Сбежавшие лошади

Чтобы узнать об альбоме Белинды Карлайл, см. Runaway Horses (альбом) .

Чтобы узнать о песне, см. Runaway Horses (песня) .

Сбежавшие лошади

Первое издание (японский)
Автор	Юкио Мисима
Оригинальное название	Охота скачущая лошадь
Переводчик	Майкл Галлахер
Язык	японский
Ряд	Море плодородия
Издатель	Шинчоша (оригинал) и Альфред А. Кнопф (перевод с английского языка)
Дата публикации	1969
Место публикации	Япония
Опубликовано на английском языке	1973
Тип носителя	Печать ( в твердом и мягком переплете )
ISBN	0-394-46618-7 (англ. пер. первое издание, твердый переплет)
ОКЛК	588941
Дьюи Десятичный	895.6/3/5
Класс ЛК	PZ3.M6878 Se об. 2 ПЛ833.И7
Предшественник	Весенний снег
С последующим	Храм Рассвета

Беглые лошади ( 奔馬 , Хонба ) — роман Юкио Мисимы 1969 года , второй в его «Море плодородия» тетралогии . Мисима провел много исследований, чтобы подготовиться к этому роману, посещая места, описанные в книге, и изучая историческую информацию о восстании Синпурэн, собранную предыдущими исследователями, включая Исихара Сико'о . Японские критики изначально отнеслись к «Сбежавшим лошадям» отрицательно.

По словам Араки Сейси , Мисиму не волновало, хорошо ли продаются «Сбежавшие лошади», и он сознательно выбрал безликий дизайн обложки, напоминающий васобон . Араки был обеспокоен тем, что из-за устрашающе пустой обложки молодое поколение не станет ее читать. Однако в конечном итоге Синчоша добавил более декоративный дизайн на суперобложки первого опубликованного издания.

Сюжет

происходит в период с июня 1932 по декабрь 1933 года и Действие фильма «Беглые лошади» рассказывает историю молодого Исао Иинумы, правого реакционера, обученного самурая своим отцом кодексу . Исао становится инициатором заговора с целью свержения дзайбацу , который, по его мнению, развратил Ямато-дамасии и предал волю Императора. В помощи армии его заверяет молодой лейтенант Хори. Они планируют одновременно убить многих ключевых правительственных деятелей 3 декабря 1932 года.

Сигэкуни Хонда, персонаж, сыгравший заметную роль в «Весеннем снеге» , первом романе цикла, снова появляется здесь в роли судьи, а затем и адвоката. Он приходит к выводу, что Исао — реинкарнация Киёаки Мацугаэ, аристократического школьного друга, история которого была рассказана в «Весеннем снегу» . Понимая, что Исао, кажется, тоже мчится к «живописной» смерти, он прилагает напряженные усилия, чтобы спасти его, не раскрывая этой личной связи.

Хонда и Исао (гл. 1-8)

Это произошло сразу после инцидента 15 мая 1932 года. Сигэкуни Хонда, студент юридического факультета Спринг-Сноу , сейчас является младшим помощником судьи в Осаки Апелляционном суде . Судья Сугава попросил его выступить на турнире по кендо 16 июня в храме Омива в Сакураи , префектура Нара .

На турнире главный жрец указывает ему на многообещающего спортсмена по имени Исао Иинума. Хонда понимает, что это сын Сигэюки Иинумы, старого наставника Кийоаки, ныне правого «личности». После обеда Хонда поднимается на суги покрытую гору Мива , а затем спускается к водопаду Санко, чтобы искупаться. Некоторые кендоисты уже там. Хонда поражен, увидев, что у Исао на боку те же три родинки, что и у Кийоаки, и вспоминает предсмертные слова Кийоаки: «Увидимся снова. Я знаю это. Под водопадом».

На следующий день, на фестивале Сайгуса в храме Идзагава в Наре , Хонда знакомится с господином Иинумой. Сейчас он руководит «Академией патриотизма» (靖献塾, Сэйкен'дзюку, претенциозно названной в честь Сэйкен Игэн из Асами Кейсай ) и медленно сеет семена, болезненно разговорчив, его лицо «отмечено годами и общими невзгодами». ." Тем же вечером Хонда приглашает его и его сына на ужин. Иинума соглашается и в ответ представляет Хонду поэту, генерал-лейтенанту в отставке. Кито и его 30-летняя разведенная дочь Макико.

