственному воспитанию	1958–1959
мои странствующие дни Ватаси-но Хенреки Дзидай	Мой период странствий	1963
солнце и железо (солнце и железо) Тайё Тецу	Солнце и сталь	1965–1968	Джон Бестер	4-7700-2903-9
Знакомство с Хагакуре Хагакурэ Нюмон	Путь самурая	1967	Кэтрин Спарлинг , 1977 год.	0-465-09089-3
культурная защита Бунка Боэй-рон	Защита культуры	1968
Ёмейгаку как революционная философия Какумей тэцугаку тоситено Ёмегаку	Ван Янмин подумал как революционная философия	1970	Харрис И. Мартин, 1971 год.

Пьесы для классического японского театра

Помимо пьес в современном стиле, таких как «Мадам де Сад» , Мисима писал для двух из трёх жанров классического японского театра: Но и Кабуки (как гордый токийец, он даже не посещал кукольный театр Бунраку , всегда связанный с Осакой и провинции).

Хотя Мисима взял темы, названия и персонажей из канона Но, его повороты и современные декорации, такие как больницы и бальные залы, поразили публику, привыкшую к давно устоявшимся оригиналам.

Дональд Кин перевел «Пять современных пьес Но» (Tuttle, 1981; ISBN   0-8048-1380-9 ). Большинство других остаются непереведенными и поэтому не имеют «официального» английского названия; Поэтому в таких случаях предпочтительнее использовать титул ромадзи .

Год (первое появление)	Японское название	Английское название	Жанр
1950	Хандань Кантан	Волшебная подушка	Хорошо
1951	Барабан Аи Ая но Цузуми	Дамасский барабан	Хорошо
1952	Сотоба Комачи Сотоба Комачи	Комачи на могильном столбе	Хорошо
1954	Над Аой Аой для Уэ	Леди Аой	Хорошо
1954	鰯MailLianYi.com (鰯売爱综合网) Иваси Ури Кои Хикиами	Сеть любви продавца сардин	Кабуки
1955	классная девочка Это произойдет	Ожидающая дама с веером	Хорошо
1955	Гибискус Дью Оучи Мианджи Фую но Цую Оучи Джикки	Румянец на белом цветке гибискуса: Леди Фуйо и правдивая история клана Оучи	Кабуки
1957	Храм Додзёдзи Додзёдзи	Храм Додзёдзи	Хорошо
1959	Кумано Юя	Юя	Хорошо
1960	Слабый маг Ёробоши	Слепой молодой человек	Хорошо
1969	Чун сказал, что Гун Чжанъюэ Чинсэцу Юмихаризуки	Чудесная сказка: Лунный лук или Полумесяц (как установка лука и стрел): Приключения Тамэтомо	Кабуки

Фильмы

Мисима снялся в нескольких фильмах. «Патриотизм» был написан и профинансирован им самим и руководил им в тесном сотрудничестве с Масаки Домото. Мисима также написал подробный отчет всего процесса, в котором подробно описаны костюмы, расходы на съемки и прием фильма. «Патриотизм» получил вторую премию на Международном фестивале короткометражных фильмов в Туре в январе 1966 года.

Год	Заголовок	Название(а) релиза в США	Характер	Директор
1951	чистая белая ночь Дзюмпаку но Ёру	Неизданный в США	экстра (сцена танцевальной вечеринки)	Хидео Оба
1959	Курс безнравственного воспитания Фудотоку Кёикукодза	Неизданный в США	сам как штурман	Кацуми Нисикава
1960	Карафу ублюдок Каракказе Яро	Боюсь умереть	Такео Асахина (главный герой)	Ясудзо Масумура
1966	Патриотический Юкоку	Обряд любви и смерти Патриотизм	Синдзи Такеяма (главный герой)	Юкио Мисима, Домото Масаки (замена)
1968	черная ящерица Куротокаге	Черная ящерица	Человеческая статуя	Кинджи Фукасаку
1969	Хитокири Хитокири	Тенчу!	Танака Синбей	Хидео Гоша

Работы о Мисиме

Коллекция фотографий

• Ба-ра-кей: Испытание розами ( 薔薇刑 ) Эйко Хосоэ и Мисимы (фотоэротическая коллекция изображений Мисимы с его собственными комментариями, 1963) (Aperture 2002) ISBN   0-89381-169-6 )
• Графика: Юкио Мисима ( Grafica Mishima Yukio ( , Graphica Mishima Yukio ) ) Коити Сайто , Кишина Шиноямы , Такеёси Танума 1990) Кена Домона , Масахиса Фукасэ , Эйко Хосоэ , Рюдзи Миямото и др. (фотоэротическая коллекция Юкио Мисимы) (Синчоша ISBN   978-4-10-310202-1 )
• Дом Юкио Мисимы ( Mishima Yukio no Ie ( Дом Юкио Мисимы ) ) автора Кишин Шинояма (Bijutsu Shuppansha 1995) ISBN   978-4-568-12055-4 )
• «Смерть человека» ( Otoko no shi ( 男の死 ) ) Кисина Шиноямы и Мисимы (коллекция фотографий смертных изображений японских мужчин, включая моряка, строителя, рыбака и солдата, это Мисима моделировал в 1970) (Риццоли 2020) ISBN   978-0-8478-6869-8 )

