Кен Домон

Кен Домон
Кен Домон
Дом 1948 года.
Рожденный	Домон Кен ( 1909-10-25 ) 25 октября 1909 г. Саката , префектура Ямагата , Япония.
Умер	15 сентября 1990 г. (15 сентября 1990 г.) (80 лет) Токио , Япония
Национальность	японский
Образование	Фотостудия Котаро Мияучи
Известный	Фотография
Награды	Премия Майничи в области фотографии (1958) Премия «Фотограф года» Японской ассоциации фотокритиков (1958). Премия искусств (1959) Премия Конгресса журналистов Японии (1960)

Кен Домон ( 土門拳 , Домон Кен , 25 октября 1909 — 15 сентября 1990) — знаменитый японский фотограф, известный своими работами фотожурналиста и фотографом буддийских храмов и скульптур.

Домон, начавший свою карьеру в 1930-х годах с фоторепортажей для журналов, поддерживающих все более милитаристское японское государство и его имперскую политику, позже подверг критике пропагандистскую фотографию. Его последующее увольнение из государственного учреждения, в котором он работал, стимулировало его карьеру фотографа-фрилансера.

Пока фотожурналисты боролись с тем, как изобразить новую социальную реальность периода после Второй мировой войны, Домон создал движение реалистической фотографии ( Риаризуму Шашин Ундо ). Он поддержал идею моментальной фотографии ( сунаппу ), в которой изображения можно было запечатлеть «абсолютно не постановочно». Домон документировал последствия войны, уделяя особое внимание обществу и жизни простых людей. Он получил национальное признание за свои портреты детей, находящихся в эксплуататорских условиях труда, и выживших после бомбардировки Хиросимы ( хибакуша ).

Домон был вынужден отказаться от фотографии сунаппу после того, как в 1958 году у него случился изнурительный инсульт. Его главным проектом до конца карьеры было фотографирование храмов по всей Японии — очень любимый предмет, который он впервые начал документировать в 1940 году. Эти изображения составили монументальная серия «Паломничество к древним храмам» ( Коджиджунрей) , вышедшая в пяти томах с 1963 по 1975 год.

Биография

Ранняя жизнь и начало карьеры

Домон родился в семье рабочего в Сакате , префектура Ямагата . После того как отец потерял работу, Домону пришлось бросить учебу и начать работать в мебельном магазине. В молодости Домон увлекался живописью и в 1926 году выставил картины маслом на ежегодной художественной выставке в Иокогаме. Однако, опасаясь нестабильности карьеры, он решил не заниматься своим интересом профессионально. В конце концов Домон смог закончить учебу в 1928 году, несмотря на финансовые трудности его семьи.

В 1929 году Домон начал посещать курсы права в университете Нихон . В свободное время он продолжал рисовать и брал уроки сямисэна . В 1932 году Домон был исключен из университета Нихон за работу в качестве секретаря в Лиге сельскохозяйственных рабочих (Номин кумиай), связанной с Коммунистической партией Японии . Он был арестован полицией и освобожден только после того, как пообещал порвать все связи с коммунизмом.

Мать Домона посоветовала ему поступить в фотостудию Мияучи Котаро в качестве ученика в 1933 году. Его выход на фотографическую сцену совпал с расцветом этого жанра в Японии в конце 1920-х и начале 1930-х годов: фотожурналы, такие как Photo Times и Kōga, позволяли японской публике просматривать изображения, созданные европейскими фотографами-авангардистами. Выставка Film und Foto , впервые состоявшаяся в 1929 году в Штутгарте , а затем побывавшая в Токио и Осаке в 1931 году, сыграла не менее важную роль в активизации японских фотографов. Кроме того, недавно появившаяся Leica, небольшая и доступная камера, позволила любителям начать фотографировать, что способствовало развитию новых групп фотографов. Домон быстро ознакомился с этой средой благодаря ненасытному чтению лекций из сотен фотокниг и журналов.

Начало карьеры, 1933–1939 гг.