После ужина Иинума и его сын уезжают в Токио. Непосредственно перед тем, как они уходят, Исао дает Хонде экземпляр своей любимой книги « Лига божественного ветра» Цунанори Ямао и убеждает его прочитать ее.

Лига Божественного Ветра

Часть 1: Обряд Укей

«Во времена... Имперской Реставрации были вполне благоприятные признаки того, что августейшее желание Его Покойного Величества Комэя изгнать варваров будет исполнено. Но вскоре облака закрыли свет Небес... мечи были запрещены. простым людям... было постановлено, что самураи могут отрезать себе пучок волос и ходить без мечей».

В 1873 году четыре самурая поклоняются святилищу Сингай в префектуре Кумамото , а затем ждут результатов гадания, проведенного священником Отагуро Томоо , наследником покойного, почитаемого Хаяси Оэна , чьи 200 последователей станут известны как «Лига Божественного Ветра». Предложения, которые они обратились к богам, таковы: «Положить конец бесправию, предостерегая власть даже от потери жизни» и «уничтожить недостойных министров, нанося удары мечом во тьме». Оба возвращают ответ: «Неблагоприятно». В 1874 году Отагуро предложил воспользоваться уязвимостью, вызванной восстанием Саги. Опять же, обряд Укей возвращает «Неблагоприятно».

18 марта 1876 года ношение мечей запрещено. Харуката Кая уходит с поста священника храма Кинзан и подает петицию губернатору префектуры. В мае Отагуро совершает обряд Укей, на этот раз возвращая «Благоприятный». Остальные хотят, чтобы Кайя присоединился к ним в восстании, но он сопротивляется. Дальнейший обряд убеждает Кая, что это его долг.

Часть 2: Битва Укеев

По прибытии в замок Кумамото в ночь на 24 октября 1876 года 200 воинов разделились на три отряда. Первый нападает на резиденции крупных чиновников; Губернатор Ясуока убит. Второй с большим успехом атакует артиллерийский дивизион; третий атакует лагерь пехоты, выламывая двери казарм и бросая туда гранаты. Ситуация меняется, когда для находящихся в гарнизоне войск обнаруживаются боеприпасы, и когда второй отряд бросается на помощь третьему, он попадает в ловушку, и Кая и Отагуро умирают.

Часть 3: Единение с богами

На следующее утро, 9-го числа 9-го месяца (по лунному календарю), 46 выживших собираются на горе Кинпо, менее чем в четырех милях (6 км) к западу от замка Кумамото . Шесть лодок, предназначенных для спасения, застряли в приливной грязи, и ведутся споры, что им делать. Семь самых молодых повстанцев отправляют вместе с Цурудой, а остальные спускаются на пляж Чикодзу. Разведывательная группа возвращается с сообщением о том, что репрессии продолжаются и дальнейшие военные действия предприниматься не могут. Соответственно, выжившие разделились. Один за другим они сдаются или совершают сэппуку , и о кончине каждого человека дается подробный отчет. Брошюра завершается цитатой из «Романа о божественном огне» ( 神焰稗史端書 , Shin'en haishi tansho ) , книги, позже написанной пленным мятежником Огатой Котаро ( 緒方 小太郎 ), отбывающим пожизненное заключение в тюрьме.

Письмо Хонды Исао (гл. 10)

Хонда отправляет книгу обратно с письмом, которое Исао читает, когда приходит в школу. В нем Хонда выражает новое уважение к Лиге и силам иррационального в целом (под влиянием его новой веры в реинкарнацию , хотя это секрет) и обсуждает мертвого Кийоаки и его страсть к Сатоко. Однако он предупреждает Исао, что рассказ о Лиге «неподходит» для него и опасен, и подробно читает ему лекции о необходимости «всеобъемлющей картины, предлагаемой историей».

Исао заключает, что «возраст и профессия Хонды превратили его в труса», но судья по-прежнему в некотором смысле «человек «чистоты»».

Круг Исао (гл. 11-14)

После школы Исао и двое школьных друзей (Изуцу и Сагара) отправляются в пансион к офицеру правой армии лейтенанту Хори. (Это та гостиница Китадзаки, которая появилась в «Весеннем снегу ».) Исао смело объявляет о своем намерении организовать «Лигу Сёва» и выражает крайние настроения, которым Хори выражает симпатию, хотя лейтенант становится напряженным, когда Исао задает прямые вопросы о связях Хори. мужчинам, причастным к инциденту 15 мая . Трое мальчиков остаются до 9 вечера, слушая, как он обсуждает текущие дела. Исао одалживает ему Лигу Божественного Ветра .

