Охота на меч
Несколько раз в японской истории новый правитель стремился обеспечить свое положение, устраивая охоту на мечах ( 刀狩 , катанагари ) . Армии будут прочесывать всю страну, конфискуя оружие. [ а ] всех потенциальных врагов нового режима. Таким образом новый правитель стремился гарантировать, что никто не сможет захватить страну силой, как он только что сделал. Самую известную охоту с мечом организовал Тоётоми Хидэёси в 1588 году. [ 2 ]
Охота на мечах в период Сэнгоку
[ редактировать ]Большинство мужчин носили мечи с периода Хэйан до периода Сэнгоку в Японии. Ода Нобунага стремился положить конец этой практике и приказал конфисковать мечи и различное другое оружие у мирных жителей, в частности у лиг крестьян и монахов Икко-икки , которые стремились свергнуть правление самураев .
В 1588 году Тоётоми Хидэёси , став кампаку или «имперским регентом», приказал провести новую охоту с мечом; [ 3 ] Хидэёси, как и Ода, стремился укрепить разделение в классовой структуре, отказывая простолюдинам в оружии, но предоставляя его знати , классу самураев . Кроме того, охота с мечом Тоётоми, как и охота Оды, была призвана предотвратить крестьянские восстания и лишить противников оружия. Эта охота, возможно, была вдохновлена крестьянским восстанием в провинции Хиго годом ранее, но также послужила для разоружения сохеев горы Коя и Тономине . Тоётоми утверждал, что конфискованное оружие будет переплавлено и использовано для создания гигантского изображения Будды для монастыря Асука-дэра в Наре . [ 2 ]
«Охота с мечом Тайко», как ее стали называть, сопровождалась рядом других указов, в том числе Указом об изгнании 1590 года, согласно которому Тоётоми стремился провести перепись и изгнать из деревень всех новичков, прибывших в 1590 году или после него. Главной целью этого было остановить угрозу, исходящую от ронинов , странствующих самураев без хозяина, которые обладали потенциалом не только для совершения преступлений, но и для насилие в целом, но и объединение усилий для свержения правления Тоётоми. Хидэёси, как и большая часть того периода, верил в правление посредством указов, уделяя мало или вообще не обращая внимания на правовые принципы. [ 2 ]
Контроль меча в период Эдо
[ редактировать ]Сёгунат Токугава не конфисковал мечи у фермеров и горожан, которые могли продолжать носить дайсё до 1683 года. Многие после этого продолжали носить вакидзаси ежедневно. После середины XVIII века их все еще носили во время особых мероприятий, таких как путешествия, свадьбы и похороны. Так продолжалось до Реставрации Мэйдзи .
Также крестьянам не запрещалось владеть оружием. Например, в эпоху Бунсэй (1818–1830 гг. н.э.) сёгунат исследовал оружие, принадлежавшее фермерам региона Канто . В результате были подтверждены многие виды оружия, такие как копья, длинные мечи, мечи и нага-вакизаси . Однако сёгунат не конфисковал это оружие, лишь приказав крестьянам не выходить с ним на улицу и сообщать о его пропаже.
Запрет на меч во время Реставрации Мэйдзи
[ редактировать ]1860 Реставрация Мэйдзи -х годов стала началом периода серьезной модернизации и вестернизации . В 1871 году были приняты и проведены обширные реформы, отменившие ханьскую систему и, таким образом, положившие конец феодализму и классовой системе.
В 1876 году самураям запретили носить дайсё . Крестьянам и горожанам было запрещено носить вакидзаси . Была создана постоянная армия и полиция. Эта «охота за мечами» запрещала гражданским лицам только носить мечи и выходить на улицу, но не владеть оружием.
Охота с мечом после Второй мировой войны
[ редактировать ]заставил японских мирных жителей отказаться от своих мечей В 1946 году Верховный главнокомандующий союзных держав . Число конфискованных мечей превысило три миллиона. Это первый случай полного разоружения японских крестьян.
Сегодня в Японии действует Закон о мече и огнестрельном оружии , который, как и законы о контроле над огнестрельным оружием во всем мире, регулирует владение и использование оружия в общественных местах. Покупка и владение некоторыми мечами в Японии является законным, если они должным образом зарегистрированы, хотя импорт и экспорт таких предметов строго контролируется, особенно в случае предметов, которые могут быть помечены как национальные или культурные артефакты. Мечи, изготовленные не лицензированными кузнецами (включая все мечи машинного производства), запрещены для частных лиц. Японские военные мечи являются законными в Японии, если они были изготовлены из традиционных материалов и методов, поскольку мечи, изготовленные такими методами, рассматриваются не только как оружие, но и как произведения искусства. Мечи, произведенные методами массового производства, рассматриваются исключительно как оружие и, следовательно, являются незаконными.
Примечания
[ редактировать ]- ↑ К 1553 году в Японии на душу населения приходилось больше огнестрельного оружия , чем в любой другой стране. [ 1 ] Поскольку они требовали гораздо меньше обучения, чем луки , они были необходимы для объединения Японии под властью Тоётоми Хидэёси и Токугава Иэясу. По тем же причинам, что и охота с мечами, более поздние сёгуны не поощряли производство огнестрельного оружия.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Как разбогатеть : разговор Джареда Даймонда [6.7.99]
- ^ Jump up to: а б с Джон Уитни Холл, изд. (1988–1999). Кембриджская история Японии . Том. 4. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. стр. 49–50. ISBN 0-521-22352-0 . OCLC 17483588 .
- ^ Лу, Дэвид Дж. (2001) [1588]. «Коллекция мечей» (PDF) . Азия для преподавателей .
- Сансом, Джордж (1961). «История Японии: 1334–1615». Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. [ ISBN отсутствует ]
- Сансом, Джордж (1963). «История Японии: 1615–1867». Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. [ ISBN отсутствует ]
- Худзики Хисаси (2005) «Охота с мечом: люди, запечатавшие свое оружие».