С самого начала своей карьеры Домон проявлял интерес к фотографии на социальные и культурные темы. Опубликовав свою первую фотографию в журнале Asahi Camera в 1935 году, он преждевременно оставил обучение в фотостудии Котаро, чтобы работать в Nippon Kobō, агентстве, основанном фотографом Ёносукэ Натори . С 1934 года и до конца Азиатско-Тихоокеанской войны агентство издавало NIPPON — фотожурнал, ориентированный на иностранцев с целью популяризации японской культуры за рубежом. Историк искусства Геннифер Вайзенфельд отмечает, что как таковой «он служил квазиправительственным органом национальной пропаганды», получая поддержку со стороны нескольких государственных ведомств.

Домон заявил, что ему не хватало уверенности и технических навыков при выполнении своих первых заданий, но вскоре он развил свое мастерство, а вместе с ним и уверенность в себе. Вскоре возникла напряженность между молодым фотографом и его начальником Натори. Работы фотографов Nippon Kōb считались «продуктом компании» и, к огорчению Домона, приписывались только Натори.

Его первый репортаж для NIPPON , опубликованный в 1936 году и снятый на его камеру Leica, освещал фестиваль Сити-го-сан в храме Мэйдзи Дзингу в Токио. Затем он сделал несколько фотосессий, посвященных японским ремесленникам и традициям. Эти ранние черно-белые фотографии часто искусно составлены, с динамичными линиями и формами. 

Фотожурналистика начала трансформироваться в середине 1930-х годов, когда Япония становилась все более националистической в ​​результате имперской экспансии, что в конечном итоге привело ко второй китайско-японской войне и участию страны во Второй мировой войне . В результате картины Домона стали ориентированы на военную тематику и изображали таких людей, как медсестры Красного Креста и солдаты, проходящие обучение. Его композиции основаны на тесно организованных группах, которые передают коллективный порядок и строгую дисциплину.

Напряжение между Натори и Домоном продолжало расти по мере того, как Домон развивал свои идеи в области фотографии и начал публиковать свои фотографии в других журналах. Натори считал, что фотография служит средствам массовой информации, тогда как Домон считал, что эта среда является формой художественного выражения. В 1939 году Домон покинул «Ниппон Кобо» после того, как был принят на работу в Агентство по международным культурным связям ( Кокусай Бунка Синкокай, «KBS»), национальную пропагандистскую организацию. Куратор Мари Сираяма утверждает, что Натори сыграл роль в его вербовке, понимая, что он больше не может профессионально сотрудничать с Домоном. На KBS Домон внес значительный вклад в серию больших фотопанелей, рекламирующих Японию на Международной выставке Всемирной выставки в Сан-Франциско. В это время Домон также играл центральную роль в Японском обществе репортажных фотографов ( Ниппон Ходо Шашин-ка Кёкай).

Годы войны, 1939-1945 гг.

Усиление военных действий привело к серьезным изменениям в жизни японских фотографов. После прекращения бесплатного издания многие журналы были вынуждены прекратить свою деятельность. Следовательно, возможности для комиссий стали ограниченными. Теперь женатый на своей жене Тами, с которой он познакомился в 1939 году, Домон изо всех сил пытался финансово поддержать свою растущую семью. Он также жил в страхе, что его отправят на фронт в качестве фотожурналиста.

Временно отстранившись от напряженной обстановки военного времени, Домон посетил отдаленный буддийский храм Муро-дзи в префектуре Нара в 1939 году в сопровождении своего друга и историка искусства Сумио Мизусава. В том же году он возвращался сорок раз и часто возвращался в течение следующего десятилетия, неопровержимо привлеченный «кажущейся неизменностью величественной природы этого маленького храма». В 1940 году он начал фотографировать его архитектуру и деревянные статуи Будды ( конинбуцу ), используя деревянную портретную камеру, изготовленную Конисироку (ныне Konica ). Он также постепенно узнавал жителей деревни и связанные с войной трагедии, которые они пережили. Муро-дзи станет катализатором всей работы Домона « Паломничество к древним храмам» ( Коджиджунрей ).

Другим значительным начинанием Домона во время войны была серия о бунраку , традиционной форме японского кукольного театра, которую он начал в 1941 году. Работа с кукловодами и темная обстановка театра оказались сложной задачей. Тем не менее Домон с помощью помощников работал не покладая рук, используя тяжелую, примитивную камеру, которой было трудно управлять. Проекту также угрожала нехватка материалов из-за нормирования в военное время. Однако к 1943 году они изготовили 7000 негативов. Подборка этих изображений была опубликована в издании Bunraku 1972 года.