Июльским воскресным утром Исао проводит тренировку кендо для мальчиков в тренировочном зале местного полицейского участка. Пока с ним разговаривает детектив по имени Цубои, в тюрьму доставляют четырех коммунистов, и Исао чувствует укол зависти. Иинума руководит «Академией патриотизма» в крыле своего большого дома в Хонго. Мы узнаем о том, что случилось с Иинумой и Мине между 1914 и 1932 годами, и знакомимся с 40-летним студентом по имени Савва. После воскресной лекции мастера Кайдо Исао показывает двум своим школьным друзьям карту Токио , предлагая нанести воздушный налет на районы, которые он закрасил фиолетовым. Позже они ужинают с Макико в ее доме, и все четверо обсуждают, кто в Японии больше всего заслуживает убийства . Исао называет Курахару. Макико оставила себе лилии, которые Исао принес из храма Идзагава месяц назад, и вручает им по одной.

Исао навещает Хори в гарнизоне. Хори выражает раздражение по поводу вспыльчивых разговоров Исао. Во время практики кендо он впечатлен способностями Исао и предлагает отвести его на аудиенцию к принцу Харунори Тоину, королевскому военному, для которого предназначалась Сатоко.

Капиталисты (гл. 15-19)

Барон Синкава дает банкет на своей вилле в Каруизаве . Перед ужином в его саду сидят и беседуют пять пар: Мацугаэ, Синкава, Курахара, Мацудайра, а также государственный министр и его жена. Они очень подробно обсуждают текущие события, уделяя особое внимание личности и монетаристским взглядам Курахара. Мы узнаем судьбу членов семьи Мацугаэ. Сам маркиз Мацугаэ унижен своим ничтожеством, даже тем, что у него нет телохранителя.

Исао, вопреки желанию Иинумы, имеет аудиенцию у принца Тойна. Хори и принц некоторое время болтают; когда принц критикует дворянство, Исао использует возможность дать ему Лигу и выразить свои идеи о бусидо .

К этому времени Исао собрал в свой кружок еще 20 мальчиков, а Изуцу и Сагара изучали взрывчатку. За две недели до окончания летних каникул он отправляет всем мальчикам телеграмму, приказывая им вернуться в Токио на встречу в школьном храме в 18:00. Все приходят и ошеломлены, когда Исао говорит им, что это была всего лишь тренировка; трое уходят. Затем Исао заставляет оставшихся мальчиков принести клятву верности. К удивлению Исао, появляется Макико и приглашает их всех на ужин в ресторан в Сибуе .

В главе 19 дается описание открытия спектакля «Мацукадзе котором присутствовал Хонда в Осаке , на » . Наблюдая, как две призрачные женщины наливают морскую воду в свою тележку с рассолом, Хонда внезапно решает, что его горе по Кийоаки обмануло его и что между Кийоаки и Исао не может быть никакой реальной связи.

Сюжет Исао (гл. 20-30)

Развешивая белье в октябре (в день 77-летия некоего г-на Коямы), Сава спрашивает Исао, может ли он поехать с ним и его «учебной группой» в тренировочный лагерь мастера Кайдо на неделе, начинающейся 20 октября. Исао не отвечает. Сава, подавая ему чай в своей комнате, начинает рассказывать, как три года назад Иинума помог вымогать 50 000 иен из газеты и использовал свою долю в 10 000 иен для поддержки Академии. Исао разочарован, но не шокирован, пока Сава не предупредит его без объяснения причин, что он не может причинить вред Курахаре, не предав своего отца. Задаваясь вопросом, является ли Курахара тайным покровителем Академии, Исао позже возвращается в комнату Савы и требует объяснений. Сава в ответ просит разрешить ему убить самого Курахару. Но, выслушав его, Исао с улыбкой отрицает наличие какого-либо заговора.