Книги

• Размышления о смерти Мисимы ( Генри Миллера 1972, ISBN   0-912264-38-1 )
• День, когда он сам вытрет мои слезы ( namida wo nuguitamau hi Кензабуро ) Оэ Mizukara waga ( Коданша, 1972, NCID   BN04777478 ) — В дополнение к этому Кензабуро Оэ написал несколько работ, в которых немного упоминается инцидент с Мисимой и Мисима.
• Голова Юкио Мисимы Mishima no Kubi Yukio ( ) работы Тэцудзи Такэти (Toshi shuppann, 1972, NCID   BN05185496 ) — Загадочная история о голове Мисимы, летающей над регионом Канто и спорящей с главой Тайра-но Масакадо .
• Мисима: биография Джона Натана (Бостон, Литтл, Браун и компания, 1974, ISBN   0-316-59844-5 )
• Жизнь и смерть Юкио Мисимы , Генри Скотт-Стоукс (Лондон: Оуэн, 1975). ISBN   0-7206-0123-1 )
• Добровольная смерть в Японии , Морис Пинге (Галлимар, 1984). ISBN   2070701891 )
• Император Магнолии: Размышления о Юкио Мисиме Ганса Эппендорфера (1984, ISBN   3924040087 )
• Тейто Моногатари (т. 5–10) Хироши Араматы ( исторический фэнтезийный роман. Мисима появляется в серии №5, а в серии №6 перевоплощает женщину Митиё Осаву) ( Кадокава Сётэн, 1985) . ISBN   4-04-169005-6 )
• Юкио Мисима Питера Вулфа («обзор жизни и времени Мисимы, обсуждение его основных произведений и рассмотрение важных тем в его романах», 1989, ISBN   0-8264-0443-X )
• Побег из Пустоши: романтизм и реализм в художественной литературе Мисимы Юкио и Оэ Кензабуро (серия монографий Гарвардского института Йенчин, № 33) Сьюзан Дж. Нэпьер (Harvard University Press, 1991 ) ISBN   0-674-26180-1 )
• Смертельная диалектика: секс, насилие и нигилизм в мире Юкио Мисимы Роя Старра (University of Hawaii Press, 1994, ISBN   0-8248-1630-7 и ISBN   0-8248-1630-7 )
• Изгои-мессии: рассказы о самопровозглашенных спасителях Колина Уилсона (Мисима представлен в контексте феномена различных типов «посторонних» мессий), (Hampton Roads Publishing Company, 2000 г.) ISBN   1-57174-175-5 )
• Mishima ou la Vision du Vide (Мисима: Видение пустоты), эссе Маргариты Юрсенар, пер. Альберто Мангель , 2001 г. ISBN   0-226-96532-5 )
• Юкио Мисима, Террор и постмодернистская Япония Ричарда Аппиньанези (2002, ISBN   1-84046-371-6 )
• Отчет Юкио Мисимы императору Ричарда Аппиньанези (2003, ISBN   978-0-9540476-6-5 )
• Безумие и извращение Юкио Мисимы Джерри С. Пивена. (Вестпорт, Коннектикут, Praeger Publishers, 2004 г.) ISBN   0-275-97985-7 )
• Меч Мисимы - Путешествие в поисках легенды самурая Кристофера Росса (2006, ISBN   0-00-713508-4 )
• Реинкарнация Мисимы ( Мишима тенсей ( Mishima Tensei ) ) Акитомо Одзава ( Akitomo Ozawa ) (Попураша, 2007, ISBN   978-4-591-09590-4 ) - История, в которой дух Мисимы, умершего в чутончи Ичигая, плывет и оглядывается на свою жизнь.
• Биография Ilustrada de Mishima ( Марио Беллатина Аргентина, Editoria Entropia, 2009, ISBN   978-987-24797-6-3 )
• Невозможно ( Фукано ( невозможно ) ) Хисаки Мацууры (Коданша, 2011, ISBN   978-4-06-217028-4 ) - Роман, в котором предполагается, что Мисима пережил инцидент с Мисимой.
• Персона: Биография Юкио Мисимы, написанная Наоки Иносе и Хироаки Сато (Беркли, Калифорния, Stone Bridge Press , 2012, ISBN   978-1-61172-008-2 )
• Юкио Мисима (Критические жизни) Дамиана Фланагана (Reaktion Books, 2014, ISBN   978-1-78023-345-1 )
• Портрет автора как историка Александра Ли - анализ центральных политических и социальных тем в романах Мисимы (страницы 54–55 «История сегодня», апрель 2017 г.)
• Мисима, Эстетический террорист: интеллектуальный портрет Эндрю Ранкина (University of Hawaii Press, 2018, ISBN   0-8248-7374-2 )