Во время войны Домон оставался заметным в общественной сфере, читая лекции и писая о фотографии. статью В 1943 году он опубликовал в журнале «Нихон Хёрон» , в которой заявил о своем несогласии с использованием журналов для пропаганды, что привело к запрету этого номера и его увольнению из KBS. Таким образом, Домон начал карьеру независимого фотографа-фрилансера.

Домон должен был быть призван в армию в конце войны в 1945 году, но не прошел необходимое медицинское обследование.

Послевоенное время и реализм, 1945-1960 гг.

Период после поражения Японии был временем больших социальных волнений. Как и многие другие фотографы, Домон изо всех сил пытался обеспечить себя. Он сводил концы с концами, проявляя пленку и печатая фотографии для военнослужащих. По мере того, как издательский бизнес постепенно восстанавливался, он смог найти работу в различных фотожурналах.

В 1950 году Домон начал работать судьей ежемесячного фотоконкурса, организованного журналом «Камера» . Он писал короткие тексты, сопровождавшие любительские фотографии, и именно в этих текстах фотограф начал использовать «реализм» ( Риаризуму) для описания фотографий, которыми он восхищался.

Используя термин «реализм», Домон опирался на первые серьезные дебаты в мире японского искусства в послевоенный период. С 1946 по 1950 годы интеллектуалы и художники разных дисциплин в горячих дискуссиях обсуждали вопрос о том, что представляет собой «реализм». Историк искусства Юрий Мицуда важно отмечает, что «дебаты о реализме вызвали такие разногласия, потому что это был не просто вопрос различных формалистических предпочтений. Настоящей обсуждаемой темой было отношение, с которым художники должны противостоять реальности и исследовать эту реальность через искусство».

Домон ассоциировал реализм с фотографическим «снимком» ( сунаппу ). Впервые он столкнулся с этим понятием во время дискуссии за круглым столом с этнографом Кунио Янигитой в 1943 году. Янигита утверждал, что постановочные изображения не имеют научной ценности, и выступал за «моментальный снимок»: изображение, в котором фотограф не дает никаких указаний. Хотя поначалу Домон не был согласен, вскоре он принял эту точку зрения. Он считал, что такие фотографии являются средством объективного изображения общества.

Частые сочинения художника и его вклад в дискуссию о сунаппу и реализме не всегда были последовательными, поэтому дебаты могли быть жаркими и запутанными. Как удачно резюмирует Ёсиаки Кай: «Комментарий Домона к «Фотографии Риаризуму» создал у фотографического сообщества того времени впечатление, что он предлагал не более чем произвольное определение этого слова и, что еще хуже, использовал этот расплывчатый термин для оправдания. свою работу и критиковать работу других». Кай предполагает, что дискурс Домона, возможно, был намеренно широким и расплывчатым, поскольку художник продолжал практиковать постановочную фотографию, как, например, его известная серия «Портрет» ( Фубо ), изображающая известных деятелей литературы, искусства и кино.

Хотя рассуждения Домона о реализме иногда могли быть неясными, его яркие фотографии мощно и компетентно передавали трудности повседневной жизни после войны. Среди самых ярких образов Домона — образы выживших после атомной бомбардировки и Хиросимы жизнь, особенно детей, бедной общины угледобывающих компаний в Тикухо. Историк искусства Александра Манро метко описывает эти серии: «Клинический, даже бесстрастный, Домон отверг преднамеренную хитрость, направленную на установление наследия доказательств».

Хиросима

В 1953 году Домон опубликовал эссе, осуждающее фотографов, которые «отвлекли взгляд от текущей реальности», явно ссылаясь на фотовыставку, организованную Японским обществом фотографии ( Нихон Шашинкай ), на которой вообще не упоминалась война и ее последствия.

Домон впервые посетил Хиросиму в 1957 году. Он стремился запечатлеть воздействие атомной бомбы на ее жителей через тринадцать лет после нападения. Домон опубликовал изображения в одноименном томе 1958 года, который включал 130 страниц фотографий и 46 страниц заметок Домона. Фотографии включали в себя шокирующие документальные изображения операций и обожженных, раненых тел, а также изображения довольно веселой повседневной жизни пациентов больницы атомной бомбы в Хиросиме.