Хонда слушает отчет о государственном перевороте , произошедшем в Сиаме 24 июня, в ходе которого страна стала конституционной монархией, контролируемой полковником Фахоном Фонпхаюхасеной . В пятницу, 21 октября, Хонда посетит судейскую конференцию в Токио , а в воскресенье отправится с Иинумой на встречу с Исао в тренировочный лагерь на берегу реки в Янагаве. Исао в беде: он обиделся на мягкий синтоизм, которого придерживается Мастер Кайдо, и пошел убить животное после ритуального очищения. Когда он сопровождает всю группу в поисках Исао, Хонда с удивлением осознает, что один из снов из дневника Кийоаки теперь подробно разыгрывается.

Исао проводит секретную встречу в понедельник вечером и показывает другим мальчикам свой тщательно продуманный план « Реставрации Сёва », поставив все государственные функции под контроль Императора посредством (1) разрушения , шести электротрансформаторных подстанций Токио (2) убийства Синкавы, Нагасаки и Курахара, а также (3) сожжение Банка Японии — события, которые привели бы к желаемому объявлению военного положения, после чего все они совершили бы сэппуку . В плане упоминаются Хори и принц Тойн. Они обсуждают детали сюжета; Исао наугад называет 3 декабря в качестве даты, и они получают неожиданную прибыль в размере 1000 иен от Савы, который утверждает, что получил деньги, продав землю.

Хонда посещает могилу Кийоаки перед возвращением в Осаку . 7 ноября лейтенант Хори вызывает Исао и сообщает ему, что 15 ноября его отправляют в Маньчжурию . Когда Хори предлагает перенести дату заговора на эту неделю, Исао понимает, что он не намерен принимать в нем участие. Хори внезапно убеждает Исао отказаться от заговора, и Исао делает вид, что его уговорили. В секретной штаб-квартире группы (арендованный дом в Ёцуя-Сумон) Исао пытается спасти план. Сейама, Цудзимура и Уи спорят с Исао наедине, и он исключает их из группы. Через несколько дней с Исао осталось только 10, а 12 ноября к ним присоединяется Савва, который излагает план для 12 из них по убийству по одному капиталисту каждый. Саве назначается Курахара, а Исао - барон Синкава.

Исао в последний раз навещает Кито 29 ноября, чтобы доставить в подарок устрицы, но Макико следует за ним, догадываясь, что он решил умереть, и они целуются на холме напротив парка Хакусан. Макико обещает пойти в храм Омива в Сакураи и принести каждому из них по талисману за день до того, как они отправятся в путь. Исао не признает, что у каждого из них уже есть по одному лепестку ее лилии.

Утром 1 декабря мальчики-заговорщики находятся в своем укрытии и обсуждают купленные кинжалы, когда их арестовывают детективы. Днем Савву арестовывают в Академии.

Открытие и испытание (гл. 31-37)

Прочитав об Исао в газете, Хонда решает спасти его и отказывается от должности судьи, чтобы выступать в качестве адвоката Исао. В Токио Иинума благодарит его, а затем утверждает, что это он сам сообщил в полицию, и что он сделал это, чтобы спасти сына от смерти. Принц Тойн вызывает Хонду к себе домой 30 декабря. Принц выражает сочувствие двенадцати, но приходит в ужас, когда Хонда сообщает ему, что его имя упоминается в подготовленных ими пропагандистских листовках, и теряет интерес к помощи им. Хонда спасает ситуацию, убеждая его положиться на министра императорского двора, чтобы тот скрыл эту часть доказательств.

В конце января Исао переводят в тюрьму Ичигая, и там описывается длинный вещий сон. Он узнает, что Хонда будет защищать его, и понимает, что пробудил симпатию народа. На допросе он слышит, как пытают коммунистов , и спрашивает, почему его не пытают; следователь отвечает, что, как правый, у него сердце на правильном месте. В июне он получает от Макико фестивальную лилию Сайгуса, за которой она проделала весь путь до Нары . Суд откроется 25 июня. Доказательства листовок скрыты, и становится ясно, что лейтенанту Хори вряд ли будет предъявлено обвинение.

На втором заседании 19 июля Исао смело признается в планировании убийств. Хонда пытается урегулировать проблему, поднимая вопрос о покупке кинжалов и заставляя свидетеля Изуцу признать, что, как подражателям Лиги Божественного Ветра, это оружие больше подходит для совершения сеппуку, чем для убийства. В качестве свидетеля вызван трактирщик Китазаки, и он говорит, что слышал, как Хори говорил одинокому посетителю: «Брось!» хотя он не знал, с кем говорил Хори. Пытаясь опознать этого человека, Китазаки указывает на Исао, но его странные слова, похоже, наводят на мысль, что он путает Исао с Кийоаки, хотя физического сходства у них не было. Большинство полагает, что он старец. Только Хонда осознает значение своего замешательства в отношении Кийоаки и Исао.