Кино, ТВ

• Мисима: Жизнь в четырех главах (1985), фильм режиссера Пола Шредера
• Странная история Юкио Мисимы (1985), документальный фильм BBC, режиссер Майкл Макинтайр
• Юкио Мисима: Писатель-самурай , документальный фильм BBC о Юкио Мисиме, режиссер Майкл Макинтайр (1985, VHS). ISBN   978-1-4213-6981-5 , DVD ISBN   978-1-4213-6982-2 )
• Мияби: Юкио Мисима (2005), документальный фильм режиссера Тиёко Танака.
• 11:25 День, когда он выбрал свою судьбу (2012), фильм режиссёра Кодзи Вакамацу
• Мисима Юкио против Дзенкёто из Токийского университета: ( Правда, раскрытая в 50-м году 2020), документальный фильм режиссёра Кейсуке Тоёсима ( Keisuke Toyoshima )

Музыка

• Харакири , Питер Этвос (1973). Оперная музыка, написанная на основе японского перевода Иштвана Балинта поэзии «Харакири» , вдохновленная харакири Мисимы. Эта работа включена в Рёко Аоки ( 青木涼子 ) альбом Noh x Contemporary Music ( 能×現代音楽 ) в июне 2014 года.
• Струнный квартет №3 «Мисима» Филипа Гласса . Переработка частей его саундтрека к фильму «Мисима: Жизнь в четырех главах», продолжительность которого составляет 18 минут.
• «Death and Night and Blood (Yukio)», песня группы The Stranglers из альбома Black and White (1978) ( Death and Night and Blood — фраза из романа Мисимы « Исповедь маски »)
• « Запретные цвета », песня к фильму мистеру Лоуренсу «Счастливого Рождества», саундтрек к Рюичи Сакамото на слова Дэвида Сильвиана (1983). (По мотивам романа Мисимы «Запретные цвета »).
• Сонаты для Юкио - CPE Bach : Сонаты для клавесина Жоселин Куиллер (2011). Программа, составленная из сонат Баха к каждой сцене романа « Весенний снег ».

Играть

• Юкио Мисима , пьеса Адама Дариуса и Казимира Колесника, впервые была показана в тюрьме Холлоуэй в Лондоне в 1991 году, а затем в Финляндии, Словении и Португалии.
• M , балетное зрелище Мориса Бежара в честь Мисимы в 1993 году.

Манга, Игра

• Шин Мегами Тенсей от Atlus (1992) - персонаж Гото, который начал переворот в Ичигае по образцу Мисимы.
• Tekken от Namco главного героя, Кадзуя Мисима , основан на Мисиме. (1994) - фамилия Мисима происходит от Юкио Мисимы, а образ мышления
• Джакомо Фосукари ( Jakomo Fosukari ) ( 2012 Мари Кобо Ямазаки персонажи, созданные по образцу Мисимы и Абэ . ) - появляются

Поэма

• Харакири , Балинт Иштван .
• Могила Мисимы Юкио но хака Пьера Мисима Паскаля стихотворений ( 1970) - 12 хайку и три танка стихотворения . Приложение к книге Синсё Ханаямы, ) ( переведенное на французский язык.

Искусство

• Коу ( Коу ( 恒 ) ) работы Дзюнджи Вакэбэ ( 分部順治 ) (1976) - мужская скульптура в натуральную величину, созданная по образцу Мисимы. Работу заказал Мисима осенью 1970 года, каждое воскресенье он ходил в ателье Вакебе. Он был выставлен на 6-й выставке в Никчо 7 апреля 1976 года.
• Сезон огненного огня/Реквием по кому-то: Номер 1, Мисима ( rekuiemu: Sono ichi Mishima ( Rekka no kisetsu/Nanimonoka eno Rekka no kisetsu/Реквием по чему-то, Sono ichi Mishima ) ) и Класс красоты, слушай спокойно: би-класс , молчи ( Bi no kyositsu, seicho seyo ( Класс красоты, слушай внимательно ) ) Ясумаса Моримура (2006, 2007) - Выступление в маскировке под Мисиму
• Объективное стекло 12 и человека ( shi Смерть Otoko no ) Кимиски Исидзука 2007 , ( 2011) — куклы Мисима