Историк фотографии Фрэнк Фельтенс утверждает, что публикация рассматривает шрамы Хиросимы не объективно, а «очень эмоционально». В предисловии Домон указывает на отсутствие интереса его соотечественников к жертвам и напоминает читателю, что атомные бомбардировки могли обрушиться на любой японский город. Фельтенс утверждает, что Хиросима «в основном была задумана как рассказ жертв для внутренней аудитории, чтобы создать форму национального единства посредством коллективной виктимизации».

Фотографии Домона пролили свет на реальность жертв Хиросимы. Американские оккупационные силы и японское правительство предоставили мало информации о нападениях и их последствиях. Действительно, только после подписания мирного договора в Сан-Франциско фотографии, записи и рисунки, свидетельствующие о взрывах, могли быть опубликованы. Статья 1952 года в журнале Asahi Graphic , которая включала фотографии катастрофы, впервые раскрыла большей части японской общественности масштабы последствий бомб. Однако даже тогда изображения ядерных последствий строго контролировались. Известно, что японские версии всемирно известной фотовыставки Эдварда Стейхена « Семья человека» в 1956 и 1957 годах, спонсируемой МоМА, не включали фотографию грибовидного облака, которая занимала видное место на других площадках выставки, а изображения последствий в Нагасаки, сделанные Ёсуке Ямахатой, были подвергнут цензуре после открытия шоу.

Несмотря на первоначальный шок, вызванный публикацией, Хиросима получила признание критиков и остается высоко ценимым произведением искусства благодаря своему гуманистическому видению. Лауреат Нобелевской премии Кензабуро Оэ писал: «Изобразить живых людей, борющихся с бомбой, а не мир тех, кто погиб из-за бомбы, — значит взглянуть лицом к лицу с сущностью искусства с полностью человеческой точки зрения. ."

Паломничество к древним храмам [ Коджиджунрей ] и конец карьеры

Подпитав свой интерес к буддийским храмам с момента фотографирования Муро-дзи, Домон продолжал фотографировать храмы на протяжении всей своей карьеры, пока, наконец, не потерял физические возможности. Всего он сфотографировал тридцать девять. Хотя изображения изначально предназначались для печати в периодическом издании Camera Mainichi , Домон считал, что этот формат не подходит для материала. Вместо этого фотографии были напечатаны в пяти объемных томах, опубликованных в 1963, 1965, 1968, 1971 и 1975 годах. Это также подчеркнуло новое использование Домоном цветной пленки ( Эктахром E-1 ) с 1958 года.

О своих фотографиях традиционной культуры Японии Домон писал: «Я вовлечен в социальные реалии сегодняшнего дня, в то же время я вовлечен в традиции и классическую культуру Нары и Киото, и эти два увлечения связаны общими вещами. ищите ту точку, в которой они связаны с судьбами народа, гневом, печалью, радостью японского народа».

Метод Домона фотографировал эти храмы заключался в том, чтобы оставаться на месте какое-то время, прежде чем сделать первую фотографию. Затем он начинал фотографировать, основываясь не на систематическом научном подходе к объекту, а на том, как его чувства к объектам побуждали его записывать их. Домон предварил первый том «Коджи Джунрей» словами: «Таким образом, эта книга задумана как любимая книга, книга, которая позволяет отдельным японцам вновь подтвердить культуру и людей, которые их сформировали».

В работе над сериалом Домон зависел от помощи помощников. В 1959 году он был выведен из строя из-за инсульта, и после шести месяцев реабилитации ему было трудно правильно держать камеру. В 1968 году у него случился второй инсульт, в результате которого у него был паралич правой стороны. Ему также пришлось пользоваться инвалидной коляской. В 1977 году художник рассказал, как использование инвалидной коляски изменило его точку зрения, но он смог приспособиться «естественным образом».

Последние фотографии художник сделал в марте 1978 года. В 1979 году он пережил третий инсульт и впал в кому, в которой оставался до своей смерти в 1990 году. Ему было восемьдесят лет.

Наследие

На протяжении всей своей карьеры Домон получил множество наград за свою работу, в том числе премию Mainichi Photography Award и премию «Фотограф года» от Японской ассоциации фотокритиков ( Nihon shashin hihyōka kyōkai ) за коллекцию «Хиросима».