Макико вызывают в качестве свидетеля, и, читая лживую дневниковую запись от 29 ноября, ей удается ловко намекнуть, что Исао не только планировал отказаться от заговора, но и что он был просто школьником, который хвастался и притворялся. все время. Манипулятивная пожилая женщина надеется, что ее молодой любовник откажется от своих идеалов и спасет себя ложью, поскольку он не может противоречить ей в суде, не подвергая ее обвинению в лжесвидетельстве . Быстро подумав, Исао уклоняется от позора, заявляя, что он действительно говорил о прекращении заговора, но только для того, чтобы избавить ее от любых последствий своих действий. Судья, который становится сочувствующим, позволяет ему подробно рассказать о своих мотивах, и он произносит длинную речь о страданиях простых людей и необходимости уничтожить смертоносный дух, отравляющий Японию. Прокурор выражает сомнение по поводу показаний Макико, но ясно, что он чувствует поражение.

Развязка (гл. 38-40)

Приговор вынесен 26 декабря. Они признаны виновными, но наказание смягчено в силу их молодости и чистых побуждений, и они освобождены. Вечером того же дня в Академии патриотизма состоится праздничный ужин. Цумура, самый младший ученик, раздражен веселой атмосферой и показывает Исао газетный отчет о осквернительных ошибках, совершенных Курахара 16 декабря во внутреннем храме Исэ . Пьяный Иинума говорит Исао, что он был информатором. Исао не удивляется, пока Иинума не говорит, что Академия полностью управляется за счет денег, выплачиваемых бароном Шинкавой в качестве защиты, и что Шинкава заставил его пообещать, незадолго до инцидента 15 мая , никогда не позволять прикасаться к Курахаре. Позже Хонда слышит, как спящий Исао бормочет: «Далеко на юге. Очень жарко… в розовом солнечном свете южной страны», предсказывая его следующее перевоплощение. Утром он встречает Цубои, который просит его обучать детей кендо , и он видит, как будет заниматься этим до старости. Сава ведет Исао в свою комнату и сообщает ему, что это Макико (которую Исао не видел после суда) рассказала Иинуме об их плане по телефону. Это последняя капля для Исао.

29 декабря Исао ускользает от Савы во время процессии с фонарями, покупает кинжал и отправляется в Инамуру, приморскую деревню недалеко от Атами, Сидзуока . Он врывается в загородный дом Курахары, закалывает его из-за богохульства в храме Исэ, затем бежит через мандариновые сады к пещере на берегу, где совершает сеппуку .

Основные темы

Книга исследует историю и атмосферу раннего периода Сёва , а также периода Мэйдзи через растущую одержимость Исао Лигой Божественного Ветра , группой, которая предприняла попытку восстания в Кумамото в октябре 1876 года, через восемь лет после Реставрации Мэйдзи . реакция на запрет ношения мечей.

В нем также обсуждается школа мысли Ван Янмина (согласно которой «знать и не действовать — это не значит по-настоящему знать»), которую в Японии поддерживал Тюсай Осио , мятежник, который погиб в 1837 году, возглавляя восстание в Осаке .

Хотя видение Мисимы значительно мрачнее, двусмысленнее и сложнее, чем у Дж. Д. Сэлинджера , тема коррупции взрослых и подростковой чистоты сильно присутствует на протяжении всего романа. Исао похож на Холдена Колфилда своим презрением к двуличности, лицемерию и унылому уродству взрослой сексуальности, но резко отличается от него большей смелостью, харизмой и природным лидерством, страстным красноречием и спортивным мастерством, почтением к прошлое, и, прежде всего, его готовность пожертвовать собой ради высшего блага.

Заключительные действия Исао в определенной степени нигилистичны , поскольку он совершает их после того, как осознал их ложность и бесполезность. Другими словами, это гораздо более глубокий вид самоубийства, чем тот, который он планировал. Действия Исао также можно рассматривать в свете экзистенциалистской философии Мартина Хайдеггера и ее принятия смерти.

Книга исследует границу между атеизмом и религиозными убеждениями, представляя Хонде кажущиеся доказательства реинкарнации и исследуя его эмоциональные реакции. Религии буддизма и синтоизма противопоставлены.