См. также

• Хатиноки кай — чат-кружок, к которому принадлежал Мисима.
• Нападение Японской федерации бизнеса - инцидент в 1977 году с участием четырех человек (включая одного бывшего члена Татенокай ), связанных с инцидентом в Мисиме.
• Косабуро Это - Мисима заявляет, что он был впечатлен серьезностью самосожжения Это , «самой резкой критики политики как мечты или искусства».
• Кумо-но кай - группа литературного движения, которой в 1950–1954 годах руководил Кунио Кисида , к которой принадлежал Мисима.
• Манджиро Хираока — двоюродный дедушка Мисимы. Садатаро Хираока Старший брат . Он был юристом и политиком.
• Премия Мисима Юкио — литературная премия, учрежденная в сентябре 1987 года.
• «Федон» — книга, которую Мисима читал в последние годы своей жизни.
• Suegen - традиционный ресторан в аутентичном японском стиле в Синбаши , известный как последнее место, где обедали Мисима и четыре участника Татенокай (Масакацу Морита, Хироясу Кога, Масахиро Огава, Масаеши Кога).

Источники

• Мисима, Юкио (2003). Окончательное издание Юкио Мисима, Полное собрание сочинений, том 26, обзор 1 [ Окончательное издание - Юкио Мисима, полное собрание сочинений № 26 - критика 1 ] (на японском языке). Синчоша . ISBN  978-4-10-642566-0 .
• Мисима, Юкио (2003). Окончательное издание Юкио Мисима, Полное собрание сочинений, том 27, обзор 2 [ Окончательное издание - Юкио Мисима, полное собрание сочинений № 27 - критика 2 ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-642567-7 .
• Мисима, Юкио (2003). Окончательное издание Юкио Мисима, Полное собрание сочинений, том 28, обзор 3 [ Окончательное издание - Юкио Мисима, полное собрание сочинений № 28 - критика 3 ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-642568-4 .
• Мисима, Юкио (2003). Окончательное издание Юкио Мисима, Полное собрание сочинений, том 29, обзор 4 [ Окончательное издание - Юкио Мисима, полное собрание сочинений № 29 - критика 4 ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-642569-1 .
• Мисима, Юкио (2003). Окончательное издание Юкио Мисима, Полное собрание сочинений, том 30, обзор 5 [ Окончательное издание – Юкио Мисима, полное собрание сочинений № 30 – критика 5 ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-642570-7 .
• Мисима, Юкио (2003). Окончательное издание Юкио Мисима, Полное собрание сочинений, том 31, обзор 6 [ Окончательное издание - Юкио Мисима, полное собрание сочинений № 31 - критика 6 ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-642571-4 .
• Мисима, Юкио (2003). Окончательное издание Юкио Мисима, Полное собрание сочинений, том 32, обзор 7 [ Окончательное издание - Юкио Мисима, полное собрание сочинений № 32 - критика 7 ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-642572-1 .
• Мисима, Юкио (2003). Окончательное издание Юкио Мисима, Полное собрание сочинений, том 33, обзор 8 [ Окончательное издание - Юкио Мисима, полное собрание сочинений № 33 - критика 8 ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-642573-8 .
• Мисима, Юкио (2003). Окончательное издание Юкио Мисима Полное собрание сочинений Том 34 Критика 9 [ Окончательное издание - Юкио Мисима, полное собрание сочинений № 34 - критика 9 ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-642574-5 .
• Мисима, Юкио (2003). Окончательное издание Юкио Мисима Полное собрание сочинений Том 35 Критика 10 [ Окончательное издание - Юкио Мисима, полное собрание сочинений № 35 - критика 10 ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-642575-2 .
• Мисима, Юкио (2003). Окончательное издание Юкио Мисима, Полное собрание сочинений, том 36, обзор 11 [ Окончательное издание - Юкио Мисима, полное собрание сочинений № 36 - критика 11 ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-642576-9 .