Главный наставник молодых фотографов с 1950-х годов, когда он начал судить фотоконкурсы, он остается основным ориентиром для мира японской фотографии. С 1981 года Майничи Синбун вручает премию Домон Кен фотографу за опубликованную книгу документальных фотографий.

1983 год ознаменовался открытием Музея фотографии Кена Домона ( Domon Ken kinenkan ) в Сакате, Ямагата, на родине художника. В их коллекции хранится около 70 000 репродукций работ Домона, которые он подарил городу после того, как стал его первым почетным гражданином. Это первый в мире музей, посвященный творчеству единственного фотографа.

Хотя Домон является популярной и знаменитой фигурой в Японии, он остается менее известным за рубежом. Выставка, курируемая Росселлой Менегаццо, представленная в Риме в 2017 году и в Париже в 2023 году, позволила европейской публике познакомиться с творчеством Домона.

Публикации

Книги Домона

• Нихон-но чококу (японская скульптура) Токио: Бидзюцусупупанся, 1952.
  • 2. Аска дзидай (эпоха Аски).
  • 5. Хэйан дзидай .
• Фубо (стиль): Токио: Арс, 1953.
• Муродзи (Храм Муродзи, Токио: Бидзюцушуппанша, 1955).
• Муро-дзи, японский храм восьмого века: его искусство и история. Токио: Бидзюцу Шуппанша, ок. 1954. Текст Роя Эндрю Миллера .
• С Цутому Ватанабэ Гендай гейдзюцу кодза (Курс фотографии современного искусства, 1956).
• Муродзи (Храм Муродзи, Токио: Бидзюцусушуппанша, 1957).
• Домон Кен сакухинсю (Домон Кен сакухинсю) Гендай Нихон шасин дзэнсю 2. Согенся, 1958.
• Хиросима / Кенкоша , 1958 год.
• Тюсондзи (Тюсондзи Нихон-но Тера 4. Токио: Бидзюцусупупанша, 1959).
• Сайходзи, Рюандзи (Сайходзи/Рёандзи Нихон но тера 10. Токио: Бидзюцусуппанша, 1959).
• Тикухо-но кодомотати: Кен Домон шасинсю (Дети Тикухо: Коллекция фотографий Кена Домона, Patria Shoten, 1960. Цукидзи Шокан, 1977).
• Тикухо но кодомотати: Кен Домон шасиншу Зоку: Руми-чан ха отосан га шинда .
• Хорюдзи (Хорюдзи) Нихон но Тера 6. Токио: Бидзюцусупупанша, 1961.
• Муродзи (Муродзи) Нихон-но Тера 13. Токио: Бидзюцусуппанша, 1961.
• Киото (Киото) Нихон-но Тера: Бидзюцусупупанша, 1961.
• Нара (Нара Нихон но Тера Токио: Бидзюцусупупанша, 1961).
• (на английском языке) Шедевры японской скульптуры Токио: Бидзюцухуппанся; Ратленд, Вермонт: Таттл, 1961. Текст Дж. Э. Киддера.
• Касуга (Касуга) Нихон-но Яширо 4. Токио: Бидзюцусуппанша, 1962.
• Кодзи джунрей (Паломничество к древним храмам). 5 томов. Токио: Бидзюцуппанша, 1963–75. Международное издание (с добавлением английских текстов): Паломничество в древние храмы. Токио: Бидзюцуппанша, 1980.
• Тодзи: Даисиномитера (Тодзи: Даиси но Митера Токио: Бидзюцусуппанша, 1965).
• Сигараки Оцубо Токио: Тюничи Синбун Шуппанкёку, 1965.
• Софу; его безграничный мир цветов и форм. Токио: Kodansha International, 1966. Текст Тесигахара Софу .