Персонажи

Главные персонажи

• Сигэкуни Хонда
• Его жена Рие вышла замуж в 1922 году.
• Исайя Джон (1914–33)
• Сигэюки Иинума, отец Исао, бывший наставник Кийоаки
• Лейтенант Хори, офицер правой армии.
• Генерал-лейтенант Кенсуке Кито (в отставке), поэт
• Макико Кито, дочь генерала Кито, хитрая, соблазнительная пожилая женщина, влюбленная в Исао.
• Принц Харунори Тоин, аристократ, имеющий дальнее отношение к королевской семье.
• Судья Мураками, друг Хонды
• Судья Сугава, председатель апелляционного суда и кендо . энтузиаст
• Цубои, детектив специальной полиции и кендоист 2-го уровня.
• Мастер Кайдо Масуги, пожилой ученик Хираты Ацутане.
• Чиновник, отправленный в Хонду принцем Тойном
• Судья Хисамацу, судящий Исао и его товарищей.
• Неназванный прокурор
• Рейкичи Китазаки, старый трактирщик
• Лейтенант Миура, также в гостинице (упомянута Китазаки, но никогда не видна)
• Мацугаэс, Мацудайрас, государственный министр и его жена
• Баронесса Синкава и госпожа. Курахара

Капиталисты

• Барон Тору Синкава
• Бусуке Курахара
• Дзюэмон Нагасаки
• Нобухиса Масуда, Сёносукэ Яги, Хироши Терамото, Зембей Ота, Рюичи Камия, Минору Гота, Садатаро Мацубара, Гэндзиро Такай и Тошиказу Кобината добавлены в список Савой.

Лига Сёва

• Исао Да
• Савва, 40-летний студент Академии
• Изуцу и Сагара, два школьных друга Исао.
• Хасэгава и Серикава вместе с Сагарой и девятью отступившими должны были атаковать трансформаторные подстанции.
• Мияке, Мияхара, Кимура и Фудзита должны были помочь Исао и Изуцу с тремя первоначальными убийствами.
• Такасе и Иноуэ, армейские офицеры
• Лейтенант Хори и старший лейтенант Сига из ВВС.
• Сейама, Цудзимура, Йонеда, Сакакибара, Хорие, Мори, Охаси, Такахаши, Уи

Прием

Ричард Т. Келли из The Guardian , после обсуждения характера Хонды, завидующего пылу Исао, написал, что «Мисима бесстрастно блестяще замечает неблагородные человеческие порывы – приступы ревности, вспышки отвращения».

Ссылки на другие работы

• Минамото-но Санэтомо , поэт 13 века, с которым вымышленное « Хекираку » Кито (гл.7) сравнивают
• «Роман о божественном огне» Огаты Котаро представляет собой сокращенную версию исторического «Скорбного черновика из тюрьмы» Goku ( , no Yūsō ) возможно, также находящегося под влиянием « Тюремных высказываний» ( ゆconf唫 , Yūshūgon ) Коямы Хагьяку ( 小山波) Реверс ) ( гл.9)
• Кита Икки ( «Набросок плана реорганизации Японии» 日本 Outline Act Reform Nihon Kaizō Hōan Taikō ), написанный в 1923 году, Исао счёл его неподходящим для своих последователей (гл.18).
• Мацукадзе , драма Но с участием актеров Канесуке Ногути и Язо Тамура (гл.19)
• Ацутане Хирата , синтоист, известный своими диатрибами против буддизма (гл.22-23)
• Последнее стихотворение Инокичи Миуры об инциденте в Сакаи , исполненное Саввой (гл.26).
• Антибуддийское ) стихотворение Кохэя Томобаяши, прочитанное Саввой (гл.26
• Исао получает доктора Иноуэ Тецудзиро в тюрьме « Философию японской Ван Янмин» школы (гл.35)
• Граммофонная пластинка Вильгельма Фуртвенглера, дирижирующего Берлинской филармонией, в Рихарда Штрауса тон-поэме «Тилль Уленшпигель» слушается принцем Тойном (гл. 32).
• В эссе барон Синкава упоминает «Упадок и падение Римской империи» Эдварда Гиббона (гл.28).