• Мисима, Юкио (2004). Окончательное издание Юкио Мисима, Полное собрание сочинений, том 37, стихи [ Окончательное издание – Юкио Мисима, полное собрание сочинений № 37 – Поэзия ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-642577-6 .
• Мисима, Юкио (2004). Окончательное издание Юкио Мисима Полное собрание сочинений, том 38 писем [ Окончательное издание - Юкио Мисима, полное собрание сочинений № 38-Письма ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-642578-3 .
• Мисима, Юкио (2004). Полное издание: Полное собрание сочинений Юкио Мисимы, Том 39, Разговор 1 [ Окончательное издание - Юкио Мисима, полное собрание сочинений № 39 - Диалоги 1 ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-642579-0 .
• Мисима, Юкио (2004). Окончательное издание Юкио Мисима, Полное собрание сочинений, Том 40, Разговор 2 [ Окончательное издание - Юкио Мисима, полное собрание сочинений № 40 - Диалоги 2 ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-642580-6 .
• Мисима, Юкио (2004). Окончательное издание Юкио Мисима, Полное собрание сочинений, том 41, аудио (компакт-диск) [ Окончательное издание - Юкио Мисима, полное собрание сочинений № 41 - Голоса (CD) ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-642581-3 .
• Сато Хидеаки Иноуэ Такаши, ред. Окончательное издание Юкио Мисима, Полное собрание сочинений, том 42, хронология, библиография [ Окончательное издание - Юкио Мисима, полное собрание сочинений № 42 - Биографический очерк и библиография ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-642582-0 .
• Мисима, Юкио (2005). Полное издание Юкио Мисимы, полное издание, дополнительный том, приложение, указатель [ Окончательное издание - Юкио Мисима, полное собрание сочинений, Дополнительный том - Приложения, Указатели ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-642583-7 .
• Мисима, Юкио (2006). Полное издание полного собрания сочинений Юкио Мисимы, отдельный том, фильм «Патриот» (DVD) [ Окончательное издание - Полное собрание сочинений Юкио Мисимы. Отдельный том - фильм «Патриотизм» (DVD) ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-642584-4 .
• Мисима, Юкио (2005). Голоса героических душ, оригинальная версия [ Голоса героических мертвецов: оригинальная версия ] (на японском языке) (изд. в мягкой обложке). Кавадешобошинша. ISBN  978-4-309-40771-5 . Первое оригинальное издание опубликовано в 1966 году.
• Новый литературный читатель Юкио Мисима [ Читатель новой литературы: Юкио Мисима ] (на японском языке). Кавадешошинша. 1990. ISBN  978-4-309-70155-4 .
• Сборник мемориальных текстов современным писателям〈42〉Юкио Мисима [ Сборник мемориальных текстов современным писателям 42: Юкио Мисима ] (на японском языке). Юманишобо. 1999. ISBN  978-4-89714-645-4 .
• Акияма, Сюн Это, Джун (1990). Юкио Мисима - японский писатель Гунзо 18 [ Юкио Мисима: Скульптурная группа японского автора 18 ] (на японском языке). Шогакукан . ISBN  978-4-09-567018-8 .
• Андо, Такеши (1996). Юкио Мисима «Дневник» [ «Ежедневные записи» Юкио Мисимы ] (на японском языке). Мичитани. ISBN  978-4-915841-39-2 . ОСЛК   35217216 .
• Андо, Такеши (1996). Жизнь Юкио Мисимы [ Жизнь Юкио Мисимы ] (на японском языке). Нацумешобо. ISBN  978-4-931391-39-0 .
• Датэ, Мунекацу (1972). Протокол суда «Дело Юкио Мисимы» [ Судебное решение «инцидента Мисима» ] (на японском языке). Коданча. NCID   BN0140450X .
• Эцугу, Томоко (1983). Литературный путь Юкио Мисимы [ Юкио Мисима: Траектория его литературы ] (на японском языке). Коронша. НКИД   БН00378721 .
• Фукусима, Дзиро (1998). Юкио Мисима - Меч и Канку [ Юкио Мисима: Меч и Зимний красный ] (на японском языке). Бунгейшунджу. ISBN  978-4-16-317630-7 . Эта книга больше не издается из-за нарушения авторских прав.
• Фукусима, Дзюро (2005). Информация для повторного заказа・Мисима Юкио [ Переиздание документа: Юкио Мисима ] (на японском языке) (расширенное издание). Чобунша. ISBN  978-4-88695-180-9 . Первое издание опубликовано в 1989 году.