• Нихондзин-но гэндзо (Исходный образ японцев: Хэйбонся, 1966).
• Якусидзи (Якусидзи) Токио: Майнити Синбунся, 1971.
• Бунраку . Киото: Синсиндо, 1972.
• Тодайдзи (Тодайдзи) Токио: Хэйбонся, 1973.
• (на японском языке) Нихон мейсёден Киото: Синсиндо, 1974. Портреты знаменитостей, в основном цветные.
• Койо хэнреки (Путешествие по старой печи) Токио: Яраи Сёин, 1974.
• Сину кото то икиру кото (Цукидзи Шокан), 1974.
• (на японском языке) Watakushi no bigaku (私の美学, Моя эстетика). Киото: Синсиндо, 1975. Домон фотографирует японское искусство и архитектуру (как в черно-белом, так и в цветном исполнении) и пишет к ним комментарии.
• Нихон-но би (Японская красавица Нишиномия: Ито Хаму Эйё Шокухин, 1978).
• Шашин хихё (фотокритика Давиддоша, 1978).
• Нёнинкойа Муродзи (Нёнинкёя Муродзи, Токио: Бидзюцусусуппанша, 1978).
• (на японском языке) Фукей (風院). Токио: Яраи Сёин, 1976. Популярное издание, Токио: Яраи Сёин, 1978.
• Gendai chōkoku: Chōkoku no Mori Bijutsukan korekushon (Современные скульптуры: Коллекция музея под открытым небом Хаконэ) / Современные скульптуры: Коллекция музея под открытым небом Хаконэ, Токио: Санкей Синбунся, 1979. С некоторыми французскими и японскими текстами.
• Шашин дзуихицу (фотоочерк Токио: Давиддоша, 1979).
• Домон Кен Нихон но Тёкоку (Домон Кен Нихон но Тёкоку Токио: Бидзюцусуппанша).
  • 1. Аска, Нара (Asuka/Nara 1979).
  • 2. Хэйан дзенки (Ранний период Хэйан, 1980 г.).
  • 3. Хэйан коки, Камакура (поздний период Хэйан, Камакура, 1980).
• Домон Кен: Соно сюй но сёгэн (Домон Кен: Свидетельства окружающих) Токио: Асахи Сонорама, 1980.
• Нихон но биен (Японская красавица) Гендай Нихон Шасин Дзэншу 7. Токио: Шуэйша, 1980.
• но котодзи: Танба, Имари, Карацу, Эшино, Орибэ, Токонамэ, Ацуми, Сигараки, Кутани, Бидзэн Кутани/Бизен Токио: Бидзюцуппанша, 1981. Домон Кен Нихон
• (на японском языке) Домон Кен (Домон Кен) Сёва Шашин Дзенсигото 5. Токио: Асахи Шуппанша, 1982. Обзор творчества Домона.
• Домон Кен дзэнсю (Домон Кен дзэнсю Токио: Сёгакукан).
  • 1. Кодзи джунрей 1 Ямато-хен дзё (Экскурсия по древнему храму 1 Ямато, глава 1, 1983). ISBN   4-09-559001-7 .
  • 2. Кодзи джунрей 2 Ямато-хен ге (Паломничество по Старому храму 2 Ямато, издание, часть 2), 1984 г. ISBN   4-09-559002-5 .
  • 3. Кодзи джунрей 3 Киото-хен (Киотское издание). ISBN   4-09-559003-3 .
  • 4. Кодзи джунрей 4 Зенкоку-хен (Паломничество к древним храмам 4 национальное издание 1984 г.). ISBN   4-09-559004-1 .
  • 5. Нёнин Коя Муродзи (Женщина Коя Муродзи, 1984). ISBN   4-09-559005-X .
  • 6. Бунраку , 1985 год. ISBN   4-09-559006-8 .
  • 7. Денто-но катачи (форма традиции, 1984). ISBN   4-09-559007-6 .
  • 8. Нихон-но фукей (Японский пейзаж), 1984. ISBN   4-09-559008-4 .
  • 9. Фубо (стиль 1984). ISBN   4-09-559009-2 .