Отсылки к историческим событиям

«Беглые лошади» — наиболее явно политический из романов « Море плодородия» и содержит подробные описания судебной и пенитенциарной систем того времени, а также отношения официальных лиц к политическим экстремистам.

• Инцидент 15 мая 1932 года, во время которого был убит премьер-министр Инукай , описан в газете, которую Хонда читает в первой сцене (гл. 2).
• Турнир по кендо проходит в храме Омива у подножия горы Мива недалеко от Сакурая, Нара (гл. 4).
• Восстание Синпурэн 1876 года: нападение на замок Кумамото под предводительством «Лиги божественного ветра» (яп. Синпурэн ) и отступление к горе Кинпо, непосредственно перед восстанием Сацума (гл. 9).
• Поимка и заключение Огаты Котаро . Хотя в романе намекается, что Огата оставался в тюрьме до конца своей жизни, на самом деле он был освобожден по амнистии в 1881 году (гл. 9).
• Рядом с классом Исао в Кокугакуин стоит тайко , изготовленное мастером-барабаном Онодзаки Яхати ( 小野崎彌八 ) . (гл. 10)
• Храм Мэйдзи и храм Ясукуни посещаются академией Иинумы каждый месяц (гл.12).
• Петиция, поданная в японский сейм в июне 1932 г. о моратории на долги фермеров (гл. 15).
• Великобритания . отказывается от золотого стандарта в 1931 году (гл. 15)
• Попытки уходящего в отставку министра финансов Такахаси саботировать эмбарго на экспорт золота (гл. 15)
• Возможность признания Маньчжоу-Го (гл. 15)
• Политика рефляции (гл. 15)
• Рисовые бунты 1918 года, вызвавшие отставку премьер-министра Тераучи (гл. 15).
• Фестиваль Бон в Каруизаве (гл. 15)
• Олимпийские игры 1932 года в Лос-Анджелесе , США (гл. 18)
• Хонда идет в Осака театр Но в Тэннодзи-Догасиба (гл. 19).
• Дом мастера Кайдо площадью 6 акров (24 000 м²) ² ) тренировочный лагерь находится в Янагаве, в районе Минамицуру, Яманаси . Лагерь расположен под скалой Мотозава, рядом с рекой Кацура , недалеко от горы Гозен (гл. 22-23).
• Исао вспоминает спарринг с мастером кендо Фукучи (гл. 27).
• Лондонская военно-морская конференция 1930 года , считавшаяся унизительной для Японии (гл. 37).
• Сагоя стреляет в премьер-министра Хамагути (гл. 37)
• Голод в Тохоку и Хоккайдо в 1931 году (гл. 37)

Примечания

До окончания Второй мировой войны японцы обычно считали возраст по количеству прожитых лет правления, а не по дням рождения. Так в гл. 36-го Исао на суде в июле 1933 года спрашивают, сколько ему лет, и он отвечает: «20», хотя ему исполнится 20 лет только после февраля 1934 года. Перевод обычно пытается замаскировать эту проблему.

Фильм

«Сбежавшие лошади» — один из трёх романов о Мисиме, адаптированных Полом Шрейдером для его фильма 1985 года «Мисима: Жизнь в четырёх главах» . Он представлен в третьей главе «Действие». Два других романа — «Храм Золотого павильона» и «Дом Кёко» .

Котировки

В письме о «Союзе божественного ветра» , любимой книге Исао (книге, которую Мисима воспроизводит полностью), Хонда пишет ему: «Однако в твоем возрасте любое волнение опасно. опасны, а некоторые особенно опасны. Например, судя по тому свету, который вспыхивает в ваших глазах и смущает окружающих, я думаю, что сама ваша природа делает сказки такого рода «неподходящими» для вас».

В тюрьме Исао обдумывает причины провала своего заговора и последующего заключения. Он определяет, что сам поступок или связь с его товарищами по «кровному братству» вызвали или, говоря словами романа, «кристаллизовали», зло, которое возможно только при наличии чистоты, размышляя: «Чистейшее зло Другими словами, то, чего могли достичь человеческие усилия, вероятно, было достигнуто теми людьми, которые сделали свою волю одинаковой и заставили свои глаза видеть мир одинаковым, людьми, которые пошли против образца многообразия жизни, людьми, чей дух разрушил естественный Стена индивидуального тела, ничего не делая из этого барьера, возведенная для защиты от взаимного разложения, людей, чей дух совершил то, чего плоть никогда не смогла бы совершить».