• Хираока, Азуса (1996). Юкио Мисима [ Мой сын: Юкио Мисима ] (на японском языке) (изд. в мягкой обложке). Бунгейшунджу. ISBN  978-4-16-716204-7 . Первое издание опубликовано в мае 1972 года.
• Хонда, Сёго (2005). Рассказ Послевоенная литературная история (Часть 1) [ Сюжет: Послевоенная история литературы (первый том) ] (на японском языке). Иванами гендай бунко. ISBN  978-4-00-602091-0 .
• Хосака, Масаясу (2001). Юкио Мисима и инцидент с Тате-но Кай [ Юкио Мисима и инцидент в Татенокай Кадокава). ] (на японском языке ISBN  978-4-04-355602-1 .
• Иносе, Наоки; Сато, Хироаки (2012). Персона: Биография Юкио Мисимы . Беркли, Калифорния: Stone Bridge Press. ISBN  978-1-61172-524-7 . OCLC   826479168 .
• Иносе, Наоки (1999). Персона - Биография Юкио Мисимы [ Персона: Биография Юкио Мисимы ] (на японском языке) (изд. В мягкой обложке). Бунгейшунджу . ISBN  978-4-16-743109-9 . Первое издание опубликовано в ноябре 1995 года.
• Иноуэ, Такаши (2010). Чтение фантомного посмертного произведения Юкио Мисимы - Еще одно "Море плодородия" [ Чтение посмертной работы Юкио Мисимы, которая не экспонировалась публично: «Другое море плодородия »] (на японском языке). Кобунша . ISBN  978-4-334-03594-5 .
• Исода Коичи, изд. Альбом японской литературы Синчо 20 Юкио Мисима [ Альбом японской литературы Синчо № 20 Юкио Мисима ). ] (на японском языке ISBN  978-4-10-620620-7 .
• Итасака, Го (1998). Правдивая история: Юкио Мисима - Загадочное происхождение [ Истинная теория/Юкио Мисима: Таинственный урхеймат ] (на японском языке). Нацумешобо. ISBN  978-4-931391-44-4 .
• Итасака, Го; Судзуки, Кунио (2010). Юкио Мисима и 1970 год. [ Юкио Мисима и 1970 ] (на японском языке). Рокусаиша. ISBN  978-4-8463-0772-1 .
• Ито, Кацухико (2006). Последний романтик Юкио Мисима [ Последний романтик: Юкио Мисима ] (на японском языке). Шиньёша. ISBN  978-4-7885-0981-8 .
• Ивашита, Хисафуми (2008). Найденная любовь: Отправление в храм Кинкаку-дзи [ Найденная любовь: плавание в «Храм Золотого павильона» ] (на японском языке). Юзанкаку. ISBN  978-4-639-02024-0 .
• Ивашита, Хисафуми (2011). Хитамен - Когда Юкио Мисима встречает женщину... [ Лицо без маски: Когда Юкио Мисима встречает свою женщину… ] (на японском языке). Юзанкаку. ISBN  978-4-639-02197-1 . Издание в мягкой обложке, опубликованное в ноябре 2016 года.
• Капур, Ник (2018). Япония на распутье: конфликт и компромисс после Анпо . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN  978-0-674-98850-7 . ISBN   978-0-674-98848-4 .
• Кавабата, Ясунари (1980). Ясунари Кавабата Полное собрание сочинений Том 10 Роман 10 [ Ясунари Кавабата полное собрание сочинений № 10-Романы ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-643810-3 .
• Кавасима, Масару (1996). Юкио Мисима [ Юкио Мисима ] (на японском языке ISBN ).  978-4-1635-1280-8 .
• Кимура, Токузо (1995). Литературные редакторы во время и после войны [ Литературные редакторы военного и послевоенного времени ] (на японском языке). Озораша. ISBN  978-4-7568-0007-7 .
• Комуро, Наоки (1985). Юкио Мисима возвращается [ Юкио Мисима будет воскрешён ] (на японском языке). Майничи Коммуникейшнс. ISBN  4-89563-901-0 . Репринтное издание опубликовано в ноябре 2002 г. и апреле 2019 г.
• Мацумото, Тору (1990). Юкио Мисима Хронология Автор Читатель [ Юкио Мисима: Авторский хронологический читатель ] (на японском языке). Кавадешобошинша. ISBN  978-4-309-70052-6 .
• Мацумото Тору, изд. Bessatsu Taiyo Japan Heart 175 - Юкио Мисима [ «Отдельный том Тайё» Hearts of Japan 175: Юкио Мисима ] (на японском языке). Хейбонша. ISBN  978-4-582-92175-5 .
• Митани, Макото (1999). Одноклассник Юкио Мисима [ Мой одноклассник: Юкио Мисима ] (на японском языке) (переиздание). Чуко-бунко . ISBN  978-4-12-203557-7 . Первое издание опубликовано в июле 1985 года.