  • 10. Хиросима , 1985 год. ISBN   4-09-559010-6 .
  • 11. Тикухо-но кодомотати (Дети Тикухо, 1985). ISBN   4-09-559011-4 .
  • 12. Кэссакусен дзё (Избранные шедевры, 1985). ISBN   4-09-559012-2 .
  • 13. Кессакусен гэ (Выбор шедевров, часть 2), 1985. ISBN   4-09-559013-0 .
• Домон Кен но кодзи джунрей (Домон Кен но кодзи джунрей Токио: Сёгакукан, 1989–90).
  • 1. Ямато 1 (Ямато 1) 1989г. ISBN   4-09-559101-3 .
  • 2. Ямато 2 (Ямато 2) 1990г. ISBN   4-09-559102-1 .
  • 3. Киото 1. (Киото 1, 1989 г.). ISBN   4-09-559103-X .
  • 4. Киото 2. (Киото 2, 1990 г.). ISBN   4-09-559104-8 .
  • 5. Муродзи (Храм Муродзи, 1990 г.). ISBN   4-09-559105-6 .
  • Бессацу 1. Хигаси Нихон (Восточная Япония, 1990). ISBN   4-09-559106-4 .
  • Бессацу 2. Ниси Нихон (Западная Япония, 1990). ISBN   4-09-559107-2 .
• Домон Кен Нихон но буцузо (Домон Кен Нихон но буцузо Токио: Сёгакукан, 1992). ISBN   4-09-699421-9 .
• Муродзи (Храм Муродзи Нихон Мэйкенчику Шасинсэнсю 1. Токио: Синчоша, 1992). ISBN   4-10-602620-1 .
• Домон Кен но Сёва (Домон Кен но Сёва Токио: Сёгакукан, 1995).
  • 1. Фубо (стиль). ISBN   4-09-559201-X .
  • 2. Кодомотати (дети). ISBN   4-09-559202-8 .
  • 3. Нихон-но фукей (Японские пейзажи). ISBN   4-09-559203-6 .
  • 4. Документо Нихон 1935–1967 (Документ Япония 1935–1967). ISBN   4-09-559204-4 .
  • 5. Нихон-но буцузо (японские буддийские статуи). ISBN   4-09-559205-2 .
• Кодзи джунрей (Паломничество к древним храмам) Токио: Майнити Синбунся, 1995 г.
• Домон Кен Кодзи Джунрей (Паломничество в храм Домон Кен Кодзи, Токио: Бидзюцу Шуппанша, 1996). ISBN   4-568-12056-X .
• Шашин то дзинсэй: Домон Кен Эссейшу (Фотография и жизнь: Додзидай Райбурари, Токио: Иванами, 1997).
• (на японском языке) Домон Кен (Домон Кен) Токио-но-Шашинка: Иванами, 1998. ISBN   4-00-008356-2 .
• Кодзи джунрей (Паломничество к древним храмам) Токио: Сёгакукан, 1998. ISBN   4-09-681151-3 .
• Внешний вид Treasured Edition Tokyo: Shōgakukan, 1999. ISBN   4-09-681152-1 .
• Домон Кен котто но бигаку (Домон Кен котто но бигаку Корона Буккусу 69. Токио: Хэйбонся, 1999). ISBN   4-582-63366-8 .
• Домон Кен но цутаэтакатта Нихон (Домон Кен но цутаэтакатта Нихон) Токио: Майничи Шуппанся, 2000. ISBN   4-620-60559-X .
• Домон Кен Нихон но чококу (Домон Кен Нихон но чококу) Токио: Майнити Синбунся, каталог выставки, 2000 г.
• Кенган (Кенган): Токио: Секаи Бункаша, 2001. ISBN   4-418-01521-3 .
• Кенсин (кенсин). Токио: Секаи Бункаша, 2001. ISBN   4-418-01522-1 .
• Кенкон Токио: Секай Бункаша, 2002. ISBN   4-418-02509-X .
• Жизнь Кена Домона, человека обратных белых волн / Нобуо Сатака∥Ато Токио: Сёгакукан, 2003.
• Домон Кен цуёку уцукусии моно: Нихон битанбо (Домон Кен цуёку уцукусии моно: Нихон битанбо: исследование японской красоты) Сёгакукан Бунко Токио: Сёгакукан, 2003. ISBN   4-09-411426-2 .