• Мочимару, Хироси, Мацуо (2010); Свидетельские показания: Юкио Мисима и Цуненори Фукуда, всего одна стычка. [ Свидетельства: единственная схватка между Юкио Мисимой и Цунэари Фукуда ] (на японском языке). Бунгейшунджу. ISBN  978-4-16-373250-3 .
• Морита, Масакацу (2002). Мои мысли и действия - Сборник посмертных статей [ Мои мысли и действия: Сборник рукописей ] (на японском языке) (изд. Нового формата). Ниссин худо. ISBN  978-4-8174-0528-9 . Первое издание опубликовано в 1971 году.
• Мурамацу, Такеши (1990). Мир Юкио Мисимы [ Мир Юкио Мисимы ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-321402-1 . Издание в мягкой обложке, опубликованное в 1996 году.
• Мурата, Харуки (2015). Эпоха, в которой жил Юкио Мисима — Татэ-но Кай и Хиссо Морита [ Период жизни Юкио Мисимы: Татенокай и Масакацу Морита ] (на японском языке). Сейриндо. ISBN  978-4-7926-0532-2 .
• Накамура, Акихико (2015). Еще один главный герой инцидента в Мисиме: Хиссё Морита, которого называли мучеником. [ Еще один главный герой инцидента Мисима: Масакацу Морита, которого называли Вертикальным человеком ] (на японском языке). Вакку. ISBN  978-4-89831-729-7 .
• Натан, Джон (1974). Мисима: биография . Бостон/Торонто: Литтл Браун и компания. ISBN  978-0-316-59844-6 .
• Натан, Джон (2000). Новое издание Юкио Мисима - Критическая биография [ «Новое издание» Мисима: биография ] (на японском языке). Перевод Такехико Ногучи (пересмотренная ред.). Синчоша. ISBN  978-4-86410-028-1 . Старое издание опубликовано в июне 1976 года. (Старое издание было распродано из-за заявления семьи Мисимы о том, что в книге есть части того, о чем они не говорили.)
• Ниси, Хотаро (2020). Свидетельство Юкио Мисимы о происшествии 50 лет спустя: что знали полиция и силы самообороны? [ Свидетельства 50-летия инцидента с Юкио Мисимой: что знали полиция и силы самообороны ] (на японском языке). Синчоша. ISBN  978-4-10-353581-2 .
• Носака, Акиюки (1991). Великолепная подсветка – личное мнение, Юкио Мисима [ Блестящая подсветка: Личное мнение о Юкио Мисиме ] (на японском языке) (изд. В мягкой обложке). Бунгейшунджу. ISBN  978-4-16-711912-6 . OCLC   26436412 . Первое издание опубликовано в ноябре 1987 года.
• Окаяма, Норихиро (2014). Юкио Мисима Гайден [ Побочная история Юкио Мисимы ] (на японском языке). Сайрюша. ISBN  978-4-7791-7022-5 .
• Окуно, Такео (2000). Легенда о Юкио Мисиме [ Легенда о Юкио Мисиме ] (на японском языке) (изд. в мягкой обложке). Синчо. ISBN  978-4-10-135602-0 . Первое издание опубликовано в феврале 1993 года.
• Сато Хидеаки Иноуэ Такаши, ред. Энциклопедия Юкио Мисимы [ Энциклопедия Юкио Мисимы ] (на японском языке). Бенсейшуппан. ISBN  978-4-585-06018-5 .
• Сато Хидеаки Иноуэ Такаши, ред. Юкио Мисима и кино (Yukio Mishima Research 2) [ Юкио Мисима и фильмы: Исследование Юкио Мисимы №2 ] (на японском языке). Канаэ шобо. ISBN  978-4-907846-43-5 .
• Сато Хидеаки Иноуэ Такаши; Мацумото Туру, ред. Современное свидетельство Юкио Мисима [ Свидетельства того же возраста: Юкио Мисима ] (на японском языке). Канаешобо. ISBN  978-4-907846-77-0 .
• Скотт-Стоукс, Генри (2000) [1974]. Жизнь и смерть Юкио Мисимы (1-е изд. Cooper Square Press). Нью-Йорк: Cooper Square Press. п. 130. ИСБН  0-8154-1074-3 . OCLC   44313407 .
• Скотт-Стоукс, Генри (1985). Юкио Мисима - Смерть и правда [ Жизнь и смерть Юкио Мисимы ] (на японском языке). Перевод Такао Токуока. Даймонд-ша. ISBN  978-4-478-94056-3 . Пересмотренное издание, опубликованное в ноябре 1998 г. (Сейрю-шуппан). ISBN   978-4-916028-52-5
• Скотт-Стоукс, Генри; Касе, Хидеаки (2012). Почему Америка начала войну против Японии? [ Причина, по которой Америка устроила ловушку войны против Японии ] (на японском языке). Сёденша-синсё. ISBN  978-4-396-11287-5 .
• Сейкай, Кен (1992). Юкио Мисима и Ницше: трагическая культура и ирония [ Юкио Мисима и Ницше: трагическая культура и ирония ] (на японском языке). Сейкюша . ISBN  978-4-7872-9066-3 .
• Сэйкай, Кен (2000). Возвращение Юкио Мисимы - Коллекция обзоров Кена Аоми [ Возвращение Юкио Мисимы: сборник критических замечаний Сэйкай Кена ] (на японском языке). Озавашотен. ISBN  978-4-7551-0393-3 .
• Сетучи, Джакучо; Мива, Акихиро (2003). Пинг Пон Панг История для двоих [ Пин-пон-пан: Разговор на двоих ] (на японском языке). Шуэйша . ISBN  978-4-08-775295-3 .
• Сибата, Сёдзи (2012). Юкио Мисима: Путь к самоопределению скрыт в его работах [ Юкио Мисима: Дорога к самоопределению, скрытая в его работах ] (на японском языке). Шоденша . ISBN  978-4-396-11300-1 .
• Китай, Ямато (2012). Полная версия обычного удара Юкио Мисимы. [ Полная версия: Юкио Мисима из «Heibon-Punch» (на японском языке). ]  978-4-309-90963-9 . Первое старое издание, опубликованное издательством Shinchosha в марте 2007 года.
• Симаучи, Кейджи (2010). Юкио Мисима - Влейте в море плодородия [ Юкио Мисима: Впадает в Море Плодородия ]. Подборка биографии Минервы, Япония (на японском языке). Минерва-сёбо. ISBN  978-4-623-05912-6 .
• Сугияма, Такао (2007). Юкио Мисима не смог стать «солдатом» [ Юкио Мисима, который не смог стать «Солдатом» ]. Хэйши (на японском языке). Шогакукан. ISBN  978-4-09-379773-3 . Издание в мягкой обложке, опубликованное в апреле 2010 года.
• Сузуки Аюми Тамура Цукаса, ред. Куда движется огневая группа: Траектория сердец участников Mototate no Kai [ Местонахождение огненной группы: Траектории их сердец, когда-то принадлежавших Татенокай ] (на японском языке). Хакуроша. ISBN  978-4-434-07066-2 .
• Такемото, Тадао (1998). Патриотическая годовщина Парижа: Юкио Мисима против Европы [ Пэрис Юкоку-ки: Юкио Мисима против Европы ). ] (на японском языке Nihon Kyobunsha  978-4-531-06116-7 . Первое издание опубликовано в ноябре 1981 года.
• Токуока, Такао (1999). Человек пяти закатов - личные заметки Юкио Мисимы [ Decayed Angel: Частные заметки о Юкио Мисиме ] (на японском языке) (изд. в мягкой обложке). Бунгейшунджу. ISBN  978-4-16-744903-2 . Первое издание опубликовано в ноябре 1996 года.
• Ямамото, Кийокацу (1980). Мучительная защита родины Юкио Мисимы: путь и правда о восстании Ичигая [ Юкио Мисима, Страшный стих из книги «Защита Родины: Путь к решению Ичигаи и истине »] (на японском языке). Нихон Бунгейша . NCID   BN10688248 .
• Ямамото, Кийокацу (2001). Силы самообороны «Отряд теней» — истинное признание в убийстве Юкио Мисимы. [ Силы самообороны Японии «Отряд тени»: Признание истины убило Юкио Мисиму ] (на японском языке). Коданша . ISBN  978-4-06-210781-5 .
• Юаса, Ацуко (1984). Рой и Кёко [ Рой и Кёко ] (на японском языке). Чуукоронша . ISBN  978-4-12-001276-1 Кёко Ацуко Юаса Мисимы была старой подругой , и ее дом был моделью Кёко-но Иэ ( дом , « Кёко-но Иэ ») .

Внешние ссылки

• Веб-сайт Литературного музея Мисима Юкио Только на японском языке, за исключением одной страницы (см. «Руководство по английскому языку» вверху справа)
• Литературный лесной парк Яманакако «Литературный музей Мисима Юкио». Архивировано 16 мая 2020 года в Wayback Machine.
• Юкио Мисима: Самурай ХХ века в Wayback Machine (архивировано 27 октября 2009 г.)
• Петри Люкконен. «Юкио Мисима» . Книги и писатели .
• Хронология Мисимы со ссылками
• Юкио Мисима: Гармония пера и меча , церемония в честь его 70-летия.
• Юкио Мисима говорит по-английски, «О духе самурая» на YouTube , из документального фильма BBC 1980-х годов (9:02)
• Редкое интервью 1969 года с Юкио Мисимой на YouTube , канадское телевидение (3:59)
• Юкио Мисима об окончании Второй мировой войны на YouTube - полное интервью NHK в 1966 году (9:21)
• Попытка Юкио Мисимы создать личный бренд раскрывается в вновь открытой «Звезде» , Николас Гаттиг, The Japan Times (27 апреля 2019 г.)
• Юкио Мисима на IMDb