Книги с произведениями Домона

• Ассоциация по созданию Японского музея мира, изд. Гиндза то сенсо (Гиндза и война) / Гиндза и война : Ателье мира, 1986. ISBN   4-938365-04-9 . фотографов и предоставивших , хорошо Домон иллюстрированной 340 для фотографической десяти большой этой — из ​ один фотографий истории Гиндзы из 1937–1947 гг. Подписи и текст на японском и английском языках.
• (Совместная работа) Бунси но сёдзо хякудзюнин (文士の电影一一〇人, Портреты 110 литераторов). Токио: Асахи Синбунша, 1990. ISBN   4-02-258466-1 . Домон — один из пяти фотографов, остальные — Сётаро Акияма , Хироши Хамая , Ихей Кимура и Тадахико Хаяси .
• Каку: Хангенки (核:半減期) / Период полураспада сознания: Фотографии Хиросимы и Нагасаки. Токио: Токийский Метрополитен-музей фотографии, 1995. Каталог выставки; субтитры и текст на японском и английском языках. На 12 страницах размещены фотографии Хиросимы, сделанные Домоном в 1957 и 1967 годах, в частности, фотографии лечения; (другие работы принадлежат Тосио Фукаде , Кикуджиро Фукусиме , Сигэо Хаяси , Кэндзи Исигуро , Сюнкичи Кикучи , Мицуги Кисида , Эйити Мацумото , Ёсито Мацусиге , Сёмей Томацу , Хироми Цучида и Ёсуке Ямахата ). Текст и подписи на японском и английском языках.
• (на японском языке) Мисима Ясуси Кимура Ихи Домону Кену: Шашин то соно сёгай (Ихэй Кимура и Кен Домон: Фотография и биография: Хэйбонся, 1995). ISBN   4-582-23107-1 . Перепечатка. Библиотека Хэйбонша, Токио: Хэйбонша, 2004. ISBN   4-582-76488-6 .
• Dokyumentarī no jidai: Натори Ёносукэ, Кимура Ихи, Домон Кен, Мики Дзюн но шашин кара ( Эпоха документального кино: фотографии Натори Юноске , Кимура Ихей , Кен Домон, Дзюн Мики) , Домон Кен и Мики Джун . Токио: Токийский Метрополитен-музей фотографии, 2001. Каталог выставки. Подписи на японском и английском языках, остальной текст только на японском языке.
• Хираки, Осаму и Кейчи Такеучи. Япония, автопортрет: фотографии 1945–1964 гг. Париж: Фламмарион, 2004. ISBN   2-08-030463-1 — один из одиннадцати фотографов, чьи работы представлены в этой большой книге (остальные — Хироши Хамая , Тадахико Хаяси , Эйко Хосоэ , Ясухиро Ишимото , Кикудзи Кавада , Ихей Кимура , Сигейчи Нагано , Икко Нарахара , Такеёси Танума и Сёмей Томацу ).
• Киндай шасин но уми но оя: Кимура Ихи до Домон Кен (Отцы современной фотографии: Кимура Ихей и Домон Кен) / Кимура Ихей и Домон Кен Токио: Асахи Синбунша и Майничи Синбунша, 2004. Каталог выставки.
• (на японском языке) Сэнго шасин / Сайсэй то тэнкай (戦後写真・再生と展開) / Двенадцать фотографов в Японии, 1945–55. Ямагути: Художественный музей префектуры Ямагути, 1990. Несмотря на альтернативное название на английском языке, почти исключительно на японском языке (хотя у каждого из двенадцати есть хронология на английском языке). Каталог выставки, проходившей в Художественном музее префектуры Ямагути . Двадцать фотографий детей в Токио, сделанных Домоном, представлены на стр. 18–28.
• Сарковски, Джон и Сёдзи Ямагиши . Новая японская фотография. Нью-Йорк: Музей современного искусства, 1974. ISBN   0-87070-503-2 (твердый), ISBN   0-87070-503-2 (бумажный).

Книги о доме

• Сатаке Макото (Нобуо Сатаке) Сакасиранами но хито: Домон Кен но сёгай (Жизнь Кена Домона, человека обратных белых волн): Токио: Сёгакукан, 2003. ISBN   4-09-607015-7 .

Дальнейшее чтение

• Ватанабэ, Ёсио ; Домон, Кен; Ишимото, Ясухиро (1998). «Суровый, пристальный взгляд — Кодзи Джунрей Домона Кена ». Красота Японии в фотографиях . Токио: Японский фонд. стр. 4–5.

Внешние ссылки

• Музей фотографии Домон Кена на территории муниципалитета Саката (на японском языке)
• Для Музея фотографии Домона Кена требуется Javascript и Flash (на японском языке)
• Оно, Филберт. Дом Кена .
• Оно, Филберт Рецензия на «Домон Кен но цутаэтакатта Нихон».
• Английский веб-сайт